首页 古诗词 大雅·生民

大雅·生民

两汉 / 吴坤修

素志且不立,青袍徒见萦。昏孱夙自保,静躁本殊形。
"柘弹连钱马,银钩妥堕鬟。摘桑春陌上,踏草夕阳间。
头白女冠犹说得,蔷薇不似已前春。"
闲田孤垒外,暑雨片云中。惆怅多尘累,无由访钓翁。"
岂得便徒尔。南阳葛亮为友朋,东山谢安作邻里。
近见兰台诸吏说,御诗新集未教传。"
及此时方晏,因之名亦沈。趋途非要路,避事乐空林。
海内故人君最老,花开鞭马更相过。"
独将支遁去,欲往戴颙家。晴野人临水,春山树发花。
逢风燕不定,值石波先叠。楼见远公庐,船经徐稚业。
"烽烟犹未尽,年鬓暗相催。轻敌心空在,弯弓手不开。
"清如寒玉直如丝,世故多虞事莫期。建德津亭人别夜,
云雨今归何处去,黄鹂飞上野棠花。"
城池通紫陌,鞍马入黄云。远棹漳渠水,平流几处分。"
自顾行将老,何辞坐达晨。传觞称厚德,不问吐车茵。"


大雅·生民拼音解释:

su zhi qie bu li .qing pao tu jian ying .hun chan su zi bao .jing zao ben shu xing .
.zhe dan lian qian ma .yin gou tuo duo huan .zhai sang chun mo shang .ta cao xi yang jian .
tou bai nv guan you shuo de .qiang wei bu si yi qian chun ..
xian tian gu lei wai .shu yu pian yun zhong .chou chang duo chen lei .wu you fang diao weng ..
qi de bian tu er .nan yang ge liang wei you peng .dong shan xie an zuo lin li .
jin jian lan tai zhu li shuo .yu shi xin ji wei jiao chuan ..
ji ci shi fang yan .yin zhi ming yi shen .qu tu fei yao lu .bi shi le kong lin .
hai nei gu ren jun zui lao .hua kai bian ma geng xiang guo ..
du jiang zhi dun qu .yu wang dai yong jia .qing ye ren lin shui .chun shan shu fa hua .
feng feng yan bu ding .zhi shi bo xian die .lou jian yuan gong lu .chuan jing xu zhi ye .
.feng yan you wei jin .nian bin an xiang cui .qing di xin kong zai .wan gong shou bu kai .
.qing ru han yu zhi ru si .shi gu duo yu shi mo qi .jian de jin ting ren bie ye .
yun yu jin gui he chu qu .huang li fei shang ye tang hua ..
cheng chi tong zi mo .an ma ru huang yun .yuan zhao zhang qu shui .ping liu ji chu fen ..
zi gu xing jiang lao .he ci zuo da chen .chuan shang cheng hou de .bu wen tu che yin ..

译文及注释

译文
战争局势如(ru)此紧张,从军征战何时能够还乡。
秋天(tian)将(jiang)尽,白菊愈发显得雪清玉瘦,似向人流露出它无限依恋的(de)惜别情怀。你看它似忧愁凝聚,在汉皋解佩;似泪洒于纨扇题诗。有时是明月清风,有时是浓雾秋雨,老天让白菊在日益憔悴中度尽芳姿。我纵然爱惜,但不知从此还能将它留下多少时候。唉!世人如果都晓得爱护、欣赏,又何须再去追忆、强调屈原和陶渊明的爱菊呢?
山水的轻灵让人愉悦,使其在山水之中游历而忘记回去。
伍子胥得以转运,从而报仇泄愤,攻入楚国鞭打楚平王的尸体。
  日观亭西面有一座东岳大(da)(da)帝庙,又有一座碧霞元君(东岳大帝的女儿)庙。皇帝的行宫(出外巡行时居住的处所)就在碧霞元君庙的东面。这一天,(还)观看了路上的石(shi)刻,都是从唐朝显庆年间以来的,那些更古老的石碑都已经模糊或缺失了。那些偏僻不对着道路的石刻,都赶不上去看了。
我和客人下马在船上饯别设宴,举起酒杯要饮却无助兴的音乐。
  刘邦采用了陈平的计策,离间疏远楚国君臣。项羽怀疑范增和汉国私下勾结,渐渐剥夺他的权力。范增大怒,说:“天下大事已经大致确定了,君王自己处理吧。希望能让我告老还乡。”回乡时,还没到彭城,就因背上痈疽发作而死。苏子说,范增离去是好事,若不离去,项羽一定会杀他。只遗憾他没有早早离开而已。既如此,那么范增应当在什么时候离开呢?当初范增劝项羽杀沛公,项羽不听;终因此而失去天下;应当在此时离去吗?回答说,不。范增想要杀死沛公,是做臣子的职责。项羽不杀刘邦,还显得有君王的度量。范增怎能在此时离去呢?《易经》说:“知道选择恰当时机,那不是很神明吗?”《诗经》说:“观察那气象,若要下雪,水气必定先聚集成霰。”范增离去,应当在项羽杀卿子冠军的时候。
  顺治二年乙酉(年)四月,江都被(清兵)围困的(形势)很危急。督相史忠烈公知道局势(已)不可挽救,(就)召集众将领告诉他们说:“我发誓与扬州城同作殉国(之物),但(在)匆忙慌乱中不能落在敌人的手里死去,谁(能)替我在城破时完成这个(为国而死)的大节呢?”副将军史德威悲痛激昂地(表示愿意)担负这一任务。忠烈高兴地说:“我还没有儿子,你应当凭同姓的关系作我的后嗣。我(要)写信(禀告)太夫人,把你(的名字)记入(我的)家谱,排在(太夫人的)孙儿辈中。”  二十五日,(江都)城沦陷,忠烈抽出刀来自刎。众将领果然争着上前抱住他(不让他自杀)。忠烈大声呼唤德威,德威(悲痛)流泪,不能举刀,于是被众将领簇拥着走。到小东门,清兵像密林般地到来,副使马鸣碌等众将领都战死了。忠烈就瞪着眼看敌人说:“我就是(大明朝的)史阁部”。被(俘)押到南门,和硕豫亲王用“先生”(的名称)称呼他,劝他投降。忠烈大骂而死。当初,忠烈(留下)遗言:“我死后应葬(在)梅花岭上。”到这时,德威寻找史公的尸骨不能找到,就拿(他的)衣冠(代替尸骨)埋葬他(在梅花岭上)。  有人说:“扬州城被攻破时,有人亲眼看见忠烈穿青衣戴黑帽,骑着白马,跑出天宁门跳入长江而死,不曾死在城内。”自从有了这种话,长江南北就传说忠烈没有死。不久英山、霍山(抗清)义军大规模起义,都假托忠烈的名义(来号召群众),(就)好像陈涉(起义时)假托项燕(的名义)一样。吴中的孙兆奎因起兵失败,被俘押到南京。经略洪承畴同他有老交情,问(他)说:“先生在军中,(是否)确凿知道原扬州阁部史公真的死了呢,还没有死?”孙公回答说:“经略从北方来,(是否)确凿知道原(在)松山殉难的督师洪公真的死了呢,还是没有死?”洪承畴(听后)非常恼怒,急忙叫部下(把他)推出去杀了。  唉!(那些)成神成仙的荒唐无稽的说法,说颜太师因被杀而成仙,文少保也因彻悟“大光明”佛法像蝉脱壳一样遗下了躯壳而成佛,实际上(他们都)不曾死去,殊不知忠义是圣贤人传统的道德准则,那种凛然正气浩大磅礴,永远存留(在)天地之间,为什么一定要(问他的)面目形象是出世成仙成佛还是入世为人了呢?(那种关于他们成为)神仙的说法,正是(人们)所说的“画蛇添足”。就像忠烈的遗骨,(现在)已不可能找到了,(但)百年之后,我登上(梅花)岭,同朋友们谈起忠烈的忠言,没有(一个人)不泪如雨下,忠烈的音容笑貌仿佛就在人们眼前,(这也说明)不必去问他果真成仙成佛了没有,更何况假托他没有死而冒他的名义呢?  史可法的坟墓旁还有镇江姓钱的烈女之墓,也是乙酉那年在扬州,计五次自杀才得死去,自杀时告诉父母要将自己火化,不要将尸骨留在这污秽的土地,扬州人就把她葬在这里。江西人王猷定、陕西人黄遵岩、广东人屈大均曾为她作传、撰铭、写哀词。  但还有未能全被表彰出来的:我听说史可法的兄弟从翰林学士史可程以下,还有好几人,后来都到江都祭扫史可法墓。正逢英山霍山义军失败,捉到了托名而假冒史可法的人,清兵的大将把他押送到江都,下令让史氏门中的男子和妇女都来辨认,这时史可法的第八个弟弟已死,他的夫人年轻漂亮,为他守节,也出来看这个托名者,大将军看上了她的美色,想强迫娶她,夫人自杀而死。当时因为她出于大将所逼,人们慑于势而不敢表彰她。  可叹啊,史可法曾痛恨史可程降清,在国家沦亡之际,不能保持节操,而写奏章谴责他,怎会知道在自己死后,竟然有弟媳妇凭女子之身继承夫兄所留下的光明辉绩呢?梅花像雪,芬香而不染尘埃,将来如果有人修建忠烈祠,马鸣禄副使等想必要列入从祀的位置,还应当另外建一室来祭祀夫人,再附上烈女一辈。
不如用这锦绣的香袋,收敛你那娇艳的尸骨。再堆起一堆洁净的泥土,埋葬你这绝代风流。
你穿过的衣裳已经快施舍完了,你的针线盒我珍存着不忍打开。
蟾蜍食月残缺不全,皎洁月儿因此晦暗。后羿射落九个太阳,天上人间清明平安。
  从西山路口一直向北走,越过黄茅岭往下走,有两条路:一条向西走,沿着它走过去什么也得不到;另一条稍微偏北而后向东,走了不到四十丈,路就被一条河流截断了,有积石横挡在这条路的尽头。石山顶部天然生成矮墙和栋梁的形状,旁边又凸出一块好像堡垒,有一个像门的洞。从洞往里探望一片漆黑,丢一块小石子进去,咚地一下有水响声,那声音很洪亮,好久才消失。石山可以盘绕着登到山顶,站在上面望得很远。山上没有泥土却长着很好的树木和竹子,而且更显得形状奇特质地坚硬。竹木分布疏密有致、高低参差,好像是有智慧的人特意布置的。  唉!我怀疑造物者的有无已很久了,到了这儿更以为造物者确实是有的。但又奇怪他不把这小石城山安放到人烟辐辏的中原地区去,却把它摆在这荒僻遥远的蛮夷之地,即使经过千百年也没有一次可以显示自己奇异景色的机会,这简直是白耗力气而毫无用处,神灵的造物者似乎不会这样做的。那么造物者果真没有的吧?有人说:“造物者之所以这样安排是用这佳胜景色来安慰那些被贬逐在此地的贤人的。”也有人说:“这地方山川钟灵之气不孕育伟人,而唯独凝聚成这奇山胜景,所以楚地的南部少出人才而多产奇峰怪石。”这二种说法,我都不信。
乌黑的长发像乌云堆砌在枕上,发间的翠翘也已经歪落。午睡间突然被惊醒,望着满眼却只是春色的温红软绿。轻柔优美的人儿,哪经得起又一春的岁月煎熬。只怕,人老珠黄玉减香消。 柳树下的红门伴着小桥。多少次等到天黑点上蜡烛映红了窗子,多少次误以为是他打马经过。断肠呀,风花雪月可怜无尽长宵。忍着萎靡的样子,却又,十分无聊。

注释
沉于谄谀(chǎnyú)之臣,被阿谀奉承的奸臣所迷惑。
督数边兵:胡宗宪总督南直隶、浙、闽军务。
(21)居夷:住在夷人地区。
⑸鬒(音诊):黑发。 髢(音敌):假发。
(34)谓:认为。计:计策。安:疑问代词,怎么。
⑼文籍:文章典籍。代指才学。

赏析

  《《观刈麦》白居易 古诗》是白居易任周至县县尉时有感于当地人民劳动艰苦、生活贫困所写的一首诗,作品对造成人民贫困之源的繁重租税提出指责.对于自己无功(wu gong)无德又不劳动却能丰衣足食而深感愧疚,表现了一个有良心的封建官吏的人道主义精神。这首诗作于唐宪宗元和二年(807),诗人三十六岁。周至县在今陕西省西安市西。县尉在县里主管缉捕盗贼、征收捐税等事。正因为白居易主管此事;所以他对劳动人民在这方面所受的灾难也知道得最清楚:诗人想到自己四体不勤却饱食禄米,内心十分惭愧。于是直抒其事,表达了对劳动人民的深切同情。
  《《纳凉》秦观 古诗》是一首描写景物的短诗。从字面上看,可以说没有反映什么社会生活内容。但是,透过诗句的表面,却隐约地表现出:诗人渴望远离的是炙手可热的官场社会,这就是他刻意追求一个理想中的清凉世界的原因。秦观是一个有用世之志的诗人。他对官场的奔竞倾夺表示厌弃,力求远避,此诗表达的就是这种感情。这种把创作念图隐藏在诗句背后的写法,读者应着意体会。
  这首诗评论江西诗派。宋人是推崇学习杜甫的,而李商隐的能得杜甫遗意,学杜要先学李商隐,宋人早具有此说法。在元好问看来,以黄庭坚为首的江西诗派虽然标榜学杜,但并未抓住杜诗的真髓,而专在文字、对偶、典故、音韵等形式上模拟因袭,结果既未学到杜诗的古朴风雅得真谛,也完全失去了李商隐的精美纯厚的风格。因此他明确表示,不愿与江西诗派为伍,不愿拾江西诗派的牙唾。
  接着,从“道旁过者问行人”开始,诗人通过设问的方法,让当事者,即被征发的士卒作了直接倾诉。
  第二段同样是以“悲来乎,悲来乎”起兴,来表达李白对(bai dui)富贵和生死的看法。“天虽长,地虽久”取自于《老子》上篇第七章:“天长地久,天地所以能长且久者,以其不自生”,而“金玉满堂应不守,富贵百年能几何”也同样是取自于《老子》上篇第九章:“金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。”大意是:金玉满堂,不能长久。富贵而骄奢,自己招来(zhao lai)祸患。在这里李白也明确表明了他的富贵观,就是儒家所谓的“不义而富且贵,于我如浮云”(《论语·述而》),以及道家所谓的任性自然,并不去刻意的追求,就如同他的“天生我材必有用,千金散尽还复来”(《将进酒》),他的浪漫洒脱心境也决定了他对金钱看得很淡,为了“人生得意须尽欢”,而宁愿用“五花马,千金裘”去“呼儿将出换美酒”,有人认为李白有种及时行乐的消极颓废思想,而这正是李白纯真率直性格的体现。道家崇无为而尚不争,作为有着“诗仙”之誉的李白当不会为这滚滚红尘中的俗物所裹足,他追求的是高蹈尘外的潇洒。
  写到第三联,已把坚如磐石的友情推至顶峰,诗的境界也达到了高峰。第四联则荡开一笔,别开生面:“一夕瘴烟风卷尽,月明初上浪西楼。”月光如洗,天下昭然,友人无辜遭贬的冤屈,自将大白于天下。这里针对韩愈“好收吾骨瘴江边”一语,一反其意,以美好的憧憬结束全诗。
  颔联两句互文,意为:初日高风汉阳渡,高风初日郢门山。初日,点明送别是在清晨。汉阳渡,长江渡口,在今湖北省武汉市;郢门山,位于湖北宜都市西北长江南岸。两地一东一西,相距千里,不会同时出现在视野之内,这里统指荆山楚水,从而展示辽阔雄奇的境界,并以巍巍高山、浩浩大江、飒飒秋风、杲杲旭日,为友人壮行色。
  总的来说,此诗在叙述之外丝毫不加议论,也未曾抒发感情,但其(dan qi)酸楚已使读者不忍卒读,诗人节选战争中的一个细节,写出了整场战争的残酷,可称是一篇难得的佳作。
  此外,焦母的专横暴戾,刘兄冷酷自私、贪财慕势的性格,都写得栩栩如生。总之,在尖锐的矛盾冲突中刻画人物性格,是这首叙事诗的主要特点。
  该诗成功地塑造一个活脱脱的呼之欲出的纵酒高歌的旷士形象。这个形象虽有政治上失意后颓唐的一面,而其中愤世嫉俗的品格颇得人们赞叹。他除了反映旧时代知识分子一种变态的心理外,而通过人物的形象也状写出了晚唐社会的黑暗现实。
  第三、四句诗人呼唤创新意识,希望诗歌写作要有时代精神和个性特点,大胆创新,反对演习守旧。
  “一鸟死”至末尾十八句抒发感慨,写兄弟相逼的可悲。
  “君王今解剑,何处逐英雄。”这两句表达了对乌骓马今后状况的同情。是作者代替马说出辛酸的话,充满着无限悲情。英雄已逝,乌骓马失去了知己,充满无处依托的迷茫。而这又何尝不是作者自身的写照呢。李贺一直自诩为“唐诸王孙”,觉得自己应当担当起护国安民的重任,而且,他十分聪慧,少年得志,自负甚高,但科举和仕途却十分坎坷,得不到重用。这是用拟物的手法写人,实际也是写他自己。作者有如乌骓马的才华,但却苦于没有像项羽这样的英雄来发现自己,重用自己。作者是英雄,却找不到能重用自己的明主,表达了李贺自身怀才不遇的悲愤感。
  这首诗写出了诗人爱护竹子的心情!

创作背景

  杜牧这年来到江南(江苏江阴),不禁想起当年南朝、尤其是梁朝事佛的虔诚,到头来是一场空,不仅没有求得长生,反而误国害民。既是咏史怀古,也是对唐王朝统治者委婉的劝诫。后来武宗发动会昌灭佛,从一定程度上缓和了矛盾。

  

吴坤修( 两汉 )

收录诗词 (6989)
简 介

吴坤修 (1816—1872)清江西新建人,字竹庄。捐纳从九品,分发湖南。咸丰间为湘军水师司军械。旋领新募“彪字营”,转战赣、皖。同治间官至安徽布政使、署巡抚。曾刊《半亩园丛书》。有《三耻斋诗集》。

论诗三十首·其六 / 崇木

渐入空濛迷鸟道,宁知掩映有人家。庞眉秀骨争迎客,
斋祷期灵贶,精诚契昔贤。中宵出驺驭,清夜旅牲牷。
"高木已萧索,夜雨复秋风。坠叶鸣丛竹,斜根拥断蓬。
"读书常苦节,待诏岂辞贫。暮雪犹驱马,晡餐又寄人。
在时纵嫌织绢迟,有丝不上邻家机。"
与尔俱长成,尚为沟壑忧。岂非轻岁月,少小不勤修。
咫尺邈雪霜,相望如琼玉。欲识岁寒心,松筠更秋绿。"
"儒服学从政,遂为尘事婴。衔命东复西,孰堪异乡情。


别薛华 / 巫马东焕

逼逼仆仆春冰裂,磊磊落落桃花结。"
晚渚露荷败,早衙风桂凉。谢家章句出,江月少辉光。"
"白马羽林儿,扬鞭薄暮时。独将轻骑出,暗与伏兵期。
憧憧车马徒,争路长安尘。万目视高天,升者得苦辛。
结网非无力,忘筌自有心。永存芳饵在,伫立思沈沈。"
"双毂不回辙,子疾已在旁。侍坐长摇扇,迎医渐下床。
境空宜入梦,藤古不留春。一听林公法,灵嘉愿寄身。"
六艺从师得机要,百发穿杨含绝妙。白羽风驰碎锦毛,


独秀峰 / 石辛巳

"玉洞秦时客,焚香映绿萝。新传左慈诀,曾与右军鹅。
"通籍在金闺,怀君百虑迷。迢迢五夜永,脉脉两心齐。
君向东州问徐胤,羊公何事灭吹鱼。"
首夏尚清和,残芳遍丘墟。褰帏荫窗柳,汲井滋园蔬。
云回庐瀑雨,树落给园秋。为我谢宗许,尘中难久留。"
古乐从空尽,清歌几处闻。六和成远吹,九奏动行云。
伊人抚遗叹,恻恻芳又缛。云谁斅美香,分毫寄明牧。"
身闲不梦见公卿。因寻寺里薰辛断,自别城中礼数生。


香菱咏月·其三 / 帛诗雅

飞沙卷地日色昏,一半征帆浪花湿。"
武皇弓剑埋何处,泣问上阳宫里人。
行怯秦为客,心依越是乡。何人作知己,送尔泪浪浪。"
且令新雪静尘埃。临岐有愧倾三省,别酌无辞醉百杯。
"弭节结徒侣,速征赴龙城。单于近突围,烽燧屡夜惊。
下阶遥想雪霜寒。梦随行伍朝天去,身寄穷荒报国难。
故园愁去后,白发想回时。何处忠州界,山头卓望旗。"
"从宦舟行远,浮湘又入闽。蒹葭无朔雁,柽栝有蛮神。


七绝·莫干山 / 撒己酉

"楚僧蹑雪来招隐,先访高人积雪中。
黄金用尽教歌舞,留与他人乐少年。"
"铜壶漏滴斗阑干,泛滟金波照露盘。
"旧雪逐泥沙,新雷发草芽。晓霜应傍鬓,夜雨莫催花。
相思寂寞青苔合,唯有春风啼伯劳。"
通庄走声利,结驷乃旁午。观化复何如,刳心信为愈。
"上巳好风景,仙家足芳菲。地殊兰亭会,人似山阴归。
墓前靡靡春草深,唯有行人看碑路。"


鹧鸪天·惜别 / 颛孙立顺

"掷地金声信有之,莹然冰玉见清词。元凯癖成官始贵,
"湖上逢君亦不闲,暂将离别到深山。
"晋季天下乱,安丘佐关中。德辉霭家牒,侯籍推时功。
"雨中溪破无干地,浸着床头湿着书。
色照鸣珂静,声连喷玉雄。食场恩未尽,过隙命旋终。
阶雪凌春积,炉烟向暝深。依然旧童子,相送出花林。"
枳实绕僧房,攀枝置药囊。洞庭山上橘,霜落也应黄。
"受氏自有殷,树功缅前秦。圭田接土宇,侯籍相纷纶。


华下对菊 / 鞠安萱

"鸡犬渔舟里,长谣任兴行。即令邀客醉,已被远山迎。
闻道今宵阮家会,竹林明月七人同。"
"云帆淼淼巴陵渡,烟树苍苍故郢城。
"渐老风光不着人,花溪柳陌早逢春。
松际风长在,泉中草不衰。谁知茅屋里,有路向峨嵋。"
野果垂桥上,高泉落水中。欢荣来自间,羸贱赏曾通。
雨雪凄凄;我行自南,烈火满林,日中无禽,雾雨淫淫;
许着黄衣向玉峰。解语老猿开晓户,学飞雏鹤落高松。


七夕曝衣篇 / 闵丙寅

"浮涨湖兮莽迢遥,川后礼兮扈予桡。横增沃兮蓬仙延,
"古地接龟沙,边风送征雁。霜明草正腓,峰逼日易晏。
运转春华至,岁来山草绿。青松掩落晖,白云竟空谷。
"良人朝早半夜起,樱桃如珠露如水。
莺稀春木上,草遍暮阶间。莫道归繻在,来时弃故关。"
"机事劳西掖,幽怀寄北园。鹤巢深更静,蝉噪断犹喧。
珮响泉声杂,朝衣羽服亲。九重青琐闭,三秀紫芝新。
远映孤霞蜀国晴。邛竹笋长椒瘴起,荔枝花发杜鹃鸣。


论诗三十首·十四 / 戎寒珊

新识邻里面,未谙村社情。石田无力及,贱赁与人耕。"
所愿死乡里,到日不愿生。闻此哀怨词,念念不忍听。
斯言亦好在。至于他作多不拘常律,振摆超腾,
丽曲涤烦虚,幽缄发清机。支颐一吟想,恨不双翻飞。"
坏壁烟垂网,香街火照尘。悲荣俱是分,吾亦乐吾贫。"
香炉最高顶,中有高人住。日暮下山来,月明上山去。
"忆昨天台到赤城,几朝仙籁耳中生。云龙出水风声急,
"留得行人忘却归,雨中须是石楠枝。


巫山一段云·阆苑年华永 / 端木金

虽承国士恩,尚乏中人援。畴昔相知者,今兹秉天宪。
池接天泉碧,林交御果红。寒龟登故叶,秋蝶恋疏丛。
簪组欢言久,琴壶雅兴长。阴岚冒苔石,轻籁韵风篁。
如今看之总无益,又不能崎岖傍朝市。且当事耕稼,
"陶家习先隐,种柳长江边。朝夕浔阳郭,白衣来几年。
四方有翘车,上国有蒲轮。行当反招隐,岂得常退身。
"曾识将军段匹磾,几场花下醉如泥。
皎洁殊未已,沈吟限一方。宦情哂鸡口,世路倦羊肠。