有所思
娇騃三四孙，索哺绕我傍。山妻未举案，馋叟已先尝。
何事书生走羸马，原州城下又添兵。"
异起临汾鼎，疑随出峡神。为霖终济旱，非独降贤人。"
衲衣犹记别时缝。地横龙朔连沙暝，山入乌桓碧树重。
明日独归花路远，可怜人世隔云霓。"
劝僧尝药酒，教仆辨书签。庭际山宜小，休令着石添。"
君今若问采芝路，踏水踏云攀杳冥。"
行人若上升仙处，须拨白云三四重。"
"诏书飞下五云间，才子分符不等闲。驿路算程多是水，
草檄可中能有暇，迎春一醉也无妨。"
小大势难侔，逆顺初不敌。违命固天亡，恃险乖长策。
有所思拼音解释:
jiao si san si sun .suo bu rao wo bang .shan qi wei ju an .chan sou yi xian chang .
he shi shu sheng zou lei ma .yuan zhou cheng xia you tian bing ..
yi qi lin fen ding .yi sui chu xia shen .wei lin zhong ji han .fei du jiang xian ren ..
na yi you ji bie shi feng .di heng long shuo lian sha ming .shan ru wu huan bi shu zhong .
ming ri du gui hua lu yuan .ke lian ren shi ge yun ni ..
quan seng chang yao jiu .jiao pu bian shu qian .ting ji shan yi xiao .xiu ling zhuo shi tian ..
jun jin ruo wen cai zhi lu .ta shui ta yun pan yao ming ..
xing ren ruo shang sheng xian chu .xu bo bai yun san si zhong ..
.zhao shu fei xia wu yun jian .cai zi fen fu bu deng xian .yi lu suan cheng duo shi shui .
cao xi ke zhong neng you xia .ying chun yi zui ye wu fang ..
xiao da shi nan mou .ni shun chu bu di .wei ming gu tian wang .shi xian guai chang ce .
译文及注释
译文
看那淇水(shui)弯弯岸，碧绿竹林片片连。高雅先生是君子，学问切磋更精湛，品德琢磨更良善。神态庄重胸怀广，地位显赫很威严。高雅先生真君子，一见难忘记心田。
云母屏风后面的美人格外娇，京城寒冬已过却怕短暂春宵。
自古来河北山西的豪杰，都与尘土黄沙伴随到(dao)老。
潇水奔腾出九疑，临源湘水逶迤行。
那西方驰来了谁家男儿，自说是新近里立(li)功封官，
华山的三座险峰，不(bu)得不退而耸立，险危之势，如欲摧折。
群鸟在田野(ye)上飞翔一忽儿近一忽儿远，闲人在船上听凭溪水飘荡忽东忽西。
人生好像旅客寄宿，匆匆一夜，就走出店门，一去不返。人的寿命，并不像金子石头那样坚牢，
天幕(mu)上轻云在缓慢地移动，月亮时而被遮住，时而又露了出来。
完成百礼供祭飧。
我杜甫将要向北远行，天色空旷迷茫。
总会遇到仙人安期生的，一同在泰山炼金丹玉液。清(qing)晨饮过泰山瑶池的清泉，夜晚准备在南天门投宿。
我将要与天地合而为一，浩然与元气涅为一体。
湘君降落在北洲之上，极目远眺啊使我惆怅。
那株养在瓷盘中的水仙，仿佛就是 一位亭亭玉立的凌波仙子，用翠袖高擎着金盏玉盏(黄 蕊与白瓣)，盛满了迷人的春色。这位“凌波微步，罗袜生尘”的美丽仙子正在雪光月光的映照下飘行在四周开满鲜花的洞庭湖面，但见仙袂飘飘，环佩叮当作响。
注释
31、山林：材木樵薪之类。
⑵粟：泛指谷类。
临路：指起程。惆怅：因失望或失意而哀伤。
⑹如……何：对……怎么样。
⑹黄楼：徐州东门上的大楼，苏轼徐州知州时建造。
1.乃：才。
[5]攫：抓取。
6.明发：天亮，拂晓。
赏析
顾炎武是我国十七世纪的一位杰出的爱国活动家和具有进步思想的启蒙学者，博学强记，耿介绝俗，以著作《日知录》驰名于世。
起笔开门见山叙写景物之中点明地点时间。“玉露”即白露，秋天，草木摇落，白露为霜。“巫山巫峡”，诗人所在。二句下字密重，用“凋伤”、“萧森”给意境笼罩着败落景象，气氛阴沉，定下全诗感情基调。
此外，焦母的专横暴戾，刘兄冷酷自私、贪财慕势的性格，都写得栩栩如生。总之，在尖锐的矛盾冲突中刻画人物性格，是这首叙事诗的主要特点。
最后四句作者借桃源人之口对天下战乱不息、朝代替换的感慨。经过秦末大乱的桃源人，听得如醉如痴，因而回首往事有同感于战乱之苦，悲泪泣下而沾巾，感叹像尧舜一样贤明的君主已不复出现了，桃源人只经过一次秦末之乱已不堪其苦，哪知天下改朝换代，历遭多次似秦末之战祸，沧桑之变故的残酷现实。真是可叹可悲！此四句充分反映了作者对乱世的厌恶与对和平自由平等生活的向往。
“坐看云起时”，是心情悠闲到极点的表示。云本来就给人以悠闲的感觉，也给人以无心的印象，因此陶潜才有“云无心以出岫”的话（见《归去来辞》）。通过这一行、一到、一坐、一看的描写，诗人此时心境的闲适也就明白地揭示出来了。此二句深为后代诗家所赞赏。近人俞陛云说：“行至水穷，若已到尽头，而又看云起，见妙境之无穷。可悟处世事变之无穷，求学之义理亦无穷。此二句有一片化机之妙。”（《诗境浅说》）这是很有见地的。再从艺术上看，这二句诗是诗中有画，天然便是一幅山水画。《宣和画谱》指出：“‘行到水穷处，坐看云起时’及‘白云回望合，青霭入看无’之类，以其句法，皆所画也。”
最后两句“若在秦楼畔，堪为弄玉媒”，假设《梅》杜牧 古诗花长在秦楼的旁边，它完全可以以自己的美做弄玉的大媒人，而不会为他人所见笑的。这两句进一步突出《梅》杜牧 古诗花的美。
但随之情感的格调有抑变扬，“琴鸣酒乐两相得，一杯不啻千钧金”，宴会氛围又重新转入热烈之中，这和《将进酒》中“岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停”在情感格调上有异曲同工之处，这种情感的瞬间转变在李白的诗歌中也颇为常见，“盛唐诗人，惟在兴趣，羚羊挂角，无迹可求”（严羽《沧浪诗话》），这便是李白性格的纯真，感情汪洋恣肆，随性而发，不为物惑，也正如葛晓音在《诗国高潮与盛唐文化》中所说“唐人不像汉人那样拘于经学，也不(ye bu)想宋人那样精于思虑，唐代的时代性情是情感超过思理，在诗歌创作上也是如此”。同时在这里也看得出，“酒”在李白诗歌中的重要意义，他即使李白诗歌中精神寄托的一种意象，也是他挥洒万丈豪情的工具。李白最突出的一个艺术特征就是豪放洒脱，而酒便是这种性格不可缺少的陪衬品，使他冲破了清规戒律，任意挥洒，从而形成了酣畅恣肆，奔腾雄奇的艺术个性。“李白的诗歌个性主要凭借于他始终常见的日月风云、黄河沧海等雄伟壮阔的艺术境界，但也体现在他的日常生活中，特别是酒和月，成为他最重要的精神伴侣，也塑造了他‘诗仙’与‘狂客’形象(xing xiang)”（林庚《唐诗综论》）。“酒”也是李白厌倦世俗后遁世的一种工具，因为他本生的儒道互补思想，也就决定了他在追求现实世界中建功立业的志向受阻后，转向游山问道，寄情山水。
《《木瓜》佚名 古诗》一诗，从章句结构上看，很有特色。首先，其中没有《诗经》中最典型的句式——四字句。这不是没法用四字句（如用四字句，变成“投我《木瓜》佚名 古诗（桃，李），报以琼琚（瑶、玖）；匪以为报，永以为好”，一样可以），而是作者有意无意地用这种句式造成一种跌宕有致的韵味，在歌唱时易于取得声情并茂的效果。其次，语句具有极高的重叠复沓程度。不要说每章的后两句一模一样，就是前两句也仅一字之差，并且“琼琚”“琼瑶”“琼玖”语虽略异义实全同，而“《木瓜》佚名 古诗”“木桃”“木李”据李时珍《本草纲目》考证也是同一属的植物．其间的差异大致也就像橘、柑、橙之间的差异那样并不大。这样，三章基本重复，而如此高的重复程度在整部《诗经》中也并不很多，格式看起来就像唐代据王维诗谱写的《阳关三叠》乐歌似的，——自然这是《诗经》的音乐与文学双重性决定的。
正文分为四段。
古乐府歌辞中有《怨歌行》一篇，其辞是：“新裂齐纨素，皎洁如霜雪。裁为合欢(he huan)扇，团团似明月。出入君怀袖，动摇微风发。常恐秋节至，凉飚夺炎热。弃捐箧笥中，恩情中道绝。”此诗相传是班婕妤所作，以秋扇之见弃，比君恩之中断。王昌龄就《怨歌行》的寓意而加以渲染，借长信故事反映唐代宫廷妇女的生活。 第三首诗中前两句写天色方晓，金殿已开，就拿起扫帚，从事打扫，这是每天刻板的工作和生活；打扫之余，别无他事，就手执团扇，且共徘徊，这是一时的偷闲和沉思。徘徊，写心情之不定，团扇，喻失宠之可悲。说“且将”则更见出孤寂无聊，唯有袖中此扇，命运相同，可以徘徊与共而已。 后两句进一步用一个巧妙的比喻来发挥这位宫女的怨情，仍承用班婕妤故事。昭阳，汉殿，即赵飞燕姊妹所居。时当秋日，故鸦称寒鸦。古代以日喻帝王，故日影即指君恩。寒鸦能从昭阳殿上飞过，所以它们身上还带有昭阳日影，而自己深居长信，君王从不一顾，则虽有洁白如玉的容颜，倒反而不及浑身乌黑的老鸦了。她怨恨的是，自己不但不如同类的人，而且不如异类的物——小小的、丑陋的乌鸦。按照一般情况，“拟人必于其伦”，也就是以美的比美的，丑的比丑的，可是玉颜之白与鸦羽之黑，极不相类；不但不类，而且相反，拿来作比，就使读者增强了感受。因为如果都是玉颜，则虽略有高下，未必相差很远，那么，她的怨苦，她的不甘心，就不会如此深刻了，而上用“不及”，下用“犹带”，以委婉含蓄的方式表达了其实是非常深沉的怨愤。凡此种种，都使得这首诗成为宫怨诗的佳作。 孟迟的《长信宫》和这首诗极其相似：“君恩已尽欲何归？犹有残香在舞衣。自恨身轻不如燕，春来还绕御帘飞。”首句是说由得宠而失宠。“欲何归”，点出前途茫茫之感。次句对物伤情，检点旧日舞衣，余香尚存，但已无缘再着，凭借它去取得君王的宠爱了。后两句以一个比喻说明，身在冷宫，不能再见君王之面，还不如轻盈的燕子，每到(mei dao)春来，总可以绕着御帘飞翔。不以得宠的宫嫔作比，而以无知的燕子对照，以显示怨情之深，构思也很巧，很切。 但若与王诗比较，就可以找出它们之间的异同和差距来。两诗都用深入一层的写法，不说己不如人，而叹人不如物，这是相同的。但燕子轻盈美丽，与美人相近，而寒鸦则丑陋粗俗，与玉颜相反，因而王诗的比喻，显得更为深刻和富于创造性，这是一。其次，明说自恨不如燕子之能飞绕御帘，含意一览无余；而写寒鸦犹带日影，既是实写景色，又以日影暗喻君恩，多一层曲折，含意就更为丰富。前者是比喻本身的因袭和创造的问题，后者是比喻的含意深浅或厚薄的问题。所以孟迟这篇诗，虽也不失为佳作，但与王诗一比，就不免相形见绌了。
又以安陵君来衬托唐雎。安陵君是作品的次要人物，但又是必不可少的人物。他是君，唐雎是臣，他的态度决定着唐雎的态度，他不失为明君，但却比唐雎软弱，更缺乏才干，大敌当前，他有见识，会应对，却拿不出解决问题的办法，找不到走出险地的途径。而唐雎出使秦国，面对秦王，一开口便胜安陵君一筹，“否，非若是也”，不卑不亢；接下去则一句比一句更有锋芒。他看透了秦王的色厉内荏，只要掌握时机，就能一举而战胜之。但反回头说，没有安陵君的支持信任，唐雎纵然浑身胆识，怕也难有用武之地。两个人物，两种性格，互为表里，相辅相成。
起笔开门见山叙写景物之中点明地点时间。“玉露”即白露，秋天，草木摇落，白露为霜。“巫山巫峡”，诗人所在。二句下字密重，用“凋伤”、“萧森”给意境笼罩着败落景象，气氛阴沉，定下全诗感情基调。
此外，焦母的专横暴戾，刘兄冷酷自私、贪财慕势的性格，都写得栩栩如生。总之，在尖锐的矛盾冲突中刻画人物性格，是这首叙事诗的主要特点。
最后四句作者借桃源人之口对天下战乱不息、朝代替换的感慨。经过秦末大乱的桃源人，听得如醉如痴，因而回首往事有同感于战乱之苦，悲泪泣下而沾巾，感叹像尧舜一样贤明的君主已不复出现了，桃源人只经过一次秦末之乱已不堪其苦，哪知天下改朝换代，历遭多次似秦末之战祸，沧桑之变故的残酷现实。真是可叹可悲！此四句充分反映了作者对乱世的厌恶与对和平自由平等生活的向往。
“坐看云起时”，是心情悠闲到极点的表示。云本来就给人以悠闲的感觉，也给人以无心的印象，因此陶潜才有“云无心以出岫”的话（见《归去来辞》）。通过这一行、一到、一坐、一看的描写，诗人此时心境的闲适也就明白地揭示出来了。此二句深为后代诗家所赞赏。近人俞陛云说：“行至水穷，若已到尽头，而又看云起，见妙境之无穷。可悟处世事变之无穷，求学之义理亦无穷。此二句有一片化机之妙。”（《诗境浅说》）这是很有见地的。再从艺术上看，这二句诗是诗中有画，天然便是一幅山水画。《宣和画谱》指出：“‘行到水穷处，坐看云起时’及‘白云回望合，青霭入看无’之类，以其句法，皆所画也。”
最后两句“若在秦楼畔，堪为弄玉媒”，假设《梅》杜牧 古诗花长在秦楼的旁边，它完全可以以自己的美做弄玉的大媒人，而不会为他人所见笑的。这两句进一步突出《梅》杜牧 古诗花的美。
但随之情感的格调有抑变扬，“琴鸣酒乐两相得，一杯不啻千钧金”，宴会氛围又重新转入热烈之中，这和《将进酒》中“岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停”在情感格调上有异曲同工之处，这种情感的瞬间转变在李白的诗歌中也颇为常见，“盛唐诗人，惟在兴趣，羚羊挂角，无迹可求”（严羽《沧浪诗话》），这便是李白性格的纯真，感情汪洋恣肆，随性而发，不为物惑，也正如葛晓音在《诗国高潮与盛唐文化》中所说“唐人不像汉人那样拘于经学，也不(ye bu)想宋人那样精于思虑，唐代的时代性情是情感超过思理，在诗歌创作上也是如此”。同时在这里也看得出，“酒”在李白诗歌中的重要意义，他即使李白诗歌中精神寄托的一种意象，也是他挥洒万丈豪情的工具。李白最突出的一个艺术特征就是豪放洒脱，而酒便是这种性格不可缺少的陪衬品，使他冲破了清规戒律，任意挥洒，从而形成了酣畅恣肆，奔腾雄奇的艺术个性。“李白的诗歌个性主要凭借于他始终常见的日月风云、黄河沧海等雄伟壮阔的艺术境界，但也体现在他的日常生活中，特别是酒和月，成为他最重要的精神伴侣，也塑造了他‘诗仙’与‘狂客’形象(xing xiang)”（林庚《唐诗综论》）。“酒”也是李白厌倦世俗后遁世的一种工具，因为他本生的儒道互补思想，也就决定了他在追求现实世界中建功立业的志向受阻后，转向游山问道，寄情山水。
《《木瓜》佚名 古诗》一诗，从章句结构上看，很有特色。首先，其中没有《诗经》中最典型的句式——四字句。这不是没法用四字句（如用四字句，变成“投我《木瓜》佚名 古诗（桃，李），报以琼琚（瑶、玖）；匪以为报，永以为好”，一样可以），而是作者有意无意地用这种句式造成一种跌宕有致的韵味，在歌唱时易于取得声情并茂的效果。其次，语句具有极高的重叠复沓程度。不要说每章的后两句一模一样，就是前两句也仅一字之差，并且“琼琚”“琼瑶”“琼玖”语虽略异义实全同，而“《木瓜》佚名 古诗”“木桃”“木李”据李时珍《本草纲目》考证也是同一属的植物．其间的差异大致也就像橘、柑、橙之间的差异那样并不大。这样，三章基本重复，而如此高的重复程度在整部《诗经》中也并不很多，格式看起来就像唐代据王维诗谱写的《阳关三叠》乐歌似的，——自然这是《诗经》的音乐与文学双重性决定的。
正文分为四段。
古乐府歌辞中有《怨歌行》一篇，其辞是：“新裂齐纨素，皎洁如霜雪。裁为合欢(he huan)扇，团团似明月。出入君怀袖，动摇微风发。常恐秋节至，凉飚夺炎热。弃捐箧笥中，恩情中道绝。”此诗相传是班婕妤所作，以秋扇之见弃，比君恩之中断。王昌龄就《怨歌行》的寓意而加以渲染，借长信故事反映唐代宫廷妇女的生活。 第三首诗中前两句写天色方晓，金殿已开，就拿起扫帚，从事打扫，这是每天刻板的工作和生活；打扫之余，别无他事，就手执团扇，且共徘徊，这是一时的偷闲和沉思。徘徊，写心情之不定，团扇，喻失宠之可悲。说“且将”则更见出孤寂无聊，唯有袖中此扇，命运相同，可以徘徊与共而已。 后两句进一步用一个巧妙的比喻来发挥这位宫女的怨情，仍承用班婕妤故事。昭阳，汉殿，即赵飞燕姊妹所居。时当秋日，故鸦称寒鸦。古代以日喻帝王，故日影即指君恩。寒鸦能从昭阳殿上飞过，所以它们身上还带有昭阳日影，而自己深居长信，君王从不一顾，则虽有洁白如玉的容颜，倒反而不及浑身乌黑的老鸦了。她怨恨的是，自己不但不如同类的人，而且不如异类的物——小小的、丑陋的乌鸦。按照一般情况，“拟人必于其伦”，也就是以美的比美的，丑的比丑的，可是玉颜之白与鸦羽之黑，极不相类；不但不类，而且相反，拿来作比，就使读者增强了感受。因为如果都是玉颜，则虽略有高下，未必相差很远，那么，她的怨苦，她的不甘心，就不会如此深刻了，而上用“不及”，下用“犹带”，以委婉含蓄的方式表达了其实是非常深沉的怨愤。凡此种种，都使得这首诗成为宫怨诗的佳作。 孟迟的《长信宫》和这首诗极其相似：“君恩已尽欲何归？犹有残香在舞衣。自恨身轻不如燕，春来还绕御帘飞。”首句是说由得宠而失宠。“欲何归”，点出前途茫茫之感。次句对物伤情，检点旧日舞衣，余香尚存，但已无缘再着，凭借它去取得君王的宠爱了。后两句以一个比喻说明，身在冷宫，不能再见君王之面，还不如轻盈的燕子，每到(mei dao)春来，总可以绕着御帘飞翔。不以得宠的宫嫔作比，而以无知的燕子对照，以显示怨情之深，构思也很巧，很切。 但若与王诗比较，就可以找出它们之间的异同和差距来。两诗都用深入一层的写法，不说己不如人，而叹人不如物，这是相同的。但燕子轻盈美丽，与美人相近，而寒鸦则丑陋粗俗，与玉颜相反，因而王诗的比喻，显得更为深刻和富于创造性，这是一。其次，明说自恨不如燕子之能飞绕御帘，含意一览无余；而写寒鸦犹带日影，既是实写景色，又以日影暗喻君恩，多一层曲折，含意就更为丰富。前者是比喻本身的因袭和创造的问题，后者是比喻的含意深浅或厚薄的问题。所以孟迟这篇诗，虽也不失为佳作，但与王诗一比，就不免相形见绌了。
又以安陵君来衬托唐雎。安陵君是作品的次要人物，但又是必不可少的人物。他是君，唐雎是臣，他的态度决定着唐雎的态度，他不失为明君，但却比唐雎软弱，更缺乏才干，大敌当前，他有见识，会应对，却拿不出解决问题的办法，找不到走出险地的途径。而唐雎出使秦国，面对秦王，一开口便胜安陵君一筹，“否，非若是也”，不卑不亢；接下去则一句比一句更有锋芒。他看透了秦王的色厉内荏，只要掌握时机，就能一举而战胜之。但反回头说，没有安陵君的支持信任，唐雎纵然浑身胆识，怕也难有用武之地。两个人物，两种性格，互为表里，相辅相成。
创作背景
《甲辰八月辞故里》共两首，该诗为第二首。甲辰，指公元1664年（清康熙三年）。是年七月，张煌言在其隐居处南田悬岙岛 (今浙江象山县南) 被俘，押至鄞县；八月初，解往杭州。临近出发的时候，为张煌言送行的有几千人，张煌言辞别故乡父老，赴杭就义。临行慷慨写下此诗。诗歌表现了诗人在国亡家破后，矢志不渝的抗清精神和为国捐躯的决绝之心。
赵希混( 清代 )
收录诗词 (3871) 首
简 介
赵希混 赵希混，资州（今四川资中）人。太祖九世孙（《宋史·宗室世系》四）。宁宗庆元二年（一一九六）进士（清嘉庆《四川通志》卷一二三）。嘉定八年（一二一五）由知德安府任放罢（《宋会要辑稿》职官七五之九）。
破瓮救友
西邻年少问东邻，柳岸花堤几处新。
"别中还梦别，悲后更生悲。觉梦俱千里，追随难再期。
刺股情方励，偷光思益深。再中如可冀，终嗣绝编音。"
"尧年听野老，击壤复何云。自谓欢由己，宁知德在君。
晴引鹤双舞，秋生蝉一声。无人解相访，有酒共谁倾。
银地秋月色，石梁夜溪声。谁知屐齿尽，为破烟苔行。
"莫驱归骑且徘徊，更遣离情四五杯。
但请主人空扫地，自携杯酒管弦来。"
渔家傲·三十年来无孔窍
望祷依前圣，垂休冀厚生。半江犹惨澹，全野已澄清。
"毛仙翁，毛仙翁，容貌常如二八童。几岁头梳云鬓绿，
"相别何容易，相逢便岁年。客来嫌路远，谁得到君边。
闲客幽栖处，潇然一草庐。路通元亮宅，门对子云居。
"石脉绽寒光，松根喷晓霜。注瓶云母滑，漱齿茯苓香。
"名利生愁地，贫居岁月移。买书添架上，断酒过花时。
绕水半空去，拂云偕相迎。如防失群怨，预有侵夜惊。
近来渐觉青莎巷，车马过从已有尘。"
咏荆轲
四时如车马，转此今与昔。往叹在空中，存事委幽迹。
"画鼓拖环锦臂攘，小娥双换舞衣裳。金丝蹙雾红衫薄，
人定军州禁漏传，不妨秋月城头过。
画空疑未决，卓地计初成。幸以文堪采，扶持力不轻。"
"性同相见易，紫府共闲行。阴径红桃落，秋坛白石生。
如何遂得心中事，每要花时不厌风。"
"玄发迎忧光色阑，衰华因镜强相看。百川赴海返潮易，
礼乐中朝贵，文章大雅存。江湖多放逸，献替欲谁论。"
秋江送别二首
"昔见历阳山，鸡笼已孤秀。今看海峤树，翠盖何幽茂。
昨夜孤光今得弄。河伯空忧水府贫，天吴不敢相惊动。
楚客喜风水，秦人悲异乡。异乡秋思苦，江皋月华吐。
冬儿指向贞贞说，一曲干鸣两杖轻。"
"年长方慕道，金丹事参差。故园归未得，秋风思难持。
东邻起楼高百尺，璇题照日光相射。珠翠无非二八人，
落霞澄返照，孤屿隔微烟。极目思无尽，乡心到眼前。"
"雨送奔涛远，风收骇浪平。截流张旆影，分岸走鼙声。
传言玉女·钱塘元夕
熟宜茶鼎里，餐称石瓯中。香洁将何比，从来味不同。"
珮声清漏间，天语侍臣闻。莫笑冯唐老，还来谒圣君。"
"帆挂狂风起，茫茫既往时。波涛如未息，舟楫亦堪疑。
问我逸如何，闲居多兴味。问我乐如何，闲官少忧累。
尽日一餐茶两碗，更无所要到明朝。"
"终日斋心祷玉宸，魂销目断未逢真。
尽弹妙曲当春日。寒泉注射陇水开，胡雁翻飞向天没。
天下屯兵处，皇威破虏年。防秋嫌垒近，入塞必身先。
穿井得一人
若许陪歌席，须容散道场。月终斋戒毕，犹及菊花黄。"
"玉管朱弦莫急催，容听歌送十分杯。
馀燎见风幽焰灭。白蒿微发紫槿新，行人感此复悲春。"
"三山载群仙，峨峨咸浪中。云衣剪不得，此路安可从。
气燠胜重絸，风和敌一尊。适来还蹭蹬，复出又攀援。
四邻风景合相饶。橘村篱落香潜度，竹寺虚空翠自飘。
觉后始知身是梦，更闻寒雨滴芭蕉。"
纤手折芙蕖，花洒罗衫湿。女伴唤回船，前溪风浪急。
蓦山溪·题钱氏溪月
"暑消冈舍清，闲语有馀情。涧水生茶味，松风灭扇声。
朅来遂远心，默默存天和。"
"荐冰朝日后，辟庙晓光清。不改晶荧质，能彰雨露情。
莫遣净名知我笑，休将火艾灸浮云。"
"丞相邀欢事事同，玉箫金管咽东风。
主司傥许题名姓，笔下看成度海桥。"
休逐豺狼止贪戾，好为仁兽答皇明。"
"暂凭春酒换愁颜，今日应须醉始还。
所见
"山势棱层入杳冥，寺形高下趁山行。象牙床坐莲花佛，
行寻白云叟，礼象登峻宇。佛窟绕杉岚，仙坛半榛莽。
夜行篙触石，晚泊缆依桥。若未重相见，无门解寂寥。"
"主人家在龙池侧，水中有鱼不敢食。
共萦儒素家尚贫。虽然廪饩各不一，就中总免拘常伦。
"宸翰符玄造，荣题国子门。笔锋回日月，字势动干坤。
阴阳气潜煦，造化手亲栽。日月滋佳色，烟霄长异材。
嫩云轻似絮，新草细如毛。并起诗人思，还应费笔毫。
与从侄杭州刺史良游天竺寺
况我戚促同蜉游。谁言衣冠葬其下，不见弓剑何人收。
雁声风送急，萤影月流新。独为成名晚，多惭见友人。"
"快骑璁珑刻玉羁，河梁返照上征衣。层冰春近蟠龙起，
"每忆中林访惠持，今来正遇早春时。
"潘驿桥南醉中别，下邽村北醒时归。
宦途事了是悬车。全家遁世曾无闷，半俸资身亦有馀。
南徐旧业几时到，门掩残阳积翠萝。"
酒用林花酿，茶将野水煎。人生知此味，独恨少因缘。"
夏夜叹
"山路难行日易斜，烟村霜树欲栖鸦。
玉笙夜送芙蓉醉。归帆平静君无劳，还从下下上高高。"
偶随下山云，荏苒失故程。渐入机险中，危思难太行。
青山不厌三杯酒，长日惟消一局棋。（《唐语林》）。"
一时节义动贤君，千年名姓香氛氲，渐台水死何伤闻。"
不及连山种桃树，花开犹得识夫人。"
玉京烟雨断，巴国梦魂归。若过严家濑，殷勤看钓矶。"
寂寞天籁息，清迥鸟声曙。回首望重重，无期挹风驭。"