登快阁
虚过休明代，旋为朽病身。劳生常矻矻，语旧苦谆谆。
非君固不可，何夕枉高躅。"
吾亦爱吾庐，庐中乐吾道。前松后修竹，偃卧可终老。
曾经穷苦照书来。"
平生贫寡欢，夭枉劳苦忆。我亦距几时，胡为自摧逼。
大君贞元初，求贤致时雍。蒲轮入翠微，迎下天台峰。
此院好弹秋思处，终须一夜抱琴来。"
遣闷多凭酒，公心只仰胡。挺身唯直指，无意独欺愚。
喣沫求涓滴，沧波怯斗升。荒居邻鬼魅，羸马步殑fF.
"拄上山之上，骑下山之下。江州去日朱藤杖，
会逐禅师坐禅去，一时灭尽定中消。"
登快阁拼音解释:
xu guo xiu ming dai .xuan wei xiu bing shen .lao sheng chang ku ku .yu jiu ku zhun zhun .
fei jun gu bu ke .he xi wang gao zhu ..
wu yi ai wu lu .lu zhong le wu dao .qian song hou xiu zhu .yan wo ke zhong lao .
zeng jing qiong ku zhao shu lai ..
ping sheng pin gua huan .yao wang lao ku yi .wo yi ju ji shi .hu wei zi cui bi .
da jun zhen yuan chu .qiu xian zhi shi yong .pu lun ru cui wei .ying xia tian tai feng .
ci yuan hao dan qiu si chu .zhong xu yi ye bao qin lai ..
qian men duo ping jiu .gong xin zhi yang hu .ting shen wei zhi zhi .wu yi du qi yu .
xu mo qiu juan di .cang bo qie dou sheng .huang ju lin gui mei .lei ma bu qing fF.
.zhu shang shan zhi shang .qi xia shan zhi xia .jiang zhou qu ri zhu teng zhang .
hui zhu chan shi zuo chan qu .yi shi mie jin ding zhong xiao ..
译文及注释
译文
吃过别人的残汤剩饭，处处使人暗中感到艰辛。
吴王阖庐(lu)与楚争国，我们久已(yi)被他战(zhan)胜！
《黍苗》佚名 古诗生长很茁壮，好雨及时来滋养。众人南行路途遥，召伯慰劳心舒畅。
清静的夜里坐在明月下，听着幽人卢先生弹奏起古琴。
和煦的阳光，风(feng)和日丽，万物快活地竞相生长。
画阁上我黯然魂消，上高楼望断天涯，夕阳下只见江波无边无垠。人世间无穷无尽的是离愁，我的心要飞到天涯地角寻他个遍。
时机容易失去，壮志难酬，两鬓已生白发。只好写文章品评风月，指点山川，建立另外一种“功名”。
心灵已然寂静无欲了，不会再为外物所动。这一生漂泊不定，好似无法拴系的小船。
自我远征《东山》佚名 古诗东，回家愿望久成空。如今我从《东山》佚名 古诗回，满天小雨雾蒙蒙。当年黄莺正飞翔，黄莺毛羽有辉光。那人过门做新娘，迎亲骏马白透黄。娘为女儿结佩巾，婚仪繁缛多过场。新婚甭提有多美，重逢又该美成什么样！
拂晓，冷清的城中响起凄凉的音乐声。那声音被风一吹，传到垂柳依依的街头巷口。我独(du)自骑在马上，只着一件到单衣裳，感觉有阵阵寒气袭来。看遍路旁垂柳的鹅黄嫩绿，都如同在江南时见过那样的熟悉。
少壮从军马上飞，身未出家心依归。
天上万里黄云变动着风色，
偏坐金鞍上从容调好羽箭，不停地射去敌酋无法逃生。朝廷君臣(chen)庆功大宴方告终，高高坐在云台上谈论战功。
冬至之后，白天渐长而黑夜渐短。我在远远的成都思念洛阳。
铺开小纸从容地斜写行行草草，字字有章法，晴日窗前细细地煮水、沏茶、撇沫，试着品名茶。
注释
5、效颦：庄子：西施病心而颦，其里之丑人见而美之，归亦捧心而效其颦，富人见之，闭门而不出，贫人见之，挈妻子而去之，彼知美颦而不知颦之所以美。按：颦古作膑。
⑻江梅：梅的一种优良品种，非专指生于江边或水边之梅。
233. 许诺：答应。
⑴金罍：大型盛酒器和礼器。
（2）楚怀王：楚威王的儿子，名熊槐，公元前328年至前299年在位。左徒：楚国官名，职位仅次于令尹。
⑵山公：指山简。
(25)《楚辞》：“坐堂伏槛，临曲池些。”东溟，东海也。
⑻鳞翼：鱼雁，古人以为鱼雁能为人传递书信。
49、荃（quán）：香草名，喻楚怀王。
赏析
七绝的写法，一般是前二句叙写事物，后二句抒发情思。第一首诗虽全章在题(ti)咏秋景画，仍于前二句着重以浓笔勾勒景物，给人以亲切的时节风物之感。后二句在用淡墨略加点染之际，凭虚发挥想象，表现出人的情感，画景之外，情调悠扬，极耐人寻味。这两首诗化实为虚、虚实相映，将眼前的溪水、扁舟、树木枝干同想象中的景物融为一体，拓展了画面内涵，情味深长。苏轼才气横溢，情调高远，其诗善于驰骋神思，翻空出奇。其题风景画诗无论长篇短章，都能不停滞于物象，常从生活联想中蔚发奇思，丰富了画的意趣，给读者以美的享受。
“野哭”二句，写拂晓前所闻。一闻战伐之事，就立即引起千家的恸哭，哭声传彻四野，景象(jing xiang)凄惨。夷歌，指四川境内少数民族的歌谣。夔州是民族杂居之地。杜甫客居此地，渔夫樵子不时在深夜传来“夷歌”之声。“数处”指不只一处。这两句把偏远的夔州的典型环境刻画得很真实：“野哭”、“夷歌”，一个富有时代感，一个具有地方性。对这位忧国忧民的伟大诗人来说，这两种声音都使他倍感悲伤。
热海其热无比，所以第三句说“海上众鸟不敢飞”，但这并不足为奇，奇的是“中有鲤鱼长且肥 ”，在滚烫的热海水中，居然有鲤鱼存活，而且长得又长又肥，这就很使人诧异了。
《诗经》中有些篇章索解不易，以致岐见纷错，此篇就是一例。
九至四十二句是第二段，叙述陈圆圆归吴三桂的过程。这一过程很长，一波三折，极具戏剧性。根据情节的变化，可分为四小段。
第二章逐渐进入主题。“天降罪罟”义同上章的“天笃降丧”，变易其词反覆陈说老天不仁，当然仍是意在斥王。这一句与前一篇《瞻卬》的“天之降罔（网）”也是同义的，这多少也可见出两章内容上的相关性。然“蟊贼内讧”，勾心斗角，败坏朝纲，是昏王纵容的结果，已与上章所说天降之灾带来饥馑流亡全然不同，这也可见“天降罪罟”实在的意思应是“王施恶政”。“昏椓靡共，溃溃回遹”二句，所用的语词虽然今人不很熟悉，但在当时却是很有生命力的词汇。痛斥奸佞小人乱糟糟地互相谗毁伤害，不认真供职，昏愦邪僻尽做坏事，已经是咬牙切齿的愤恨，但这还不够，于是最后再加上一句：“实靖夷我邦”——这是要把我们好好一个国家给葬送掉啊！读到此处，读者仿佛可以看到诗人的心在淌血。
这首诗，通篇用叙述的笔调，语言直白、通俗，如话家常。短短二十字中，运用对比手法，把作者那深切的贬谪之痛，完满地表现了出来，自具动人的力量。
“我向秦人问路岐，云是王粲南登之古道。”王粲，建安（汉献帝年号，公元196～220年）时代著名诗人。公元192年（汉献帝初平三年），董卓的部将李傕、郭汜等在长安作乱，他避难荆州，作了著名的《七哀诗》，其中有“南登灞陵岸，回首望长安”的诗句。这里说朋友南行之途，是当年王粲避乱时走过的古道，不仅暗示了朋友此行的不得意，而且隐括了王粲《七哀诗》中“回首望长安”的诗意。友人在离开灞陵、长别帝都时，也会像王粲那样，依依不舍地翘首回望。
三四两句“况属高风晚，山山黄叶飞”，写诗人在《山中》王勃 古诗望见的实景，也含有从《九辩》“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木遥落而变衰”两句化出的意境。就整首诗来说，这两句所(ju suo)写之景是对一二两句所写之情起衬映作用的，而又有以景喻情的成分。这里，秋风萧瑟、黄叶飘零的景象，既用来衬映旅思乡愁，也可以说是用来比拟诗人的萧瑟心境、飘零旅况。当然，这个比拟是若即若离的。同时，把“山山黄叶飞”这样一个纯景色描写的句子安排在篇末，在写法上又是(you shi)以景结情。南宋沈义父在《乐府指迷》中说：“结句须要放开，含有余不尽之意，以景结情最好。”这首诗的结句就有宕出远神、耐人寻味之妙。
从艺术上看，这首诗不仅属对精切，造语工巧，而且情寓景中，意余言外。
中原地区长期遭受北方(bei fang)游牧民族的侵扰，唐时北方突厥非常凶悍，对李唐王朝形成了长期严重的威胁。诗人选择汉军抗击匈奴的题材，部分原因即在于此。
诗从“今日乐上乐”写起，先点出今日之乐不同寻常，乃乐上之乐。第二句“相从步云衢”写求乐的地点。相从，谓互相伴随，见得不是一人。步云衢，即踏上登天大路。以下即展开对天上宴会场面的描写，把“乐上乐”的情景具体化。先写酒席：美酒是天公出的，鲤鱼是河伯出的，东方青龙七星来铺排筵席，西方白虎七星来把壶斟酒。天公是天上的主宰者，他也对宴席有奉献，可见宴上的“我们”地位之高。次写歌舞：工于鼓瑟的南斗星，长于吹笙竽的北斗星，都前来表演他们的拿手好戏；耳垂明月珰的嫦娥前来献舞，身穿彩衣的织女奉上了美石与佩玉；这时苍霞和清风也放开美妙的歌喉，唱起齐地、吴地的歌曲助兴。这情景，真令人眼花缭乱，耳不暇听。在这里，既没有对神仙神物的神秘感和恐惧感，也没有羡慕和乞求，相反，倒是一切皆服务于“我们”，“我们”是宴会的主人。最后两句是宴会结束，当“我们”登车而去时，流星前来驾车，正在下滴的露珠便成了车盖的帷幕。可以想见，“我们”是多么快意，“我们”是多么自豪，只有“我们”，才是顶天立地的一群，俨然如天地间的主宰。
此诗分垂钓和问路两层，第一、二句重在写垂钓（形），第三、四句重在问路（传神）。
当时的秦国位于今甘肃东部及陕西一带。那里木深土厚，民性厚重质直。班固在《汉书·赵充国辛庆忌传赞》中说秦地“民俗修习战备，高上勇力，鞍马骑射。故秦诗曰：‘王于兴诗，修我甲兵，与子偕行。’其风声气俗自古而然，今之歌谣慷慨风流犹存焉。”朱熹《诗集传》也说(ye shuo)：“秦人之俗，大抵尚气概，先勇力，忘生轻死，故其见于诗如此。”这首诗意气风发，豪情满怀，确实反映了秦地人民的尚武精神。在大敌当前、兵临城下之际，他们以大局为重，与周王室保持一致，一听“王于兴师”，他们就一呼百诺，紧跟出发，团结友爱，协同作战，表现出崇高无私的品质和英雄气概。
这首诗题为《《哥舒歌》西鄙人 古诗》，哥舒之所以值得歌唱，是因为他戍边抗敌，保国为民。但是，作者并不从激烈的战斗中直接表现他如何英勇善战，如何机智果敢，用兵如神等等，而是通过侧面描写的手法来突出主题。诗的第一句就把哥舒翰在人民心中的威望渲染出来。人民为何赞扬，吐蕃何故畏惧；过去吐蕃长驱直入，如今又为什么“不敢过临洮”，这都是宣扬哥舒翰的赫赫武功。可见这样的描写是很富于启发性的。“哥舒夜带刀”，这个“夜”字是颇有讲究的，它把起兴的第一句和第二句巧妙地联系起来了，把赞扬和崇敬之情融注于人物形象之中；同时又将边地的紧张气氛和人物的警备神态刻画出来了。“哥舒夜带刀”五个字干净利落，好像是一幅引人注目的人物画像。在那简炼有力、富有特征的形象中，蕴藏了一股英武之气，给人一种战则能胜的信心，而给吐蕃以“屏足不敢近”的威慑。因此，就反映人物内心世界和表现诗的主题来讲，“哥舒夜带刀”比起那种冲锋陷阵的形象更丰富、更传神，更能诱导人们的想象。
这首上古歌谣《蜡辞》选自《礼记·郊特牲》，伊耆氏，就是神农氏，是掌管祭祀的官吏。
诗中“垂死病中惊坐起”一语，是传神之笔。白居易曾写有两句诗：“枕上忽惊起，颠倒着衣裳”，这是白居易在元稹初遭贬谪、前往江陵上任时写的，表现了他听到送信人敲门，迫不及待地想看到元稹来信的情状，十分传神。元稹此句也是如此。其中的“惊”，写出了“情”──当时震惊的感情；其中的“坐起”，则写出了“状”──当时震惊的模样。如果只写“情”不写“状”，不是“惊坐起”而是“吃一惊”，那恐怕就神气索然了。而“惊坐起”三字，正是惟妙惟肖地摹写出作者当时陡然一惊的神态。再加上“垂死病中”，进一步加强了感情的深度，使诗句也更加传神。既曰“垂死病中”，那么，“坐起”自然是很困难的。然而，作者却惊得“坐起”了，这样表明：震惊之巨，无异针刺；休戚相关，感同身受。元、白二人友谊之深，于此清晰可见。
因前章末尾有“好人服之”句，已引出“好人”，故后章作者笔锋一转，着力描写女主人之富有和傲慢。她穿上了缝衣女辛苦制成的新衣，连看都不看她一眼，还故作姿态地拿起簪子自顾梳妆打扮起来。这种举动自然是令缝衣女更为愤慨和难以容忍的。
该文节选自《秋水》。
这首诗题为《《春思》皇甫冉 古诗》，大意是写一位出征军人的妻子。在明媚的春日里对丈夫梦绕魂牵的思念，以及对反侵略战争早日胜利的盼望。盛唐是社会相对安定的时期，但边境战争却并未停息。前方将士与家乡亲人相互思念之情。仍然是诗人们吟咏的重要主题。这一类诗作总的来说具有较为深刻的社会意义，内容也较为充实。由于富有真情实感．其中不乏千古传涌的佳作。
“野哭”二句，写拂晓前所闻。一闻战伐之事，就立即引起千家的恸哭，哭声传彻四野，景象(jing xiang)凄惨。夷歌，指四川境内少数民族的歌谣。夔州是民族杂居之地。杜甫客居此地，渔夫樵子不时在深夜传来“夷歌”之声。“数处”指不只一处。这两句把偏远的夔州的典型环境刻画得很真实：“野哭”、“夷歌”，一个富有时代感，一个具有地方性。对这位忧国忧民的伟大诗人来说，这两种声音都使他倍感悲伤。
热海其热无比，所以第三句说“海上众鸟不敢飞”，但这并不足为奇，奇的是“中有鲤鱼长且肥 ”，在滚烫的热海水中，居然有鲤鱼存活，而且长得又长又肥，这就很使人诧异了。
《诗经》中有些篇章索解不易，以致岐见纷错，此篇就是一例。
九至四十二句是第二段，叙述陈圆圆归吴三桂的过程。这一过程很长，一波三折，极具戏剧性。根据情节的变化，可分为四小段。
第二章逐渐进入主题。“天降罪罟”义同上章的“天笃降丧”，变易其词反覆陈说老天不仁，当然仍是意在斥王。这一句与前一篇《瞻卬》的“天之降罔（网）”也是同义的，这多少也可见出两章内容上的相关性。然“蟊贼内讧”，勾心斗角，败坏朝纲，是昏王纵容的结果，已与上章所说天降之灾带来饥馑流亡全然不同，这也可见“天降罪罟”实在的意思应是“王施恶政”。“昏椓靡共，溃溃回遹”二句，所用的语词虽然今人不很熟悉，但在当时却是很有生命力的词汇。痛斥奸佞小人乱糟糟地互相谗毁伤害，不认真供职，昏愦邪僻尽做坏事，已经是咬牙切齿的愤恨，但这还不够，于是最后再加上一句：“实靖夷我邦”——这是要把我们好好一个国家给葬送掉啊！读到此处，读者仿佛可以看到诗人的心在淌血。
这首诗，通篇用叙述的笔调，语言直白、通俗，如话家常。短短二十字中，运用对比手法，把作者那深切的贬谪之痛，完满地表现了出来，自具动人的力量。
“我向秦人问路岐，云是王粲南登之古道。”王粲，建安（汉献帝年号，公元196～220年）时代著名诗人。公元192年（汉献帝初平三年），董卓的部将李傕、郭汜等在长安作乱，他避难荆州，作了著名的《七哀诗》，其中有“南登灞陵岸，回首望长安”的诗句。这里说朋友南行之途，是当年王粲避乱时走过的古道，不仅暗示了朋友此行的不得意，而且隐括了王粲《七哀诗》中“回首望长安”的诗意。友人在离开灞陵、长别帝都时，也会像王粲那样，依依不舍地翘首回望。
三四两句“况属高风晚，山山黄叶飞”，写诗人在《山中》王勃 古诗望见的实景，也含有从《九辩》“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木遥落而变衰”两句化出的意境。就整首诗来说，这两句所(ju suo)写之景是对一二两句所写之情起衬映作用的，而又有以景喻情的成分。这里，秋风萧瑟、黄叶飘零的景象，既用来衬映旅思乡愁，也可以说是用来比拟诗人的萧瑟心境、飘零旅况。当然，这个比拟是若即若离的。同时，把“山山黄叶飞”这样一个纯景色描写的句子安排在篇末，在写法上又是(you shi)以景结情。南宋沈义父在《乐府指迷》中说：“结句须要放开，含有余不尽之意，以景结情最好。”这首诗的结句就有宕出远神、耐人寻味之妙。
从艺术上看，这首诗不仅属对精切，造语工巧，而且情寓景中，意余言外。
中原地区长期遭受北方(bei fang)游牧民族的侵扰，唐时北方突厥非常凶悍，对李唐王朝形成了长期严重的威胁。诗人选择汉军抗击匈奴的题材，部分原因即在于此。
诗从“今日乐上乐”写起，先点出今日之乐不同寻常，乃乐上之乐。第二句“相从步云衢”写求乐的地点。相从，谓互相伴随，见得不是一人。步云衢，即踏上登天大路。以下即展开对天上宴会场面的描写，把“乐上乐”的情景具体化。先写酒席：美酒是天公出的，鲤鱼是河伯出的，东方青龙七星来铺排筵席，西方白虎七星来把壶斟酒。天公是天上的主宰者，他也对宴席有奉献，可见宴上的“我们”地位之高。次写歌舞：工于鼓瑟的南斗星，长于吹笙竽的北斗星，都前来表演他们的拿手好戏；耳垂明月珰的嫦娥前来献舞，身穿彩衣的织女奉上了美石与佩玉；这时苍霞和清风也放开美妙的歌喉，唱起齐地、吴地的歌曲助兴。这情景，真令人眼花缭乱，耳不暇听。在这里，既没有对神仙神物的神秘感和恐惧感，也没有羡慕和乞求，相反，倒是一切皆服务于“我们”，“我们”是宴会的主人。最后两句是宴会结束，当“我们”登车而去时，流星前来驾车，正在下滴的露珠便成了车盖的帷幕。可以想见，“我们”是多么快意，“我们”是多么自豪，只有“我们”，才是顶天立地的一群，俨然如天地间的主宰。
此诗分垂钓和问路两层，第一、二句重在写垂钓（形），第三、四句重在问路（传神）。
当时的秦国位于今甘肃东部及陕西一带。那里木深土厚，民性厚重质直。班固在《汉书·赵充国辛庆忌传赞》中说秦地“民俗修习战备，高上勇力，鞍马骑射。故秦诗曰：‘王于兴诗，修我甲兵，与子偕行。’其风声气俗自古而然，今之歌谣慷慨风流犹存焉。”朱熹《诗集传》也说(ye shuo)：“秦人之俗，大抵尚气概，先勇力，忘生轻死，故其见于诗如此。”这首诗意气风发，豪情满怀，确实反映了秦地人民的尚武精神。在大敌当前、兵临城下之际，他们以大局为重，与周王室保持一致，一听“王于兴师”，他们就一呼百诺，紧跟出发，团结友爱，协同作战，表现出崇高无私的品质和英雄气概。
这首诗题为《《哥舒歌》西鄙人 古诗》，哥舒之所以值得歌唱，是因为他戍边抗敌，保国为民。但是，作者并不从激烈的战斗中直接表现他如何英勇善战，如何机智果敢，用兵如神等等，而是通过侧面描写的手法来突出主题。诗的第一句就把哥舒翰在人民心中的威望渲染出来。人民为何赞扬，吐蕃何故畏惧；过去吐蕃长驱直入，如今又为什么“不敢过临洮”，这都是宣扬哥舒翰的赫赫武功。可见这样的描写是很富于启发性的。“哥舒夜带刀”，这个“夜”字是颇有讲究的，它把起兴的第一句和第二句巧妙地联系起来了，把赞扬和崇敬之情融注于人物形象之中；同时又将边地的紧张气氛和人物的警备神态刻画出来了。“哥舒夜带刀”五个字干净利落，好像是一幅引人注目的人物画像。在那简炼有力、富有特征的形象中，蕴藏了一股英武之气，给人一种战则能胜的信心，而给吐蕃以“屏足不敢近”的威慑。因此，就反映人物内心世界和表现诗的主题来讲，“哥舒夜带刀”比起那种冲锋陷阵的形象更丰富、更传神，更能诱导人们的想象。
这首上古歌谣《蜡辞》选自《礼记·郊特牲》，伊耆氏，就是神农氏，是掌管祭祀的官吏。
诗中“垂死病中惊坐起”一语，是传神之笔。白居易曾写有两句诗：“枕上忽惊起，颠倒着衣裳”，这是白居易在元稹初遭贬谪、前往江陵上任时写的，表现了他听到送信人敲门，迫不及待地想看到元稹来信的情状，十分传神。元稹此句也是如此。其中的“惊”，写出了“情”──当时震惊的感情；其中的“坐起”，则写出了“状”──当时震惊的模样。如果只写“情”不写“状”，不是“惊坐起”而是“吃一惊”，那恐怕就神气索然了。而“惊坐起”三字，正是惟妙惟肖地摹写出作者当时陡然一惊的神态。再加上“垂死病中”，进一步加强了感情的深度，使诗句也更加传神。既曰“垂死病中”，那么，“坐起”自然是很困难的。然而，作者却惊得“坐起”了，这样表明：震惊之巨，无异针刺；休戚相关，感同身受。元、白二人友谊之深，于此清晰可见。
因前章末尾有“好人服之”句，已引出“好人”，故后章作者笔锋一转，着力描写女主人之富有和傲慢。她穿上了缝衣女辛苦制成的新衣，连看都不看她一眼，还故作姿态地拿起簪子自顾梳妆打扮起来。这种举动自然是令缝衣女更为愤慨和难以容忍的。
该文节选自《秋水》。
这首诗题为《《春思》皇甫冉 古诗》，大意是写一位出征军人的妻子。在明媚的春日里对丈夫梦绕魂牵的思念，以及对反侵略战争早日胜利的盼望。盛唐是社会相对安定的时期，但边境战争却并未停息。前方将士与家乡亲人相互思念之情。仍然是诗人们吟咏的重要主题。这一类诗作总的来说具有较为深刻的社会意义，内容也较为充实。由于富有真情实感．其中不乏千古传涌的佳作。
创作背景
梁鸿的诗，今仅存3首，俱载《后汉书》本传。《《五噫歌》梁鸿 古诗》仅五句，每句后有一"噫"字感叹，为楚歌变体，写登北芒山望京城宫殿豪华，感慨"人之劬劳兮，噫！辽辽未央兮，噫"讽刺章帝劳民伤财，患害不尽，表现出他对国家、人民的深切关心和忧伤。所以魏晋之际的赵至说他"登岳长谣"，"以嘉□之举，犹怀恋恨"(《与嵇茂齐书》)。
释樟不( 宋代 )
收录诗词 (5139) 首
简 介
释樟不 释樟不（？～一○八○），俗姓李，名实，字介福，肥水（今安徽蒙城）人。幼从祖彻游宦，后出家。仁宗庆历五年（一○四五），至南丰禅岭结庵。神宗元丰三年卒。清康熙《南丰县志》卷九有传。
南柯子·十里青山远
觉路随方乐，迷涂到老愁。须除爱名障，莫作恋家囚。
"犹欠一宵轮未满，紫霞红衬碧云端。
五字枪鏦动珮环。玉韵乍听堪醒酒，银钩细读当披颜。
檐宇夜来旷，暗知秋已生。卧悲衾簟冷，病觉支体轻。
翠羽偷鱼入，红腰学舞回。春愁正无绪，争不尽残杯。"
"晚遇缘才拙，先衰被病牵。那知垂白日，始是着绯年。
及遭荣遇来，乃觉才力羸。黄纸诏频草，朱轮车载脂。
忆昔荣遇日，迨今穷退时。今亦不冻馁，昔亦无馀资。
鹧鸪天·当日佳期鹊误传
鞭扑校多怜校少，又缘遗恨哭三声。
浅深俱隐映，前后各分葩。宿露低莲脸，朝光借绮霞。
脱俗殊常调，潜工大有为。还醇凭酎酒，运智托围棋。
旷然忘所在，心与虚空俱。"
"长安千万人，出门各有营。唯我与夫子，信马悠悠行。
"扬州驿里梦苏州，梦到花桥水阁头。
病痛梅天发，亲情海岸疏。因循未归得，不是忆鲈鱼。"
镜匀娇面粉，灯泛高笼缬。夜久清露多，啼珠坠还结。"
声无哀乐论
纶闱惭并入，翰苑忝先攀。笑我青袍故，饶君茜绶殷。
褒县驿前境，曲江池上情。南堤衰柳意，西寺晚钟声。
丽句惭虚掷，沉机懒强牵。粗酬珍重意，工拙定相悬。"
澒声少得似雷吼，缠弦不敢弹羊皮。人间奇事会相续，
"红树蝉声满夕阳，白头相送倍相伤。老嗟去日光阴促，
"地偏坊远巷仍斜，最近东头是白家。宿雨长齐邻舍柳，
"何处难忘酒，长安喜气新。初登高第后，乍作好官人。
多种少栽皆有意，大都少校不如多。"
石鼓歌
镜水绕山山尽白，琉璃云母世间无。"
如何办得归山计，两顷村田一亩宫。"
亥日沙头始卖鱼。衣斑梅雨长须熨，米涩畬田不解锄。
谁道洛中多逸客，不将书唤不曾来。"
幼者形不蔽，老者体无温。悲喘与寒气，并入鼻中辛。
楼暗攒倡妇，堤长簇贩夫。夜船论铺赁，春酒断瓶酤。
乡路音信断，山城日月迟。欲知州近远，阶前摘荔枝。
"忧人何处可销忧，碧瓮红栏湓水头。
送云卿知卫州
"何处感时节，新蝉禁中闻。宫槐有秋意，风夕花纷纷。
三年请禄俸，颇有馀衣食。乃至僮仆间，皆无冻馁色。
"肺病不饮酒，眼昏不读书。端然无所作，身意闲有馀。
"翠巘公门对，朱轩野径连。只开新户牖，不改旧风烟。
事去唯留水，人非但见山。啼襟与愁鬓，此日两成斑。"
鹓鹭上天花逐水，无因再会白家池。"
"灯火隔帘明，竹梢风雨声。诗篇随意赠，杯酒越巡行。
风驱鳞甲浪参差。鼓催潮户凌晨击，笛赛婆官彻夜吹。
白石郎曲
"老去亲朋零落尽，秋来弦管感伤多。尚书宅畔悲邻笛，
风帘吹断落残珠。烟波漾日侵颓岸，狐兔奔丛拂坐隅。
况有假饰者，华簪及高盖。此又疏于身，复在外物外。
宿君石溪亭，潺湲声满耳。饮君螺杯酒，醉卧不能起。
莫虑鹓雏无浴处，即应重入凤凰池。
"山束邑居窄，峡牵气候偏。林峦少平地，雾雨多阴天。
形骸为异物，委顺心犹足。幸得且归农，安知不为福。
水精帘外教贵嫔，玳瑁筵心伴中要。臣有五贤非此弦，
戏赠郑溧阳
时时自吟咏，吟罢有所思。苏州及彭泽，与我不同时。
春色辞门柳，秋声到井梧。残芳悲鶗鴂，暮节感茱萸。
自此一州人，生男尽名白。"
贵宅安危步，难将混俗材。还投辋川水，从作老龙回。"
锦额帘高卷，银花醆慢巡。劝尝光禄酒，许看洛川神。
人生百岁内，天地暂寓形。太仓一稊米，大海一浮萍。
莫磨解结锥，徒劳人气力。我有肠中结，知君解不得。
汀树绿拂地，沙草芳未休。青萝与紫葛，枝蔓垂相樛。
壬辰寒食
莓苔翳冠带，雾雨霾楼雉。衙鼓暮复朝，郡斋卧还起。
冥搜方朔桃，结念安期枣。绿发幸未改，丹诚自能保。
碧毡帐下红炉畔，试为来尝一醆看。"
鸾凤屡鸣顾，燕雀尚篱藩。徒令霄汉外，往往尘念存。
碧莲遥耸九疑峰。禁林闻道长倾凤，池水那能久滞龙。
何况玄元圣祖五千言，不言药，不言仙，不言白日升青天。"
终为崔常侍，意色苦依依。一夕三改变，梦心不惊疑。
柳影繁初合，莺声涩渐稀。早梅迎夏结，残絮送春飞。
桂林
"不独君嗟我亦嗟，西风北雪杀南花。
碧耀高楼瓦，赪飞半壁文。鹤林萦古道，雁塔没归云。
百事无心值寒食，身将稚女帐前啼。
江陵橘似珠，宜城酒如饧。谁谓谴谪去，未妨游赏行。
城盐州，盐州未城天子忧。德宗按图自定计，
"暗上江堤还独立，水风霜气夜棱棱。
"骠国乐，骠国乐，出自大海西南角。雍羌之子舒难陀，
朱门车马客，红烛歌舞楼。欢酣促密坐，醉暖脱重裘。
驱车上东门
"驯犀驯犀通天犀，躯貌骇人角骇鸡。海蛮闻有明天子，
今来各何在，老去随所托。我守巴南城，君佐征西幕。
东台御史多提举，莫按金章系布裘。"
岩寒松柏短，石古莓苔厚。锦坐缨高低，翠屏张左右。
惠和坊里当时别，岂料江陵送上船。鹏翼张风期万里，
高祖太宗之遗制。不独兴灭国，不独继绝世。
寄与饥馋杨大使，尝看得似辅兴无。"
永宁昔在抡鉴表，沙汰沉浊澄浚源。君今取友由取士，