送魏郡李太守赴任
"抽得闲身伴瘦筇，乱敲青碧唤蛟龙。
"苕水滩行浅，潜州路渐深。参差远岫色，迢递野人心。
"诏下酂侯幕，征贤宠上勋。才当持汉典，道可致尧君。
清吟但忆徐方政，应恨当时不见时。"
分受诗魔役，宁容俗态牵。闲吟见秋水，数只钓鱼船。"
昨日琵琶弦索上，分明满甲染猩红。"
"喜友称高儒，旷怀美无度。近为东田诱，遂耽西山趣。
蝶到琴棋畔，花过岛屿头。月明红藕上，应见白龟游。"
何人知得心中恨，空有湘江竹万竿。
（为黑衣胡人歌）
送魏郡李太守赴任拼音解释:
.chou de xian shen ban shou qiong .luan qiao qing bi huan jiao long .
.shao shui tan xing qian .qian zhou lu jian shen .can cha yuan xiu se .tiao di ye ren xin .
.zhao xia zan hou mu .zheng xian chong shang xun .cai dang chi han dian .dao ke zhi yao jun .
qing yin dan yi xu fang zheng .ying hen dang shi bu jian shi ..
fen shou shi mo yi .ning rong su tai qian .xian yin jian qiu shui .shu zhi diao yu chuan ..
zuo ri pi pa xian suo shang .fen ming man jia ran xing hong ..
.xi you cheng gao ru .kuang huai mei wu du .jin wei dong tian you .sui dan xi shan qu .
die dao qin qi pan .hua guo dao yu tou .yue ming hong ou shang .ying jian bai gui you ..
he ren zhi de xin zhong hen .kong you xiang jiang zhu wan gan .
.wei hei yi hu ren ge .
译文及注释
译文
抬着文王灵牌发动战役，为何充满焦急之情？
夏日昼长，江村风日清丽，屋檐上栖(qi)息着许多小燕雀，羽翼都已长成。蝴蝶展翅停在午间的(de)花枝上，在晴朗的天气里，蜘蛛在屋角悠然织网。月光照射在疏疏落落的帘子上，斜倚枕上，听着潺潺溪水声。久已花白的头发如今像霜雪一般白了，一直想做个樵夫或渔翁混过这一生！
落花铺满了园中小径，春水溢满了池塘。细雨霏霏，时停时下，乍晴乍阴，杏园里春残花谢只有杜鹃鸟的声声哀啼，好像在无可奈何地慨叹春天已经归去了。
俯视池中清水起微波，仰看空中皎皎明月光。
手里都带着礼物，从榼里往外倒酒，酒有的清，有的浊。
顿时全身精神飞扬，仿佛置身于天地之间。
我身受世俗的法礼教德的阻碍，现在终于越潇湘，来到衡山了。
美妙的乐曲使得河神冯夷闻之起舞，而远游的旅人却不忍卒听。
佩玉、鸾铃鸣响的华丽歌舞早已停止。
我情意殷勤折柳相赠，你须记取这是向南之枝呀。
我这老夫，真不知哪是要去的地方， 荒山里迈步艰难，越走就越觉凄伤。
天空阴沉沉的，岸边(bian)的青草已被严霜打得萎蔫枯凋(diao)。晨雾弥漫，隐没了城墙上的雉堞。南街上涂足油脂的车子等待出发，东门外的别宴也已经停歇。垂柳拂面，那柔嫩的枝条像是可以采下来编结。美人儿以手掩面，拭去离别的泪水，又伸出玉手把柳枝儿折。想那汉水边的鸿雁，你究竟去了什么地方？离去那么长时日，音信杳无，可曾知有人把你挂牵？
我的邻居严伯昌，曾经唱《黑漆弩》这支曲子来劝酒。中书省郎中仲先对我说：“词虽然好，曲牌子名称似乎欠文雅，不妨用‘江南烟雨’来称呼它，如何？”我说：“从前苏东坡作《念奴娇》，后人喜欢它，将词名改为《酹江月》，这谁说不可以。”仲先请我给《黑漆弩》作一篇词，于是就追写了这首《游金山寺》，按照这个曲牌子的音调来演唱。先前汉朝士大夫家里专门养着善唱的歌妓，唐朝富贵人家也讲究学习音乐。而现今大家作散曲，虽然用力不少，但很难达到精妙的境地，即使作品甚多，但有些笔墨化在色情的渲染上，以为那是曲的正路。这些作者年轻气盛，正在继承圣贤的学问，并不把写曲子当成正经事，不在这方面耗费气力。
将水榭亭台登临。
今夜不知道到哪里去投宿，在这沙漠中万里不见人烟。
喇叭锁呐呜呜哇哇，曲儿小来腔儿大。官船来往乱如麻，全凭你来抬声价。
争新买宠各出巧意，弄得今年斗品也成了贡茶。
吴国国王夫差便告诉各位大夫说：“我还对齐国有大的企图，我就同意越国的求和，你等不要违背我的意愿。如果越国已经改过，我（对它）还有什么要求呢？如果它不悔改，（等我从齐国）回来，我挥师讨伐它。”申胥劝道：“不能同意求和啊。越国不是诚心和吴国和好，也不是害怕我们的军队的强大。（他们的）大夫文种有勇有谋，（他）将把（我们）吴国在股掌之上玩得团团转，来实现他的愿望。他本来就知道君王您喜欢逞威斗胜，所以说婉转驯服地言辞，来纵容国王您的心志，使您沉浸在征服中原各国的快乐中，来让你自己伤害自己。使我们的军队困顿疲惫，民众流离失所，而日益憔悴，然后他们安全地收拾我们的残局。而越王信用好爱惜民众，四方百姓都归顺他，年年谷物按时节成熟，日子过得蒸蒸日上。在我们还能够（跟他们）打仗的时候，是小蛇的时候不摧毁(hui)它，成为大蛇将怎么办(ban)？”吴王说：“大夫你干嘛长越国的威风，越国能够足以成为大患吗？如果没有越国，那我春秋演习向谁炫耀我的军队啊？”便同意了越国的求和。
时光迅速逝去不能久留，四季更相代谢变化有常。
远处郁郁葱葱的树林尽头，有耸立的高山。近处竹林围绕的屋舍边，有长满衰草的小池塘，蝉鸣缭乱。空中不时有白色的小鸟飞过，塘中红色的荷花散发幽香。
园里树上的蝉，正趁着太阳落下的短暂时间，拼命的高声歌唱，园子里一片蝉叫声。
注释
后之览者：后世的读者。
⑦或恐：也许。
9．逍遥：缓步行走的样子。按：先秦两汉诗文里有两种不同的逍遥，一种是自由自在步伐轻快的逍遥，如庄子的逍遥游，一种是忧思愁闷步伐缓慢的逍遥，如这里的陈皇后。虞（yú）：度，思量。
⑹庙社：宗庙和社稷，以喻国家。
⑼夕：傍晚。
9、受：接受 。
赏析
从“俯仰人间”以下四句，写的是李白与元丹丘从嵩山分别以来到今日茅山相逢的经历。“易凋朽”句，是感叹人生时光易失，二人相别之久；“锺峰五云”句是即目抒情，同时以青山的不朽感慨人生的易朽。“锺峰”是指金陵的锺山，茅山离金陵不远，晴日镳山在茅山可见。“五云”是指茅山的五云峰，二峰在元丹丘茅山的隐居处的窗口上即目可见。“玉女窗”是嵩山峰顶上的一处名胜风景，此处代指嵩山。“洪崖”是道教中的仙人，此指元丹丘。开元中，李白曾从元丹丘在嵩山求仙学道，他们曾一同游过嵩山上的玉女窗等风景名胜。后来二人就分别了。如今他们又在道教名山茅山上会面怎能不令人把手高兴呢？以上(yi shang)是本诗的第一段，写李白与元丹丘在茅山告别的情景，并回忆了几十年的友好交往，二人在长安的交游，一同求仙学道具的经历，昔日从嵩山分手，今日在茅山重逢等种种情景。
前四句一句一转，“何处”、“分明”、虽多”、“犹见”，在转折中步步顿宕，峰回路转，引人入胜，作者的惊悦之情在诗行中不停地跃跃。但一气贯通，流转自如，其欢欣的情绪，犹如一条活泼的小溪，在曲折中畅流而下。这四句显得极为自然，完全是一片真情的流露，读来仿佛如见当时情形。到后四句，作者采用比喻的手法，对字幅中的点画作了具体描述，把这一高度抽象的艺术，十分具体、形象地再现在读者面前，而且具有怀素书法的特点，使人欣赏赞叹不已。
这首诗主要表述行动过程，按照通常写法，当以赋笔为主，诗人却纯用画笔把它表现出来。全诗十六句，句句是画，或者说句句有画，即是像“背人不语向何处”也是一幅无声的画。这位美人的气质、情绪和心性，通过“不语”更加充分地显现出来。
诗人离开了长安，离开了亲戚朋友，一路上见到的景象触目惊心：“出门无所见，白骨蔽平原。”见到的是累累的白骨，遮蔽了无垠的平原。这是“豺虎”作乱给人民带来的深重灾难。这场战乱造成的悲惨景象，曹操《蒿里行》写道：“白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。”所咏是同样的情景，可以参阅。以上是“鸟瞰”，下面六句写的才是典型事例：“路有饥妇人，抱子弃草间。顾闻号泣声，挥泪独不还：‘未知身死处，何能两相完？”这六句同样紧承“出门无所见”。诗人见到的不仅是“白骨蔽平原”，还有“饥妇人”弃子的事。妇人爱子，这是正常现象；妇人弃子，这是反常现象。这种反常现象的产生，是由于战乱。因此，诗人以惨绝人寰的事例深刻地揭露了战乱给人民带来的沉重灾难。鲜明而生动，催人泪下。吴淇说：“‘出门’以下，正云‘乱无象’。兵乱之后，其可哀之事，写不胜写，但用‘无所见’三字括之，则城郭人民之萧条，却已写尽。复于中单举妇人弃子而言之者，盖人当乱离之际，一切皆轻，最难割者骨肉，而慈母于幼子尤甚，写其重者，他可知矣。”（《六朝选诗定论》卷六）张玉谷说：“‘出门’十句，叙在途饥荒之景，然胪陈不尽，独就妇人弃子一事，备极形容，而其他之各不相顾，塞路死亡，不言自显。作诗解此举重该轻之法，庶几用笔玲珑。”（《古诗赏析》卷九）都道出了这种写法的艺术特点。这种写法对杜甫是有影响的，所以何焯说：“‘路有饥妇人’六句，杜诗宗祖。”（《义门读书记》卷四十六）
前两句一起一承，围绕眼前景物生发，第三句纵笔远扬，转身虚际，出人意外地从咸阳的雨景，一下转到了洞庭的春色。论地域，天远地隔；论景致，晴雨不侔。实现这两幅毫不相干的水天图画的联结转化的媒介，乃是存在于二者之间的某种共同点—即上面提到的烟水空蒙的景色。这在渭水关中也许是难得一见的雨中奇观，但在洞庭泽国，却是一种常见的色调。诗人敏感地抓住这一点，发挥艺术的想象，利用“还似”二字作有力的兜转，就把它们巧妙在联到一起，描绘出一幅壮阔飞动、无比清奇的图画来。洞庭湖为海内巨浸，气蒸波撼，吞天无际。在诗人看来，湿漉的晓云好像是驮载着接天的水气飘进了岳阳古城的上空。这是极其壮观的景象。“将入”二字，可说是笔挟云涛。
首句正面写《蔡中郎坟》温庭筠 古诗。蔡邕卒于公元192年（汉献帝初平三年），到温庭筠写这首诗时，已历六七百年。历史的风雨，人世的变迁，使这座埋葬着一代名士的古坟已经荒凉残破不堪，只有那星星点点不知名的野花点缀在它的周围。野花春的“春”字，形象地显示出逢春而发的野花开得热闹繁盛，一片生机。由于这野花的衬托，更显出古坟的零落荒凉。这里隐隐透出一种今昔(jin xi)沧桑的感慨；这种感慨，又正是下文“今日爱才非昔日”的一条引线。
但这首诗妙在未写清明的清冷。有它的自成一格，虽有清明，却意在纸外，写出怀春少女的幽情，一句“又是清明过了”，不禁让人要笑问：“可是愁嫁？”
第三章再深一层：说鹈鹕不仅不沾湿翅膀，甚至连喙也可以不沾湿就可以吃到鱼。因为有的鱼有时会跃出水面，有的鱼会跳到坝上。这样站在坝上的鹈鹕就可连喙都不湿，轻易地攫取到鱼儿。而后两句写到“彼子”也深一层，不仅不劳而获，无功受禄，在男女婚姻上也毫不负责，违背社会公认的伦理准(li zhun)则，任意抛弃他的妻妾。
这是一首写景抒情绝句，题写在黄河边一座亭子的壁上。既然以秋天的景色为主，自然而然也就染上些“愁”色。
清人刘熙载《艺概·诗概》说：“左太冲《咏史》似论体。”但是，诗人的议论是以形象表现出来的，并不使人感到枯燥乏味。恰恰相反，诗中生动的形象和丰富的感情具有强烈的感染力量。
“日暮长零落，君恩不可追”，结尾两句语气一转，由乐转忧，以梅花之落，喻指君恩之衰。忧君恩之衰的心理，是由介入皇室内部矛盾斗争所产生的危惧心理引发出来的，与担心“时菊委严霜”同义。这末两句，从篇幅来说，只是全诗的五分之一，然而从中心思想而言，却是全诗的主干与核心。也可以说，担心斗争失败，反而招来杀身之祸，这才是他借《咏落梅》谢朓 古诗委宛(wei wan)地向随王吐露出来的真情。
前四句一句一转，“何处”、“分明”、虽多”、“犹见”，在转折中步步顿宕，峰回路转，引人入胜，作者的惊悦之情在诗行中不停地跃跃。但一气贯通，流转自如，其欢欣的情绪，犹如一条活泼的小溪，在曲折中畅流而下。这四句显得极为自然，完全是一片真情的流露，读来仿佛如见当时情形。到后四句，作者采用比喻的手法，对字幅中的点画作了具体描述，把这一高度抽象的艺术，十分具体、形象地再现在读者面前，而且具有怀素书法的特点，使人欣赏赞叹不已。
这首诗主要表述行动过程，按照通常写法，当以赋笔为主，诗人却纯用画笔把它表现出来。全诗十六句，句句是画，或者说句句有画，即是像“背人不语向何处”也是一幅无声的画。这位美人的气质、情绪和心性，通过“不语”更加充分地显现出来。
诗人离开了长安，离开了亲戚朋友，一路上见到的景象触目惊心：“出门无所见，白骨蔽平原。”见到的是累累的白骨，遮蔽了无垠的平原。这是“豺虎”作乱给人民带来的深重灾难。这场战乱造成的悲惨景象，曹操《蒿里行》写道：“白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。”所咏是同样的情景，可以参阅。以上是“鸟瞰”，下面六句写的才是典型事例：“路有饥妇人，抱子弃草间。顾闻号泣声，挥泪独不还：‘未知身死处，何能两相完？”这六句同样紧承“出门无所见”。诗人见到的不仅是“白骨蔽平原”，还有“饥妇人”弃子的事。妇人爱子，这是正常现象；妇人弃子，这是反常现象。这种反常现象的产生，是由于战乱。因此，诗人以惨绝人寰的事例深刻地揭露了战乱给人民带来的沉重灾难。鲜明而生动，催人泪下。吴淇说：“‘出门’以下，正云‘乱无象’。兵乱之后，其可哀之事，写不胜写，但用‘无所见’三字括之，则城郭人民之萧条，却已写尽。复于中单举妇人弃子而言之者，盖人当乱离之际，一切皆轻，最难割者骨肉，而慈母于幼子尤甚，写其重者，他可知矣。”（《六朝选诗定论》卷六）张玉谷说：“‘出门’十句，叙在途饥荒之景，然胪陈不尽，独就妇人弃子一事，备极形容，而其他之各不相顾，塞路死亡，不言自显。作诗解此举重该轻之法，庶几用笔玲珑。”（《古诗赏析》卷九）都道出了这种写法的艺术特点。这种写法对杜甫是有影响的，所以何焯说：“‘路有饥妇人’六句，杜诗宗祖。”（《义门读书记》卷四十六）
前两句一起一承，围绕眼前景物生发，第三句纵笔远扬，转身虚际，出人意外地从咸阳的雨景，一下转到了洞庭的春色。论地域，天远地隔；论景致，晴雨不侔。实现这两幅毫不相干的水天图画的联结转化的媒介，乃是存在于二者之间的某种共同点—即上面提到的烟水空蒙的景色。这在渭水关中也许是难得一见的雨中奇观，但在洞庭泽国，却是一种常见的色调。诗人敏感地抓住这一点，发挥艺术的想象，利用“还似”二字作有力的兜转，就把它们巧妙在联到一起，描绘出一幅壮阔飞动、无比清奇的图画来。洞庭湖为海内巨浸，气蒸波撼，吞天无际。在诗人看来，湿漉的晓云好像是驮载着接天的水气飘进了岳阳古城的上空。这是极其壮观的景象。“将入”二字，可说是笔挟云涛。
首句正面写《蔡中郎坟》温庭筠 古诗。蔡邕卒于公元192年（汉献帝初平三年），到温庭筠写这首诗时，已历六七百年。历史的风雨，人世的变迁，使这座埋葬着一代名士的古坟已经荒凉残破不堪，只有那星星点点不知名的野花点缀在它的周围。野花春的“春”字，形象地显示出逢春而发的野花开得热闹繁盛，一片生机。由于这野花的衬托，更显出古坟的零落荒凉。这里隐隐透出一种今昔(jin xi)沧桑的感慨；这种感慨，又正是下文“今日爱才非昔日”的一条引线。
但这首诗妙在未写清明的清冷。有它的自成一格，虽有清明，却意在纸外，写出怀春少女的幽情，一句“又是清明过了”，不禁让人要笑问：“可是愁嫁？”
第三章再深一层：说鹈鹕不仅不沾湿翅膀，甚至连喙也可以不沾湿就可以吃到鱼。因为有的鱼有时会跃出水面，有的鱼会跳到坝上。这样站在坝上的鹈鹕就可连喙都不湿，轻易地攫取到鱼儿。而后两句写到“彼子”也深一层，不仅不劳而获，无功受禄，在男女婚姻上也毫不负责，违背社会公认的伦理准(li zhun)则，任意抛弃他的妻妾。
这是一首写景抒情绝句，题写在黄河边一座亭子的壁上。既然以秋天的景色为主，自然而然也就染上些“愁”色。
清人刘熙载《艺概·诗概》说：“左太冲《咏史》似论体。”但是，诗人的议论是以形象表现出来的，并不使人感到枯燥乏味。恰恰相反，诗中生动的形象和丰富的感情具有强烈的感染力量。
“日暮长零落，君恩不可追”，结尾两句语气一转，由乐转忧，以梅花之落，喻指君恩之衰。忧君恩之衰的心理，是由介入皇室内部矛盾斗争所产生的危惧心理引发出来的，与担心“时菊委严霜”同义。这末两句，从篇幅来说，只是全诗的五分之一，然而从中心思想而言，却是全诗的主干与核心。也可以说，担心斗争失败，反而招来杀身之祸，这才是他借《咏落梅》谢朓 古诗委宛(wei wan)地向随王吐露出来的真情。
创作背景
诗作创作背景，永远离不开作者本人的政治生活背景：作者终身处于牛李党争的夹缝之中，一生很不得志。牛李党争是在宦官专权的日子里，唐朝朝廷的官员中反对宦官的大都遭到排挤打击。依附宦官的又分为两派——以牛僧孺为首领的牛党和以李德裕为首领的李党，这两派官员互相倾轧，争吵不休，从唐宪宗时期（805年）开始，到唐宣宗时期（846年）才结束，闹了将近40年，历史上把这次朋党之争称为“牛李党争”。牛李党争的实质就是太监当权，本诗就是讽刺太监当权的黑暗、讽刺宪宗的皇权旁落。子曰：“邦有道，则仕；邦无道，则可卷而怀之。”《《嫦娥》李商隐 古诗》即是“邦无道，则可卷而怀之”这类诗的典型。
常衮( 清代 )
收录诗词 (9656) 首
简 介
常衮 常衮登第后由太子正字授补阙起居郎，永泰元年（765年）授中书舍人。大历十二年（777年）拜相，杨绾病故后，独揽朝政。以文辞出众而又登科第为用人标准，堵塞买官之路。对朝中众官俸禄亦视其好恶而酌定。封河内郡公。德宗即位后，被贬为河南少尹，又贬为潮州刺史。不久为福建观察使。常衮注重教育，增设乡校，亲自讲授，闽地文风为之一振。建中四年（785年）死于任上。享年五十五岁，追赠为尚书左仆射。
己亥杂诗·其二百二十
旧宠悲秋扇，新恩寄早春。聊题一片叶，将寄接流人。
玉皇已自知行止，任汝三彭说是非。"
迩来便止于匡霍，瀑布千寻喷冷烟，旃檀一枝翘瘦鹤。
有事，辄云待钱来，后果以钱镠代之。此上钱镠句也）
姓名还动帝王心。道袍薜带应慵挂，隐帽皮冠尚懒簪。
"六朝图画战争多，最是陈宫计数讹。
顿悟黄芽理，阴阳禀自然。干坤炉里炼，日月鼎中煎。
"邂逅相逢萼岭边，对倾浮蚁共谈玄。
舟夜书所见
自从到此天台寺，经今早已几冬春。
"闻在湓城多寄住，随时谈笑浑尘埃。孤峰恐忆便归去，
菡萏新栽白换红。北面城临灯影合，西邻壁近讲声通。
想到中峰上层寺，石窗秋霁见潇湘。"
好把茱萸朵配伊。孔雀毛衣应者是，凤凰金翠更无之。
"蜀门西更上青天，强为公歌蜀国弦。
社莲惭与幕莲同，岳寺萧条俭府雄。冷淡独开香火里，
"早向文章里，能降少壮心。不愁人不爱，闲处自闲吟。
桂枝香·金陵怀古
长到山中有鹤行。时弄玉蟾驱鬼魅，夜煎金鼎煮琼英。
谁是后来修史者，言君力死正颓纲。"
原野稀疏雨，江天冷澹霞。沧浪与湘水，归恨共无涯。"
壑风吹磬断，杉露滴花开。如结林中社，伊余亦愿陪。"
"望远涉寒水，怀人在幽境。为高皎皎姿，及爱苍苍岭。
只有照壁月，更无吹叶风。几曾庐岳听，到晓与僧同。"
"浅薄虽顽朴，其如近笔端。低心蒙润久，入匣更身安。
"绛衣披拂露盈盈，淡染胭脂一朵轻。
春日西湖寄谢法曹歌
偷营天正黑，战地雪多红。昨夜东归梦，桃花暖色中。"
"党家风味足肥羊，绮阁留人漫较量。
"入门空寂寂，真个出家儿。有行鬼不见，无心人谓痴。
当时不为上升忙，一时提向瀛洲卖。"
蓬莱便是吾家宅。群仙会饮天乐喧，双童引入升玄客。
"四轴骚词书八行，捧吟肌骨遍清凉。谩求龙树能医眼，
已陈缁帷说，复表沧浪谣。灭迹竟何往，遗文独昭昭。"
晚望虚庭物，心心见祖情。烟开分岳色，雨雾减泉声。
贺新郎·寄辛幼安和见怀韵
此道幽微知者少，茫茫尘世与谁论。
锦机花正合，棕蕈火初干。知己相思否，如何借羽翰。"
水火蛟龙无损害，拍手天宫笑一场。这些功，真奇妙，
凡情不到支公地。得道由来天上仙，为僧却下人间寺，
自怜亦在仙舟上，玉浪翻翻溅草衣。"
谁借楚山住，年年事耦耕。"
"先生居处所，野烧几为灰。若有吟魂在，应随夜魄回。
"卯酉门中作用时，赤龙时蘸玉清池。
读书要三到
朔云含冻雨，枯骨放妖光。故国今何处，参差近鬼方。
性命双修玄又玄，海底洪波驾法船。生擒活捉蛟龙首，
炼得绵绵元气定，自然不食亦长生。"
"折槛意何如，平安信不虚。近来焚谏草，深去觅山居。
龙潭古仙府，灵药今不凋。莹为沧海镜，烟霞作荒标。
打来只是没心肝，空腹被人谩。"
"秋风吹别袂，客思在长安。若得临觞醉，何须减瑟弹。
米纳功南钱纳府，只看江面水东流。"
秋怀
"不能专习礼，虚心强觅阶。一年辞爵弁，半岁履麻鞋。
红炉迸溅炼金英，一点灵珠透室明。摆动干坤知道力，
何必邺中作，可为千载程。受辞分虎竹，万里临江城。
"禅师来往翠微间，万里千峰到剡山。
崇高与久远，物莫能两存。矧乃恣所欲，荒淫伐灵根。
坐卧临天井，晴明见海涯。禅馀石桥去，屐齿印松花。"
郭里多榕树，街中足使君。
领鹤闲书竹，夸云笑向人。俗家相去远，野水作东邻。"
小雅·北山
分忧若也皆如此，天下家家有剩舂。
"罢郡归侵夏，仍闻灵隐居。僧房谢脁语，寺额葛洪书。
艳冶丛翻蝶，腥膻地聚蝇。雨声连洒竹，诗兴继填膺。
碑寒树古神门上，管得无穷空白云。"
（《经方干旧居》甚为齐己所称）"
不知谁肯降文阵，闇点旌旗敌子房。"
吞并宁唯汉，凄凉莫问陈。尽随流水去，寂莫野花春。"
"家家望秋月，不及秋山望。山中万境长寂寥，
满江红·送李正之提刑入蜀
"日用是何专，吟疲即坐禅。此生还可喜，馀事不相便。
跂禅服宜坏，坐客冠可隳。夜倚月树影，昼倾风竹枝。
只爱满我腹，争如满害身。到头须扑破，却散与他人。
又不见仲尼遥奇司马子，珮玉垂绅合如此。
汉家仪礼盛，名教出诸颜。更见尚书后，能文在子山。
天际霜雪作，水边蒿艾衰。断猿不堪听，一听亦同悲。"
野势盘空泽，江流合暮云。残阳催百鸟，各自着栖群。"
真气独翛然，轩裳讵能绁。都曹风韵整，纲纪信明决。
河满子·秋怨
"五首新裁翦，搜罗尽指归。谁曾师古律，君自负天机。
为文攀讽谏，得道在毫厘。唯有桐江守，常怜志不卑。"
既登玉宸庭，肃肃仰紫轩。敢问龙汉末，如何辟干坤。
行歌唱咏胭粉词，持戒酒肉常充腹。色是药，酒是禄，
社莲惭与幕莲同，岳寺萧条俭府雄。冷淡独开香火里，
周士同成，二王殊名。王居一焉，百日为程。
厥不云乎，惟其惟时。上天所保，福禄不亏。
自古浮华能几几，逝波终日去滔滔。汉王废苑生秋草，