译文
美丽的月亮大概在台湾故乡。
“魂啊归来吧!
在捣衣棒的敲击声中,深巷里的明月渐渐西沉,井边的梧桐树忽然摇动叶落,方知故乡也是秋天了。
不过,我听说古代的贤士,如孔子的弟子颜回、原宪等,大都坐守乡间甘居陋室,蓬(peng)蒿杂草遮没了门户,但他们的志向意趣却经常是很充沛的,好像他们的胸中存在足以包容天地万物的精神力量。这是什么原因(yin)呢?莫非有超出于(yu)山水之外的东西吗?希望庭学君归去之后,尝(chang)试探求一番。如果有什么新的体会,就请把它告诉给我,我将不仅仅因为庭学曾经游历川蜀这一点而惭愧了。
古书上说,“奖赏时如有可疑者应该照样留在应赏之列,为的是推广恩泽;处罚时遇有可疑者则从应罚之列除去,”为的是谨慎地使用刑法。尧当政时,皋陶是掌管刑法的官。要处死一个人,皋陶三次说当杀,尧帝却一连三次说应当宽恕。所以天下人都害怕皋陶执法坚决,而赞美帝尧用刑宽大。四岳建议:“鲧(gun)可以任用。”尧说“不可!鲧违抗命令,毁谤同族。”过后,他还是说“试用一下吧。”为什么尧不听从皋陶处死犯人的主张,却听从四岳任用鲧的建议呢?那么圣人的心意,从这里可以看出来了。
太阳出来照着晨雾余露,苍翠松树宛若沐后涂脂。
独自闲坐幽静竹林,时而弹琴时而长啸。
只要是诗人,大都命运不好,而诗人穷困失意,谁也没有超过李君。
弃杖命人备行装,暂别田园相离去。
挑上了一担干柴到古渡头去卖,换了钱足够一天的开销,便心满意快。
古公亶父之时,吴伯是为让避王季,因而在霍山之下停留。
对着席案上的美食却难以下咽,拔出宝剑对柱挥舞发出长长的叹息。
在端阳这天,懒得学人家悬挂艾草和驱邪符的习惯,
锲(qiè)而舍之
注释
⑾兴尽:典出《世说新语》晋王子猷雪夜访戴的故事。
⑷归何晚:为何回得晚。
①雪山童子:亦称雪山大士,原本是释迦牟尼在过去世修菩萨道时在雪山苦行时的称谓。该诗用以比喻头陀师未出家时。缁衣:僧人所穿之衣,紫而浅黑,非正黑。
⑴扬州:今江苏省扬州市。
⑤趋:快走。