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舞鹤赋

未知 / 刘琬怀

"紫袍新秘监,白首旧书生。鬓雪人间寿,腰金世上荣。
随分归舍来,一取妻孥意。"
关雎之化皎不昏。君今远娉奉明祀,得不齐励亲苹蘩。
书谬偏求伏,诗亡远听申。雄推三虎贾,群擢八龙荀。
自从返田亩,顿觉无忧愧。蟠木用难施,浮云心易遂。
"元圣生乘运,忠贤出应期。还将稽古力,助立太平基。
馀者能有几,落者不可数。秃似鹊填河,堕如乌解羽。
通州海内恓惶地,司马人间冗长官。伤鸟有弦惊不定,
不知天地内,更得几年活。从此到终身,尽为闲日月。"
直似挼蓝新汁色,与君南宅染罗裙。"
至今为妇者,见此孝心生。不比山头石,空有望夫名。"
来时畏有他人上,截断龙胡斩鹏翼。茫茫漫漫方自悲,


舞鹤赋拼音解释:

.zi pao xin mi jian .bai shou jiu shu sheng .bin xue ren jian shou .yao jin shi shang rong .
sui fen gui she lai .yi qu qi nu yi ..
guan ju zhi hua jiao bu hun .jun jin yuan pin feng ming si .de bu qi li qin ping fan .
shu miu pian qiu fu .shi wang yuan ting shen .xiong tui san hu jia .qun zhuo ba long xun .
zi cong fan tian mu .dun jue wu you kui .pan mu yong nan shi .fu yun xin yi sui .
.yuan sheng sheng cheng yun .zhong xian chu ying qi .huan jiang ji gu li .zhu li tai ping ji .
yu zhe neng you ji .luo zhe bu ke shu .tu si que tian he .duo ru wu jie yu .
tong zhou hai nei qi huang di .si ma ren jian rong chang guan .shang niao you xian jing bu ding .
bu zhi tian di nei .geng de ji nian huo .cong ci dao zhong shen .jin wei xian ri yue ..
zhi si ruo lan xin zhi se .yu jun nan zhai ran luo qun ..
zhi jin wei fu zhe .jian ci xiao xin sheng .bu bi shan tou shi .kong you wang fu ming ..
lai shi wei you ta ren shang .jie duan long hu zhan peng yi .mang mang man man fang zi bei .

译文及注释

译文
分别后不知你的行程远近,满目凄凉心中有(you)说(shuo)不尽的苦闷。你越走越远渐(jian)渐断了书信;鱼书不传我去哪里问讯?
少年时代,一旦春天(tian)来临,就会纵情狂欢,插花、骑马疾驰,还要喝(he)上些酒。年老的时候,春天来了,觉得毫无兴味,就像(xiang)因喝酒过量而感到难受一样。现在只能在自己的小房子里烧一盘香,喝上几杯茶来消磨时光。
请问你来此为了何故?你说为开山辟地买斧。
莫(mo)非是情郎来到她的梦中?
它怎能受到攀折赏(shang)玩,幸而没有遇到伤害摧毁。
  况且天下的太平或动乱,从洛阳的兴衰就可以看到征兆;洛阳的兴衰,又可以从馆第园林的兴废看到征兆,那么《洛阳名园记》这作品,我难道是徒劳无益、白费笔墨的吗?
山路很陡,一路敞着衣襟登山,终于抵达山顶;席地而坐,俯瞰淙淙流过的圣泉。
其一
“桃花”没有变,依旧开的灿烂;而“我”的心境却变了,变老了。
月亮还未照到我的书斋前,先照到了万花川谷,不是书斋没有月光,而是被高高的竹林隔着。
只说生活困苦,求人收他做奴伢!

注释
⑷比来:近来
以......为......:认为......是......。
佯狂:装疯。
8.愁黛:愁眉。
腰白玉之环:腰间悬着白玉圈。

赏析

  比韦庄略早些时的诗人高蟾写过一首《金陵晚望》:
  中唐宰相权德舆有诗《《八月十五日夜瑶台寺对月绝句》权德舆 古诗》:“嬴女乘鸾已上天,仁祠空在鼎湖边。凉风遥夜清秋半,一望金波照粉田。”据宋·宋敏求《长安志图》所绘的唐太宗昭陵图,在陵域范围之内,有“瑶台寺”、“广济寺”、“澄心寺”、“百城寺”、“舍卫寺”、“升平寺”、“证圣寺”、“宝国寺”等。又据《金石萃编》记载:“瑶台寺,则《昭陵图》有之,在昭陵之西、澄心寺之南也。”据今考古,瑶台寺在昭陵西南十八里处。此诗当是权德舆于昭陵所写。查其诗中之意,则与某位公主有关。
  诗中一个“自恨”和“空羡”包含了女诗人无限的悲凉和无奈,包含了女诗人无限叹息和不满,也包含了女诗人无限的自信和诉求。自古以来,科举制度只给男人提供了展示自己才华、实现人生价值的机会。而女子,无论多么有才华,也只能“空羡”,只能空怀怅恨。这首诗是她对自己空有满腹才华和满腔热血的酸楚和激愤,对自己无法像一个男子一样实现自己的理想的叹息和呐喊,表面上是怨恨自己不能像男人一样参加科举,却蕴含了对埋没女子聪明才智的重男轻女的男权社会的怨恨和不满,不甘埋没、不甘雌伏的勇迈情怀和傲兀精神在这首诗中得到了充分的体现。从这里可以看出鱼玄机是一位有才华,有志向,有追求,有理想的自信的女子。
  但是,第二回踏入类似的河边,他把顾虑的基调起得更为高亢,无鱼之状况被打鱼之场面所形成的雷同“干戈兵革斗未止”的印象所遮蔽,成为上一首诗的寄托,而无法在这一(zhe yi)次觅得容身之所:他把寻觅意图的脚步往前挪了一步——打鱼是一次搏杀,涉及生死,相当于干戈兵革之争,但相比于后者,却是一种日常生活的乐趣,而一旦意识到这种乐趣的存在,以及置身其中沾染到这份乐趣,他就察觉到了罪孽,此刻,他所关切的不再是无鱼的后果,而是“凤凰麒麟安在”。这也许就是他再写打鱼情况的内在需要,或可说,他心目中的“凤凰麒麟”确有所指,在此次观打鱼的时期,变得更为重要。不过,以“暴殄天物”作为自省的休止符,有一点过分,差一点成为佛家的信条,但读者应该了解到这不是在批评渔民,或者有关买卖鲜鱼的贸易,或是为了改善伙食的厨娘,他是在进行一次自责,为一首诗寻找最初的心跳,并通过树立起自责的可行性与合理性,来嘲讽鱼肉百姓的尸位素餐之辈,也即,这首诗在最后几步,不是醉后才吐真言,而是按照既定计划,有效地实现了纪行诗向反讽诗的切换,到头来,读者才接受其中原本是一个大鱼吃小鱼的惨烈游戏。
  这是一首怀古诗。凭吊东晋时南京秦淮河上朱雀桥和南岸的《乌衣巷》刘禹锡 古诗的繁华鼎盛,而今野草丛生,荒凉残照。感慨沧海桑田,人生多变。以燕栖旧巢唤起人们想象,含而不露;以“野草花”、“夕阳斜”涂抹背景,美而不俗。语虽极浅,味却无限。
  点评:欲得真学问,须下苦工夫。
  这一联诗,写烟云变灭,移步换形,极富含蕴。即如《终南山》王维 古诗中千岩万壑,苍松古柏,怪石清泉,奇花异草,值得观赏的景物还多,一切都笼罩于茫茫“白云”、蒙蒙“青霭”之中,看不见,看不真切。唯其如此,才更令人神往,更急于进一步“入看”。另一方面,已经看见的美景仍然使人留恋,不能不“回望”,“回望”而“白云”、“青霭”俱“合”,则刚才呈现于眉睫之前的景物或笼以青纱,或裹以冰绡,由清晰而朦胧,由朦胧而隐没,更令人回味无穷。这一切,诗人都没有明说,但他却在已经勾画出来的“象”里为我们留下了驰聘想象的广阔天地。
  “天寒水鸟自相依,十百为群戏落晖”,开头两句既自然清新,又生动传神。“依”、“戏”二字,把水鸟天真烂漫之姿,表现得真是惟妙惟肖。它们仿佛不是一群鸟,而是一群天真无邪的孩子在相戏打闹。晚霞抚摸着它们,它们也正在尽情地享受着大自然给它们安排的和谐、安逸、自由的生活,这种物物相亲的情景,令人羡慕神往。
  李商隐《夜雨寄北》诗云:“君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时。”“西窗”二字即暗用李商隐诗中的情事。言外之意是:何日方能归家,与妻室共剪西窗之烛,共话今日云梦馆夜雨之情?
  这首诗描写了无处不在的春天,处处倾泻出活泼泼的生机,表现了诗人热爱自然、热爱生活的精神风貌,抒发了诗人超尘出俗、思归田园的思想感情。
  第七、八句“既欢怀禄情,复协沧洲趣”,禄情,怀恋俸禄。欢喜、愿去做官领俸禄。沧洲,滨水的地方。古时常用以称隐士的居处。这两句是说又要当官,又做隐士,正合乎自已意向。隐居的志趣又合乎自已隐居的志趣。中国古代文人既要当官,又做隐士,最好是合二而一,在六朝以后渐成风气。而谢朓这次去宣城赴任,亦官亦隐,正好达到了这个目的。
  韩愈此文所颂的人,是春秋时代郑国的子产。子产是历史上有名的贤臣,对郑国折冲于晋楚两大国之间却仍保持中等强国的地位,具有莫大的功勋。其政治行为中有一则“不毁乡校”,一直是中国封建社会中初步的民主观念的经典范例。
  诗人不仅无心欣赏妩媚可人的早春景色,反而心情郁闷的另一个重要原因在于当时国势衰微,朝政黑暗,而诗人既无救国良策,也无谏言之径,无能为力,心中之沉痛可想而知。这种隋况下,忧国忧民、衰病不堪的诗人,并没有兴致欣赏早春美景。而且,春色愈美,山水愈可爱,就愈让人害怕山河破碎、国破家亡。因而,“不道江南春不好,年年衰病减心情”正是忧国忧民的诗人面对一派妩媚的早春景色生发的无可奈何的感叹。
  这应当只是说,诗歌不要生硬地、枯燥地、抽象地说理,而不是在诗歌中不能揭示和宣扬哲理。象这首诗,把道理与景物、情事溶化得天衣无缝,使读者并不觉得它在说理,而理自在其中。这是根据诗歌特点、运用形象思维来显示生活哲理的典范。 这首诗在写法上还有一个特点:它是一首全篇用对仗的绝句。前两句“白日”和“黄河”两个名词相对,“白”与“黄”两个色彩相对,“依”与“入”两个动词相对。后两句也如此,构成了形式上的完美。
  此诗前十句为第一段。开端两句,总述桃李迎春得朝阳而鲜花怒放,争芳吐艳,然而它也只是荣华当年。一年一度春芳桃李,这是自然规律,因而桃李花开是春天的象征,是美好的象征。经过幽闭冬藏的寒日笼照之后,转而接受春日温暖的朝阳抚摸,使大地万物顿感复苏,呈现了活跃的旺盛的生命力,作为万物之灵的人,精神倍增,昂扬奋进,这是物之常理与人之常情。故人们把人生美好时刻称之为青春。可是作者认知不限于此,而更深入探索桃李迎春吐艳,其条件是须春阳细腻的化育,苦心无私地用功,生存发展离不开春日阳光。由此作者更悟出君臣关系的相互依存的道理,预伏后面“功名不早著”之因。日这个描写意象在古诗中曾有象征君王之意。桃李遇春阳而开,贤相逢明君而荣,自然常律与人事常理,有其相似之点,明写桃李,暗喻君臣事理。这可能是用“得日开”的甘苦用心吧!美好意象的描写,深含着美好感情与对美好事物的追求。美虽美;但尤感不足之处,只是荣华当年,因而更值得珍惜。接着作者连用四句诗赞美春光之妙用,“东风动百物,草木尽欲言。枯枝无丑叶,涸水吐清芬。”东风送暖,遍吹大地万物,阳气萌发,万物从蛰伏中苏醒,争现新姿,构成了一个生命律动的美的境界。因而草木尽欲显露英姿,冬日的枯枝丑叶败落净尽。“无丑叶”的对(de dui)应之意是“竟美叶”。已经乾涸的水泉,也喷吐着清香的水柱。这四句从开端的桃李花开一点,铺叙春回大地的全景。桃李艳美又衬托东风不停地化育万物,草木换新颜,涸泉复吐清芬,尽现出春之美,写出春之境界。总上六句诗正是诗人触景所生之美感,又以平淡自然的文字与诗句,绘成春光美的形象与意境,诗人入于境中,而又出于境外,妙笔生花,与境冥合。于平淡的描写中凝聚着深蕴美与哲理性认知,然而它绝不同于自然教科书的说理。这一段后四句则由上面春光境界的描写而转入讨论,发抒感慨,寻求造成这一美景的力量来源。“大力运天地,羲和无停鞭。功名不早著,竹帛将何宣。”作者依据中国古代哲学家见解,也认为这是自然界的神力,运转天地,故而有春、夏、秋、冬四季,因而也就生成了宇宙中万物的自然生存、发展、死亡的各自规律,形成了不同季节的不同景象。不过人们总是偏爱春日,而厌恶冬日,不过这是当时人们无法改变这一阴阳变化的规律。当然他们也从天地运行不止,时光流速,永无停止中,观察万物的生衰,包括人的生老病死,悟出了一个人生道理,人亦应如春日桃李花一样,要在青春的美好时刻,展示怀抱,建立丰功伟业。生时为人们仰慕赞美,死后美名留青史,千古流芳。可是在现实中的李白,虽有美好的理想和作人的价值观,以及奋进不止的精神,但由于得不到“日”(皇帝)的温暖抚育,年华老大,驾着六龙的日神车,驭手羲和又催赶不停,如不能在青春时早立功名,就更不能留名于竹帛的史书之中。默默无闻地离开人世,故深为痛恨。外在的无形压力与内在愤激之情的积郁,终于迸发出忧患不平的心声。从过去的借鉴,目前的现状,到未来的预测,拓展时空,言浅而意深,雅正而浑厚,发展了五言古诗的传统特点。诗写到这里诗情与意旨都该停顿,但留给人们的是为何功名不早立,结局又是如何的悬念。
  “你赠给我果子,我回赠你美玉”,与“投桃报李”不同,回报的东西价值要比受赠的东西大得多,这体现了一种人类的高尚情感(包括爱情,也包括友情)。这种情感重的是心心相印,是精神上的契合,因而回赠的东西及其价值的高低在此实际上也只具有象征性的意义,表现的是对他人对自己的情意的珍视,所以说“匪报也”。“投我以《木瓜》佚名 古诗(桃、李),报之以琼琚(瑶、玖)”,其深层语义当是:虽汝投我之物为《木瓜》佚名 古诗(桃、李),而汝之情实贵逾琼琚(瑶、玖);我以琼琚(瑶、玖)相报,亦难尽我心中对汝之感激。清牛运震《诗志》评此数语云:“惠有大于《木瓜》佚名 古诗者,却以《木瓜》佚名 古诗为言,是降一格衬托法;琼瑶足以报矣,却说匪报,是进一层翻剥法。”他的话并非没有道理,但将《木瓜》佚名 古诗、琼瑶之类已基本抽象化的物品看得太实,其他解此诗者似也有此病。实际上,作者胸襟之高朗开阔,已无衡量厚薄轻重之心横亘其间,他想要表达的就是:珍重、理解他人的情意便是最高尚的情意。从这一点上说,后来汉代张衡《四愁诗》“美人赠我金错刀,何以报之英琼瑶”,尽管说的是“投金报玉”。其意义实也与“投木报琼”无异。
  诗的开首“人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开”两句,是写诗人登山时已届孟夏,正属大地春归,芳菲落尽的时候了。但不期在高山古寺之中,又遇上了意想不到的春景 —— 一片始盛的桃花。从紧跟后面的“长恨春归无觅处”一句可以得知,诗人在登临之前,就曾为春光的匆匆不驻而怨恨,而恼怒,而失望。因此当这始所未料的一片春景冲入眼帘时,该是使人感到多么的惊异和欣喜。诗中第一句的“芳菲尽”,与第二句的“始盛开” ,是在对比中遥相呼应的。它们字面上是纪事写景,实际上也是在写感情和思绪上的跳跃 —— 由一种愁绪满怀的叹逝之情,突变到惊异、欣喜,以至心花怒放。而且在首句开头,诗人着意用了(yong liao)“人间” 二字,这意味着这一奇遇、这一胜景,给诗人带来一种特殊的感受,即仿佛从人间的现实世界,突然步入到一个什么仙境,置身于非人间的另一世界。
  一是第四句中的“载”字,把抽象的别情化为有形的,可以被运载的东西,同时也显示出别情的沉重。这一形象化的说法,后来常被诗人所仿效,如周邦彦用入其《尉迟杯》一词中:“无情画舸,都不管烟波隔南浦。等行人,醉拥重衾,载将离恨归去。”
  诗歌一开头就是一个反诘句:“人生何处不离群?世路干戈惜暂分。”这句的前半句泛言人生离别的普遍和平常,让读者在诘问中有所思考:人生有多少悲欢离合,个人的命运又是怎样身不由己。诗人虽然有着无尽的感叹,但是调子并不悲伤。细细体味,诗中还隐含着这样的意思:既然人生离别在所难免,不如以旷达处之。后半句笔锋一转,转到“世路干戈”这个大背景上,道出在干戈中离别的沉重感伤,思路跳跃奔腾,“大开大合,矫健绝伦”。如此读来,不仅曲折顿挫、气势雄放,而且自然地引出下文的伤时感世之情,可谓落笔不凡。

创作背景

  此诗作于唐代宗广德二年(764年)六月,新任成都尹兼剑南节度使严武保荐杜甫为节度使幕府的参谋。做这么个参谋,每天天刚亮就得上班,直到夜晚才能下班。杜甫家住成都城外的浣花溪,下班后来不及回家,只好长期住在府内。这首诗,就写于这一年的秋天。所谓“《宿府》杜甫 古诗”,就是留宿幕府的意思。因为别人都回家了,所以他常常是“独宿”。

  

刘琬怀( 未知 )

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简 介

刘琬怀 刘琬怀,字韫如,一字撰芳,阳湖人。刘汝器女,嗣绾妹,金坛虞朗峰室,有《问月楼集》。

秋日田园杂兴 / 严昙云

犹嫌小户长先醒,不得多时住醉乡。"
由来好颜色,常苦易销铄。不见莨荡花,狂风吹不落。"
"岩白云尚屯,林红叶初陨。秋光引闲步,不知身远近。
"四十未为老,忧伤早衰恶。前岁二毛生,今年一齿落。
天道昼夜回转不曾住,春秋冬夏忙。颠风暴雨电雷狂,
山榴艳似火,王蕊飘如霰。荣落逐瞬迁,炎凉随刻变。
雪鬓随身老,云心着处安。此中殊有味,试说向君看。"
诚知老去风情少,见此争无一句诗。"


酒徒遇啬鬼 / 叶廷珪

疏放遗千虑,愚蒙守一方。乐天无怨叹,倚命不劻勷。
"昨日三川新罢守,今年四皓尽分司。幸陪散秩闲居日,
轻衣稳马槐阴下,自要闲行一两坊。"
泥秧水畦稻,灰种畬田粟。已讶殊岁时,仍嗟异风俗。
清润宜乘露,鲜华不受尘。通州炎瘴地,此物最关身。"
"寒食非长非短夜,春风不热不寒天。
风情旧有且将来。双蛾解珮啼相送,五马鸣珂笑却回。
捣衣砧上练新铺。戏团稚女呵红手,愁坐衰翁对白须。


金陵驿二首 / 陶伯宗

应为时所笑,苦惜分司阙。但问适意无,岂论官冷热。"
最笑近来黄叔度,自投名刺占陂湖。"
况吾时与命,蹇舛不足恃。常恐不才身,复作无名死。"
自从筮仕来,六命三登科。顾惭虚劣姿,所得亦已多。
千里嘉陵江水声,何年重绕此江行。
朝车雷四合,骑火星一贯。赫奕冠盖盛,荧煌朱紫烂。
惆怅银杯来处重,不曾盛酒劝闲人。"
暂留协律语踟蹰。紫微星北承恩去,青草湖南称意无。


阴饴甥对秦伯 / 吾丘衍

廉察安江甸,澄清肃海夷。股肱分外守,耳目付中司。
悬劫偏深勐,回征特险巇.旁攻百道进,死战万般为。
故知多零落,闾井亦迁移。独有秋江水,烟波似旧时。"
"虚窗两丛竹,静室一炉香。门外红尘合,城中白日忙。
"草香沙暖水云晴,风景令人忆帝京。还似往年春气味,
天上无穷路,生期七十间。那堪九年内,五度百牢关。
"平甃白石渠,静扫青苔院。池上好风来,新荷大如扇。
俸钱七八万,给受无虚月。分命在东司,又不劳朝谒。


忆江南词三首 / 张纲

消梨抛五遍,娑葛fg三台。已许尊前倒,临风泪莫颓。"
青春来易皎,白日誓先亏。僻性嗔来见,邪行醉后知。
罗列雕笼开洞房。雄鸣一声雌鼓翼,夜不得栖朝不食。
贤者不为名,名彰教乃敦。每惜若人辈,身死名亦沦。
百年愁里过,万感醉中来。惆怅城西别,愁眉两不开。
自言福祚长无穷,岂知皇子封酅公。龙舟未过彭城阁,
"古道天道长人道短,我道天道短人道长。
莫怕秋无伴醉物,水莲花尽木莲开。"


念奴娇·中秋 / 赵德纶

前年碣石烟尘起,共看官军过洛城。
物少尤珍重,天高苦渺茫。已教生暑月,又使阻遐方。
遍采讴谣天下过。万人有意皆洞达,四岳不敢施烦苛。
今春制狱正撩乱,昼夜推囚心似灰。暂辍归时寻着作,
"天宫高阁上何频,每上令人耳目新。前日晚登缘看雪,
"生为同室亲,死为同穴尘。他人尚相勉,而况我与君。
天子建明堂,此材独中规。匠人执斤墨,采度将有期。
牙筹记令红螺碗。"


大雅·常武 / 袁泰

上境光犹在,深谿暗不分。竹笼烟欲暝,松带日馀曛。
"蕃草席铺枫叶岸,竹枝歌送菊花杯。
尚书首唱郎中和,不计官资只计才。"
从容朝课毕,方与客相见。"
"老何殁后吟声绝,虽有郎官不爱诗。无复篇章传道路,
"欲随年少强游春,自觉风光不属身。
诗思闲仍在,乡愁醉暂无。狂来欲起舞,惭见白髭须。"
碎丝细竹徒纷纷,宫调一声雄出群。众音覙缕不落道,


竹窗闻风寄苗发司空曙 / 陈豪

往往簿书暇,相劝强为欢。白马晚蹋雪,渌觞春暖寒。
常言在己者,莫若形与色。一朝改变来,止遏不能得。
不是春天亦见花。僧说客尘来眼界,医言风眩在肝家。
已忘乡土恋,岂念君亲恩。生人尚复尔,草木何足云。"
气浊星难见,州斜日易晡。通宵但云雾,未酉即桑榆。
悠悠身与世,从此两相弃。"
左顾短红袖,右命小青娥。长跪谢贵客,蓬门劳见过。
春色辞门柳,秋声到井梧。残芳悲鶗鴂,暮节感茱萸。


水调歌头(中秋) / 晏知止

不因身病久,不因命多蹇。平生亲友心,岂得知深浅。"
"残暑昼犹长,早凉秋尚嫩。露荷散清香,风竹含疏韵。
嗟我天地间,有术人莫知。得可逃死籍,不唯走三尸。
化行人无讼,囹圄千日空。政顺气亦和,黍稷三年丰。
"赵璧五弦弹徵调,徵声巉绝何清峭。辞雄皓鹤警露啼,
"容貌一日减一日,心情十分无九分。
"称意新官又少年,秋凉身健好朝天。
人逢知我是何人。谁言渭浦栖迟客,曾作甘泉侍从臣。"


秋夜独坐 / 冬夜书怀 / 李介石

一会不易得,馀事何足云。明旦又分手,今夕且欢忻。"
官学不同时,生小异乡里。拔我尘土中,使我名字美。
复有盈尊酒,置在城上头。期君君不至,人月两悠悠。
熏笼乱搭绣衣裳。春芽细炷千灯焰,夏蕊浓焚百和香。
气如含露兰,心如贯霜竹。宜当备嫔御,胡为守幽独。
台中元侍御,早晚作郎官。未作郎官际,无人相伴闲。"
"海水明月出,禁中清夜长。东南楼殿白,稍稍上宫墙。
馔盛盘心殢,醅浓盏底黏。陆珍熊掌烂,海味蟹螯咸。