译文
你看我(wo),我看你,彼此之间两不相厌,只(zhi)有我和眼前(qian)的敬亭山了。
送了一程又一程前面有很多艰难的路,匆匆忙忙只有一人去寻路。
交情应像山溪渡恒久不变,
相随而来的钓女,来到池边,竞相窥视她们自己妆扮过的映在池中的倩影。
学习究竟应从何(he)入手又从何结束呢?答:按其途径而言,应该从诵读《诗》、《书(shu)》等经典入手到《礼记》结束;就其意义而言,则从做书生入手到成为圣人结束。真诚力行(xing),这样长(chang)期积累,必能深入体会到其中的乐趣,学到死方能后已。所以学习的教程虽有尽头,但进取之愿望却不可以有片刻的懈怠。毕生好学才成其为人,反之又与禽兽何异?《尚书》是政事的记录;《诗经》是心声之归结;《礼记》是法制的前提、各种条例的总纲,所以要学到《礼经》才算结束,才算达到了道德之顶峰。《礼经》敬重礼仪,《乐经》讲述中和之声,《诗经》《尚书》博大广阔,《春秋》微言大义,它们已经将天地间的大学问都囊括其中了。
赵毋恤得到宝符而为太子,建立了获取山河的功业。
平缓流动的水啊,也飘不起成捆的柴草。那位远方的人儿啊,不能共我守卫甫国城堡。想念你啊想念你,哪时我才能回到故里?
纣王把忠良剁成肉酱啊,殷朝天下因此不能久长。
啊,男子汉看重的是救济天下,怎么能仅仅照顾自身!
到现在才发现已经比那些野草(蓬蒿)高出了许多。
何必眷恋尘世常怕死,也不要嫌弃而厌恶生活。
得享高寿年岁太多,为何竞有那么久长?
九月九日重阳佳节,我勉强登上高处远眺,然而在这战乱的行军途中,没有谁能送酒来。我心情沉重地遥望我的故乡长安,那菊花大概傍在这战场零星的开放了。
我难道是因为文章而著名吗?年老病多也应该休官了。
只有在笛声《折杨柳》曲中才能想象到春光,而现实中从来就没有见过春天。
注释
廓:空阔,指墓地。火:消灭,指人已死去。
⑴兰山:一作“万山”。万山,一名汉皋山,又称方山、蔓山,在湖北襄阳西北十里。张五:一作“张子容”,兄弟排行不对,张子容排行第八。有人怀疑张五为张八之误。
绿发:指马鬃、马额上毛。
巢由:巢父与许由,皆尧时隐士也。
⑸拥:抱,指披在身上。
14.违:违背,错过。