首页 古诗词 浣溪沙·燕垒雏空日正长

浣溪沙·燕垒雏空日正长

金朝 / 张燮

仲颖恣残忍,废兴良在躬。死人如乱麻,天子如转蓬。
"昭潭深无底,橘洲浅而浮。本欲凌波去,翻为目成留。
泛兰清兴洽,折桂野文遒。别后相思处,崎岖碧涧幽。"
眇眇天海途,悠悠吴江岛。但恐不出门,出门无远道。
暖梳簪朵事登楼,因挂垂杨立地愁。
短才滥符竹,弱岁起柴荆。再入江村道,永怀山薮情。
"擢秀三秋晚,开芳十步中。分黄俱笑日,含翠共摇风。
金簧玉磬宫中生。下沉秋水激太清,天高地迥凝日晶,
"穷冬万花匝,永夜百忧攒。危戍临江火,空斋入雨寒。
白首汉廷刀笔吏,丈夫功业本相依。"
西墙邻宋玉,窥见妾眉宇。一旦及天聪,恩光生户牖。
"平沙落日大荒西,陇上明星高复低。
"采莲女,采莲舟,春日春江碧水流。莲衣承玉钏,
"跨鞍今永诀,垂泪别亲宾。汉地行将远,胡关逐望新。
念孤心易断,追往恨艰裁。不遂卿将伯,孰云陈与雷。


浣溪沙·燕垒雏空日正长拼音解释:

zhong ying zi can ren .fei xing liang zai gong .si ren ru luan ma .tian zi ru zhuan peng .
.zhao tan shen wu di .ju zhou qian er fu .ben yu ling bo qu .fan wei mu cheng liu .
fan lan qing xing qia .zhe gui ye wen qiu .bie hou xiang si chu .qi qu bi jian you ..
miao miao tian hai tu .you you wu jiang dao .dan kong bu chu men .chu men wu yuan dao .
nuan shu zan duo shi deng lou .yin gua chui yang li di chou .
duan cai lan fu zhu .ruo sui qi chai jing .zai ru jiang cun dao .yong huai shan sou qing .
.zhuo xiu san qiu wan .kai fang shi bu zhong .fen huang ju xiao ri .han cui gong yao feng .
jin huang yu qing gong zhong sheng .xia chen qiu shui ji tai qing .tian gao di jiong ning ri jing .
.qiong dong wan hua za .yong ye bai you zan .wei shu lin jiang huo .kong zhai ru yu han .
bai shou han ting dao bi li .zhang fu gong ye ben xiang yi ..
xi qiang lin song yu .kui jian qie mei yu .yi dan ji tian cong .en guang sheng hu you .
.ping sha luo ri da huang xi .long shang ming xing gao fu di .
.cai lian nv .cai lian zhou .chun ri chun jiang bi shui liu .lian yi cheng yu chuan .
.kua an jin yong jue .chui lei bie qin bin .han di xing jiang yuan .hu guan zhu wang xin .
nian gu xin yi duan .zhui wang hen jian cai .bu sui qing jiang bo .shu yun chen yu lei .

译文及注释

译文
僧人告诉我说,古壁佛画真堂皇,用火把照看,迷迷糊糊看不清爽。
耜的尖刃(ren)多锋利,
高声唱着凤歌去嘲笑孔丘。
  池塘边香草芬芳,一片绿油油的庭院,有(you)些阴凉。在这晴朗的傍晚,丝丝寒意侵透薄薄的窗纱。词人此刻的心思恰似池塘的水,在晴朗的傍晚,斜阳映红的表(biao)面,深(shen)藏着无边的思绪,有故国之思,有亲人之眷念,还有对朋友的向往。而这些都不在,自己就像香草一样,孤独的芬芳,在渐行渐浓的秋天里,逐日的凋零(ling)。
幽怨的情怀无所寄托,哀叹情人天涯远隔,音书渺茫无着落。纵然有妙手,能解开连环套索,摆脱感情纠葛,双方的情意也会冷漠,像风雨一样消散,云雾一样轻薄。佳人居住的燕子楼已在空舍,灰暗的尘埃封锁了,满床的琵琶琴瑟。楼前花圃根叶全已移载换过,往日全是,她亲手所种的红芍药香艳灼灼。
步骑随从分列两旁。
人生自古以(yi)来有谁能够长生不死?我要留一片爱国的丹心映照史册。
将军接受赐盘(pan)叩拜皇恩回归,轻纨细绮相继赐来快速如飞。
西王母亲手把持着天地的门户,
象故侯流落为民路旁卖瓜,学陶令门前种上绿杨垂柳。

注释
寡人:古代诸侯向下的自称。即所谓诸侯自谦是“寡德之人”。
132. 名:名义上。
⑺长河:指流经凉州(今甘肃武威)以北沙漠的一条内陆河,这条河在唐代叫马成河,疑即今石羊河。
①金河:秋天的银河。古代五行说以秋为金。
⑤南渡:徽、钦宗二帝被掳后,赵构以康王入继大统,是为高宗。他不知耻,不念父兄,自汴梁(开封)迁都临安(杭州)以图偏安,史称南渡。
15.花绶:织有花彩的丝带,以系官印;
⑽先生柳:晋陶渊明弃官归隐后,因门前有五株杨柳,遂自号“五柳先生”,并写有《五柳先生传》。

赏析

  “吾衰久矣乎,何其不梦周?”典出《论语·述而》子曰:‘甚矣吾衰也,久矣吾不复梦见周公,’周公是鲁国的始封君,周武王死后周公辅佐年幼的周成王制礼作乐,对国家的安定强盛起到了极(liao ji)大的作用。所以孔子把周公作为周文化的代表,把梦见周公视为盛世有望的吉兆,同时把梦见周公和个人命运的兴衰联系在一起。刘琨在这里以惭愧自省的方式对卢谌说:难道是我经不住打击已经被击垮了吗?为什么不再有梦见周公的兴国之心呢?这里的“衰”明指年纪衰老,暗含着并州失利的挫折和投奔段匹磾寄人篱下的艰难以及被囚禁的心身摧残。诗人在这里正说反问,坚定地说明自己不会被击垮,匡扶晋国复兴之心依然强烈。但他清楚身陷牢狱凶多吉少的现实处境,必将促使他无法实现自己的周公梦。
  史论是比较难写的,它不但要有新意,而且要评论公允,以理服人,而不能失之偏颇。本文确实做到了上述的要求。豫让之死,曾被史书渲染为壮举,“死之日,赵国志士闻之,皆为涕泣”(见《史记·刺客列传》),司马迁称赞他为“名垂后世”的义士。然而方孝孺却一反旧说,认为他“何足道哉”,这必然要有充分的理由(li you)才能站得住脚。全文的论证中心在于对知己的家主应该采取“竭尽智谋,忠告善道,销患于未形,保治于未然”的积极的态度,而不应“捐躯殒命于既败之后,钓名沽誉,眩世骇俗”。我们认为,他的观点是有一定道理的。从智伯的失败来看,可以说智伯是一个好大喜功而又缺乏策略的莽夫,他不能审时度势,而只知一意孤行,终于导致败亡,可称咎由自取。豫让在关键时刻既不能对他进行开导,而在智伯死后又轻率地以身相殉,实属不够明智之举。作者在这里只是就豫让之死这一历史事件进行评说,而不是全盘否定这个人物。所以在最后一段中,又把豫让和那些厚颜无耻之徒进行了比较,说明他们之间有着根本的不同,这样就使得作者的持论公允、客观了。
  第二部分即后十八句,写修竹被制成洞箫之后的功用及愿望。相传黄帝派乐官伶伦从昆仑山北(shan bei)的峡谷选取了优的竹子,砍做十二竹筒,按照雌雄凤凰的鸣叫声,为人类创制了十二音律。“不意伶伦子,吹之学凤鸣”,就是诗人大胆想象,对这一传说的化用。“不意”,相对前面的“始愿”这两字使全诗顿起波折,全篇的歌赞对象由修竹转向了洞箫。由于得到黄帝乐官的雕琢,修竹的制成品——管乐洞箫,得到了配合弦乐“云和瑟”在朝廷演奏的机遇。诗人用“遂偶”、“张乐”修饰这一机遇,意态恣肆,语调轻松,暗示洞箫得到赏识器重甚为欣快。“妙曲方千变,箫韶亦九成”,生动地再现了它在朝廷的表演。能演奏“妙曲”和虞舜制作的《韶》乐,说明其音色优美动听。“方千变”、“亦九成”,形容演奏的乐曲甚多。“方”(刚才)和“亦”(又)两个副词的使用透露出了演奏的频繁忙碌。但是,洞箫并没有满足于此。“信蒙雕琢美,常愿事仙灵”,抒发了它报答知遇之恩,追求美好理想的心愿。从这两句开始到全诗结束,一变前面的第三人称,改用洞箫的口吻,绘声绘色地阐述了它“事仙灵”的心愿:伴随仙人驾翠虬,与仙女弄玉吟赏着美妙的乐曲《升天行》,携手登白日,戏赤城,入三山,游玉京,玄鹤在身边忽高忽低展翅起舞,彩云也在四周时断时续飘来飞去。在这里,诗人融合想象、拟人、夸张等多种手法,描绘了一个自由欢乐、光明美好的理想境界。这个境界虽然是虚幻的,却生动地表现了洞箫对美好理想的热切追求和昂扬向上的精神。
  第五联,诗人又从天庭描写到神山。那美妙绝伦的乐声传入神山,教令神妪也为之感动不已;乐声感物至深,致使“老鱼跳波瘦蛟舞”。诗人用“老”和“瘦”这两个似平干枯的字眼修饰鱼龙,却有着完全相反的艺术效果,使音乐形象更加丰满。老鱼和瘦蛟本来羸弱乏力,行动艰难,现在竟然伴随着音乐的旋律腾跃起舞,这种出奇不意的形象描写,使那无形美妙的箜篌声浮雕般地呈现在读者的眼前了。
  这篇短文的一个显著特点是因小及大,小中见大,用小题目做大文章。题目是为墨池作记,据说这是东晋大书法家王羲之洗涤笔砚之池,但实际上,传为王羲之墨池旧迹的,还有浙江会稽等多处。从曾巩此文“此为其故迹,岂信然邪”的语气来看,他对临川墨池是否确为王羲之的真迹,也是抱着怀疑态度的。因此,他略记墨池的处所、形状以后,把笔锋转向探讨王羲之成功的原因:“盖亦以精力自致者,非天成也”。也就是说,并非“天成”,而是后天勤学苦练的结果。这是本文的第一层意思。这层意思紧紧扣住“墨池”题意,应是题中应有之义。
  下面四句写薄暮中所见景物:“树树皆秋色,山山唯落晖。牧人驱犊返,猎马带禽归。”举目四望,到处是一片秋色,在夕阳的余晖中越发显得萧瑟。在这静谧的背景之上,牧人与猎马的特写,带着牧歌式的田园气氛,使整个画面活动了起来。这四句诗宛如一幅山家秋晚图,光与色,远景与近景,静态与动态,搭配得恰到好处。
  第三部分;论述了使民加多的途径——实行仁政。这部分分三个层次论述了推行王道实行仁政而使民加多的基本途径、根本途径及应持的正确态度。基本途径:不违农时、发展生产、解决百姓吃穿问题。在这个层次里,孟子运用了“连锁推理”形式。就是用前边推出来的结论作前提,推出新的结论。又用这个新的结论作前提,推出更新的结论,如是往复。孟子首先从“不违农时”、“数罟不入洿池”、“斧斤以时入山林”推出“谷不可胜食”、“鱼鳖不可胜食”、“材木不可胜用”的结沦。又用“谷不可胜食”、“鱼鳖不可胜食”、“材木不可胜用”这个结论作前提,推出“是使民养生丧死无憾”这个新的结论。又用“是使民养生丧死无憾”这个新的结论作前提,推出更新的结论“王道之始”。这种“连锁推理”形式强调了实行王道要从不违农时,发展生产,解决百姓最基本的吃穿问题人手。论述时,一环接一环,环环相扣,无懈可击,增强说服力量,显示了孟子雄辩的艺术。这也许就是孟子的文章为后世称道效仿的原因之一吧。根本途径:逐步地提高人民的物质生活水平,进而解决精神文明问题。在解决了百姓最基本的温饱问题之后,要逐步地提高人民的物质生活水平。发展丝织业,让五十岁的人就穿上丝绸衣服;发展畜牧业,让七十岁的人就能吃上肉。还要从根本上解决问题,发展教育事业,让孝悌之理深入民心,人人孝顺父母,敬爱兄长,从而推而广之。这样一个老有所养、民风淳朴、其乐融融的社会不就是一方净土、一方乐土吗?势必会“使天下之仕者皆欲(jie yu)立于王之朝,耕者皆欲耕于王之野,商贾皆欲藏于王之市,行旅皆欲出于王之涂”,而何愁民不加多!应持的正确态度:梁惠王的愿望是“使民加多”,而国家的情况究竟如何呢?下面孟子为读者描绘了一幅对比鲜明的画面:富贵人家的猪狗吃人的饭食,路上饿殍遍地,真可谓“朱门酒肉臭,路有冻死骨”呀!出现这种情况,可梁惠王也不打开粮仓赈民,人饿死了,却说“非我也,岁也”,这和拿着武器杀死人后却说杀死人的不是自己是而兵器有什么区别!在这里,孟子又是运用比喻批评了梁惠王推卸责任。最后,语重心长地指出“使民加多”的正确态度:不要归罪年成,要有具体的措施实行仁政。这样,天下的百姓就到你这里来了。
  对这首诗的理解和看法历来众说纷纭,有人说是君臣遇合之作,有人说是窥贵家姬妾之作,还有人说是追想京华游宴之作……但羁宦思乐境也好,觊觎貌美(mao mei)女郎也罢,诗中所表达的可望而不可即的皆然心态显是力透纸背,那些寻常或普通的意象,被有规律的置放在短短八句五十六字当中,表现了一种追寻的热切和悲哀的失落。
  第一首是一首艳情诗。诗中写女主人思念远别的情郎,有好景不常在之恨。“梦为远别”为一篇眼目。全诗就是围绕“梦”来写离别之恨。但它并没有按远别——思念——入梦——梦醒的顺序来写。而是先从梦醒时情景写起,然后将梦中与梦后、实境与幻觉来柔合在一起,创造出疑梦疑真、亦梦亦真的艺术境界,最后才点明蓬山万重的阻隔之恨,与首句遥相呼应。这样的艺术构思,曲折宕荡,有力地突出爱情阻隔的主题和梦幻式的心理氛围,使全诗充满迷离恍惚的情怀。
  其结句“伴蛩石壁里”是《野菊》王建 古诗在“山中”生活的必然交代,它客观地描绘出一位虽终日只能与低吟浅唱的蟋蟀为伴,但却立根岩缝、咬定青山、忍寂耐寒、矢志不移的强者形象,其孤标独显的高风亮节令人敬佩。
  李白诗将吴越采莲女的(nv de)娇艳清纯放在荷花丛中加以表现,又用岸上游冶郎的徘徊踯躅不忍离去反衬采莲女的魅力,描绘出明艳、活泼、大方的采莲女的新形象,语言入清水芙蓉,天然雅清,毫无做作,一气呵成,展示出诗人的姿态高雅、清新脱俗。弥补了六朝以来采莲女形象的苍白与虚饰。
  然而刘禹锡的《《秋词》刘禹锡 古诗》,却另辟蹊径,一反常调,它以其最大的热情讴歌了秋天的美好。更为难得可贵的是,《《秋词》刘禹锡 古诗》还是诗人被贬朗州后的作品,让人佩服刘禹锡的待人处世。原诗两首,所选的是第一首。
  此诗与《蜀道难》都是写蜀地风光,但在写法上有较大区别。其同者都是从“传说”“见说”入题,着力虚拟夸说蜀道迷离神奇的色彩和点染烘托蜀道的艰险诡奇的气氛,突出难和险,继之按由秦入蜀的时空顺序,绘声绘色,穷形尽相地描绘了蜀道山水风光雄奇峻伟、高危惊险的独有特点。然而,两诗之异则迥然有别。《蜀道难》充满想象与夸张,而《《送友人入蜀》李白 古诗》则比较写实。《蜀道难》着意于“难”,寓情于“忧”,诗突然“以嗟叹起,嗟叹结”,中间再以“蜀道之难,难于上青天”复呼再叹,呼前应后,将蜀道开辟之极苦,蜀道行路之极难,蜀地留居之极险,浑成为一,全诗起结开合,纵横起伏,既有雄浑之势,又有飘逸之神。《《送友人入蜀》李白 古诗》着眼于“送别”,归结于“入蜀”,从诗旨上讲,不宜夸说渲染蜀道之险难,从五言律诗体裁讲,更毋庸备述蜀道难行的苦况。首联平静点出蜀道“崎岖不易行”的题旨,颔联则化虚说为“实感”,紧承“崎岖”二字。“山从人面起,云傍马头生”,尽显蜀道的狭窄、险峻、高危、诡异,颈联“芳树笼秦栈,春流绕蜀城。”则灵笔一转,由险峻奇诡而优美瑰丽,清丽明畅。尾联则以旷达顺适之情,劝慰友人随缘应机。全诗起承转合皆紧贴诗题,叙事状物,写景寄情,一脉相连。

创作背景

  而另一方面,宪宗当政后,醉心于自己平淮西等一点点成就,飘飘然的做起了长生不老的春秋大梦,一心事佛,韩愈上《谏佛骨表》、险些丢了性命。宪宗被太监杀死后,后继的穆宗、敬宗、文宗照例提倡佛教,僧尼之数继续上升,寺院经济持续发展,大大削弱了政府的实力,加重了国家的负担。

  

张燮( 金朝 )

收录诗词 (3541)
简 介

张燮 (1753—1808)江苏常熟人,字子和,号荛友。干隆五十八年进士,官至宁绍台兵备道。工词章。喜藏书,有“平生减产为收书,三十年来万卷余”之句,与黄丕烈有“两书淫”之称。藏书楼名“小琅环福地”。有《味经书屋集》、《小琅环随笔》等。

牧童词 / 释道楷

悍睛忽星坠,飞血溅林梢。彪炳为我席,膻腥充我庖。
善谋虽若兹,至理焉可替。所仗有神道,况承明主惠。"
轻车何草草,独唱后庭花。玉座谁为主,徒悲张丽华。
迎欢先意笑语喧。巧为柔媚学优孟,儒衣嬉戏冠沐猿。
"抱薰心常焦,举旆心常摇。天长地自久,欢乐能几朝。
空殿沉沉闭青苔。青苔无人迹,红粉空相哀。"
汉酺歌圣酒,韶乐舞薰风。河洛荣光遍,云烟喜气通。
"天降祥,汉祚昌。火炎上,水灵长。建庙社,洁蒸尝。


青玉案·凌波不过横塘路 / 高彦竹

一朝弃笔砚,十年操矛戟。岂要黄河誓,须勒燕山石。
听中声滴沥,望处影徘徊。惠泽成丰岁,昌言发上才。
君心忽断何时来。忆昔妆成候仙仗,宫琐玲珑日新上。
温席开华扇,梁门换褧衣。遥思桃李日,应赋采苹归。"
闲情多感叹,清景暂登临。无复甘棠在,空馀蔓草深。
酒助欢娱洽,风催景气新。此时光乃命,谁为惜无津。"
花笺彩笔颂春椒。曲池苔色冰前液,上苑梅香雪里娇。
"同方久厌俗,相与事遐讨。及此云山去,窅然岩径好。


杨花 / 黄立世

俱能走马入长楸。红鬣锦鬃风騄骥,黄络青丝电紫骝。
"凤哉凤哉,啄琅玕,饮瑶池,栖昆仑之山哉。
"单于烽火动,都护去天涯。别赐黄金甲,亲临白玉墀。
叠花开宿浪,浮叶下凉飙。浦荷疏晚菂,津柳渍寒条。
"尝闻薛公泪,非直雍门琴。窜逐留遗迹,悲凉见此心。
忧阕情犹结,祥回禫届期。竹符忠介凛,桐杖孝思凄。
诘旦备明祀,登歌答茂功。云轩临降久,星俎荐陈丰。
熊蹲豹掷争低昂。攒峦丛崿射朱光,丹霞翠雾飘奇香。


西江月·夜行黄沙道中 / 陆埈

"碧峰海面藏灵书,上帝拣作神仙居。晴时笑语闻空虚,
还携新市酒,远醉曲江花。几度归侵黑,金吾送到家。
"台阶好赤松,别业对青峰。茆室承三顾,花源接九重。
争奈世间惆怅在,甘泉宫夜看图形。"
故园有归梦,他山飞赏乐。帝乡徒可游,湟涧终旅泊。
"忽惊石榴树,远出渡江来。戏问芭蕉叶,何愁心不开。
举杯临水发,张乐拥桥观。式伫东封会,锵锵检玉坛。"
家住嵩山下,好采旧山薇。自省游泉石,何曾不夜归。


吴楚歌 / 陈杓

六子方呈瑞,三仙实可嘉。终朝奉絺绤,谒帝伫非赊。"
思深秋欲近,声静夜相宜。不是黄金饰,清香徒尔为。"
还丹奔日御,却老饵云芽。宁知白社客,不厌青门瓜。"
欲知帝女薰天贵,金柯玉柱夜成行。"
救艰不遑饭,毕昏无暇泊。濯溪宁足惧,磴道谁云恶。
"日晦随蓂荚,春情着杏花。解绅宜就水,张幕会连沙。
人生结交在终始,莫为升沉中路分。"
"数步圆塘水,双鸿戢羽仪。一飞乔木上,一返故林垂。


落叶 / 弘晙

城前水声苦,倏忽流万古。莫争城外地,城里有闲土。"
渠水经夏响,石苔终岁青。院果早晚熟,林花先后明。
"六月金数伏,兹辰日在庚。炎曦曝肌肤,毒雾昏檐楹。
生平荷恩信,本为容华进。况复落红颜,蝉声催绿鬓。"
两边枫作岸,数处橘为洲。却记从来意,翻疑梦里游。"
"蓟楼望燕国,负剑喜兹登。清规子方奏,单戟我无能。
"升坛预洁祀,诘早肃分司。达气风霜积,登光日色迟。
玉勒金鞍荷装饰,路傍观者无穷极。小山桂树比权奇,


秋浦感主人归燕寄内 / 钱聚瀛

"昔岁逢杨意,观光贵楚材。穴疑丹凤起,场似白驹来。
条风半拂柳墙新。天杯庆寿齐南岳,圣藻光辉动北辰。
碧海之波浩漫漫。参辰出没不相待,我欲横天无羽翰。"
"管急丝繁拍渐稠,绿腰宛转曲终头。
执袂怆多违。北梁俱握手,南浦共沾衣。别情伤去盖,
都尉朝青阁,淮王侍紫墀。宁知倦游者,华发老京师。"
灵仙未始旷,窟宅何其深。双阙出云峙,三宫入烟沉。
谁家有酒判一醉,万事从他江水流。"


枯树赋 / 田如鳌

"千龄逢启圣,万域共来威。庆接郊禋后,酺承农事稀。
"相承五运,取法三才。大礼爰展,率土咸来。
边风悲晓角,营月怨春鼙。未道休征战,愁眉又复低。"
彭泽初栽五树时,只应闲看一枝枝。
"估客无住着,有利身即行。出门求火伴,入户辞父兄。
"饬装侵晓月,奔策候残星。危阁寻丹障,回梁属翠屏。
江树云间断,湘山水上来。近洲朝鹭集,古戍夜猿哀。
祗召趋龙阙,承恩拜虎闱。丹成金鼎献,酒至玉杯挥。


鸣雁行 / 黄其勤

夜槽压酒银船满。绷丝采怨凝晓空,吴王台榭春梦中。
"楚江复为客,征棹方悠悠。故人悯追送,置酒此南洲。
"汉国明妃去不还,马驼弦管向阴山。
风生苹浦叶,露泣竹潭枝。泛水虽云美,劳歌谁复知。"
"金舆翠辇迎嘉节,御苑仙宫待献春。淑气初衔梅色浅,
"巫山云雨峡,湘水洞庭波。九辨人犹摈,三秋雁始过。
虚室狎招寻,敬爱混浮沉。一诺黄金信,三复白珪心。
"闻有三元客,祈仙九转成。人间白云返,天上赤龙迎。


插秧歌 / 葛绍体

窗覆垂杨暖,阶侵瀑水寒。帝城归路直,留兴接鹓鸾。"
"主家山第接云开,天子春游动地来。羽骑参差花外转,
一双泪滴黄河水,应得东流入汉家。"
花带残阳落远波。台上少年吹白雪,楼中思妇敛青蛾。
人老自多愁,水深难急流。清宵歌一曲,白首对汀洲。
青岩类姑射,碧涧似汾阳。幸属无为日,欢娱尚未央。"
羁旅因相依,恸之泪沾裳。由来从军行,赏存不赏亡。
郁蒸炎夏晚,栋宇閟清阴。轩窗交紫霭,檐户对苍岑。