"风痹宜和暖，春来脚较轻。莺留花下立，鹤引水边行。
横笛琵琶遍头促。乱腾新毯雪朱毛，傍拂轻花下红烛。
眼底不顾纤腰娘。今年阘茸鬓已白，奇游壮观唯深藏。
幽抱吟九歌，羁情思湘浦。四时皆异状，终日为良遇。
纱巾带去有山情。夜随净渚离蛩语，早过寒潮背井行。
桂花山庙冷，枫树水楼阴。此路千馀里，应劳楚客吟。"
化被君王洽，恩沾草木丰。自欣朝玉座，宴此咏皇风。"
藻井尚寒龙迹在，红楼初施日光通。（《红楼院》）
地脉发醴泉，岩根生灵芝。天文若通会，星影应离离。
地深草木稠，境静鱼鸟闲。阴气晚出谷，朝光先照山。
"家占溪南千个竹，地临湖上一群山。
初映钩如线，终衔镜似钩。远澄秋水色，高倚晓河流。
"片云初出岫，孤迥色难亲。盖小辞山近，根轻触石新。
高户闲听雪，空窗静捣茶。终期宿华顶，须会说三巴。"
洛城欢会忆车公。笛愁春尽梅花里，簟冷秋生薤叶中。
.feng bi yi he nuan .chun lai jiao jiao qing .ying liu hua xia li .he yin shui bian xing .
heng di pi pa bian tou cu .luan teng xin tan xue zhu mao .bang fu qing hua xia hong zhu .
yan di bu gu xian yao niang .jin nian ta rong bin yi bai .qi you zhuang guan wei shen cang .
you bao yin jiu ge .ji qing si xiang pu .si shi jie yi zhuang .zhong ri wei liang yu .
sha jin dai qu you shan qing .ye sui jing zhu li qiong yu .zao guo han chao bei jing xing .
gui hua shan miao leng .feng shu shui lou yin .ci lu qian yu li .ying lao chu ke yin ..
hua bei jun wang qia .en zhan cao mu feng .zi xin chao yu zuo .yan ci yong huang feng ..
zao jing shang han long ji zai .hong lou chu shi ri guang tong ...hong lou yuan ..
di mai fa li quan .yan gen sheng ling zhi .tian wen ruo tong hui .xing ying ying li li .
di shen cao mu chou .jing jing yu niao xian .yin qi wan chu gu .chao guang xian zhao shan .
.jia zhan xi nan qian ge zhu .di lin hu shang yi qun shan .
chu ying gou ru xian .zhong xian jing si gou .yuan cheng qiu shui se .gao yi xiao he liu .
.pian yun chu chu xiu .gu jiong se nan qin .gai xiao ci shan jin .gen qing chu shi xin .
gao hu xian ting xue .kong chuang jing dao cha .zhong qi su hua ding .xu hui shuo san ba ..
luo cheng huan hui yi che gong .di chou chun jin mei hua li .dian leng qiu sheng xie ye zhong .
译文
熙宁十年的秋天，彭城发大水，云龙山人张君的草堂，水已没到他家门的一半。第二年春天，大水落下(xia)，云龙山人搬到故居的东面。在东山的脚下，登到高处远望去，看到一个奇特的境地。于是(shi)(shi)，他便在那座山上建亭子。彭城山，山冈从四面合拢，隐约的像一个大环；只是在西面缺一个口，而云龙山人的亭子，恰好对着那个缺口。春夏两季交替的时候，草木茂盛，似乎接近天空；秋冬的瑞雪和皓月，千里一色。风雨阴晴，瞬息万变。山人养两只鹤，非常温驯而且善于飞翔。早晨就朝着西山的缺口放飞它们，任它们飞到哪里，有时立在低洼的池塘，有时飞翔在万里云海之外；到了晚上就向着东山飞回来，因此给这个亭子取名叫“放鹤亭”。 郡守苏轼，当时带着宾客随从，前往拜见山人，在这个亭子里喝酒并以此为乐。给山人作揖并告诉他说：“您懂得隐居的快乐吗？即使是面南称尊的国君，也不能和他交换。《易》上说：‘鹤在北边鸣叫，它的小鹤也会应和它。’《诗经》上说：‘鹤在深泽中鸣叫，声音传到天空。’大概鹤清净深远幽闲旷达，超脱世俗之外，因此《易》、《诗经》中把它比作圣人君子。不显露自己有德行的人，亲近把玩它，应该好像有益无害。但卫懿公喜欢鹤却使他的国家灭亡。周公作《酒诰》，卫武公作《抑戒》，认为造成荒唐的灾祸没有能比得上酒的；而刘伶、阮籍那类人，凭借这保全他们的真性，并闻名后世。唉，面南的君主，即使清净深远幽闲旷达，像鹤这样，还不能过分享受，过分喜好就会使他的国家灭亡。而超脱世俗隐居山林的贤士，即使荒唐迷惑颓败迷乱像饮酒的人，还不能成为祸害，更何况对鹤的喜爱呢？由此看来，君主之乐和隐士之乐是不可以同日而语的。”山人欣然笑着说：“有这样的道理啊！”于是，写了放鹤、招鹤之歌： “鹤飞翔到西山的缺口，凌空高飞向下看选择它去的地方，突然收起翅膀，好像将要落下；忽然看到了什么，矫健地又凌空翻飞。独自整天在山涧峡谷中，啄食青苔踩着白石头。”“鹤飞回吧，到东山的北面。那下面有人，戴着黄色的帽子，穿着草鞋，披着葛麻衣服，弹奏着琴弦，亲自耕种自食其力，剩下的东西就能喂饱你。回来啊，西山不可以久留。”
树也已经长得这么大了，怎堪离别。只有你（辛弃疾），与我有许多相(xiang)同的见解。我们天各一方，但只要双方不变初衷，则无须多问挂念。希望不会缺少知音。炼丹一旦成功，就要牢牢拾取，点铁成金。龙虎丹炼就，就可功成迸裂而出。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示(shi)，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越(yue)来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
摘下青涩的梅子来佐酒，但酒薄不足以抵御暮春的残寒更何况穿的是单薄的苎萝衣。
寂寞冷落深山里落叶纷纷，可怜你不知因何天涯飘零？
看着远浮天边的片云和孤悬暗夜的明月，我仿佛与云共远、与月同孤。
晚上恋人相会在花前月下，可很快就结束了，痛恨那些阻止我们的理由。酒醒之后，美梦断了，花儿谢了，月亮也有些黯然失色。
秋霜欲下，玉手已经预先感到寒冷。寒灯下，她握着冰冷的剪刀为远方戍守的丈夫缝制着冬衣。
杂乱的柳枝条还没有变黄，在东风的吹动下狂扭乱舞。
在床前与孩子玩耍，看妻子在织布机前织布。
湖南七郡多少名门大家。那家的屏风和粉壁没有珍藏你的笔墨？
军中大旗猎猎作响，汉家大将将要挥师出征；看他横刀立马，气吞万里如虎。关塞悠远，春风难以企及，未到关前，就已经看不到春色了；关外，风卷沙尘，黄沙弥漫如云，遮天蔽日。军中鼓声，悲壮激越，直达遥远的沙漠；戍台烽火，阻隔着浩荡的黄河。想到将军所去之地，在那阴山之北；慑于将军声威，入侵的强敌已经求和。
村头小路边桑树柔软的枝条，刚刚绽放嫩芽。东面邻居家养的蚕种已经有一些蜕变成了蚕儿。一脉平缓山岗上，细草间小黄牛犊儿在鸣叫，落日斜照枯寒的树林，树枝间休息着一只只乌鸦。
高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样，高官厚禄对我有什么好处呢?是为了住宅的华丽，妻妾的侍奉和认识的穷人感激我吗?以前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）却为了住宅的华丽却接受了它；以前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）却为了妻妾的侍奉却接受了它；以前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了认识的穷人感激自己却接受了它。这种做法不是可以让它停止了吗?这就叫做丧失了人所固有的本性。
宦海的风波，使人与人之间的情感变得非常脆弱；而仕途上的是非往往是无事生非，谁又能说得清楚。问问篱边的黄菊，不知是为谁而开？不要随便说什么愁总是跟酒在一起，酒能留住愁；其实，酒还没有醒，愁就已经先回来了。凭栏沉思了很久，月亮渐渐西沉，苍苔上已生出点点白露。
白银烛台放射出的光线照亮了画屏，在晴朗的夜晚静静地坐在亭子里。妇女们用蛛丝穿过绣针在乞巧，金鼎中焚烧着龙麝香，人们都在庆祝人间七夕这个佳节，躺下来看牵牛织女星得鹊桥相会月亮飘过梧桐树投下了倒影。
注释
④鱼文：鱼纹，像鱼鳞一样的波纹。
⑸眉头鬓上: 指眉头上的愁思鬓上的白发。
求田问舍三句：《三国志·魏书·陈登传》，许汜(sì)曾向刘备抱怨陈登看不起他，“久不相与语，自上大床卧，使客卧下床”。刘备批评许汜在国家危难之际只知置地买房，“如小人（刘备自称）欲卧百尺楼上，卧君于地，何但上下床之间邪”。求田问舍，置地买房。刘郎，刘备。才气，胸怀、气魄。
（16）白头如新：指有的人相处到老而不相知。
4.小双鸾：鞋面所绣之双鸾图案。
1、李愿，号盘谷子，唐时隐士，生平事迹不详。盘谷，在今河南济源。
(3)坏：拆毁。馆垣：宾馆的围墙。
此词当作于绍圣三年（1096年）。据《耆旧续闻》、《野客丛书》记载，此词乃苏轼为悼念死于岭外的歌妓朝云而作。作者创作这首词时大约60岁，人生观已经很成熟了，经历了那么多患难，他始终没有改变，越来越坚持做自己。不过，虽然他的心态已经能很好的应对外界的各种风雨，但命运的无常并不会因为他的坚强就减少对他的打击——朝云故去了，他暮年最心爱的女子离开他了，从此他的爱情情怀随着朝云的离去也一去不返。苏轼虽在政治上屡遭磨难，但是在与朝云的爱情生活上还是很幸福的。作品在这种背景下被创作出来，集中吐露了这些感情。
茶风无奈笔，酒秃不胜簪。"
风鸣云外钟，鹤宿千年松。相思杳不见，月出山重重。
风急飘还断，云低落更稠。走童惊掣电，饥鸟啄浮沤。
功成赐宴麟德殿，猿超鹘掠广球场。三千宫女侧头看，
呜呜啧啧何时平。"
"春居无俗喧，时立涧前村。路远少来客，山深多过猿。
"湖与元气通，风波浩难止。天外贾客归，云间片帆起。
"一派吴兴水，西来此驿分。路遥经几日，身去是孤云。
"焕然文采照青春，一策江湖自在身。云锁木龛聊息影，
西南扫地迎天子。"
"烟昏水郭津亭晚，回望金陵若动摇。冲浦回风翻宿浪，
淡黄衫子浑无色，肠断丁香画雀儿。"
一出纵知边上事，满朝谁信语堪听。"
罗绮满街尘土香。星宿别从天畔出，莲花不向水中芳。
诗书愁触雨，店舍喜逢山。旧业嵩阳下，三年未得还。"
闭目常闲坐，低头每静思。存神机虑息，养气语言迟。
解带摇花落，弹琴散鸟喧。江山兹夕意，唯有素交存。"
"赁居求贱处，深僻任人嫌。盖地花如绣，当门竹胜帘。
三千里外一微臣，二十年来任运身。
诸侯新起敬，遗老重相寻。在处饶山水，堪行慰所心。"
如今却恨酒中别，不得一言千里愁。
代步多乘池上舟。幸有眼前衣食在，兼无身后子孙忧。
嫩云轻似絮，新草细如毛。并起诗人思，还应费笔毫。
欲识离群相恋意，为君扶病出都城。"
树悬凉夜月，风散碧潭烟。未得同鱼子，菱歌共扣舷。"
"太和八九年，训注极虓虎。潜身九地底，转上青天去。
人间莫道无难事，二十年来已是玄。"
椿儿绕树春园里，桂子寻花夜月中。（见《桂苑丛谈》）
泽雁和寒露，江槎带远薪。何年自此去，旧国复为邻。"
"馀杭县里卢明府，虚白亭中白舍人。
"客思听蛩嗟，秋怀似乱砂。剑头悬日影，蝇鼻落灯花。
芬馨流远近，散漫入貂蝉。霜仗凝逾白，朱栏映转鲜。
牛祸衅将发，羊孙谋始回。袁丝徒伏剑，长孺欲成灰。
桃李冬华匪时变。天际长垂饮涧虹，檐前不去衔泥燕。
冢墓累累人扰扰，辽东怅望鹤飞还。"
"都城三百里，雄险此回环。地势遥尊岳，河流侧让关。
"羊公追胜概，兹地暂逍遥。风景同南岘，丹青见北朝。
雪覆寒溪竹，风卷野田蓬。四望无行迹，谁怜孤老翁。
欲界凡夫何足道，四禅天始免风灾。"
"闲倾残酒后，暖拥小炉时。舞看新翻曲，歌听自作词。
何处留师暂且住，家贫唯有坐中山。"
腊月雷州雨，秋风桂岭花。不知荒徼外，何处有人家。"
诚信不虚发，神明宜尔临。湍流自此回，咫尺焉能侵。
"二日立春人七日，盘蔬饼饵逐时新。年方吉郑犹为少，
"岁岁云山玉泉寺，年年车马洛阳尘。
"云木苍苍数万株，此中言命的应无。
"只辫麻为衲，此中经几春。庵前多勐兽，径小绝行人。
谁能求得秦皇术，为我先驱紫阁峰。"
抱疾因寻周柱史，杜陵寒叶落无穷。"
狼藉愁桃坠脸红。凤辇只应三殿北，鸾声不向五湖中。
修文返正风，刊字齐古经。惭将衰末分，高栖喧世名。"
"为擢东方秀，修然异众筠。青苍才映粉，蒙密正含春。
遗书自有亲□处，何必驱驰扰世尘。"
不为忙人富贵人。"
进者恐不荣，退者恐不深。鱼游鸟逝两虽异，
曾穷晋汉儒林传，龙虎虽多未足夸。"
"石抱龙堂藓石干，山遮白日寺门寒。
黠吏先潜去，疲人相次迎。宴馀和酒拜，魂梦共东行。"
"西户最荣君好去，左冯虽稳我慵来。
涛头风起白连云。诗成客见书墙和，药熟僧来就鼎分。
急滩船失次，叠嶂树无行。好为题新什，知君思不常。"
且斗樽前见在身。珠玉会应成咳唾，山川犹觉露精神。
生离抱多恨，方寸安可受。咫尺岐路分，苍烟蔽回首。"
位高方称白髭须。若论尘事何由了，但问云心自在无。
有地惟栽竹，无家不养鹅。春风荡城郭，满耳是笙歌。"
在官长恨与山疏。成家尽是经纶后，得句应多谏诤馀。
无客空尘榻，闲门闭草庐。不胜岑绝处，高卧半床书。"
闻道墓松高一丈，更无消息到如今。"
定知不彻南天竺，死在条支阴碛中。"
寻师望药力，依谱上琴声。好是中秋夜，无尘有月明。"
老牧萧条宴赏稀。书札每来同笑语，篇章时到借光辉。
"滕王阁上唱伊州，二十年前向此游。
大哉天地气，唿吸有盈虚。美石劳相赠，琼瑰自不如。"
远草初含色，寒禽未变声。东岩最高石，唯我有题名。"
有书有酒，有歌有弦。有叟在中，白须飘然。识分知足，
"几代儒家业，何年佛寺碑。地平边海处，江出上山时。
羁旅违我程，去留难双全。观身话往事，如梦游青天。
表稔由神化，为祥识气和。因知兴嗣岁，王道旧无颇。"
时见海上山，绕云心依依。谅无驭风术，中路愁虚归。
草檄可中能有暇，迎春一醉也无妨。"