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调笑令·胡马

近现代 / 陈鹏年

清浅白沙滩,绿蒲尚堪把。家住水东西,浣纱明月下。
风花日将老,佳期犹渺渺。不结同心人,空结同心草。
露凝金盏滴残酒,檀点佳人喷异香。(题黄蜀葵)"
今在人寰人不识,看看挥袖入烟霞。
学问从君有,诗书自我传。须知王逸少,名价动千年。
桓玄旧辇残云湿,耶舍孤坟落照迟。
"夫子垂竿处,空江照古台。无人更如此,白浪自成堆。
"东西南北路,相遇共兴哀。世浊无知己,子从何处来。
承欲访郑生,郑生将有厄。即为千里客,兼亦变衫色。"
待月归山寺,弹琴坐暝斋。布衣闲自贵,何用谒天阶。"
越鸟燕鸿叫夕阳。烟月几般为客路,林泉四绝是吾乡。
"支公养马复养鹤,率性无机多脱略。天生支公与凡异,
古塞连山静,阴霞落海新。有时城郭去,暗与酒家亲。"
(《咏茶》)


调笑令·胡马拼音解释:

qing qian bai sha tan .lv pu shang kan ba .jia zhu shui dong xi .huan sha ming yue xia .
feng hua ri jiang lao .jia qi you miao miao .bu jie tong xin ren .kong jie tong xin cao .
lu ning jin zhan di can jiu .tan dian jia ren pen yi xiang ..ti huang shu kui ..
jin zai ren huan ren bu shi .kan kan hui xiu ru yan xia .
xue wen cong jun you .shi shu zi wo chuan .xu zhi wang yi shao .ming jia dong qian nian .
huan xuan jiu nian can yun shi .ye she gu fen luo zhao chi .
.fu zi chui gan chu .kong jiang zhao gu tai .wu ren geng ru ci .bai lang zi cheng dui .
.dong xi nan bei lu .xiang yu gong xing ai .shi zhuo wu zhi ji .zi cong he chu lai .
cheng yu fang zheng sheng .zheng sheng jiang you e .ji wei qian li ke .jian yi bian shan se ..
dai yue gui shan si .dan qin zuo ming zhai .bu yi xian zi gui .he yong ye tian jie ..
yue niao yan hong jiao xi yang .yan yue ji ban wei ke lu .lin quan si jue shi wu xiang .
.zhi gong yang ma fu yang he .lv xing wu ji duo tuo lue .tian sheng zhi gong yu fan yi .
gu sai lian shan jing .yin xia luo hai xin .you shi cheng guo qu .an yu jiu jia qin ..
..yong cha ..

译文及注释

译文
山涧中的流水,静悄悄的,绕着竹林流淌。竹林西畔,那繁花绿草,柔软的枝条在春风中摇晃。
  您从前骑龙邀游在白云乡,双手拨动银河,挑开天上(shang)的云彩,织女替您织成云锦衣裳。您轻快地乘着风来到(dao)(dao)皇帝的身旁,下降到人间,为混乱的俗世扫除异端。您在西边游览了咸池,巡视了扶桑,草木都披上了您的恩泽,承受着您的光辉普照。您追随李白、杜甫,与他们一(yi)起比翼翱翔,使张籍、皇甫湜奔跑流汗、两腿都跑僵了,也不(bu)能仰见您那能使倒影消失的耀眼光辉。您上书痛斥佛教,讽谏君王,被邀请到潮州来观看,中途又游览了衡山和湘水,经过了埋葬帝舜的九嶷山,凭吊了娥皇和女英。到了潮州,祝融为您在前面开路,海若躲藏起来了,您管束蛟龙、鳄鱼,好像驱赶羊群一样。天上缺少人材,天帝感到悲伤,派巫阳唱着歌到下界招您的英魂上天。用牦牛作祭品,用鸡骨来占卜,敬献上我们的美酒;还有殷红的荔枝,金黄的香蕉。您不肯稍作停留,使我们泪下如雨,只得送您的英灵,披着头发,轻快地返回仙乡。
旅途在青山外,在碧绿的江水前行舟。
  我没有才能,奉皇上旨意撰写这篇记文,于是准备将心中替皇上考虑到的昼夜辛劳操持国事最急切之处,铭刻于碑石。至于其它留连光景的言辞,一概略而不言,惟恐有所亵渎。
我早年遇到了太平世道,在山林中隐居了二十年。
今天有酒就(jiu)喝个酩酊大醉,明日有忧虑就等明天再愁。
  汉末王朝权力失控,董卓专权乱了纲常朝政。他一心密谋杀君夺位,首先杀害了汉朝的好多贤臣。然后又焚烧洛阳宗庙宫室,逼迫朝廷西迁旧都长安,挟持幼主以扩张自己的势力。国内诸侯联盟发动正义之师,希望共同起兵讨伐董卓。董卓部下李傕、郭汜出兵函谷关东下平原,他们来势凶猛盔甲在阳光下闪着金光。平原地区的人软弱不强,抵抗不了来犯的北方胡羌。胡羌乱兵践踏了野外的庄稼,围攻了城池,乱兵所到之处残害的百姓家破人亡。他们疯狂砍杀不留一人,死人的骸骨相抵交叉。马边悬挂着男人的头颅,马后捆绑着抢来的妇女。在漫长的路上不停地驱马西进直入函谷关,西进的道路险峻遥远,所以行进十分艰难。被虏掠的人回望来路两眼墨黑迷茫不清,肝脾早已伤透如同烂泥。被掳掠者数以万计,胡羌兵不允许她们集中住在一起。如有亲人们偶然相遇,想说句话却又不敢吭气。只要使他们有一点的不如意,马上就说“杀死俘虏不要客气,正当刀刃有空闲,我辈本来就不想让你们活下去。”这时候难道还会有谁把性命顾惜,最不能忍受的是他们辱骂的恶(e)语。有时他们顺手举起棍棒毒打,连骂带打交并齐下。白天嚎哭着被迫走路,夜里无奈地悲哀坐泣。想死死不成,想活却没有一点希望。老天啊!我们有什么罪过?让我们遭此恶祸!
我的魂魄追随着从南方向北奋飞的鸟儿,望着那向北而开的花枝,眼泪为之流不止。
花山寺是因鲜花繁多、美丽而得名,来到这里才发现,不见鲜花,只见杂草丛生。
少年时虽不像班超投笔从戎,论功名我想学终军自愿请缨。
上阕:夜晚,(我)留宿在寒冷的长江边,江景凄寒,伫立江边,(我)思潮翻滚,不禁仰天长啸。(这啸声)搅起冲天巨浪,携着卷地的狂风,把江水举得很高很高,江上的小屋都被冲翻了。就连潜藏在江底的鱼龙神怪都惊得跳出水来。

注释
138.登立为帝,孰道尚之:立,位。道,导引。王逸《章句》:“言伏羲始画八卦,修行道德,万民登以为帝,谁开导而尊尚之也?”
2、短焰:指蜡烛的火焰已短。
⑵深宫:宫禁之中,帝王居住处。尽日:整天,天天如此。
⑴腊酒:腊月里酿造的酒。
69.长人:指防风氏。《国语·鲁语下》记载,防风氏身长三丈,守封嵎山,禹会群神于会稽山,防风氏后到,被禹杀死,骨节装满一车。
238.感天抑墬:谓“感动天地”。王逸《章句》:“晋太子申生为后母骊姬所谮(zèn),遂雉经而自杀。”洪兴祖《补注》:“《左传》云,狐突适下国,遇太子曰:‘夷吾无礼,余得请与帝矣’,又曰‘帝许我罚有罪矣,敝于韩’。此言申生之冤感天抑墬,而谁畏惧之乎?”
(23)般(pán)游:游乐。般:乐。

赏析

  “圣人”与“小人”对待命运态度不同,李康认为,圣人之所以成为圣人,在于他能够乐天知命,所以遭受穷厄之运而无怨恨,居重任之地而不疑心,其“身可抑,运不可屈”;“位可排,名不可夺”。凡迎合世俗甘于苟同之人,则善于察颜观色,看风使舵,“势之所集,从之如归市;势之所去,弃之如脱遗”;“以窥看为精神,以向背为变通”,他们碌碌于声色犬马,为名利奔走竞争,到头来也免不了如飞廉、恶来、费无忌、张汤、石显之流的可耻又可悲的下场。从这一点上说,命运对于每一个人又都是公平的。
  在《诗经》三百篇中,《郑风·萚兮》当是最短小的篇章之一,它的文辞极为简单。诗人看见枯叶被风吹落,心中自然而然涌发出伤感的情绪;这情绪到底因何而生,却也难以明说——或者说出来也没有多大意思,无非是岁月流逝不再,繁华光景倏忽便已憔悴之类。他只是想有人与他一起唱歌,让心中的伤感随着歌声流出。“叔兮伯兮”,恐怕也并无实指之人,不过是对于可能有的亲近者的呼唤罢了。
  (一)生材
  杜甫在《进雕赋表》中,称自己的作品善于“沉郁顿挫”。这也表现在《《百忧集行》杜甫 古诗》中。它“悲愤慷慨,郁结于中”,“沉郁苍凉,跳跃动荡”(陈廷焯《白雨斋词话》卷一)。诗人不幸的遭遇,切身的体验,内心的痛楚,在诗中化为一股股情感流 。它回旋激荡,悲愤呼号,久久不息。
  诗人在这里用了很鲜明的色调来赞誉汉高祖,并以项羽作陪衬突出了高祖建汉的恢弘气势。刘邦和项羽虽然都同为反秦义军的领袖人物,可最后的胜利还是不可避免地归了刘邦,这是一种王者之风的胜利,项羽大败垓下是历史的必然。全诗对汉高祖的崇羡之情溢于言表,并立志要效仿汉高祖干一番轰轰烈烈的事业。
  再讲诗的第六(di liu)章。诗的第四章写(zhang xie)夜不能寐,触景生情,泪如泉涌;第五章写睹物怀人,更增思念之苦;意在将“思君如流水,何有穷已时”,得以具体充分地发挥。但是,思念无穷,诗终有结,第六章便是全诗的结尾。君无返期,音信不通,思亦无用,盼也是空,最后只剩下一个心愿:愿君莫忘旧情。这就很像“不恨归来迟,莫向临邛去”(孟郊《古别离》)的意思,只是这位温柔细心的女子说得更为曲折委婉。《诗·大雅·荡》中有句诗叫做“靡不有初,鲜克有终”。这里稍加改变,意思是说:人们做事情往往是有头无尾,不过我想你是能始终如一的。可是,想想分别多年,情况不明,世事难料(nan liao),旧日的恩情还有保持的希望吗?但那种喜新厌旧,重新忘故的行为,毕竟是仁人君子所谴责、所讥(ji)刺的。“重新而忘故,君子所尤讥”,不着己,不着彼,语意盘空,笔势突兀,它的分量在于提出了一个理想的、正直的生活准则和为人之道,下面四句正是就此生发,所以前人曾评曰:“以名义厚道束缚人,而语气特低婉”(《古诗归》)。其“低婉”之处,首先表现在她(ta)先说自己,再说对方:你虽然寄身远方,我可没有片刻忘了你;既然过去那么恩爱情深,现在该不会变得情淡意薄,想你也是时时思念我的。先自处于厚,次则言君不薄,以己之情动彼之情,婉曲动人。其次,表现在虽不无怨艾之情,不安之意,却绝不露圭角,一再地说:“想君能终之”,“想君时见思”,总以忠厚诚挚之心,构想“君”之所为、所思,其良苦之用心,全在盼美好之未来。这,便是千思万念之归宿,也是通篇之结穴。这一章时而写己,时而写彼;时而泛言,时而切指;时而忧惧,时而自慰;局势变换,一步一折,终落在凭空设想之处,似尽不尽,真是一片真心,无限深情,这大概就是钟惺说它“宛笃有十九首风骨”(《古诗归》)的原因。
  接着,作者继续状写牡丹自我欣赏的倩影和醉人的芳香。“孤赏白日暮,暄风动摇频。”和煦的春风轻轻地摇曳着牡丹的枝叶,那婀娜的身影是那样的柔美。在没有百花争姘斗艳的春未,它并不感到孤独,它在欣赏自我,看重并保持自己的高洁。“夜窗蔼芳气,幽卧知相亲。”夜晚,牡丹沁人的芳香飘进窗内,好似来与静卧的人亲近。这四句诗用拟人的手法,把牡丹人格化,极富情趣。写花的“孤赏”也是写人的洁身自好,不随波逐流。柳宗元虽然在政治上惨遭失败,但他仍然执着理想,坚持既定的人生目标,“虽万受摈弃,不更乎其内。”(《答周君巢饵药久寿书》)
  这篇赋主要抒写作者生逢乱世、长期客居他乡、才能不能得以施展而产生思乡、怀国之情和怀才不遇之忧,表现了作者对动乱时局的忧虑和对国家和平统一的希望,也倾吐了自己渴望施展抱负、建功立业的心情。全篇抒情意味很浓,“忧”字贯穿全篇,风格沉郁悲凉,语言流畅自然,是建安时代抒情小赋的代表性作品。
  曲江又名曲江池,故址在今西安城南五公里处,原为汉武帝所造。唐玄宗开元年间大加整修,池水澄明,花卉环列。其南有紫云楼、芙蓉苑;西有杏园、慈恩寺。是著名游览胜地。
  第二联直接写眼前景物,视线由近及远,极为开阔。秋天的江水如同郦道元《水经注》中描绘的景象:“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。”凄凉悲苦之情由景而生。
  “往谓长城吏,慎莫稽留太原卒!”一位筑城役卒跑去对监修长城的官吏恳求说:你们千万不要长时间的滞留我们这些来自太原的役卒啊!
  这是一首欢快的劳动对歌。可以想像,这种场面,时至今日,还屡见不鲜。沤麻的水,是有相当强烈的臭味的。长久浸泡的麻,从水中捞出,洗去泡出的浆液,剥离麻皮,是一种相当艰苦的劳动。但是,在这艰苦的劳动中,小伙子能和自己钟爱的姑娘在一起,又说又唱,心情就大不同了。艰苦的劳动变成温馨的相聚,歌声充满欢乐之情。
  本诗借游览古迹,表达了对诸葛亮雄才大略,忠心报国的赞颂,以及对他出师未捷而身先死的惋惜。
  诗人切人诗题选取了雨后初晴这一独特角度,简洁明快,起笔便向人描绘了一幅清新明澈的画卷:暖风吹回,云彩散开,雨止天晴,尤可喜的是太阳的返光回射湖边,一切显得温暖而又明亮,诗人的心情也隐含其中。首联两句十四字,包含了多少事物,刻画它们的特征可谓一语传神。轻捷地将诗境展开之后,诗人便妙笔点染湖上景物。山杏初发,诗人以“乱点”见其自然情致,苹叶新生,诗人用“平铺”示其生长情景,各极其趣,“乱点”、“平铺”亦都使原本静止的事物有了动感,让人仿佛看到春天不断生长的力量。说黄鹏“语未成”尚属常见,谓白雁“飞仍重”则是诗人的创造,一“重”字活画出了早春白雁难以奋翅高飞的情态,不知诗人斟酌了多少次,才最终选定了这足以让人折服,让白雁俯首的“重”字。白雁“飞仍重”尚可意会,黄鹏“语未成”则简直无法在画中表现,惟可于诗中传出。春光明媚,诗人绘影图形,也不忘着色。山杏与水苹的“碎红”、“新绿”交相辉映(hui ying),白雁、黄鹏为春光增了色彩,亦使得画面添了动感,传出声音。诗人所描绘的鄱阳早春,有动、有静,有声、有色,有视觉、有听觉,还有触觉,给人以全方位的整体感受,让人看到多姿多彩、生趣盎然的春天画卷,这实也离不开诗人对诗歌语言的锻炼,对谋篇布局的推敲。
  最妙的是接着两句:“驰情整中带,沈吟聊踯躅(且前且退貌)”。“中带”,一本作“巾带”。关于这两句写的指何人,照张庚的说法:“凡人心慕其人,而欲动其人之亲爱于我,必先自正其容仪……以希感到佳人也”(《古诗十九首解》)。那么,“驰情”而“整中带”者,就是诗人了。那当然也有道理(只与整句不太连贯)。不过,苦将其视为佳人的神态表现,恐怕还更有韵致些。因为佳人之“当户”理琴,本来并非孤身一人。此刻在她对面,正目光灼灼注视着她,并为她的容颜、琴音所打动,而为之目凝神移的,还有一位梦想着“荡涤放情志”的诗人。正如吴淇所说:“曰‘美者’,分明有个人选他(按,即“她”);曰‘知柱促’,分明有个人促他”分明有个人在听他;“曰‘整中带’,分明有个人看他;曰‘踯躅’,分明有个人在促他”(《选诗定论》)。“驰情整巾带”两句,正是写佳人在这“选”、“听”、“看”、“促”之下的反应——多情的佳人面对着诗人的忘形之态,也不觉心旌摇荡了。但她不免又有些羞涩,有些踌躇,故又是“沉吟”、又是“踯躅”(已舍琴而起),表现出一种“理欲交战情形”;但内心则“早已倾心于君矣”——这就是前人称叹的“‘驰情’二句描写入神”处。在这种图画也“画不出的捉衣弄影光景”中,佳人终于羞羞答答地吐露了心意:“思为双飞燕,衔泥巢君屋”。借飞燕双双衔泥巢屋之语,传达与诗人永结伉俪之谐的深情,真是“结得又超脱、又缥缈,把一万世才子佳人勾当,俱被他说尽”(朱筠《古诗十九首说》)。

创作背景

  这首诗歌所写的是中国古代历史一个常见的现象,那就是“飞鸟尽,良弓藏;狡兔死,走狗烹”。据《五代史》载,先主王建晚年“多忌好杀,诸将有功名者,多因事诛之。”后主王衍继位后,对那些老臣也都采取弃而不用的政策。张蠙唐末曾避乱于蜀,王建立蜀,任过膳部员外郎、金堂令等职,因此,这首诗所写的内容,是有一定历史依据的。

  

陈鹏年( 近现代 )

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简 介

陈鹏年 (1663—1723)清湖南湘潭人,字北溟,又字沧洲。康熙三十年进士,授浙江西安知县。历浙江西安、江南山阳知县,累擢为江宁知府。四十四年,圣祖南巡时,总督阿山欲加赋为供应之用,鹏年力持不可而止。事后,被借故诬劾下狱,江宁人为之罢市,终仍夺官。后再起为苏州知府,官至河道总督,卒于任。卒谥恪勤。有《道荣堂文集》、《喝月词》、《历仕政略》、《河工条约》等。

乌江项王庙 / 查香萱

手把白须从两鹿,相逢却问姓名谁。"
三代业遽陨,七雄遂交驰。庶物坠涂炭,区中若棼丝。
"十载文场敢惮劳,宋都回鶂为风高。
公车徒见累,爵禄非所荣。隐身乐鱼钓,世网不可撄。"
愿得化为松上鹤,一双飞去入行云。"
长洲南去接孤城,居人散尽鼓噪惊。三春不见芳草色,
高座登莲叶,麈尾振霜松。尘飞扬雅梵,风度引疏钟。
自恨红颜留不住,莫怨春风道薄情。"


画眉鸟 / 东门火

楚月船中没,秦星马上残。明年有公道,更以命推看。"
狂夫犹自问弥勒,我亦当年学空寂,一得无心便休息。
已见郢人唱,新题石门诗。"
"湘江滨,湘江滨,兰红芷白波如银,终须一去唿湘君。
露滴红兰玉满畦,闲拖象屣到峰西。但令心似莲花洁,
"洞庭云梦秋,空碧共悠悠。孟子狂题后,何人更倚楼。
别后相思频梦到,二年同此赋闲题。"
蓝灰澄古色,泥水合凝滋。引看僧来数,牵吟客散迟。


叔于田 / 千芸莹

"登临聊一望,不觉意恞然。陶侃寒溪寺,如今何处边。
车马喧长路,烟云净远山。观空复观俗,皇鉴此中闲。"
"荆楚腊将残,江湖苍莽间。孤舟载高兴,千里向名山。
行过鹤渚知堪住,家在龙沙意有违。"
气杀草枯增奋逸。云塞斜飞搅叶迷,雪天直上穿花疾。
混合干坤日月精。虎啸一声龙出窟,鸾飞凤舞出金城。
寒风响枯木,通夕不得卧。早起遣问郎,昨宵何以过。
放旷临海门,翱翔望云津。虽高空王说,不久山中人。"


水调歌头·舟次扬州和人韵 / 杨巧香

气与非常合,常人争得知。直须穷到底,始是出家儿。
佛哀三界子,总是亲男女。恐沈黑暗坑,示仪垂化度。
俾大江鼓怒其冤踪。所以鞭浪山而疾驱波岳,
明月照,白云笼。独自坐,一老翁。
莫见地赤碧,尽是征血。昔人昔人既能忠尽于力,
"湖上见秋色,旷然如尔怀。岂惟欢陇亩,兼亦外形骸。
变化龙三十,升腾凤一行。还家几多兴,满袖月中香。"
一物无,唯显道,五方透出真人貌。仙童仙女彩云迎,


菩萨蛮·隔花才歇帘纤雨 / 帖丁酉

鼻孔高于华岳山。舞态固难居掌上,歌声应不绕梁间。
烟花不称我追寻。蜩螗晚噪风枝稳,翡翠闲眠宿处深。
直疑天道恶忠良。生前卖卜居三蜀,死后驰名遍大唐。
伟哉桐江守,雌黄出金口。为文能废兴,谈道弭空有。
君看江上英雄冢,只有松根与柏槎。
水娇草媚掩山路,睡槎鸳鸯如画作。
常忆团圆绣像前,东归经乱独生全。孤峰已住六七处,
秦皇燎儒术,方册靡孑遗。大汉历五叶,斯文复崇推。


南歌子·疏雨池塘见 / 仲孙怡平

"不见二三子,悠然吴楚间。尽应生白发,几个在青山。
"厥父元非道郡奴,允光何事太侏儒。
蓬莱隔海虽难到,直上三清却不遥。"
山绕天涯路有兵。竹瓦雨声漂永日,纸窗灯焰照残更。
雨毒逢花少,山多爱马迟。此行三可羡,正值倒戈时。"
灵景何灼灼,祥风正寥寥。啸歌振长空,逸响清且柔。
"闻说花源堪避秦,幽寻数月不逢人。烟霞洞里无鸡犬,
"旧游重到倍悲凉,吟忆同人倚寺墙。何处暮蝉喧逆旅,


述国亡诗 / 堂甲午

"不喜秦淮水,生憎江上船。载儿夫婿去,经岁又经年。
山形临北渚,僧格继东林。莫惜相招信,余心是此心。"
晨斋来海客,夜磬到渔家。石鼎秋涛静,禅回有岳茶。"
"洪偃汤休道不殊,高帆共载兴何俱。北京丧乱离丹凤,
见《吟窗杂录》)"
朝满倾心客,溪连学道僧。半旬持一食,此事有谁能。"
狖争山果落空阶。闲担茶器缘青障,静衲禅袍坐绿崖。
日落焚香坐醮坛,庭花露湿渐更阑。


日人石井君索和即用原韵 / 乌孙弋焱

春期越草秀,晴忆剡云浓。便拟将轻锡,携居入乱峰。"
却云服气与休粮,别有门庭道路长。岂不见阴君破迷歌里说,
"往岁真人朝玉皇,四真三代住繁阳。初开九鼎丹华熟,
"寂寥满地落花红,独有离人万恨中。
且啜千年羹,醉巴酒。"
即期寰海隆平日,归佐吾皇侍玉除。
"从来湖上胜人间,远爱浮云独自还。
故人千里同明月,尽夕无言空倚楼。"


好事近·飞雪过江来 / 智天真

日暮山沈雨,莲残水满池。登楼试南望,为子动归思。"
光茫荡漾兮化为水,万古忠贞兮徒尔为。"
"日为箭兮月为弓,四时躬人兮无穷。但得天将明月死,
秋风洄溯险,落日波涛深。寂寞武陵去,中流方至今。"
"坠叶如花欲满沟,破篱荒井一蝉幽。
鹏cR宁唯白,龙多岂止荀。道孤梳有雪,恩重泪盈巾。
"灵异不能栖鸟雀,幽奇终不着猿猱。为经巢贼应无损,
洁白虽堪爱,腥膻不那何。到头从所欲,还汝旧沧波。


湖州歌·其六 / 申屠承望

入夜更宜明月满,双童唤出解吹笙。"
"天生灵草生灵地,误生人间人不贵。独君井上有一根,
如今饤在盘筵上,得似江湖乱走无。"
直上五云云路稳,紫鸾朱凤自来迎。
"绕巷夹溪红,萧条逐北风。别林遗宿鸟,浮水载鸣虫。
开时九九如数,见处双双颉颃。"
下调无人睬,高心又被瞋.不知时俗意,教我若为人。
打来只是没心肝,空腹被人谩。"