译文
国君无论愚笨或明智、贤明或昏庸,没有不想求得忠(zhong)臣来为自己服务,选拔贤才来辅助自己的。然而国破家亡的事接连发生,而圣明君主治理好国家的多少世代也没有出现,这是因为所谓忠臣并不忠,所谓贤臣并不贤。怀王因为不明白忠臣的职分,所以在内被郑袖所迷惑,在外被张仪所欺骗,疏远屈原而信任(ren)上官大夫和令尹子兰,军队被挫败,土地被削减,失去了六个郡,自己也被扣留死在秦国,为天下(xia)人所耻笑。这是不了解人的祸害。《易经》说:“井(jing)淘干净了,还没有人喝井里的水,使我心里难过,因为井水是供人汲取(qu)饮用的。君王贤明,天下人都能得福。”君王不贤明,难道还谈得上福吗!令尹子兰得知屈原怨恨他,非常愤怒,终于让上官大夫在顷襄王面前说屈原的坏话。顷襄王发怒,就放逐了屈原。
门前车马减少光顾者落落稀稀;青春已逝我只得嫁给商人为妻。
见此胜景岂不乐?难以自制思绪分。
难道想要吃鲜鱼(yu),定要鲤鱼才可取?难道想要娶妻子,必得宋子才欢愉?
重阳之日,大家一起喝菊花酒、登高山,这与传统的习俗是一样的。
离去该怎样离去,留下又该怎样留下。是留下难离去也难,此时怎么办。
突然他便无影无踪,无处追寻,令人浩然长叹。斋忌三千日,裁白丝布书写道经。
深恨年年手里拿着金线刺绣,都是替富人家小姐做嫁衣裳。
寄居他乡回家的日子遥遥无期。梦里醒来凄绝伤神,一觉醒来满面都是相思的泪水。衣带渐渐宽松,不为别的什么。只为新到的书信,又平添了许多憔悴。
此地三百年来经历了四十多个皇帝,所有的功名事业都随流水东去。
自古以来圣贤的人都生活得贫贱,更何况我这样的清高孤寒又正直的人呢?
难道社会上没有贫穷卑贱的人?怎么能忍心不去救济饥寒。
注释
梁父:梁父吟,又名梁甫吟,原汉乐府的曲名,传乃诸葛亮所作。喻功业未成而怀匡时之志也。
⑵人歌人哭:指人生之喜庆吊丧,即生死过程。《礼记·檀弓》:“晋献文子成室,张老曰:'美哉轮焉!美哉奂焉!歌于斯,哭于斯,聚国族于斯。”
书之:指在墓穴四角的木上书写死者的事迹。
(163)明良喜起——《尚书·益稷》记载:虞舜作歌:“股肱喜哉,元首起哉!”皋陶和歌:“元首明哉,股肱良哉!”这是君臣互相勉励敬重的话。
20、赐:赐予。
为:同“谓”,说,认为。