译文
登上慈恩寺塔极目远驰,方知佛教的威力之大,足可以构思佳作,探寻胜境。仰面穿过弯曲的磴道,方才走出支木交错的暗处,终于登上顶层。
荷花才开始绽放花朵,中(zhong)间夹杂着荷叶肥壮。
功德荣誉上能配天,妥善治理天下万民。
酒至半酣您又发出江涛海啸的歌声,使我的愁绪在酒杯中消失殆尽。
自从那时至今约有四万八千年,秦蜀被秦岭所阻从不沟通往返。
荷已残,香已消,冷滑如玉的竹席,透出深深的凉秋。轻轻的脱下罗绸外裳,一个人独自躺上眠床。仰头凝望远天,那白云舒卷处,谁会将锦书寄来?正是雁群排成“人”字,一行行南归时候。月光皎洁浸人,洒满这西边独倚的亭楼。
七月三日,将仕郎、守国子四门博士韩愈,恭敬地把信呈给尚书阁下:读书人能够享有大名(ming)(ming)声,显扬(yang)于当代,没有哪一个不是靠在天下有名望、地位显达的前辈替他(ta)引荐的。读书人能够把他的美好德行流传下来,照耀后代的,也没有哪一个不是靠在天下有名望的后辈给他做继承人的。没有人给他引荐,即使有美好的才华也不会显扬;没有人作继承人,即使有很好的功业、德行也不会流传。这两种人,未曾不是互相等待的,然而千百年才相逢一次。难道是居于上位的人中没有可以攀援的人,居于下位的人中没有值得举荐的人吗?为什么他们互相等待那样殷切,而相逢的机会却那样少呢?其原因在于居于下位的人倚仗自己的才华不肯巴结地位高的人请求引荐,居于上位的人倚仗自己的地位不肯照顾地位低的人。所以才学很高的人很多都为不得志而忧愁,地位高的人没有显耀的声誉。这两种人的行为都是错误的。没有去求取,就不能说上面没有引荐人;没有向下寻找,就不能说下面没有可以举荐的人。我思考这句话已经很久了,没有敢把这句话说给别(bie)人听。
好似登上黄金台,谒见紫霞(xia)中的神仙。
请不要以为长安是行乐所在,以免白白地把宝贵时光消磨(mo)。
多病的身躯让我想归隐田园间,看着流亡的百姓愧对国家俸禄。
注释
28.勿虑:不要再担心它。
清尘:即尘土。“清”是一种美化的说法。
⑴槎:竹木筏。一作“楂”,通“杈”,旁出的树枝。
“望人”句:因被送者离汴京南去,回望送行人,故曰天北。望人:送行人。
⑤阳子:即阳城。
是中:这中间。
15.里正:唐制,每百户设一里正,负责管理户口。检查民事、催促赋役等。
(64)唯利是视:一心图利,唯利是图。
(5)悠然:自得的样子。