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诉衷情·送春

未知 / 王济源

披风常记是庚申。别来且喜身俱健,乱后休悲业尽贫。
昆仑山上桃花底,一曲商歌天地秋。
"已甘茅洞三君食,欠买桐江一朵山。
翳烛蒹葭雨,吹帆橘柚风。明年见亲族,尽集在怀中。"
因为二雅诗,出语有性灵。持来向长安,时得长者惊。
"文战偶未胜,无令移壮心。风尘辞帝里,舟楫到家林。
不似香山白居士,晚将心地着禅魔。
"晓祭瑶斋夜扣钟,鳌头风起浪重重。人间直有仙桃种,
"塘平芙蓉低,庭闲梧桐高。清烟埋阳乌,蓝空含秋毫。
玳瑁应难比,斑犀定不加。天嫌未端正,满面与妆花。
但得见君面,不辞插荆钗。"
从此共君新顶戴,斜风应不等闲吹。"


诉衷情·送春拼音解释:

pi feng chang ji shi geng shen .bie lai qie xi shen ju jian .luan hou xiu bei ye jin pin .
kun lun shan shang tao hua di .yi qu shang ge tian di qiu .
.yi gan mao dong san jun shi .qian mai tong jiang yi duo shan .
yi zhu jian jia yu .chui fan ju you feng .ming nian jian qin zu .jin ji zai huai zhong ..
yin wei er ya shi .chu yu you xing ling .chi lai xiang chang an .shi de chang zhe jing .
.wen zhan ou wei sheng .wu ling yi zhuang xin .feng chen ci di li .zhou ji dao jia lin .
bu si xiang shan bai ju shi .wan jiang xin di zhuo chan mo .
.xiao ji yao zhai ye kou zhong .ao tou feng qi lang zhong zhong .ren jian zhi you xian tao zhong .
.tang ping fu rong di .ting xian wu tong gao .qing yan mai yang wu .lan kong han qiu hao .
dai mao ying nan bi .ban xi ding bu jia .tian xian wei duan zheng .man mian yu zhuang hua .
dan de jian jun mian .bu ci cha jing cha ..
cong ci gong jun xin ding dai .xie feng ying bu deng xian chui ..

译文及注释

译文
玄乌高飞送来其卵,简狄如何便有身孕?
闷声的(de)更鼓从远处一阵紧一阵地传来,忙碌的人们陆续入睡,市井的吵闹声慢慢平息下(xia)来,我也吹灭油灯准备(bei)入睡,但灯灭后却发现房间更亮了,原来因为夜空正高悬明月,大地又撒满白雪,明亮的圆月与白雪交相映照在窗上,使房间显得比吹灯前还要明亮。
魂啊不要去南方!
  后来,各国诸侯联合(he)攻打楚国,大败楚军,杀了楚国将领唐昧。这时秦昭王与楚国通婚,要求和怀王会面。怀王想去,屈原说:“秦国是虎狼一样的国家,不可信任,不如不去。”怀王的小儿子子兰劝怀王去,说:“怎么(me)可以断绝和秦国的友好关系!”怀王终于前往。一进入武关,秦国的伏兵就截断了他的后路,于是扣留怀王,强求割让土地。怀王很愤怒,不听秦国的要挟。他逃往赵国,赵国不肯接纳。只好又到秦国,最后死在秦国,尸体运回楚国安葬。
那酒旗(qi)飘扬、锣鼓喧天的热闹景象究竟到休(xiu)息去寻找呢?想来就是东晋时代王谢家族的府居所在。燕子不知道这是什么世代。燕子在夕阳里喃(nan)喃细语,好像也在相互诉说这里的盛衰兴亡吧。
痛惜我生不逢时啊,遇上这乱世纷扰难以药救。
《潼关吏》杜甫 古诗邀请我下马步行,为我指着山隅为我介绍情况(kuang):
楚山横亘,耸出地面,汉水水势浩淼,仿佛与云天相连,转折迂回而去。
伯乐走到跟前一看,这是千里马哪,旋毛就长在它腹间!
月色如霜,所以霜飞无从觉察。洲上的白沙和月色融合在一起,看不分明。
梅花和雪花都认为各自占尽了春色,谁也不肯服输。难坏了诗人,难写评判文章。
  得到杨八的信,知道您遭遇火灾,家里没有一点积蓄了。我开始听到很吃惊,接着感到怀疑,最后才非常高兴,本来我准备慰问您,现在却改变了,要向您道喜。由于相隔很远,信里的话又很简单,我不能彻底了解您家的情形,如果真是像大水冲过一样,干干净净的,完全没有了,我就更要因此向您道喜。
  仲尼听说这件事后说:“弟子们记住,季家的老夫人不图安逸!”
昨天告别时熨在脸上的酒酡红色还没有消退,我身已经在千里之外的他乡。
口衔低枝,飞跃艰难;
在石桥上昂首而立的人却恍若置身世外,他凝望着天空,却把一颗明星当作月亮观看了多时。
花开的时候象雪,凋谢的时候仍然像雪,在百花之中的确是绝无仅有。散发出来的清香不在花蕊,也不在花萼,而是从骨子里飘荡出来的,清香透彻。
小孩子见了很高兴又很惊讶,却问哪个方向是故乡?
春风也会意离别的痛苦,不催这柳条儿发青。

注释
⑸居人:家中的人。诗中指元稹的妻子。客:出门在外的人。指元稹。
哺:吃。
263.帝何求:对上帝还有什么要求。
⑶玉箫金管,用金玉装饰的箫笛。此处指吹箫笛等乐器的歌妓。
(14)器:器重、重视。
⑸高堂:正屋,大厅。

赏析

  移居南村除有登高赋诗之乐以外,更有与邻人过从招饮之乐:“过门更相呼,有酒斟酌之。”这两句与前事并不连属,但若作斟酒品诗理解,四句之间又似可承接。过门辄呼,无须士大夫之间拜会邀请的虚礼,态度村野,更觉来往的随便。大呼小叫,毫不顾忌言谈举止的风度,语气粗朴,反见情意的真率。“相呼”之意可能是指邻人有酒,特意过门招饮诗人;也可能是诗人有酒招饮邻人,或邻人时来串门,恰遇诗人有酒便一起斟酌,共赏新诗。杜甫说:“肯与邻翁相对饮,隔篱呼取尽余杯。”(《客至》)“叫妇开大瓶,盆中为吾取。……指挥过无礼,未觉村野丑。”(《遭田父泥饮》)诸般境界,在陶诗这两句中皆可体味,所以愈觉含蓄不尽。
  三联写“《晚次鄂州》卢纶 古诗”的联想。诗人情来笔至,借景抒怀:时值寒秋,正是令人感到悲凉的季节,无限的惆怅已使我两鬓如霜了;我人往三湘去,心却驰故乡,独对明月,归思更切!“三湘”,指湖南境内,即诗人此行的目的地。而诗人的家乡则在万里之遥的蒲州(今山西永济)。秋风起,落叶纷下,秋霜落,青枫凋,诗人无赏异地的秋色之心,却有思久别的故乡之念。一个“逢”字,将诗人的万端愁情与秋色的万般凄凉联系起来,移愁情于秋色,妙合无垠。“万里归心对月明”,其中不尽之意见于言外,有迢迢万里不见家乡的悲悲戚戚,亦有音书久滞萦怀妻儿的凄凄苦苦,真可谓愁肠百结,煞是动人肺腑。
  第三联“江上小堂巢翡翠,苑边高冢卧麒麟。”这一联并非人们所认为的只是叙述凄凉的景象,而是对尾联哲学的阐述。如果想要理解这其中的意思那么就要对古代文人道家归隐思想有所了解了。江上小堂巢翡翠,是指快乐自由的豪放之士。苑边高冢卧麒麟,则是指人生易老,都会走向衰亡的,哪怕是高高在上的王公贵族也不可避免。由苑边高冢即足以见得。结合此联总体,就是说人生苦短,而面对这些则需像翡翠一样好好快乐一番,即说了前边愁思在徘徊于不徘徊之间的纠结情绪,又为下文做了很好的铺垫,可看出杜甫的手笔已经十分成熟。
  从第三到第六共四章为第二部分。在上两章铺垫的基础上,三章进一步点明师尹之害人害天,天再施报于人,人民双重遭殃。“诗可以怨”,怨而至天,亦已极矣!
  “却把渔竿寻小径,闲梳鹤发对斜晖”,景物的转换深处是归家路途的缓缓延伸,弯弯曲曲的小径,踏着秋日的余晖,手把钓竿的老《渔父》张志和 古诗正在悠闲地拢梳着那满头稀疏的白发,路在脚下徐徐延伸。老人脸上微微的笑意,那是洗尽尘滓,超然世外的满足感,诗人运用绘画的艺术手法,描绘出包孕性的瞬间。“闲梳鹤发对斜晖”,完美地传递出老《渔父》张志和 古诗自在悠闲的心理状态。“小径”颇有象征意味,不妨看作是一条自然出世的桃源路。
  此诗写在深秋的夜晚,诗人望见了高悬天空的明月,和栖息在已经落完叶子的树上的寒鸦,也许在此时诗人正在思念一个旧时的恋人, 此情此景, 不禁让诗人悲伤和无奈。这是典型的悲秋之作,秋风、秋月、落叶、寒鸦烘托出悲凉的氛围 加上诗人的奇丽的想象,和对自己内心的完美刻画让整首诗显的凄婉动人。
  其次,诗篇通过直言痛呼的人物语言,刻画了一个初遭失恋而情感缠绵,对恋人仍一往情深的女子形象。《诗经》中刻划了许多遭遇情变的形象,情变程度有别,痛苦感受不同。《郑风·《狡童》佚名 古诗》中的女子面临失恋的情况,听她的呼告,能感觉在怨恨与焦虑中,仍对恋人充满了渴望与深情。“《狡童》佚名 古诗”的“狡”,一说通“佼”,亦即强壮俊美之意;如此理解,“彼《狡童》佚名 古诗兮”,亦即“那个强壮漂亮的小伙子啊”。这就是骂中有爱,恨中带恋了。所谓“若忿,若憾,若谑,若真,情之至也”(陈继揆《读风臆补》)。而两章的后两句“维子之故,使我不能餐兮”、“维子之故,使我不能息兮”,则由前两句第三人称的“彼”,转变为第二人称的直面式的呼告了,从而把对“《狡童》佚名 古诗”的恋慕期待之情表现得缠绵难割。
  后二句“人心胜潮水,相送过浔阳”更进一层。既然客路工远,旅程孤寂,既然情热如火,不忍分离,那就该送上一程了,然而人不能送,因为情势不容;江潮也不能送,因为船向西而水东流,条件也不许可。那么,难道就让我的挚友孤雁独飞,去承受那漫漫征途中难耐的寂寞吗?不,诗人的心将时刻伴随着他,人心不比那无知的潮水,人心能超越时空的限制。它将伴送着行人,驶过浔阳江,驶向那云山深处的西塞。句中以“人心”与“潮水”对举,而一个“胜”字,便借流水的无情反衬出友人的多情。音节虽促,而蕴蓄深远,耐人寻味。
  颈联进而转向了对屈原的思念。在端午节这天,人们都会祭念屈原。距今已有两千多年的风俗至今仍然存在。
  诗分三章,均从远处流潦之水起兴。流潦之水本来浑浊,且又处于远方,本来很容易被人弃之不用,但如能“挹彼注兹”,舀过来倒进自己的水缸,就可以用来蒸煮食物,洗濯酒器,成为有用之物。这正如远土之民,只要君王施以仁义,便自然可以使他们感恩戴德,心悦诚服地前来归附。这里的关键是君王要有高尚敦厚的品德,真正成为“民之父母”。对此,方玉润有如下发挥:“此等诗总是欲在上之人当以父母斯民为心,盖必在上者有慈祥岂弟之念,而后在下者有亲附来归之诚。曰‘攸归’者,为民所归往也;日‘攸塈’者,为民所安息也。使君子不以‘父母’自居,外视其赤子,则小民又岂如赤子相依,乐从夫‘父母’?故词若褒美而意实劝戒。”(《诗经原始》)他说的“劝”意是可以感受到的,但他说的“戒”意是否真的存在于诗的文本中,令人怀疑,但从接受美学角度说,他的这种创造性“误读”还是很有意思的。
  阮籍常与嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀、王戎七人聚集在竹林下喝酒,肆意酣畅,世称竹林七贤。首句以阮籍比郑愔,说郑愔像阮籍一样以善饮出名,如今在清风里,在竹林下坐着豪饮。竹林是用典,也是写实。
  “昼短苦夜长,何不秉烛游”!“游”者,文中的“游”与后文所提到的“为乐当及时”的“乐”都与(du yu)常人理解的有异意,游及乐并不是那种酒肉池林,歌舞升平的放纵肉欲,是文人雅士的寄情山水,把酒言诗,忘却失意不得志之情殇的一(de yi)种积极健康的享受生活之乐。这种乐也是建立在热爱生活基础之上,更是以旷达狂放之思,表现了人生毫无出路的痛苦。
  “明明如月,何时可掇?忧从中来,不可断绝。越陌度阡,枉用相存。契阔谈讌,心念旧恩。”
  《《燕歌行》高适 古诗》不仅是高适的“第一大篇”(近人赵熙评语),而且是整个唐代边塞诗中的杰作,千古传诵,良非偶然。
  中间四句:“怀此颇有年,今日从兹役。弊庐何必广,取足蔽床席。”由卜居初衷写到如愿移居,是诗意的转折和深化。兹役,指移居搬家这件事。“弊庐”,破旧的房屋,这里指简陋的新居。诗人再次表明,说移居南村的愿望早就有了,终于实现的时候。其欣欣之情,溢于言表。接着又说,只要有好邻居,好朋友,房子小一点不要紧,只要能遮蔽一(bi yi)张床一条席子就可以了,不必一定求其宽敞。不求华堂广厦,唯求邻里共度晨夕,弊庐虽小,乐在其中,诗人旷达不群的胸襟,物外之乐的情趣不言而喻。在对住房的追求上,古往今来,不少有识之士都表现出高远的精神境界。孔子打算到东方少数民族地区居住,有人对他说:那地方太简陋,孔子答曰:“君子居之,何陋之有?”(《论语·子罕》)杜甫流寓成都,茅屋为秋风所破,愁苦中仍然热切呼唤:“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜。呜呼!何时眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足!”(《茅屋为秋风所破歌》)推己及人,表现出忧国忧民的崇高情怀。刘禹锡为陋室作铭:“山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。”(《陋室铭》)其鄙视官场的卑污与腐败,追求高洁的品德与志趣,在审美气质上,和陶渊明这首诗有相通的一面。
  “割愁肠”一语,是根据“似剑芒”的比喻而来,由山形产生的联想。三、四句则由“尖山”进一步生出一个离奇的想象。前面已谈到,广西的山水别具风格,多山峰;山峰又多拔地而起,不相联属。韩愈诗云“山如碧玉簪”即由山形设喻。登高远望时,无数山峰就像无数巨大的石人,伫立凝望远方。由于主观感情的强烈作用,在诗人眼中,这每一个山峰都是他自己的化身(“散向”一作“散作”亦通)。又使他感到自己只有一双眼睛眺望京国与故乡,是不能表达内心渴望于万一,而这成千的山峰,山山都可远望故乡,于是他突生奇想,希望得到一个分身法,将一身化作万万千千身,每个峰头站上一个,庶几可以表达出强烈的心愿。这个想象非常奇妙,它不但准确传达了诗人的眷念故乡亲友的真挚感情,而且不落窠臼。它虽然离奇,却又是从实感中产生,有真实生活基础,不是凭空构想(gou xiang),所以读来感人。
  关于这首诗作者身份的推测,前人有两种说法:其一,秦大夫所作。《诗序》以为“(襄公)能取周地,始为诸侯,受显服,大夫美之故作是诗,以戒劝之”。其二,周遗(zhou yi)民所作。方玉润《诗经原始》云:“此必周之耆旧,初见秦君抚有西土,皆膺天子命以治其民,而无如何,于是作此。”其最有力的推断即是“其君也哉”一句。严粲《诗缉》云:“‘其’者,将然之辞。‘哉’者,疑而未定之意。”此句意为:“这个人将成为我们的君主吗?”方玉润说:“秦臣颂君,何至作疑而未定之辞,曰‘其君也哉’,此必不然之事也。”理由较充足,可信为周遗民之作。现代有的研究者认为是《终南》佚名 古诗山的姑娘,对进山的青年表示爱慕之心而作,亦别开生面,可备参考。 又关于此诗究竟是“美”还是“戒”,前人亦意见不一。朱熹《诗集传》主“此秦人美其君之词”,姚际恒亦肯定“有美无戒”。而《诗序》的总体评价是:“《《终南》佚名 古诗》,戒襄公也。”方玉润则以为此诗“美中寓戒,非专颂祷”。从诗的实际情况来看,方氏所见较为平允。

创作背景

  这首诗虽然在近现代《诗经》选本中很少见到,可在古代典籍中却不时提到。《礼记》中就有“好贤如《《缁衣》佚名 古诗》”和“于《《缁衣》佚名 古诗》见好贤之至”的记载(转引自《诗集传》)。郑国开国之君郑桓公为周幽王时的司徒,他的儿子郑武公则为周平王时的司徒。因此,唐代司马贞在《史记索隐》的《郑世家》“述赞”中说:“厉王之子。得封于郑。代职司徒,《《缁衣》佚名 古诗》在咏。”宋代的朱熹在《诗集传》中说:“旧说,郑桓公、武公,相继为周司徒,善于其职,周人爱之,故作是诗。”他似乎是赞成这一“旧说”的。而清代的姚际恒、方玉润则以为这是“美武公好贤之诗”(《诗经原始》)。当代学者高亨先生也同意此说。他说:“郑国某一统治贵族遇有贤士来归,则为他安排馆舍,供给衣食,并亲自去看他。这首诗就是叙写此事”(《诗经今注》)。至于郑国统治者是真“好贤”,还是政治手腕,论者也是有不同看法的。如王夫之就认为:“《《缁衣》佚名 古诗》之诗,王子友(桓公)之工其术以歆天下者也。”(《诗广传》)意思是,所谓“好贤”,乃是巩固其统治地位的权术耳。

  

王济源( 未知 )

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简 介

王济源 王济源,字道可。谢枋得门人。事见《叠山集》卷五。

尾犯·夜雨滴空阶 / 淦重光

阻河通渭水,曲苑带秦关。待月登楼夜,何人相伴闲。"
贞同柏有心,立若珠无胫。枝形短未怪,鬣数差难定。
"列炬春溪口,平潭如不流。照见游泳鱼,一一如清昼。
"白编椰席镂冰明,应助杨青解宿酲。
从此恩深转难报,夕阳衰草泪沾巾。"
为刀若不利,焉得宰牛名。为丝若不直,焉得琴上声。
不将功业负三朝。剑澄黑水曾芟虎,箭噼黄云惯射雕。
白日无情空往来。霄汉何年征赋客,烟花随处作愁媒。


同王征君湘中有怀 / 冷友槐

(肆夏之歌者,尸出入之所奏也。二章,章四句)
"城非宓贱邑,馆亦号闻琴。乃是前贤意,常留化俗心。
贞白求丹变姓名,主恩潜助亦无成。
如何汉宣帝,却得唿韩臣。"
"曹溪松下路,猿鸟重相亲。四海求玄理,千峰绕定身。
山中只是惜珍禽,语不分明识尔心。
吾宗戴豸冠,忽然入西京。怜其羽翼单,抚若亲弟兄。
"潼津罢警有招提,近百年无战马嘶。壮士不言三尺剑,


纳凉 / 东郭志强

遣妾一身安社稷,不知何处用将军。"
"七雄戈戟乱如麻,四海无人得坐家。
家人同作借书忙。园蔬预遣分僧料,廪粟先教算鹤粮。
"维摩居士陶居士,尽说高情未足夸。
白龙蹀躞难回跋,争下红绡碧玉鞭。
雪国知天远,霜林是血丹。吾皇则尧典,薄伐至桑干。"
唯有离心欲销客,空垂双泪不成珠。"
移宴多随末利花。铜鼓夜敲溪上月,布帆晴照海边霞。


浩歌 / 府绿松

口诵太古沧浪词。词云太古万万古,民性甚野无风期。
"气象四时清,无人画得成。众山寒叠翠,两派绿分声。
"俭莲高贵九霄闻,粲粲朱衣降五云。骢马早年曾避路,
清词一一侵真宰,甘取穷愁不用占。"
孤怀归静夜,远会隔高秋。莫道无言去,冥心在重游。"
"我祖居邺地,邺人识文星。此地星已落,兼无古时城。
眠云终未遂,策马暂休期。上国劳魂梦,中心甚别离。
"善琴不得听,嘉玉不得名。知音既已死,良匠亦未生。


圬者王承福传 / 谷梁培乐

酒杯争肯忍当时。豫章地暖矜千尺,越峤天寒愧一枝。
乘时得路何须贵,燕雀鸾凰各有机。"
"三幅吹空縠,孰写仙禽状。bo耳侧以听,赤精旷如望。
短鬟一如螓,长眉一如蛾。相共棹莲舟,得花不如他。
何似从今实取兵。圣德便应同险固,人心自不向忠贞。
宫女衣不香,黄金赐白发。留此奉天下,所以无征伐。
四时唯夏不敢入,烛龙安敢停斯须?远公池上种何物,
眠云终未遂,策马暂休期。上国劳魂梦,中心甚别离。


清溪行 / 宣州清溪 / 涂丁丑

"黯黯秋水寒,至刚非可缺。风胡不出来,摄履人相蔑。
尽待于公作廷尉,不须从此便餐霞。"
呜呜啄人鸦,轧轧上城车。力尽土不尽,得归亦无家。
"击霜寒玉乱丁丁,花底秋风拂坐生。
每向暑天来往见,疑将仙子隔房栊。"
若令交趾货,尽生虞芮田。天意苟如此,遐人谁肯怜。"
空愧荀家好兄弟,雁来鱼去是因缘。"
吾欲与任君,终身以斯惬。"


玉芙蓉·雨窗小咏 / 毋辛

"杜甫诗中韦曲花,至今无赖尚豪家。美人晓折露沾袖,
破衲虽云补,闲斋未办苫。共君还有役,竟夕得厌厌。"
"步上短亭久,看回官渡船。江乡宜晚霁,楚老语丰年。
隔水残霞见画衣。白玉帐寒鸳梦绝,紫阳宫远雁书稀。
浮虚多徇势,老懒图历聘。既不务人知,空馀乐天命。
千岩万壑分流去,更引飞花入洞天。"
前招三辰,后引凤凰。晓策六鳌,濯足扶桑。"
堪笑高阳病酒徒,幅巾潇洒在东吴。秋期净扫云根瘦,


玉楼春·红酥肯放琼苞碎 / 公冶康康

阁静萦吟思,途长拂旅愁。崆峒山北面,早想玉成丘。"
绕郭看秧插,寻街听茧缫。封侯万里者,燕颔乃徒劳。"
知君也解相轻薄,斜倚阑干首重回。"
粤吾慕真隐,强以骨肉累。如教不为名,敢有征君志。"
但将死节酬尧禹,版筑无劳寇已平。"
"越王兵败已山栖,岂望全生出会稽。
自然乐毅徒,趋风走天下。何必驰凤书,旁求向林野。
空愧荀家好兄弟,雁来鱼去是因缘。"


点绛唇·高柳蝉嘶 / 卑紫璇

赏玩若称意,爵禄行斯须。苟有王佐士,崛起于太湖。
菊开犹阻雨,蝶意切于人。亦应知暮节,不比惜残春。
更向碧山深处问,不妨犹有草茅臣。"
"天涯离二纪,阙下历三朝。涨海虽然阔,归帆不觉遥。
"一家烟岛隈,竹里夜窗开。数派分潮去,千樯聚月来。
半树梅花似岭南。山夜猎徒多信犬,雨天村舍未催蚕。
东道听游子,夷门歌主人。空持语相送,应怪不沾巾。"
"烈火西焚魏帝旗,周郎开国虎争时。


嘲三月十八日雪 / 菅经纬

兼被藤花占石矶。云岛采茶常失路,雪龛中酒不关扉。
此去此恩言不得,谩将闲泪对春风。"
绝防无碍。国章可披,唐文可爱。善咨不偷,嘉论不盖。
"半波风雨半波晴,渔曲飘秋野调清。
鹤林太盛今空地,莫放枝条出四邻。"
稻粮饶燕雀,江海溢凫鹥.昔共逢离乱,今来息鼓鼙。
漠漠蚕生纸,涓涓水弄苔。丁香政堪结,留步小庭隈。"
废来踪迹草应知。莺怜胜事啼空巷,蝶恋馀香舞好枝。