首页 古诗词 楚吟

楚吟

明代 / 梁槐

潇湘终共去,巫峡羡先寻。几夕江楼月,玄晖伴静吟。"
欹冠调玉琴,弹作松风哀。又弹明君怨,一去怨不回。
"丹灶三年火,苍崖万岁藤。樵归说逢虎,棋罢正留僧。
"云度龙山暗倚城,先飞淅沥引轻盈。素娥冉冉拜瑶阙,
吾今细观竞渡儿,何殊当路权相持。不思得所各休去,
楚山耕早任移文。卧归渔浦月连海,行望凤城花隔云。
"钓轮形与月轮同,独茧和烟影似空。若向三湘逢雁信,
蔓垒盘风下,霜林接翅眠。只如西旅样,头白岂无缘。"
"郡北最高峰,巉岩绝云路。朝来上楼望,稍觉得幽趣。
隔石觅屐迹,西溪迷鸡啼。小鸟扰晓沼,犁泥齐低畦。
"我思何所在,乃在阳台侧。良宵相望时,空此明月色。
尝闻庐岳顶,半入楚江湄。几处悬崖上,千寻瀑布垂。
独过旧寺人稀识,一一杉松老别时。
老身犹是六尚书。时丁厚讟终无咎,道致中兴尚有馀。
上德怜孤直,唯公拔陆沉。丘山恩忽被,蝼蚁力难任。
"金门君待问,石室我思归。圣主尊黄屋,何人荐白衣。


楚吟拼音解释:

xiao xiang zhong gong qu .wu xia xian xian xun .ji xi jiang lou yue .xuan hui ban jing yin ..
yi guan diao yu qin .dan zuo song feng ai .you dan ming jun yuan .yi qu yuan bu hui .
.dan zao san nian huo .cang ya wan sui teng .qiao gui shuo feng hu .qi ba zheng liu seng .
.yun du long shan an yi cheng .xian fei xi li yin qing ying .su e ran ran bai yao que .
wu jin xi guan jing du er .he shu dang lu quan xiang chi .bu si de suo ge xiu qu .
chu shan geng zao ren yi wen .wo gui yu pu yue lian hai .xing wang feng cheng hua ge yun .
.diao lun xing yu yue lun tong .du jian he yan ying si kong .ruo xiang san xiang feng yan xin .
man lei pan feng xia .shuang lin jie chi mian .zhi ru xi lv yang .tou bai qi wu yuan ..
.jun bei zui gao feng .chan yan jue yun lu .chao lai shang lou wang .shao jue de you qu .
ge shi mi ji ji .xi xi mi ji ti .xiao niao rao xiao zhao .li ni qi di qi .
.wo si he suo zai .nai zai yang tai ce .liang xiao xiang wang shi .kong ci ming yue se .
chang wen lu yue ding .ban ru chu jiang mei .ji chu xuan ya shang .qian xun pu bu chui .
du guo jiu si ren xi shi .yi yi shan song lao bie shi .
lao shen you shi liu shang shu .shi ding hou du zhong wu jiu .dao zhi zhong xing shang you yu .
shang de lian gu zhi .wei gong ba lu chen .qiu shan en hu bei .lou yi li nan ren .
.jin men jun dai wen .shi shi wo si gui .sheng zhu zun huang wu .he ren jian bai yi .

译文及注释

译文
(我)将继承周文王的事业,遵循他(ta)的先例、并借鉴古代帝王们成功与失败的经验来治理国家。
想知道开满鲜花的江中小岛在哪里?隔着宽阔的江水,只是隐约可见远方似有一片红色的云彩。
更深人静银灯下裁衣才停歇,目光还转向宫城明主那边看。天亮就拿起扫(sao)帚打扫金殿尘埃,百无聊赖时手执团扇且共徘徊。
可如今,他们的皇冠都散为烟尘,他们的金玉宝座都变为冷灰。
 
一个巴地小女孩骑着牛儿,唱着竹枝词,沿着处处盛开着荷花、铺展菱叶的江岸,慢悠悠地回家。
蜀国卧龙(long)空自忠心耿耿,统一大业终究难以完成。
屈原的词赋至今仍与日月并悬,而楚(chu)王建台榭的山丘之上如今已空无一物了。
坐在堂上倚着栏干,面对着弯弯曲曲的池塘(tang)。
炼铜工人在明月之夜,一边唱歌一边劳动,他们的歌声响彻了寒峭的山谷。白发长达三千丈,是因为愁才长得这样长。
我们在陪都重庆载歌载舞地欢庆新年,但不要忘了延安,让我们遥祝延安解放区繁荣昌盛。
西方接近羊肠之城,东方尽头在大海之滨。

注释
80.持:握持。
31.吾:我。
⑽褒衣,儒生穿的一种宽大的衣服。褒衣人,指儒生。
当:担当,承担。
④“野渡”:村野渡口。
9.但:只
〔24〕瑟瑟:形容枫树、芦荻被秋风吹动的声音。
①三山:山名,在今南京市西南。还望:回头眺望。京邑:指南齐都城建康,即今南京市。
遗民:改朝换代后的人。

赏析

  整首诗描述了变化的画面,诗人不喜雨丝蒙蒙的南山,也不赞随风飞舞的柳絮,而把独钟给了葵花,不难发现诗人非独爱葵花,而是言在此而意在彼。诗人久在官场,自是看够了人云亦云的柳絮,不愿诗人本人"摧眉折腰"随风飘摆,终而选择了葵花,且懂得珍惜阳光,这也许才是葵花的可爱之处。诗人托物言志,意即对皇帝忠贞不贰,会永远像葵一样忠心于国家。
  纵观全诗,诗篇先在题目用“戏”笔写出重大严肃的主题,收到既准确地表达了自己的心愿而又避免了空话大话,避免了自吹自擂的奇特效果,这样来写,首先为诗歌的风格定下了一个基调。然后,除了头一联是叙述事情,是实写外,其他各联,或为推测,或为希望,或为议论,总之都是虚写。这种诗歌结构,不太像唐诗,更接近于宋诗的风格。由此可知作者并不想把种柳劳动当作诗歌的中心来写,而是通过种柳这件事,借端说理,表达自己为官一任,造福一方,留惠于民的做官准则。这思想当然是值得肯定的,也许直到现在仍然有其不朽的借鉴意义。
  诗人路过华阴时,正值雨过天晴。未到华阴,先已遥见三峰如洗。到得华阴后,平望武帝祠前无限烟云,聚而将散;仰视仙人  掌上一片青葱,隐而已显,都是新晴新沐的醒目气象。首联写远景,颔联二句可说是摄近景。远近相间,但觉景色沁脾,自然美妙,令人移情,几乎忘却它的对仗之工,而且更无暇觉察“武帝祠”和“仙人掌”已为结处“学长生”的发问作了奠基。
  第一首头两句说:绿影婆娑的树木,枝叶连成一片,鸟儿在山上林间愉快地歌唱。阳光下和煦的春风轻轻吹拂着树枝,不少落花随风飞舞。“交加”,意为树木枝叶繁茂,种植紧密,所以枝叶交叉重叠,形成一片绿阴。“荡漾”两字写出春风在青山幽谷、林间草坪飘扬的神理,也写出游人在撩人春景中的愉快心境。明媚春光,令人心醉。诗人呢,野鸟啁啾,杂花乱飞,他一概不闻不见,他也进入了醉乡。次日酒醒,春无踪迹,原来已悄然归去了。第四句“明日酒醒春已归”,表面说醉了一天,实际是醉了整整一个春天。此句用夸张的语言反衬春景的迷人和春日短暂,带有浓厚的惋惜之意。
  王桂阳可能就是当时的桂阳郡太守王嵘。吴均又有《《赠王桂阳》吴均 古诗别诗三首》,其中说王桂阳“高华积海外,名实满山东。自有五都相,非无四世公。”可见王的地位很高,又有“愿持鹪鹩羽,岁暮依梧桐”等语,说明吴均颇有依附于他的打算。从这种关系推断,这首诗很可能是他的自荐之作。
  颈联“亲朋无一字,老病有孤舟”这两句是写诗人自己的处境。“无一字”指的是没有一点消息,一点音信。“亲朋无一字”写出了诗人的孤苦,但主要是音信断绝,自己不了解朝里和地方上的情况,即整个国家的情况。这对一个念念不忘君王,不忘国家,不忘人民的诗人来说,是一种被社会忘记的孤独感,他在精神上无疑是很痛苦的。“孤舟”是指诗人全家挤在一条小船上飘泊度日,消息断绝,年老多病,孤舟漂泊,其精神上、生活上的惨苦可以想见。理解这两句应与前两句联系起来看,前两句是远望,随着湖水向四际望去,水天相接,联想到吴楚,联想到整个乾坤(kun)。这两句近看,看到了孤舟,孤舟是近景中映入眼帘最能触动他的东西。于是使他联想到自己的身世、遭遇和处境。可以说这两联都是由观景引出,只不过前两句以写观景所见为主,后两句以写观望所见而引起的联想为主。这两联在内涵上也是一脉相通的。表面看起来毫无联系,实际上是一脉相通的。既然这后两句是写他的孤苦悲惨处境,由此应推想到前两句也绝非是单单写景,实际上前两句是借写远景象征性地、比拟性地暗示国势的动荡不安。这里包含着安史之乱的后遗症:唐王朝的衰败,人民的痛苦,外族的侵扰,国家的四分五裂和社会的不安定,栋梁之臣的缺乏等等,这一切都是杜甫飘泊中念念不忘的大事。正是由于诗人心中牵挂着国事民事,才牵肠挂肚。所以当他看到广阔无垠洞庭湖水时,也会想到仿佛大地裂开了,乾坤在日夜不停地浮动。从杜甫一贯的优国忧民的思想境界来看,他登上岳阳楼极目远眺,也必定会想到这些。可以说没想到这些就不是杜甫。也正是由于诗人胸中翻腾着叫人牵肠挂肚的国事民事,所以就很自然地勾起了自己不能再施展抱负的痛心。于是这孤舟飘泊,老弱多病,消息也听不到的可悲处境,也就顺理成章地涌上心头。这两联中,上联境界极大,下联境界却很小,大小相映成趣,其间也包孕着诗人的无限感慨。就景象来说,上联展现的是浩瀚(hao han)的洞庭湖水,下联则画出了水面上的一点孤舟。湖水动荡,孤舟飘浮,虽然大小悬殊,却统一在一幅画中。如果将洞庭湖水比作整个国家,那么那一点孤舟就是诗人杜甫自己。这里是象征,这鲜明对照的谐调之中,既包含着诗人对自己终身遭遇的痛心和不平,也体现了诗人将自己的命运、国家的命运紧紧地联系在一起。诗人站在岳阳楼上,望望湖水,看看孤舟,想到国家,想到自己,万种感慨,萦绕心头。“不阔则狭处不苦,能狭则阔境愈空”,“乾坤”与“孤舟”对比,阔大者更为浩渺,狭小者更显落寞。
  这首诗诗题为“闲饮”,表面上抒写解囊沽酒、豪爽痛饮的旷达与闲适,深藏的却是闲而不适、醉而不能忘忧的复杂情感。蕴藏了他们对人生愁苦、世事艰难的深刻感受和体验,表现了这两位有着相同命运的诗人的深厚友情。此诗蕴藉深厚,句外有意,将深情以清语出之,把内心的痛苦忧烦用闲适语道出,加强了抒情效果。全诗言简意富,语淡情深,通篇用赋体却毫不平板呆滞,见出一种炉火纯青的艺术功力。
  在修辞技巧上,“一水护田将绿绕,两山排闼送青来”两句也堪作范例。诗人运用了对偶的句式,又采用了拟人的手法,给山水赋予人的感情,化静为动,显得自然化境既生机勃勃又清静幽雅。
  刘禹锡的这首诗,寓深刻的思想于纵横开阖、酣畅流利的风调之中,诗人好像是在客观地叙述往事,描绘古迹,其实并非如此,刘禹锡在这首诗中,把嘲弄的锋芒指向在历史上曾经占据一方、但终于覆灭的统治者,这正是对重新抬头的割据势力的迎头一击。当然,“万户千门成野草,只缘一曲《后庭花》”(刘禹锡《金陵五题·台城》),这个六朝覆灭的教训,对于当时骄侈腐败的唐王朝来说,也是一面很好的镜子。
  愚溪本来叫冉溪。为什么叫冉溪呢?有人说姓冉的曾经住在这里,以姓得名,所以叫冉溪;又有人说溪水能染色,所以叫染溪。总之,不论叫它冉溪还是叫它染溪,都是有缘由的。那么,为什么还要给溪水改名呢?据说“土之居者,犹龂龂然,不可以不更也”。意思是说,当地人对于究竟是冉溪,还是染溪,争论不休,所以不能不改。但是,为什么要改叫愚溪呢?因为“予以愚触罪,谪潇水上。爱是溪,入二三里,得其尤绝者家焉。古有愚公谷,今予家是溪,而名莫能定……故更之为愚溪”。
  一、二两句,不妨设想成次第展现的广阔地域的画面:青海湖上空,长云弥温;湖的北面,横亘着绵廷千里的隐隐的雪山;越过雪山,是矗立在河西走廊荒漠中的一座孤城;再往西,就是和孤城遥遥相对的军事要塞——玉门关。这幅集中了东西数千里广阔地域的长卷,就是当时西北边戍边将士生活、战斗的典型环境。它是对整个西北边陲的一个鸟瞰,一个概括。之所以特别提及青海与玉关,这跟当时民族之间战争的态势有关。唐代西、北方的强敌,一是吐蕃,一是突厥。河西节度使的任务是隔断吐蕃与突厥的交通,一镇兼顾西方、北方两个强敌,主要是防御吐蕃,守护河西走廊。“青海”地区,正是吐蕃与唐军多次作战的场所;而“玉门关”外,则是突厥的势力范围。所以这两句不仅描绘了整个西北边陲的景象,而且点出了“孤城”西拒吐蕃,北防突厥的极其重要的地理形势。这两个方向的强敌,正是戍守“孤城”的将士心之所系,宜乎在画面上出现青海与玉关。与其说,这是将士望中所见,不如说这是将士脑海中浮现出来的画面。这两句在写景的同时渗透丰富复杂的感情:戍边将士对边防形势的关注,对自己所担负的任务的自豪感、责任感,以及戍边生活的孤寂、艰苦之感,都融合在悲壮、开阔而又迷蒙暗淡的景色里。
  李白《《登金陵凤凰台》李白 古诗》的艺术特点,首先在于其中所回荡着的那种充沛、浑厚之气。气原本是一个哲学上的概念,从先秦时代起就被广泛运用。随着魏晋时期的曹丕以气论文,气也就被当做一个重要的内容而在许多的艺术门类里加以运用。虽然,论者对气的理解、认识不完全相同,但对所含蕴的思想性情、人格精神与艺术情调,又都一致认同。李白《《登金陵凤凰台》李白 古诗》中明显地充溢着一股浑厚博大之气,它使李白观古阅今,统揽四海于一瞬之间,且超然物外,挥洒自如。浑厚博大之气使李白渊深的思想,高妙的见解,阔大的心胸,成为编织巨大艺术境界的核心与精神内含。就像透过“三山半落(ban luo)青天外,二水中分白鹭洲”的巨大立体时空,可以感受到历史的脉搏跳动与诗人的呼吸一样,通过李白的举重若轻,从容自在,以浩然雄大之气充塞整个诗歌境界的努力,也能更进一步感受到他整个诗歌以气夺人的艺术特点。李白此诗的艺术特点,又在于对时空观念的完美表达。这既体现在对历史与自然的认识上,也体现在他构造时空艺术境界的表达方法上。李白强调的自然永恒不朽,一方面是宣传他的以自然为中心的“物我为一”的世界观,另一方面也是为了揭露历史上的统治神话。因为从古而来,几乎所有的统治者他们都宣扬自己的世代永存与精神不灭,并且还把这样一种模式灌输到人们的意识形态当中,使人深信不疑。但是,李白则对此不以为然。他认为即或是极为强有力的统治者,就像秦始皇,他可以“挥剑决浮云,诸侯尽西来。明断自天启,大略驾群才”,然而他终归也要“但见三泉下,金棺葬寒灰”(《古风·秦王扫六合》),烟消云散是不可避免的。所以,在李白看来,宇宙万物之中,能够获得永恒存在的只有自然。一切的繁华与骄奢淫逸都会烟消云散;如果说它们还存在,似乎也只是作为自然的反衬而存在的。另外,李白在表现自然力量的雄大与变化的时空观时,则选取了最为典型的事物,即“三山半落”之混茫与“二水中分”之辽阔,从而构造出阔大的境界,并且把历史的变迁,即时间的改变与地点的依旧,即空间的不改整体地表现出来,启发人们作更深的思考。
  尾联说不要因为诗多说愁,成了谶语,春鸟与秋虫一样要作声。不是只能作春鸟欢愉,秋虫愁苦一样是一种自然。此句传承以上愤慨之气,再次将作者心中的不平推至高潮。莫因诗卷愁成谶,春鸟秋虫自作声。
  全篇所写,都是忧国的思想和救时的抱负,充满动人的爱国激情。语言朴素自然,直抒胸臆,不假雕饰,“忍看”“拚将”“须把”等词语的运用,将悲愤而激昂的感情,表达得淋漓尽致,劲健有力。全诗语言浅显明快,风格刚健豪放。情愫真率,披襟见怀;字重千钧,力能扛鼎。一腔豪气喷薄而出,丝毫不见女儿态。
  这两句不只是消极地解除客人的疑虑,而是巧妙地以委婉的方式,用那令人神往的意境,积极地去诱导、去点燃客人心中要欣赏春山美景的火种。

创作背景

  白居易在筵席上写了一首诗《醉赠刘二十八使君》相赠:“为我引杯添酒饮,与君把箸击盘歌。诗称国手徒为尔,命压人头不奈何。举眼风光长寂寞,满朝官职独蹉跎。亦知合被才名折,二十三年折太多。”在诗中,白居易对刘禹锡被贬谪的遭遇,表示了同情和不平。于是刘禹锡写了这首《《酬乐天扬州初逢席上见赠》刘禹锡 古诗》回赠白居易。

  

梁槐( 明代 )

收录诗词 (1152)
简 介

梁槐 梁槐,三水人。乔干孙。明神宗万历十三年(一五八五)贡生,官浦城知县。以子耀书贵赠文林郎。传附见清嘉庆《三水县志》卷一一《梁乔干传》。

雪晴晚望 / 史浩

嵩岭连天汉,伊澜入海潮。何由得真诀,使我佩环飘。"
"荆卿西去不复返,易水东流无尽期。
"虽有柴门常不关,片云孤木伴身闲。
支颐不语相思坐,料得君心似我心。"
"又携刀笔泛膺舟,蓝口风高桂楫留。
秦皇无策建长城,刘氏仍穷北路兵。
寒城欲晓闻吹笛,犹卧东轩月满床。"
"朔漠正秋霖,西风传夕砧。沧洲未归迹,华发受恩心。


暑旱苦热 / 张正见

妙理三乘达,清才万象供。山高横睥睨,滩浅聚艨艟。
"九华深翠落轩楹,迥眺澄江气象明。不遇阴霾孤岫隐,
"东郊和气新,芳霭远如尘。客舍停疲马,僧墙画故人。
暖入汀洲逐钓轮。越桂留烹张翰鲙,蜀姜供煮陆机莼。
愁机懒织同心苣,闷绣先描连理枝。
系滞喧人望,便蕃属圣衷。天书何日降,庭燎几时烘。
"钟声南北寺,不道往来遥。人事因循过,时光荏苒销。
夜杵鸣江练,春刀解若榴。象床穿幰网,犀帖钉窗油。


庄居野行 / 柳应辰

南国争传五字诗。初到庾楼红叶坠,夜投萧寺碧云随。
"昨宵魂梦到仙津,得见蓬山不死人。云叶许裁成野服,
"朵朵精神叶叶柔,雨晴香拂醉人头。
"帆转清淮极鸟飞,落帆应换老莱衣。
永水清如此,袁江色可知。到家黄菊坼,亦莫怪归迟。"
"晓星独挂结麟楼,三殿风高药树秋。
齐马驰千驷,卢姬逞十三。玳筵方喜睐,金勒自遪邅。堕珥情初洽,鸣鞭战未酣。神交花冉冉,眉语柳毵毵。 却略青鸾镜,翘翻翠凤篸。专城有佳对,宁肯顾春蚕。
楚色分西塞,夷音接下牢。归舟天外有,一为戒波涛。"


东城高且长 / 方茂夫

"开元太平时,万国贺丰岁。梨园献旧曲,玉座流新制。
若遇单于旧牙帐,却应伤叹汉公卿。"
照日青油湿,迎风锦帐鲜。黛蛾陈二八,珠履列三千。
书长为报晚,梦好更寻难。影响输双蝶,偏过旧畹兰。"
知君久负巢由志,早晚相忘寂寞间。"
"静想追兵缓翠华,古碑荒庙闭松花。
"烟磴披青霭,风筵藉紫苔。花香凌桂醑,竹影落藤杯。
金尾屏风孔雀闲。云髻几迷芳草蝶,额黄无限夕阳山。


逢病军人 / 杨恬

振锡摇汀月,持瓶接瀑流。赤城何日上,鄙愿从师游。"
云山堪眺望,车马必裴回。问以何为待,惭无酒一杯。"
鸟鸣开郡印,僧去置禅床。罢贡金休凿,凌寒笋更长。
"一剑乘时帝业成,沛中乡里到咸京。寰区已作皇居贵,
"清秋新霁与君同,江上高楼倚碧空。
"麈尾与筇杖,几年离石坛。梵馀林雪厚,棋罢岳钟残。
拊头一别三千里,何日迎门却到家。"
损花风雨寂寥春。山无俗路藏高士,岸泊仙舟忆主人。


小桃红·胖妓 / 张元孝

"故国归人酒一杯,暂停兰棹共裴回。村连三峡暮云起,
溪头正雨归不得,辜负东窗一觉眠。"
高鸟不离溪畔峰。晓渭度檐帆的的,晚原含雨树重重。
云藏巢鹤树,风触啭莺枝。三省同虚位,双旌带去思。
独开石室松门里,月照前山空水声。"
"太行关路战尘收,白日思乡别沃州。薄暮焚香临野烧,
"隋堤杨柳烟,孤棹正悠然。萧寺通淮戍,芜城枕楚壖。
夕月阴何乱,春风叶尽轻。已闻图画客,兼写薛先生。"


文帝议佐百姓诏 / 林棐

伶伦吹裂孤生竹,却为知音不得听。"
玉律朝惊露,金茎夜切云。笳箫凄欲断,无复咏横汾。
添得五湖多少恨,柳花飘荡似寒梅。"
待调诸曲起来迟。筵停匕箸无非听,吻带宫商尽是词。
夜灯江北见,寒磬水西闻。鹤岭烟霞在,归期不羡君。"
"红花初绽雪花繁,重叠高低满小园。正见盛时犹怅望,
猿鸟可知僧可会,此心常似有香烟。"
侧近嫣红伴柔绿。百劳不识对月郎,湘竹千条为一束。"


韩碑 / 王概

"门近寒溪窗近山,枕山流水日潺潺。
"去有巡台侣,荒溪众树分。瓶残秦地水,锡入晋山云。
鸟翼舒华屋,鱼鳞棹短桡。浪花机乍织,云叶匠新雕。
树栖新放鹤,潭隐旧降龙。还在孤舟宿,卧闻初夜钟。"
沧江白日樵渔路,日暮归来雨满衣。"
发寒衣湿曲初罢,露色河光生钓舟。"
犹似含颦望巡狩,九疑愁断隔湘川。"
东都放榜未花开,三十三人走马回。秦地少年多酿酒,已将春色入关来。


别滁 / 赵逵

"此别诚堪恨,荆襄是旧游。眼光悬欲落,心绪乱难收。
悲心人望月,独夜雁离群。明发还驱马,关城见日曛。"
早秋归寺远,新雨上滩迟。别后江云碧,南斋一首诗。"
无因盖得龙宫地,畦里尘飞叶相残。"
"商于甪里便成功,一寸沉机万古同。
"闻与湘南令,童年侍玉墀。家留秦塞曲,官谪瘴溪湄。
蓬梗全家望一身。旧隐每怀空竟夕,愁眉不展几经春。
"何处初投刺,当时赴尹京。淹留花柳变,然诺肺肠倾。


诏取永丰柳植禁苑感赋 / 夏元鼎

青雀西飞竟未回,君王长在集灵台。侍臣最有相如渴,不赐金茎露一杯。
郁抑不自言,凡鸟何由知。当看九千仞,飞出太平时。"
知君旧隐嵩云下,岩桂从今几更攀。"
"君梦涔阳月,中秋忆棹歌。(见《岳州府志》)。
烛晃垂罗幕,香寒重绣衾。相思不相访,烟月剡溪深。"
以下见《海录碎事》)
故山有梦不归去,官树陌尘何太劳。"
"何处是西林,疏钟复远砧。雁来秋水阔,鸦尽夕阳沉。