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塞鸿秋·代人作

五代 / 虞集

若与青山长作固,汀洲肯恨柳丝遮。"
从军丞相府,谈笑酒杯前。"
松影幽连砌,虫声冷到床。诗成谁敢和,清思若怀霜。"
只缘命薄不辞贫。龙鱼失水难为用,龟玉蒙尘未见珍。
琵琶请进新翻曲。翠蛾列坐层城女,笙笛参差齐笑语。
烟黏薜荔龙须软,雨压芭蕉凤翅垂。(二联并百韵,
旷朗半秋晓,萧瑟好风露。光洁疑可揽,欲以襟怀贮。
谁得似君将雨露,海东万里洒扶桑。"
独有年过鹤,曾无病到身。潜教问弟子,居处与谁邻。"
"塞山行尽到乌延,万顷沙堆见极边。河上月沉鸿雁起,
蜀辍新衡镜,池留旧凤凰。同心真石友,写恨蔑河梁。
"年年明月总相似,大抵人情自不同。
惟有素风身未坠,世间开口不言钱。"
迸笋支阶起,垂藤压树偏。此生应借看,自计买无钱。"
"芦苇声多雁满陂,湿云连野见山稀。
秦中豪宠争出群,巧将言智宽明君。南山四皓不敢语,
范蠡全身霸西越。寂寞千年尽古墟,萧条两地皆明月。


塞鸿秋·代人作拼音解释:

ruo yu qing shan chang zuo gu .ting zhou ken hen liu si zhe ..
cong jun cheng xiang fu .tan xiao jiu bei qian ..
song ying you lian qi .chong sheng leng dao chuang .shi cheng shui gan he .qing si ruo huai shuang ..
zhi yuan ming bao bu ci pin .long yu shi shui nan wei yong .gui yu meng chen wei jian zhen .
pi pa qing jin xin fan qu .cui e lie zuo ceng cheng nv .sheng di can cha qi xiao yu .
yan nian bi li long xu ruan .yu ya ba jiao feng chi chui ..er lian bing bai yun .
kuang lang ban qiu xiao .xiao se hao feng lu .guang jie yi ke lan .yu yi jin huai zhu .
shui de si jun jiang yu lu .hai dong wan li sa fu sang ..
du you nian guo he .zeng wu bing dao shen .qian jiao wen di zi .ju chu yu shui lin ..
.sai shan xing jin dao wu yan .wan qing sha dui jian ji bian .he shang yue chen hong yan qi .
shu chuo xin heng jing .chi liu jiu feng huang .tong xin zhen shi you .xie hen mie he liang .
.nian nian ming yue zong xiang si .da di ren qing zi bu tong .
wei you su feng shen wei zhui .shi jian kai kou bu yan qian ..
beng sun zhi jie qi .chui teng ya shu pian .ci sheng ying jie kan .zi ji mai wu qian ..
.lu wei sheng duo yan man bei .shi yun lian ye jian shan xi .
qin zhong hao chong zheng chu qun .qiao jiang yan zhi kuan ming jun .nan shan si hao bu gan yu .
fan li quan shen ba xi yue .ji mo qian nian jin gu xu .xiao tiao liang di jie ming yue .

译文及注释

译文
李白投靠永王肯定是生活所迫,有人传说(shuo)他(ta)收了永王的重金,这实属造谣。
夜色里的石阶清凉如冷水,静坐寝宫凝视牛郎织女星。
推举俊杰坐镇朝廷,罢免责罚庸劣之臣。
  辛垣衍说:“先生难道没见过奴仆吗?十个奴仆侍奉一个主人,难道是力气赶不上、才智比不上他吗?是害怕他啊。”鲁仲连说:“唉!魏王和秦王相比魏王像仆人吗?”辛垣衍说:“是。” 鲁仲连说:“那么,我就让秦王烹煮魏王剁成肉酱?”辛垣衍很不高兴不服气地说:“哼哼,先生的话,也太过分了!先生又怎么能让秦王烹煮了魏王剁成肉酱呢?”鲁仲连说:“当然能够,我说给您听。从前,九侯、鄂侯、文王是殷纣的三个诸侯。九侯有个女儿长得娇美,把她献给殷纣,殷纣认为她长得丑陋,把九侯剁成肉酱。鄂侯刚直诤谏,激烈辩白,又把鄂侯杀死做成肉干。文王听到(dao)这件事,只是长长地叹息,殷纣又把他囚禁在牖里监牢内一百天,想要他死。为什么和人家同样称王,最终落到被剁成肉酱、做成肉干的地步呢?齐湣王前往鲁国,夷维子替他赶着车子作随员。他对鲁国官员们说:‘你们准备怎样接待我们国君?’鲁国官员们说:‘我们打算用于副太牢的礼仪接待您的国君。’夷维子说:‘你们这是按照哪来(lai)的礼仪接待我们国君,我那国君,是天子啊。天子到各国巡察,诸侯例应迁出正宫,移居别处,交出钥匙,撩起衣襟,安排几桌,站在堂下伺候天子用膳,天子吃完后,才可以退回朝堂听政理事。’鲁国官员听了,就关闭上锁,不让齐湣王入境。齐湣王不能进入鲁国,打算借道邹国前往薛地。正当这时,邹国国君逝世,齐湣王想入境吊丧,夷维子对邹国的嗣君说:‘天子吊丧,丧主一定要把灵枢转换方向,在南面安放朝北的灵位,然后天子面向南吊丧。’邹国大臣们说:‘一定要这样,我们宁愿用剑自杀。’所以齐湣王不敢进入邹国。邹、鲁两国的臣子,国君生前不能够好好地侍奉,国君死后又不能周备地助(zhu)成丧仪,然而想要在邹、鲁行天子之礼,邹、鲁的臣子们终于拒绝齐湣王入境。如今,秦国是拥有万辆战车的国家,魏国也是拥有万辆战车的国家。都是万乘大国,又各有称王的名分,只看它打了一次胜仗,就要顺从地拥护它称帝,这就使得三晋的大臣比不上邹、鲁的奴仆、卑妾了。如果秦国贪心不足,终于称帝,那么,就会更换诸侯的大臣。他将要罢免他认为不肖的,换上他认为贤能的人,罢免他憎恶的,换上他所喜爱的人。还要让他的儿女和搬弄事非的姬妄,嫁给诸侯做妃姬,住在魏国的宫廷里,魏王怎么能够安安定定地生活呢?而将军您又怎么能够得到原先的宠信呢?”
清晨我去耕作翻除带露杂草, 傍晚乘船沿着溪石哗哗前进。
湖水淹没了部分堤岸,远处有疏疏落落的民舍;水漫了湖岸,有许多船舶停在那里。
王师如苍鹰威武成群高飞,谁使他们同心会集?
我在高高的山岗,怀念那宋玉,为什么给楚王写出那么美丽的文章,看到这古迹,让我热泪满眶。
几座山峦像墙般低矮,鹰在广阔平原上秋风迅猛急速地掠过大地。天空澄清静谧古今不变。醉酣敞开貂裘,约略记得当年打猎时呼鹰逐兽的事情。
  金华县的长官张佐治到一个地方,看见有许多青蛙在道路旁鸣叫,都昂着头,好像有冤要说似的。张佐治对这事感到很奇怪,便下车步行,青蛙见他下了车,于是又蹦又跳地来他的面前为他引路。一直走到了一田边,只看见三具尸体叠在一起。张佐治力气大,用手提起上面两具尸体,发现最下面那具尸体还在微微颤动,于是喂给那人热水喝,不一会儿那人醒了。他讲起了经过:“我是名商人,在路上看见两个人挑着竹筐(kuang)去集市,筐中有许多青蛙。我为它们感到悲哀,于是我便买下了青蛙把它们全放生了。那两个卖蛙的人说:‘这里水池很浅,即使你把青蛙放生了,也会被别人捉去;前面有一潭深水,是个放生池。’我于是便跟那两人前往放生池。可料想,那两个人挥动斧头,于是,我就被他们伤害了。我的两个随从还没走远,身上带着几百两金子,(他们)肯定把我的随从诱惑到这里,把他们杀害然后抢走金子。"张佐治回到郡内,急忙下令捉捕。不出几天人的金子都落网了,一审讯便吐露了事实,把他们处死。夺回来的金子还给了商人。
功名富贵只向马上求取,您真是一位英雄大丈夫。
  方山子,是光州、黄州一带的隐士。年轻时,仰慕汉代游侠朱家、郭解的品行,乡里的游侠之士都推崇他。(等到他)年岁稍长,就改变志趣,发奋读书,想以此来驰名当代,但是一直没有交上好运。到了晚年隐居在光州、黄州一带名叫岐亭的地方。住茅草屋,吃素食,不与社会各界来往。放弃坐车骑马,毁坏书生衣帽,徒步在山里来往,没有人认识他。人们见他戴的帽子上面方方的且又很高,就说:“这不就是古代乐师戴的方山冠遗留下来的样子吗?”因此就称他为“方山子”。  我因贬官居住在黄州,有一次经过岐亭时,正巧碰见了他。我说:“哎,这是我的老朋友陈慥陈季常呀,怎么会在这里呢?”方山子也很惊讶,问我到这里来的原因。我把原因告诉了他,他低头不回答,继而仰天大笑,请我住到他家去。他的家里四壁萧条,然而他的妻子儿女奴仆都显出怡然自得的样子。  我对此感到十分惊异。回想起方山子年轻的时候,是酗酒任性,喜欢使剑,挥金如土的游侠之士。十九年前,我在岐亭下,见到方山子带着两名骑马的随从,身藏两箭,在西山游猎。只见前方一鹊飞起,他便叫随从追赶射鹊,未能射中。方山子拉紧缰绳,独自跃马向前,一箭射中飞鹊。他就在马上与我谈论起用兵之道及古今成败之事,自认为是一代豪杰。至今又过了多少日子了,但是一股英气勃勃的神色,依然在眉宇间显现,这怎么会是一位隐居山中的人呢?  方山子出身于世代功勋之家,理应有官做,假如他能置身官场,到现在已得声名显赫了。他原本家在洛阳,园林宅舍雄伟富丽,可与公侯之家相同了。在河北还有田地,每年可得上千匹的丝帛收入,这些也足以使生活富裕安乐了。然而他都抛开不去享用,偏偏要来到穷僻的山里,这难道不是因为他独有会心之处才会如此的吗?我听说光州、黄州一带有很多奇人异士,常常假装疯颠、衣衫破旧,但是无法见到他们;方山子或许能遇见他们吧。
思虑冲冲,怀念故乡。君为何故,淹留他方。
  车轮转动车辖响,妩媚少女要出阁。不再饥渴(ke)慰我心,有德淑女来会合。虽然没有好朋友,宴饮相庆自快乐。

注释
【曹孟德、孙仲谋之所睥睨】曹操(字孟德)、孙权(字仲谋)所傲视的地方。睥睨,斜视的样子,引申为傲视。赤壁之战时,曹操、孙权都有气吞对方的气概。
1.重重迭迭:形容地上的《花影》苏轼 古诗一层又一层,很浓厚。
(11)五帝:传说中的上古帝王,《史记》据《世本》、《大戴礼》定为黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜。
人立:像人一样站立。
得:发现。
⑻罗:罗网,此处用来比喻招聘贤士的手段。

赏析

  郑谷的诗以轻巧流利见称,反映生活面不广,从本篇也可以得到验证。此诗涉及《中年》郑谷 古诗的苦闷,虽不无时代政治的投影,而主要仍限于个人的感兴,社会意义不大。但文笔清新,思致宛转,尤善于用简炼明白的语言表达凝蓄深沉的情思,在其作品中亦属上乘。
  男主角“齐人”,分明是当时社会上一个为追求“富贵利达”而不择手段的厚颜无耻的典型人物的缩影。他自欺欺人,做着连自己妻妾也被欺骗隐瞒的见不得人的勾当,却装出一副骄傲自满的神气。虽只寥寥几笔,但他的丑恶嘴脸已暴露无遗了。
  第二层(9—12句),过渡段,承上启下:
  “园花笑芳年,池草艳春色”运用铺叙手法描绘出一幅笑芳年的园花与艳春色的池草的景致。诗中“园花笑”“池草艳”来烘托出园花、池草本来也是美好之物,也不缺朝气蓬勃、欣欣向荣的生命力。
  第一首诗切合题意,写的是浓郁的春光充天塞地,不仅山野处处万紫千红,连山房书屋都被蜂蝶花木占领。这在一定程度上反映出作者对生活的热爱,对前途充满信心。
  这是一首乐府诗,《乐府诗集》收入“杂曲歌辞”一类。魏晋以来,文人创作乐府诗往往有一个特点:总是围绕着“古辞”(汉乐府)打转转,或拟古辞,或以古辞为引子生发开去(当然也有弃古辞于不顾而自铸伟辞的)。这种从古辞中寻找“母题”使创作上有所依傍的作法,已形成一个程式。南朝诗人写乐府诗虽然也依这一程式,但却出现另一种倾向,他们有时撇开汉乐府古辞,而直接上溯到《楚辞》中去寻找“母题”。比如,南齐王融和萧梁费昶都写过一首《思公子》,中心题旨就是采自《楚辞·九歌》:“风飒飒兮木萧萧,思公子兮徒离忧。”谢朓的这首诗也属于这种情况,其“母题”出于《楚辞·招隐士》:“《王孙游》谢朓 古诗兮不归,春草生兮萋萋。”也就是说,诗人的创作灵感获自《楚辞》,而所写内容则完全是现实生活中的感受。在古老的“母题”之中,贯注了活生生的现实内容。
  这是一首七律,要求谐声律,工对仗。但也由于诗人重在议论,深于思,精于义,伤心为宋玉写照,悲慨抒壮志不酬,因而通篇用赋,在用词和用典上精警切实,不被格律所拘束。它的韵律和谐,对仗工整,写的是律诗这种近体诗,却有古体诗的风味,同时又不失清丽。前人认为这首诗“首二句失粘”,只从形式上进行批评,未必中肯。
  后两句写马,紧扣诗题。“厩中皆肉马,不解上青天”,迫切希望能飞升成仙的汉武帝,不豢养能够“拂云飞”、“捉飘风”的天马,而让不中用的“肉马”充斥马厩。用“肉马”形容马平庸低劣,非常精当。由于是“御马”,吃住条件优越,一个个喂得肥大笨重。这样的马在地面上奔跑都有困难,更不可能骑着它上天。这两句寓意颇深,除了暗示汉武帝求天马上青天的迷梦破灭之外,还隐喻当时有才有识之士被弃置不用,而平庸无能之辈,一个个受到拔擢,窃据高位,挤满朝廷。依靠这些人是不可能使国家蒸蒸日上,实现清明的政治理想的。此诗集中地讽刺了当时最高统治者迷信昏庸,所用非人,颖锋内藏,含蕴丰富,而又用“嬉笑”的口吻说出来,读来使人感到轻松爽快,这在李贺作品中是很少见的。
  这首酬答之作颇能代表李白个性。全诗通过吟咏五云裘强烈地抒发了主体的情感。写五云裘之美,浓墨重彩,金碧辉映,为的是突出友人的深情。而这件彩裘又与自己仙风道骨的形象相得益彰。它刺激了诗人的想象力,在着衣后的短暂时间里,诗人仿佛因这巧夺天工的神奇外衣而飘飘欲仙了。他上天入地,笑傲王侯,临虚御风,上谒玉皇,摆脱了尘世的种种羁绊和烦恼,从而奏出一曲主体的颂歌。诗中的夸张和想象贯穿始终,从他对珍裘的赞叹到披裘飞升上谒玉皇,无不如是,而这正是李白的风格特征。诗中的种种想象又曲折而真实地反映了这位浪漫大师的心态。李白崇尚道教,“五岳寻仙不辞远,一生好入名山游”。道教的洞天福地多是名山大川,恍如神仙境界在尘世设立的“广告牌”。所以,在李白的思维中,似乎形成了一种定势,由美丽衣衫上的山水图案联想到清静幽美的自然界,披上这样的裘衣,自己就好象置身于理想中的乐土。他平日梦萦魂牵的一些神仙境界中的道具,如白鹿、紫芝等,也及时地出现在他面前,招之即来,唾手可得,于是终于飘然成仙,乐极一时。似幻似真,而一切皆出于情。一件五云裘让诗人喜悦,而友人的情谊更让人沉醉。这又恰好表明了诗人对友谊的看重。因而,诗人流露出的这激情也就格外感人。
  《古诗》中如“人生寄一世”,“人生忽如寄”等,都是不久即“归”(死)的意思。
  诗的前半写久客并州的思乡之情。十年是一个很久的时间,十年积累起的乡愁,对于旅人来说,显然是一个沉重的负担。所以每天每夜,无时无刻不想回去。无名氏《杂诗》云:“浙江轻浪去悠悠,望海楼吹望海愁。莫怪乡心随魄断,十年为客在他州。”虽地理上有西北与东南之异,但情绪相同,可以互证。后半写久客回乡的中途所感。诗人由山西北部(并州、朔方)返回咸阳,取道桑乾流域。无端,即没来由。更渡,即再渡。这“无端更渡”四字,乃是关键,要细细体会。十年以前,初渡桑乾,远赴并州,是为的什么呢?诗中没有说。而十年以后,更渡桑乾,回到家乡,又是为的什么呢?诗中说了,说是没来由,也就是自己也弄不清楚是怎么一回事。果真如此吗?不过是极其含蓄地流露出当初为了博取功名,图谋出路,只好千里迢迢,跑到并州作客(zuo ke),而十年过去,一事无成,终于仍然不得不返回咸阳家乡这种极其抑郁难堪之情罢了。但是,出乎诗人意外的是,过去只感到十年的怀乡之情,对于自己来说,是一个沉重的负担,而万万没有想到,由于在并州住了十年,在这久客之中,又不知不觉地对并州也同样有了感情。事实上,它已经成为诗人心中第二故乡,所以当再渡桑乾,而回头望着东边愈去愈远的并(de bing)州的时候,另外一种思乡情绪,即怀念并州的情绪,竟然出人意外地、强烈地涌上心头,从而形成了另外一个沉重的负担。前一矛盾本来似乎是惟一的,而“无端更渡”以后,后一矛盾就突了出来。这时,作者和读者才同样感到,“忆咸阳”不仅不是唯一的矛盾,而且“忆咸阳”和“望并州”在作者心里,究竟哪一边更有分量,也难于断言了。以空间上的并州与咸阳,和时间上的过去与将来交织在一处,而又以现在桑乾河畔中途所感穿插其中,互相映衬,宛转关情,表达了诗人心中对故乡的怀念。
  在这篇文章里,墨子对战争的性质看得是比较清楚的。他能明确指出楚攻宋之不义,因而他不辞辛劳,长途跋涉赶到楚国都城,以实际行动去制止战争的发生。正因为墨子站在正义一边,所以自始至终,都以主动进攻的姿态向《公输》墨子及弟子 古诗盘及其主子楚王进行了无可调和的斗争,而且理直气壮,义正辞严。要想制止这场战争的发生,是一件极为不易的事。然而墨子终于制止了这场战争。这固然同墨子的机智善辩颇有关系,但更重要的却在于他能够针对敌方的要害展开攻势。首先,他从道义上击败敌人。墨子至楚后,《公输》墨子及弟子 古诗盘问他为何而来,他说:“北方有侮臣者,愿借子杀之。”先是使得《公输》墨子及弟子 古诗盘“不说(悦)”,继而逼出“吾义固不杀人。”但《公输》墨子及弟子 古诗盘只知道杀一人谓之不义,却不知兴师攻宋杀更多的人,是更大的不义。所以墨子接着指出:“义不杀少而杀众,不可谓知类。”把《公输》墨子及弟子 古诗盘说得哑口无言。在十分狼狈的情况下,《公输》墨子及弟子 古诗盘不得不把责任转嫁到楚王身上。墨子见楚王,同样采取了“以子之矛攻子之盾”的办法,从道义上谴责楚攻宋之不义。他以富人盗窃穷人为喻,问楚王“此为何若人”,使楚王承认此人“必为有窃疾矣”。因此楚以富有之国而攻伐贫穷之宋,正“为与此同类”。在墨子强有力的论据面前,楚王也不得不诺诺称是。《公输》墨子及弟子 古诗盘的“义不杀少而杀众”和楚王以富窃贫,在道义上都是站不住的,因而他们理屈词穷,弄得尴尬不堪。从而说明对于强大而又顽固之敌,只是在道义上攻破它还远远不够,与此同时,还必须在实力上同敌人较量,并压倒它,才有可能迫使侵略者放弃勃勃野心。墨子意识到了这一点。因而他“解带为城,以牒为械。《公输》墨子及弟子 古诗盘九设攻城之机变。子墨子九距之。《公输》墨子及弟子 古诗盘之攻械尽,子墨子之守圉有余”。这虽然只停留于近乎纸上谈兵,却是一次战术上的较量,大大灭了《公输》墨子及弟子 古诗盘仗恃云梯之械攻宋的嚣张气焰。《公输》墨子及弟子 古诗盘虽被挫败,但侵宋之心仍然不死。直到墨子说出即使杀掉他,“然臣之弟子禽滑厘等三百人,已持臣守圉之器,在宋城上而待楚寇矣”之时,在实力的对抗之下,才使《公输》墨子及弟子 古诗盘和楚王死了攻宋之心。
  众所周知,封建王朝的皇帝是至高无上的。历朝历代,臣下对皇上进谏,必须投其所好,只能用前朝故事或看似不相干的生活趣闻引喻取譬,转弯抹角地表达自己的意见,皇上才有可能恩准采纳。无人敢触龙鳞,逆圣听。否则,轻者丢掉乌纱,为民为奴;重者人头落地,甚至九族遭诛。所以,自古以来,文武百官讽谏启奏都很讲究,唯恐龙颜大怒。柳宗元自然深谙此理,故其乐府《《古东门行》柳宗元 古诗》几乎句句(ju ju)有典,并无锋芒。表面看来,所引者皆前朝之事;但细细琢磨,所射者乃当朝之政,言在此而意在彼也。试举之则有:
  这一部分主要描写了乐声的美妙效果,“要复遮其蹊径兮,与讴谣乎相和”写到了人声与箫声的和谐相伴所产生的艺术效果。以下几句“故听其巨音,则周流氾滥,并包吐含,若慈父之畜子也。其妙声则清静厌瘱,顺叙卑迏,若孝子之事父也。科条譬类,诚应义理,澎濞慷慨,一何壮士!优柔温润,又似君子。故其武声则若雷霆輘輷,佚豫以沸渭;其仁声则若颽风纷披,容与而施惠”分别描写其巨声、妙声、武声、仁声的特点,并运用通感的描写方法来阐述不同“乐声”的特点,写到“巨声”以“慈父之畜子”这样的形象来描述其人声和箫声和谐的特点,用“孝子之事父”来形象的表述“妙声”清和流畅的特点。“武声”则已“雷霆輘輷”的意象来表述。至于“仁声”的特点就以“颽风纷披,容与而施惠”即以和缓的南风吹拂万物的景象来表现。
  上四句叙寻而不遇,意绪明白。后四句继写一路景观,浑化无迹须缓缓味出。“过雨看松色,随山到水源”。这看松寻源,所趋何向,是不遇而再寻,还是顺便一游其山,还是返回,诗人没有说出。两句以景带叙,下句叙事成份更多些。“水源”,应该不是指来时“经行处”,所以“随山”不是下山,而是入山,随山转折,缘山道探寻水源。道士不在寓所,因此这寻水源,也就是寻道士,“随”字简洁,山道纡绕,峰回路转,随山探源,缘水经山。其间林壑深秀,水声潺潺,都由这个“随”字导人神游,启迪丰富的“曲径通幽”的想象。上句“过雨看松色”,或指道士居所“门外景”,或指“随山”时的景致。“过雨”暗示忽然遇雨,诗人仅仅用一“过”字表示它的刚刚存在,而着意于雨霁云收之后翠绿生新的松色。“过”字,把阵雨带来的清新宜人的气息、物色,轻松自然地托显出来,同时也隐隐带出漫步山道的时间进程。

创作背景

  然而香菱作诗失败后并不气馁,再苦索佳句,写出第二首。这首诗不像第一首那样笨拙了,能以花香、夜露来烘托,诗意也放开了些,但又显得过于穿凿、比附,落得正统派的宝钗说她的诗“句句是月色”。曹雪芹安排香菱学诗至此,还让诗意停留在表皮上,人物的思想境界还没有进入角色,以此来烘托第三首诗的成功。

  

虞集( 五代 )

收录诗词 (2876)
简 介

虞集 虞集(1272~1348)元代着名学者、诗人。字伯生,号道园,人称邵庵先生。少受家学,尝从吴澄游。成宗大德初,以荐授大都路儒学教授,李国子助教、博士。仁宗时,迁集贤修撰,除翰林待制。文宗即位,累除奎章阁侍书学士。领修《经世大典》,着有《道园学古录》、《道园遗稿》。虞集素负文名,与揭傒斯、柳贯、黄溍并称“元儒四家”;诗与揭傒斯、范梈、杨载齐名,人称“元诗四家”。

浣溪沙·杨花 / 皇甫汸

"才高未及贾生年,何事孤魂逐逝川。
松吹暑中冷,星花池上深。倘俾有声乐,请以丝和金。"
河畔犹残翠眉样,有时新月傍帘钩。"
古树苔文匝,遥峰雪色微。宁知逢彩笔,寂寞有光辉。"
"一头细发两分丝,卧见芭蕉白露滋。
石脉潜通井,松枝静离尘。残蔬得晴后,又见一番新。
"斗回山路掩皇州,二载欢娱一望休。
焰热晴云变,烟浮昼景阴。坚刚由我性,鼓铸任君心。


南乡子·秋暮村居 / 宝明

长安别日春风早,岭外今来白露秋。
今日导师闻佛慧,始知前路化成空。"
隋家不合栽杨柳,长遣行人春恨多。"
欲笑不笑桃花然。碧窗弄娇梳洗晚,户外不知银汉转。
"朱家亭子象悬匏,阶莹青莎栋剪茆。瘿挂眼开欺鸲鹆,
早夭羡中年,中年羡暮齿。暮齿又贪生,服食求不死。
"颢气贯精神,苍崖老姓名。烟霞空送景,水木苦无情。
琼台下昏侧,手足前采乳。但造不死乡,前劳何足数。"


一丛花·咏并蒂莲 / 王化基

几见桑海变,莫知龟鹤年。所憩九清外,所游五岳巅。
"掩户下帘朝睡足,一声黄鸟报残春。披衣岸帻日高起,
依然谢家物,池酌对风琴。惭无康乐作,秉笔思沈吟。
"忆昔逢君新纳娉,青铜铸出千年镜。意怜光彩固无瑕,
飞泉挂空,如决天浔。万仞悬注,直贯潭心。月正中央,
"露下凉生簟,无人月满庭。难闻逆河浪,徒望白榆星。
"叠石状崖巘,翠含城上楼。前移庐霍峰,远带沅湘流。
剑客休矜利,农师正念摧。瑞彰知有感,灵贶表无灾。


客从远方来 / 冯惟讷

愿以潺湲声,洗君尘土耳。"
"庾公念病宜清暑,遣向僧家占上方。月光似水衣裳湿,
"玄元皇帝着遗文,乌角先生仰后尘。金玉满堂非己物,
转腕拢弦促挥抹,花翻凤啸天上来,裴回满殿飞春雪。
不如酸涩棠梨树,却占高城独放花。"
"刘毅虽然不掷卢,谁人不道解樗蒲。
莺啼寂寞花枝雨,鬼啸荒郊松柏风。满堂怨咽悲相续,
疑心未测几时人。闲推甲子经何代,笑说浮生老此身。


谒金门·柳丝碧 / 刘履芬

门墙见狼狈,案牍闻腥臊。探情与之言,变态如奸猱。
"清夜浮埃暂歇鄽,塔轮金照露华鲜。人行中路月生海,
"筐封紫葡萄,筒卷白茸毛。卧暖身应健,含消齿免劳。
"主人晚入皇城宿,问客裴回何所须。
眷恋心方结,踟蹰首已搔。鸾皇上寥廓,燕雀任蓬蒿。
"谢家双植本图荣,树老人因地变更。朱顶鹤知深盖偃,
"卿卿买得越人丝,贪弄金梭懒画眉。
长桥深漾影,远橹下摇声。况是无三害,弦歌初政成。"


云州秋望 / 释显殊

夜凉书读遍,月正户全开。住远稀相见,留连宿始回。"
"南北东西无所羁,挂冠自在胜分司。探花尝酒多先到,
远作受恩身不易,莫抛书剑近笙歌。"
随仙上归玉京去。仙路迢遥烟几重,女衣清净云三素。
浙波只有灵涛在,拜奠青山人不休。"
萦风酒旆挂朱阁,半醉游人闻弄笙。我初到此未三十,
前程便是听猿时。误攻文字身空老,却返渔樵计已迟。
句芒小女精神巧,机罗杼绮满平川。


青玉案·江南秋色垂垂暮 / 方凤

瞥忽浮沉如电随。岭头刺竹蒙笼密,火拆红蕉焰烧日。
"游客远游新过岭,每逢芳树问芳名。
峤云笼曙磬,潭草落秋萍。谁伴高窗宿,禅衣挂桂馨。"
去何有顾恋,住亦无忧恼。生死尚复然,其馀安足道。
主司傥许题名姓,笔下看成度海桥。"
暗语临窗户,深窥傍镜台。新妆正含思,莫拂画梁埃。"
"罢草王言星岁久,嵩高山色日相亲。萧条雨夜吟连晓,
填海破山无景光。拊心仿佛失珠意,此土为尔离农桑。


渔父·渔父醉 / 石玠

故乡已过十年馀。发稀岂易胜玄冕,眼暗应难写谏书。
堕环秋月落泥中。莺传旧语娇春日,花学严妆妒晓风。
宦途终日薄,身事长年轻。犹赖书千卷,长随一棹行。"
"每日树边消一日,绕池行过又须行。异花多是非时有,
"雅道辛勤久,潜疑鬓雪侵。未能酬片善,难更免孤吟。
"云木苍苍数万株,此中言命的应无。
岸莎连砌静,渔火入窗明。来此多沈醉,神高无宿酲。"
见苦方知乐,经忙始爱闲。未闻笼里鸟,飞出肯飞还。"


止酒 / 吴曾徯

"适情处处皆安乐,大抵园林胜市朝。烦闹荣华犹易过,
"寻僧昨日尚相随,忽见绯幡意可知。题处旧诗休更读,
绰绰下云烟,微收皓腕鲜。夜风生碧柱,春水咽红弦。翠佩轻犹触,莺枝涩未迁。芳音何更妙,清月共婵娟。
今日相逢头似雪,一杯相劝送残春。"
"一头细发两分丝,卧见芭蕉白露滋。
市朝欲认不知处,漠漠野田飞草花。"
今日偶闻尘外事,朝簪未掷复何颜。"
"看书爱幽寂,结宇青冥间。飞泉引风听,古桂和云攀。


仲春郊外 / 蒋超伯

幽抱吟九歌,羁情思湘浦。四时皆异状,终日为良遇。
此地不知何处去,暂留琼珮卧烟霞。"
"秋来吟更苦,半咽半随风。禅客心应乱,愁人耳愿聋。
树白看烟起,沙红见日沉。还因此悲屈,惆怅又行吟。"
"白雪吟诗铃阁开,故情新兴两裴回。昔经勤苦照书卷,
盛德终难过,明时岂易遭。公虽慕张范,帝未舍伊皋。
马毛不汗东方靖,行见萧何第一勋。"
"大智思济物,道行心始休。垂纶自消息,岁月任春秋。