夜发敲石火，山林如昼明。父子更抱持，涕血纷交零。
似见楼上人，玲珑窗户开。隔花闻一笑，落日不知回。"
海有不足流，豪有不足资。枯鳞易为水，贫士易为施。
不觉一日损一日。劝君修真复识真，世上道人多忤人，
易时不易性，改邑不改名。定如拱北极，莹若烧玉英。
亹亹新叶大，珑珑晚花干。青天高寥寥，两蝶飞翻翻。
退之全而神，上与千载对。李杜才海翻，高下非可概。
妖姬坐左右，柔指发哀弹。酒肴虽日陈，感激宁为欢。
刻木终难对，焚芝未改芳。远迁逾桂岭，中徙滞馀杭。
冬赋凌人掌，春期命妇升。凿来壶色彻，纳处镜光澄。
江远烟波静，军回气色雄。伫看闻喜后，金石赐元戎。"
何不种松树，使之摇清风。秦时已曾种，憔悴种不供。
"天生圣明君，必资忠贤臣。舜禹竭股肱，共佐尧为君。
知音不韵俗，独立占古风。忽挂触邪冠，逮逐南飞鸿。
赠君无馀佗，久要不可忘。"
ye fa qiao shi huo .shan lin ru zhou ming .fu zi geng bao chi .ti xue fen jiao ling .
si jian lou shang ren .ling long chuang hu kai .ge hua wen yi xiao .luo ri bu zhi hui ..
hai you bu zu liu .hao you bu zu zi .ku lin yi wei shui .pin shi yi wei shi .
bu jue yi ri sun yi ri .quan jun xiu zhen fu shi zhen .shi shang dao ren duo wu ren .
yi shi bu yi xing .gai yi bu gai ming .ding ru gong bei ji .ying ruo shao yu ying .
wei wei xin ye da .long long wan hua gan .qing tian gao liao liao .liang die fei fan fan .
tui zhi quan er shen .shang yu qian zai dui .li du cai hai fan .gao xia fei ke gai .
yao ji zuo zuo you .rou zhi fa ai dan .jiu yao sui ri chen .gan ji ning wei huan .
ke mu zhong nan dui .fen zhi wei gai fang .yuan qian yu gui ling .zhong xi zhi yu hang .
dong fu ling ren zhang .chun qi ming fu sheng .zao lai hu se che .na chu jing guang cheng .
jiang yuan yan bo jing .jun hui qi se xiong .zhu kan wen xi hou .jin shi ci yuan rong ..
he bu zhong song shu .shi zhi yao qing feng .qin shi yi zeng zhong .qiao cui zhong bu gong .
.tian sheng sheng ming jun .bi zi zhong xian chen .shun yu jie gu gong .gong zuo yao wei jun .
zhi yin bu yun su .du li zhan gu feng .hu gua chu xie guan .dai zhu nan fei hong .
zeng jun wu yu tuo .jiu yao bu ke wang ..
译文
弯弯的河道中有带着青苔的绿水流过，高峻的山峰中有红楼隐现。
成群的鸡正在乱叫，客人来时，鸡又争又斗。
抬头远望长声叹息，长途跋涉思绪如潮。
美女在渭桥东采桑，春天正是事蚕作的时候。这时，突然有个乘坐五马之车的太守疾驰经过此地，他的马装饰华美，还饰有金络。不知是哪家公子，前来调笑采桑女。采桑的人本是秦罗敷，她的美貌在整个都城里都是有名的。嫩绿的桑条映着她那洁白的纤纤细手，她正在都城的一角采桑。像使君那样的高官都调戏不动她，何况是秋胡那样的人呢。寒蝉喜爱碧草，鸣凤栖息在青翠的梧桐树上。她自己心中已经有中意(yi)之人，只怪旁人愚钝，不知道她已托心于人。只让他们从白天空等到日暮，停下车来空自踟蹰。
自从那天送你远去，我心里总是对你难分难舍，一点相思情在心中萦绕不绝。记得送别时我斜倚着栏杆目送你远行。我用衣袖拂去如雪的杨花，以免妨碍视线。然而你的身影已看不见了，只见弯弯曲曲的小溪向东流去，重重的山峦遮住了你远行的道路，我才意识到心上的人，真的走远了。
李白的诗作既有庾信诗作的清新之气，也有鲍照作品那种俊逸之风。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够(gou)自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比(bi)贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位(wei)是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟(fen)墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
所征的士卒懦怯而不能战斗，再加上南方炎热，难以远行。
姑娘的容光像早晨的太阳，谁不爱慕她动人的容颜？
锅里煮着豆子，豆秸在锅底下燃烧，豆子在锅里面哭泣。
当初晏子枕伏在庄公尸体上痛哭，完成了礼节然后离去，难道是人们所说的“遇到正义的事情不去做就是没有勇气”的表现吗？至于晏子直言进谏，敢于冒犯国君的威严，这就是人们所说的“进就想到竭尽忠心，退就想到弥补过失”的人啊！假使晏子还活着，我即使替他挥动着鞭子赶车，也是我非常高兴和十分向往的啊！
自幼入宫，生长于金屋之中，长大之后，轻盈的舞姿便经常在宫殿中皇帝面前表演。头上佩戴鲜艳的山花，身穿绣着石竹花图案的罗衣，经常出入深宫大殿之中，常常侍从于皇帝的步牵之后。只怕有朝一日，歌舞一散.自己便像天上的彩云一样，随风而去，再也见不到皇帝的面了。 春日杨柳的嫩芽，色泽像黄金，雪白匡梨花，散发着芳香。宫中的玉楼珠殿之上，有翡翠鸟在结巢，殿前的池水中置养着成到的鸳鸯。于是皇上从后宫中选能歌善舞的宫人，随辇游乐。能职善舞者，在宫中谁可推为第一呢？当然非居住于昭阳殿的赵飞燕而莫属了。 苑林中长着卢橘，宫廷中种着葡萄。在落日烟花之下，丝管齐鸣，春风骀荡。羌笛之声如龙吟出水，箫管之声如凤鸣下空。莫说君王多游乐之事，如今天下太平，天子正与万民同乐呢！ 玉树影斜，日暮下朝之时，宫中多有乐事。由于君王白天忙于政务，至夜晚才乘着轻辇来到后宫。殡妃们在花间恶意谈笑，在明烛下娇声唱歌。在月光下尽情地唱吧，跳吧，莫要叫明月归去，我们还要请月宫中的嫦娥一起来欢歌醉舞呢！ 宫殿内香风和暖依旧，纱窗外已现出黎明的曙光。宫中的花朵竞相对朝日开放，池塘中已暗暗地长出了春草。绿树间的小鸟开始歌唱，宫殿中舞女的身影在晨光中逐渐清晰。昭阳殿前桃李相间，明月渐斜，虽天色已明，但宫中的美人狂欢了一夜，兴犹未尽，仍在追逐嬉戏。 今日在明光宫中，还要结伴相游。春风吹开了紫殿大门，一阵天乐吹下了珠楼。舞女们的舞蹈跳得惟妙绝伦，歌女们的歌声娇里娇气。更令人开心的是在花香月明之夜。宫女们在玩藏钩的游戏，好一幅春官游乐图！ 傲雪的寒梅已尽，春风染绿了杨柳。宫莺唱着醉人的歌，檐前的燕子呢喃着比翼双飞。春日迟迟照着歌舞酒筵，春花灿烂映看漂亮的舞衣。傍晚时斜辉照着皇帝出游的彩仗，光彩一片，好不气派！ 龙池之水映绿了南薰殿，北阙楼在一片红花中显现。从太液池上传来阵阵莺鸣似的歌声，笙箫之音绕着池上的蓬莱山打转。一阵仙女玉佩的碰击的叮咚响声传来，原来是宫人们在玩着扣彩毯为游戏。今日天气真好，正是宫中行乐的好日子。
白天在田里锄草，夜晚在家中搓麻线，村中男男女女各有各的家务劳动。
恨只恨自己的女子身份掩盖了诗文才华，只能抬头空自羡慕那金榜上的进士题名。
登上燕台眺望不禁感到震惊，笳鼓喧闹之地原是汉将兵营。
注释
19、诫：告诫。
⑴把酒：端着酒杯。
5.既：已经。不解：不懂，不理解。三国魏嵇康《琴赋》：“推其所由，似元不解音声。”
48、蕲：今安徽宿州南。
⑴峨眉山：在今四川峨眉县西南。
⒆“猿鸣”句：猿鸣钟响，不知不觉天已亮了。钟动：古代寺庙打钟报时，以便作息。
直：挺立的样子。
邂逅：不期而遇。
（53）此用武之国：这是用兵之地，国：地方。意思是兵家必争之地。
谢庄与王粲都是世家子弟，贵公子孙，又同是当时的文章之杰，漂泊四方，他们的相似自不待言。而且史料可以证明元嘉二十八年谢庄是跟从着刘骏为侍从的。《梁书》卷十五《谢朏传》：“孝武帝游姑孰，敕庄携朏从驾。诏使为《洞井赞》，于座奏之。帝笑曰：‘虽小，奇童也。’”《宋书·孝武帝纪》载：元嘉二十八年孝武帝刘骏“迁都督江州荆州之江夏豫州之西阳晋熙新蔡四郡诸军事、南中郎将、江州刺史，持节如故。”《宋书·州郡志二》载元嘉二十二年（445）至孝武大明三年（459），合豫州与南豫州为一，治姑孰。本年孝武帝刘骏都督豫州之西阳晋熙新蔡军事，当到过豫州治姑孰。这年刘骏实际上还未称帝，《梁书·谢朏传》的记载是以后来的称呼称当时的武陵王刘骏。《梁书·谢朏传》：“谢朏字敬冲，……父庄”，又载朏薨“时年六十六”。又卷二《武帝纪中》载天监五年（506）“十二月癸卯，司徒谢朏薨”。据此推之，元嘉二十八年时谢朏十一岁，与称“虽小，奇童也”。正相合。
标榜同惊俗，清明两照奸。乘轺参孔仅，按节服侯狦.
异类不可友，峡哀哀难伸。
兼须巧会鬼物情，无求长生丧厥生。"
干有千寻竦，精闻百炼钢。茂功期舜禹，高韵状羲黄。
"哲人卧病日，贱子泣玉年。常恐宝镜破，明月难再圆。
妻儿恐我生怅望，盘中不饤栗与梨。只今年才四十五，
"秋亭病客眠，庭树满枝蝉。凉风绕砌起，斜影入床前。
到时为彼岸，过处即前生。今日临岐别，吾徒自有情。"
"稽山自与岐山别，何事连年鸑鷟飞。百辟商量旧相入，
山横旧秦塞，河绕古灵州。戍守如无事，惟应猎骑游。"
自顾顽滞牧，坐贻灾沴臻。上羞朝廷寄，下愧闾里民。
"皎皎华亭鹤，来随太守船。青云意长在，沧海别经年。
"烈烈鸑鷟吟，铿铿琅玕音。枭摧明月啸，鹤起清风心。
湘洲路四达，巴陵城百雉。何必颜光禄，留诗张内史。"
"远客夜衣薄，厌眠待鸡鸣。一床空月色，四壁秋蛩声。
乐哉何所忧，所忧非我力。"
怪魅炫曜堆蛟虬。山cd讙噪猩猩游，毒气烁体黄膏流。
奠泪吊波灵，波灵将闪然。
曾向贵人得，最将诗叟同。幸为乞寄来，救此病劣躬。"
自作书留别故人。诗句遍传天下口，朝衣偏送地中身。
新青排故叶，馀纷笼疏理。犹复隔墙藩，何因出尘滓。
当今睿孙承圣祖，岳神望幸河宗舞。青门大道属车尘，
何不种松树，使之摇清风。秦时已曾种，憔悴种不供。
蓝岸青漠漠，蓝峰碧崇崇。日昏各命酒，寒蛩鸣蕙丛。"
逶迤不复振，后世恣欺谩。幽明纷杂乱，人鬼更相残。
龙衮期重补，梅羹伫再和。嵩丘来携手，君子意如何。"
土膏滋玄液，松露坠繁柯。南东自成亩，缭绕纷相罗。
闻道今年寒食日，东山旧路独行迟。"
桂火流苏暖，金炉细炷通。春迟王子态，莺啭谢娘慵。
"山横碧立并雄岷，大阜洪川共降神。心合云雷清祸乱，
"搏鸷有馀饱，鲁山长饥空。豪人饫鲜肥，鲁山饭蒿蓬。
"元君后辈先零落，崔相同年不少留。华屋坐来能几日，
"道士无白发，语音灵泉清。青松多寿色，白石恒夜明。
"旗穿晓日云霞杂，山倚秋空剑戟明。
"仙吏秦峨别，新诗鄂渚来。才推今北斗，职赋旧三台。
体空得化元，观有遗细想。喧烦困蠛蠓，跼蹐疲魍魉。
"哲人卧病日，贱子泣玉年。常恐宝镜破，明月难再圆。
"五马江天郡，诸生泪共垂。宴馀明主德，恩在侍臣知。
此道与日月，同光无尽时。"
清韵始啸侣，雅言相与和。讼闲每往招，祖送奈若何。
"为爱逍遥第一篇，时时闲步赏风烟。
"长安秋声干，木叶相号悲。瘦僧卧冰凌，嘲咏含金痍。
"秋气悲万物，惊风振长道。登高有所思，寒雨伤百草。
太行险阻高，挽粟输连营。奈何操弧者，不使枭巢倾。
"夏半阴气始，淅然云景秋。蝉声入客耳，惊起不可留。
委曲风涛事，分明穷达旨。洪韵发华钟，凄音激清徵。
"独上西楼尽日闲，林烟演漾鸟蛮蛮。
"相看头白来城阙，却忆漳溪旧往还。今体诗中偏出格，
渌萍与荷叶，同此一水中。风吹荷叶在，渌萍西复东。
期君自致青云上，不用伤心叹二毛。"
万里宁辞远，三山讵忆归。但令毛羽在，何处不翻飞。"
"已作龙钟后时者，懒于街里蹋尘埃。
先生又遣长须来，如此处置非所喜。况又时当长养节，
命樵执斤斧，怪木宁遽髡。主人且倾听，再为谕清浑。
"由来病根浅，易见药功成。晓日杵臼静，凉风衣服轻。
"晓月映宫树，秋光起天津。凉风稍动叶，宿露未生尘。
冬赋凌人掌，春期命妇升。凿来壶色彻，纳处镜光澄。
"冕旒亲负扆，卉服尽朝天。旸谷移初日，金炉出御烟。
"为国谋羊舌，从来不为身。此心长自保，终不学张陈。
谁知二十馀年后，来作客曹相替人。"
海浪恬月徼，边尘静异山。从今万里外，不复锁萧关。
冠欹感发秃，语误惊齿堕。孤负平生心，已矣知何奈。
府西三百里，候馆同鱼鳞。相公谓御史，劳子去自巡。
名秩后千品，诗文齐六经。端来问奇字，为我讲声形。"
泪落入俎。侍祠之臣，助我恻楚。乃以上辛，于郊用牡。
劝君善饮食，鸾凤本高翔。"
君子亦拾遗，拾遗非拾名。将补鸾凤巢，免与枭鸢并。
宁怀别时苦，勿作别后思。"
退之全而神，上与千载对。李杜才海翻，高下非可概。
因风方袅袅，间石已漫漫。隐映看鸿度，霏微觉树攒。
天狼正芒角，虎落定相攻。盈箧寄何处，征人如转蓬。"
犹知化工意，当春不生蝉。免教争叫噪，沸渭桃花前。"
我愿中国春，化从异方生。昔为阴草毒，今为阳华英。
清弦五十为君弹。弹声咽春弄君骨，骨兴牵人马上鞍。
月出深峰里，清凉夜亦寒。每嫌西落疾，不得到明看。
"短松鹤不巢，高石云不栖。君今潇湘去，意与云鹤齐。
富者既云急，贫者固已流。传闻闾里间，赤子弃渠沟。
旅梦惊蝴蝶，残芳怨子规。碧霄今夜月，惆怅上峨嵋。"
山花半谢杜鹃啼。青油昼卷临高阁，红旆晴翻绕古堤。
东野动惊俗，天葩吐奇芬。张籍学古淡，轩鹤避鸡群。