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越人歌

隋代 / 王微

"会面却生疑,居然似梦归。塞深行客少,家远识人稀。
"高冈微雨后,木脱草堂新。惟有疏慵者,来看淡薄人。
斜送阴云入古厅。锁却暮愁终不散,添成春醉转难醒。
唐尧纵禅干坤位,不是重华莫谩求。"
"角簟工夫已到头,夏来全占满床秋。若言保惜归华屋,
不是不堪为器用,都缘良匠未留心。"
"上马乘秋欲建勋,飞弧夜阙出师频。若无紫塞烟尘事,
辞辇当时意可知,宠深还恐宠先衰。
一旦狂风江上起,花随风散落谁家。"
"鹤鸣山下去,满箧荷瑶琨。放马荒田草,看碑古寺门。
"南国菖蒲老,知君忆钓船。离京近残暑,归路有新蝉。
老吟穷景象,多难损精神。渐有还京望,绵州减战尘。"


越人歌拼音解释:

.hui mian que sheng yi .ju ran si meng gui .sai shen xing ke shao .jia yuan shi ren xi .
.gao gang wei yu hou .mu tuo cao tang xin .wei you shu yong zhe .lai kan dan bao ren .
xie song yin yun ru gu ting .suo que mu chou zhong bu san .tian cheng chun zui zhuan nan xing .
tang yao zong chan gan kun wei .bu shi zhong hua mo man qiu ..
.jiao dian gong fu yi dao tou .xia lai quan zhan man chuang qiu .ruo yan bao xi gui hua wu .
bu shi bu kan wei qi yong .du yuan liang jiang wei liu xin ..
.shang ma cheng qiu yu jian xun .fei hu ye que chu shi pin .ruo wu zi sai yan chen shi .
ci nian dang shi yi ke zhi .chong shen huan kong chong xian shuai .
yi dan kuang feng jiang shang qi .hua sui feng san luo shui jia ..
.he ming shan xia qu .man qie he yao kun .fang ma huang tian cao .kan bei gu si men .
.nan guo chang pu lao .zhi jun yi diao chuan .li jing jin can shu .gui lu you xin chan .
lao yin qiong jing xiang .duo nan sun jing shen .jian you huan jing wang .mian zhou jian zhan chen ..

译文及注释

译文
  有一天,驴叫了(liao)一声,老虎十分害怕,远远地逃走,认为(驴)要咬自己,非常害怕。但是(老虎)来来回回地观察它,觉得它并没有什么特殊的(de)本(ben)领。(老虎)渐渐地熟悉了驴的叫声,又前前后后地靠近它,但始终不与它搏斗。(老虎)渐渐地靠近驴子,态度更加亲切而不庄重,碰(peng)倚靠撞冒犯它。驴非常生气(qi),用蹄子踢老虎。老虎因此而很(hen)高兴,盘算这件事说:“驴的技艺仅仅只是这样罢了!”于是跳起来大吼了一声,咬断了驴的喉咙,吃光了它的肉,才离开。
北行来到回水之地,一起饿死(si)何乐可为?
但是楚王被鞭尸的耻辱发生且达极限,庙堂墓地上也长满了荒草。
徐峤之父子的书法也极其清秀,锋芒不露笔势却苍劲雄浑。
只要有重回长安的机会,我是不敢像贾谊那样因为被贬而感到遗憾的。
帝尧不告诉舜父,二妃如何与舜成亲?
太子申生自缢而死,究竞为了什么缘故?
寂寥的幽境仿佛是世外桃源,闲听春鸟声能慰藉你的愁肠。
江水曲(qu)曲折折地绕着花草丛生的原野流淌,月光照射着开遍鲜花的树林好像细密的雪珠在闪烁。
应龙如何以尾画地?河海如何顺利流通?
晚上还可以娱乐一场。
吓得达官们,为避胡人逃离了家。
你为我热情拿过酒杯添满酒同饮共醉,我们一起拿筷子击打盘儿吟唱诗歌。
创作诗文最忌讳坦荡的命途,奸佞小人最希望好人犯错误。
通往云台的栈道,一直伸向高深难测的幽冥之处,

注释
郑武公:名掘突,郑桓公的儿子,郑国第二代君主。
[注]:鄘 [yōng],音“庸”,中国周代诸侯国名,在今河南省汲县北。
⑸牛山:山名。在今山东省淄博市。春秋时齐景公泣牛山,即其地。
④ 谕:告诉,传告。
1.《《迢迢牵牛星》佚名 古诗》选自《古诗十九首》

赏析

  据《唐才子传》称:“于武陵名邺,以字行,……大中(唐宣宗年号,公元847─860年)时,尝举进士,不称意,携书与琴,往来商洛、巴蜀间,或隐于卜中,存独醒之意。”这个决弃了长安的荣名利禄的人,因为平素有所蓄积于心,通过卖松这件事而写出了这首别具一格的讽刺诗来。
  艺术上叙事写景,形象逼真,衬托出壮烈的情怀。议论(yi lun)抒情,出言深睿精警,意绪起伏捭阖,透射出诗人强烈的愤懑和不愿同流合污的凛凛风仪。全诗语言看似平淡质朴,但由于“感赏之情,殆出常表”(徐献忠《唐诗品》)同样具有摄人心魄的艺术魅力。
  此篇之所以有不同的解释,分歧主要源于对“《驺虞》佚名 古诗”一词的理解。坚持“诗教”的学者们视《驺虞》佚名 古诗为仁兽,认为此诗是描写春蒐之礼的,人们驱除害兽,但又猎不尽杀,推仁政及于禽兽,但是将《驺虞》佚名 古诗解释为兽名最大的缺点是与诗意不能贯通。有人说,“《驺虞》佚名 古诗”是一种义兽,它不食活物,只食死物,有着慈悲心怀;还有人说,诗中的“《驺虞》佚名 古诗”所指并非义兽,而是管鸟兽的官职,指代专门管鸟兽的官吏。《鲁诗》就已将“驺”释为天子之囿,将“虞”释为司兽之官,今人鲍昌《释〈《驺虞》佚名 古诗〉》一文,解“驺”为饲养牲畜的人,解“虞”为披着虎皮大声呼叫的人,将《驺虞》佚名 古诗合训为猎人。
  又如第十三、十四两句,引司马相如《谏猎疏》之意,谈吴起舟中劝谏武侯之语,目的是提醒宪宗:“潜伏在您身边的危险远比当年大得多,稍有懈怠,便有车翻舟覆的悲剧发生。所幸的是,现在这些危险已暴露无遗,皇上您该采取措施了吧!”这两句话,语重心长,言外有意,弦外有音。
  在蜀中,每逢杜鹃花开的时候,子规鸟就开始啼鸣了。子规鸟,又名杜鹃,花与鸟的名字相同,也是勾起诗人联想的一个原因。这鸟,相传是古蜀帝杜宇的精魂化成。杜宇号称望帝,他自以为德薄,于是禅让了帝位而出亡,死后化为杜鹃鸟。暮春时节,它就悲鸣起来,鸣声仿佛是呼叫着:“不如归去!不如归去!”昼夜不止,一直啼叫得嘴边淌出血来。此刻,诗人耳边似乎响起了子规鸟的蹄叫声,一声声地呼唤他归去。
  “上有无花之古树,下有伤心之春草。”这两句一笔宕开,大大开拓了诗的意境,不仅展现了灞陵道边的古树春草,而且在写景中透露了朋友临别时不忍分手,上下顾盼、瞩目四周的情态。春草萋萋,会增加离别的惆怅意绪,令诗人伤心不已;而古树枯而无花,对于春天似乎没有反映,那种历经沧桑、归于默然的样子,比多情的芳草能引起更深沉的人生感慨。这样,前面四句,由于点到灞陵、古树,在伤离、送别的环境描写中,已经潜伏着怀古的情绪了。于是五六句的出现就显得自然。
  第十三首:此诗写高适在黄河边结识的一位高龄渔者,赞扬了他自食其力、与世无争的高尚情操。
  全诗的层次非常清楚,景物写得虽多而错落有致。更重要的是通过景物的特殊色彩,使读者对卢岵处士生活的古朴和人品的孤高有一个深刻的印象。作者的这种比较特殊的表现手法,应该说是很成功的。
  此诗兼层深与浑成,主要还是作者生活感受深切,又工吟咏,“初非措意,直如化工生物,笋未生而苞节已具,非寸寸为之也。若先措意,便刻画愈深,愈堕恶境矣。”(毛先舒)此理又不可不知。
  中间四句承上文“读”字而来,正面写读“经”的感想。这里有两层意思:前二句“真源了无取,妄迹世所逐”,是说书中真意不去领悟,妄诞之言世所追逐。诗人以自身崇信佛学的正确态度讽喻世俗之佞佛,即对于佛经中的真正本意全然不去领悟,而对于书中一切迷信荒诞的事迹却又尽力追求而津津乐道。正如诗人在《送琛上人南游序》中所批评的那样:“而今之言禅者,有流荡舛误、迭相师用,妄取空语(kong yu),而脱略方便,颠倒真实,以陷乎己而又陷乎人。”(《柳宗元集》卷二五)言下之意正好表明自己学习佛经的正确态度和对佛经的深刻理解。后二句转写对待佛经的正确态度。“遗言冀可冥,缮性何由熟”,意思是说:佛家遗言值得深思,修养本性怎能圆熟?“冀可”是希望能够的意思。言佛教教义艰深,必须深入钻研思考,如果只用修持本性去精通它,是不可能达到精审圆满的目的的。言下之意是说:愚妄地佞佛不足取,只有学习它于变革社会有益的内容才算真有所得。这反映了诗人对佛教教义及其社会作用的主观的特殊理解。对此,诗人也有批评说:“又有能言体而不及用者,不知二者之不可斯须离也。离之外矣,是世之所大患也。”(《柳宗元集》卷二五)联系诗人在对待佛教问题上与韩愈的辩论就更清楚了。韩愈辟佛,是热心张扬“道统”的儒学家,主张对僧侣“人其人,火其书”;而柳宗元却认为在佛教教义中包含着与儒家圣人之道相通的有益于世的内容,否定“天命”的主宰。诗人自以为对佛教的精义和作用已有深刻的领会,殊不知结果不是他利用佛教以济世,而是佛教利用他作了宣传宗教唯心主义和宗教迷信的工具;而他自己最终也陷入了佛教识破尘缘、超脱苦海的消极境地。
  《《硕人》佚名 古诗》是《诗经·卫风》中的一首,是赞美是齐庄公的女儿、卫庄公的夫人庄姜的诗。其中“巧笑倚兮,美目盼兮”二句对庄姜之美的精彩刻画,永恒地定格了中国古典美人的曼妙姿容,历来备受推崇。
  从诗人记事起,唐王朝就无休止的进行武力征伐。据史书记载,公元668年,唐高宗李治兴兵讨伐西突厥,擒沙博罗可汗;公元661年又讨伐百济,灭掉了百济国,并击败了日本的援兵;接着又征高丽,擒高丽王高藏。作者十五岁那年,即上书右相刘祥道,抨击唐王朝的侵略政策。该文中说:“伏见辽阳求靖,大军频进,有识寒心,群黎破胆。……辟地数千里,无益神封;勤兵十八万,空疲常卒……飞刍挽粟, 竭淮海之费 ……图得而不图失,知利而不知害,移手足之病,成心腹之疾。”(《上刘右相书》)这种反侵略、反扩张的(zhang de)思想在当时是十分难能可贵的,作为诗人,王勃把这种思想反映在他的作品中是理所当然的。可以说《《秋夜长》王勃 古诗》是诗人作品中反映现实最深刻的诗篇之一。把这首诗放在初唐诗坛这样一个特定的背景中来分析、来评价,不难看出作品反映现实的深度。可以肯定地说:诗人在作品中所反映的社会生活与盛唐和中唐的现实主义诗篇已相去不远。在那样的时代,作者能写出如此深刻的反映现实社会的佳作,当犹如平地而起的一声惊雷,使得那些仍醉心于宫诗、艳诗的文人为之一震,这在中国文学史上是值得写上一笔的。
  《《周颂·我将》佚名 古诗》诗始言奉献牺牲于天帝,祈求天帝保佑。据《乐记》,《大武》一成象征武王出征,周人出征,必先祭祀天帝,求得天帝的保佑,此诗的首三句说的就是这事。次言继承文王之遗志,以求“日靖四方”,也就是统一并安定天下。文王时代,伐犬戎,伐密须,伐耆,伐邘,伐崇,文王殁后,武王欲完成文王未竟事业,伐纣克商,追思文王创业之功,深觉当遵循文王行之有效的种种法典。末言夙夜“畏天之威”,是说自己日夜不忘天帝和文王之命,希望得到他们的帮助,早日安定天下。对武王而言,天命和文王之典是一致的,文王的遗志也(zhi ye)就是“天威”(天命之威)。这就是此诗把祭祀文王和祷告上天合而为一的缘故。全诗自始至终,都用第一人称的口气,即周武王出兵之前向父亲的神灵和上帝陈述出兵的目的,并祈求保佑。其语言质朴,充满敬畏之情。
  这首诗题为《《哥舒歌》西鄙人 古诗》,哥舒之所以值得歌唱,是因为他戍边抗敌,保国为民。但是,作者并不从激烈的战斗中直接表现他如何英勇善战,如何机智果敢,用兵如神等等,而是通过侧面描写的手法来突出主题。诗的第一句就把哥舒翰在人民心中的威望渲染出来。人民为何赞扬,吐蕃何故畏惧;过去吐蕃长驱直入,如今又为什么“不敢过临洮”,这都是宣扬哥舒翰的赫赫武功。可见这样的描写是很富于启发性的。“哥舒夜带刀”,这个“夜”字是颇有讲究的,它把起兴的第一句和第二句巧妙地联系起来了,把赞扬和崇敬之情融注于人物形象之中;同时又将边地的紧张气氛和人物的警备神态刻画出来了。“哥舒夜带刀”五个字干净利落,好像是一幅引人注目的人物画像。在那简炼有力、富有特征的形象中,蕴藏了一股英武之气,给人一种战则能胜的信心,而给吐蕃以“屏足不敢近”的威慑。因此,就反映人物内心世界和表现诗的主题来讲,“哥舒夜带刀”比起那种冲锋陷阵的形象更丰富、更传神,更能诱导人们的想象。
  全诗八章,可分五层。首章为第一层,先兴比,后议论,开门见山,倡明主题。“《常棣》佚名 古诗之华,鄂不韡韡”,兴中有比;而诗人以《常棣》佚名 古诗之花喻比兄弟,是因《常棣》佚名 古诗花开每两三朵彼此相依而生发联想。“凡今之人,莫如兄弟”,这寓议论于抒情的点题之笔,既是诗人对兄弟亲情的颂赞,也表现了华夏先民传统的人伦观念。上古先民的部族家庭,以血缘关系为基础。在他们看来,“兄弟者,分形连气之人也”(《颜氏家训·兄弟》)。因而,比之良朋、妻孥,他们更重兄弟亲情。钱钟书在《管锥编》)中,从文化人类学的角度,更深刻揭示了《小雅·《常棣》佚名 古诗》主题的历史文化根源。
  《瞻卬》所提出的问题,既可以从史书中得到印证,又可以补充史书记载的疏露与不足。周幽王宠幸褒姒、荒政灭国的主要史(yao shi)实是:自从幽王得到褒姒,宠爱不已,荒淫无度,不理朝政。一是为买千金一笑动用烽火台,诸侯以为敌寇侵扰前来救驾受骗气愤而回,多次戏弄后失信于诸侯,从此不再来勤王。二是重用佞人虢石父,此人“为人佞巧,善谀,好利”,“国人皆怨”(《史记·周本纪》语)。三是欲废申后及太子宜臼,而以褒姒为后、以褒姒子伯服为太子,因而激怒申后勾结西夷、犬戎攻周,杀幽王而灭西周。《瞻卬》所反映的内容较信史更为广泛、具体而深刻,诗中列数周幽王的恶行有:罗织罪名,戕害士人;苛政暴敛,民不(min bu)聊生;侵占土地,掠夺奴隶;放纵罪人,迫害无辜;政风腐败,纪纲紊乱;妒贤嫉能,奸人得势;罪罟绵密,忠臣逃亡。全面而形象地将一幅西周社会崩溃前夕的历史画面展现在了读者面前。
  “何处一屏风?分明怀素踪。”
  在唐人诗中,登览诗在写法上一般多先写登览所见之景,然后抒情。这首诗恰恰相反,它是先抒情,后写登览所见之景。以景作结,含不尽之意见于言外,自有其高妙之处。
  “将运舟而下浮兮”以下三节为第三层,写继续东行时心情。“运舟”指驾船、调转船头。“上洞庭”言由洞庭湖北行,“下江”言顺流而下。去之愈远,而思之愈切。诗人之去,可谓一桨九回头,读之真堪摧人泪下。
  除以上两个方面外,还赞美他“巧趋跄兮”,步履矫健,走起路来速度甚快。还赞美他“舞则选兮”,身体灵活,动作优美。这些也是一位优秀射手不可缺少的身体素质。

创作背景

  陶渊明从二十九岁起开始出仕,任官十三年,一直厌恶官场,向往田园。他在义熙元年(405年)四十一岁时,最后一次出仕,做了八十多天的彭泽县令即辞官回家。以后再也没有出来做官。据《宋书·陶潜传》和萧统《陶渊明传》云,陶渊明归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来彭泽巡视,官员要他束带迎接以示敬意。他气愤地说:“我不愿为五斗米折腰向乡里小儿!”陶渊明天性酷爱自由,而当时官场风气又极为腐败,谄上骄下,胡作非为,廉耻扫地。一个正直的士人,在当时的政洽社会中决无立足之地,更谈不上实现理想抱负。陶渊明经过十三年的曲折,终于彻底认清了这一点。陶渊明品格与政治社会之间的根本对立,注定了他最终的抉择——归隐。从此他结束了时隐时仕、身不由己的生活,终老田园。归来后,作《归园田居》诗一组。

  

王微( 隋代 )

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简 介

王微 (415—453)南朝宋琅邪临沂人,字景玄。王弘侄。善属文,能书画,兼解音律、医方、阴阳术数。初为始兴王刘浚友。微素无宦情,江湛举为吏部郎,不就。与何偃书,深言尘外之适。常住门屋一间,寻书玩古,终日端坐,床席皆生尘埃,惟坐处独净。弟有疾,微躬自处疗,以服药失度卒。深自咎恨,发病不复自疗,弟卒后四旬亦终。

乞校正陆贽奏议进御札子 / 盘科

"岁闰堪怜历候迟,出门惟与野云期。惊鱼掷上绿荷芰,
阮籍贫来好客稀。犹喜故人天外至,许将孤剑日边归。
"到处有同人,多为赋与文。诗中难得友,湖畔喜逢君。
"欲写愁肠愧不才,多情练漉已低摧。
自然六合内,少闻贫病人。"
戟户尽移天上去,里人空说旧簪缨。"
展画趋三圣,开屏笑七贤。贮怀青杏小,垂额绿荷圆。
琴筝箫管和琵琶,兴满金尊酒量赊。 歌舞留春春似海,美人颜色正如花。


渔父·浪花有意千里雪 / 邸土

"御沟临岸行,远岫见云生。松下度三伏,磬中销五更。
既睹文兼质,翻疑古在今。惭闻纡绿绶,即候挂朝簪。
獭髓求鱼客,鲛绡托海人。寸肠谁与达,洞府四无邻。
至今此事何人雪,月照楚山湘水流。"
幽欢不尽告别,秋河怅望平明。
明月严霜扑皂貂,羡君高卧正逍遥。
诗到穷玄更觉难。世薄不惭云路晚,家贫唯怯草堂寒。
今日老输崔博士,不妨疏逸伴双旌。"


山泉煎茶有怀 / 春珊

哀痛不下诏,登封谁上书。(《僖宗幸蜀咏》)
还促后来贤圣生。三尺灵乌金借耀,一轮飞镜水饶清。
愁将玉笛传遗恨,苦被芳风透绮寮。"
张华谩出如丹语,不及刘侯一纸书。(《鉴戒录》云:
平生只学穿杨箭,更向何门是见机。"
应嗟独上涔阳客,排比椒浆奠楚魂。"
雪露南山愯愯寒。绮陌已堪骑宝马,绿芜行即弹金丸。
独向若耶溪上住,谁知不是钓鳌人。"


巫山一段云·清旦朝金母 / 闾丘熙苒

唯有广都庞令在,白头樽酒忆交亲。"
禁城寒月捣征衣。漫教韩信兵涂地,不及刘琨啸解围。
"湘南飞去日,蓟北乍惊秋。叫出陇云夜,闻为客子愁。
"一分难减亦难加,得似溪头浣越纱。两桨惯邀催去艇,
"破暗长明世代深,烟和香气两沈沈。不知初点人何在,
东闽双拜有三台。二天在顶家家咏,丹凤衔书岁岁来。
接果猿思啸石崖。壁上尘粘蒲叶扇,床前苔烂笋皮鞋。
"几年乘兴住南吴,狂醉兰舟夜落湖。别后鹤毛描转细,


牡丹花 / 南门桂霞

宜臼东来年更远,川流难绝信源长。"
"庾楼逢霁色,夏日欲西曛。虹截半江雨,风驱大泽云。
旋束春关归故乡。水到吴门方见海,树侵闽岭渐无霜。
"鞭梢乱拂暗伤情,踪迹难寻露草青。
一镜随双鬓,全家老半峰。无成来往过,折尽谢亭松。"
雨点奁中渍,灯花局上吹。秋涛寒竹寺,此兴谢公知。"
荇密妨垂钓,荷欹欲度桥。不因衣带水,谁觉路迢迢。"
家传揖让亦难济,况是身从倾篡来。"


咏史二首·其一 / 於庚戌

"一磴出林端,千峰次第看。长闲如未遂,暂到亦应难。
"粉红轻浅靓妆新,和露和烟别近邻。
亡国亡家只为多。须信祸胎生利口,莫将讥思逞悬河。
"不纳良谋刘縯言,胡为衔璧向崇宣。
"草衣荷笠鬓如霜,自说家编楚水阳。满岸秋风吹枳橘,
今日始知天有意,还教雪得一生心。"
"相知四十年,故国与长安。俱喜今辰在,休论往岁难。
"胡为名利役,来往老关河。白发随梳少,青山入梦多。


临江仙·夜登小阁忆洛中旧游 / 钟离根有

苒苒双双拂画栏,佳人偷眼再三看。
鸳鹭皆回席,皋夔亦慕膻。庆霄舒羽翼,尘世有神仙。
是知阳报由阴施,天爵昭然契日彰。"
"独立凭危阑,高低落照间。寺分一派水,僧锁半房山。
故旧寒门少,文章外族衰。此生多轗轲,半世足漂离。
天下言知天下者,兆人无主属贤人。"
如何纵网罗,空成肥骨肉。和济俱不闻,曷所禳颠覆。
莺啄含桃欲咽时。酒荡襟怀微駊騀,春牵情绪更融怡。


国风·邶风·泉水 / 西门春彦

如从平陆到蓬壶。虽惭锦鲤成穿额,忝获骊龙不寐珠。
安羡仓中鼠,危同幕上禽。期君调鼎鼐,他日俟羊斟。"
"欢戚犹来恨不平,此中高下本无情。
有村皆绿暗,无径不红芳。已带伤春病,如何更异乡。"
罗帏翠幕珊瑚钩。玉盘新荐入华屋,珠帐高悬夜不收。
谢公古郡青山在,三尺孤坟扑海沙。"
总是动人乡思处,更堪容易上高楼。"
恩重恒思报,劳心屡损年。微功一可立,身轻不自怜。"


过零丁洋 / 实怀双

永巷频闻小苑游,旧恩如泪亦难收。
"无人不爱今年闰,月看中秋两度圆。
"少年云溪里,禅心夜更闲。煎茶留静者,靠月坐苍山。
扇合却循黄道退,庙堂谈笑百司闲。"
草履随船卖,绫梭隔水鸣。唯持古人意,千里赠君行。"
季孙爱我如甘疾,疾足亡身药故宁。"
长闲应未得,暂赏亦难同。不及禅栖者,相看老此中。"
鸳鸯鸂鶒多情甚,日日双双绕傍游。"


巫山曲 / 真亥

"雨向莎阶滴未休,冷光孤恨两悠悠。船中闻雁洞庭宿,
不觉岁云暮,感极星回节。元昶同一心,子孙堪贻厥。"
云间犹一日,尘里已千年。碧色坛如黛,时人谁可仙。"
身轻愿比兰阶蝶,万里还寻塞草飞。
"云净南山紫翠浮,凭陵绝顶望悠悠。偶逢佳节牵诗兴,
田文不厌无能客,三窟全身果有凭。"
战添丁壮役,老忆太平春。见说经荒后,田园半属人。"
月射珠光贝阙寒。天衬楼台笼苑外,风吹歌管下云端。