首页 古诗词 临江仙·庭院深深深几许

临江仙·庭院深深深几许

元代 / 白衫举子

坐阻连襟带,行乖接履綦。润销衣上雾,香散室中芝。
风摧此何意,雨长彼何因。百丈涧底死,寸茎山上春。
起坐思量更无事,身心安乐复谁知。"
"十年常苦学,一上谬成名。擢第未为贵,贺亲方始荣。
醉思诗侣有同年,春叹翰林无暇日。云夫首倡寒玉音,
夫君亦沦落,此地同飘寄。悯默向隅心,摧颓触笼翅。
"帝子吹箫逐凤凰,空留仙洞号华阳。
今日别君心更苦,别君缘是在通州。
"烟渚云帆处处通,飘然舟似入虚空。玉杯浅酌巡初匝,
"霜严月苦欲明天,忽忆闲居思浩然。自问寒灯夜半起,
酸辛犯葱岭,憔悴涉龙沙。初到摽珍木,多来比乱麻。
陶巷招居住,茅家许往还。饱谙荣辱事,无意恋人间。"
诗多听人吟,自不题一字。病姿与衰相,日夜相继至。
"西风飘一叶,庭前飒已凉。风池明月水,衰莲白露房。


临江仙·庭院深深深几许拼音解释:

zuo zu lian jin dai .xing guai jie lv qi .run xiao yi shang wu .xiang san shi zhong zhi .
feng cui ci he yi .yu chang bi he yin .bai zhang jian di si .cun jing shan shang chun .
qi zuo si liang geng wu shi .shen xin an le fu shui zhi ..
.shi nian chang ku xue .yi shang miu cheng ming .zhuo di wei wei gui .he qin fang shi rong .
zui si shi lv you tong nian .chun tan han lin wu xia ri .yun fu shou chang han yu yin .
fu jun yi lun luo .ci di tong piao ji .min mo xiang yu xin .cui tui chu long chi .
.di zi chui xiao zhu feng huang .kong liu xian dong hao hua yang .
jin ri bie jun xin geng ku .bie jun yuan shi zai tong zhou .
.yan zhu yun fan chu chu tong .piao ran zhou si ru xu kong .yu bei qian zhuo xun chu za .
.shuang yan yue ku yu ming tian .hu yi xian ju si hao ran .zi wen han deng ye ban qi .
suan xin fan cong ling .qiao cui she long sha .chu dao biao zhen mu .duo lai bi luan ma .
tao xiang zhao ju zhu .mao jia xu wang huan .bao an rong ru shi .wu yi lian ren jian ..
shi duo ting ren yin .zi bu ti yi zi .bing zi yu shuai xiang .ri ye xiang ji zhi .
.xi feng piao yi ye .ting qian sa yi liang .feng chi ming yue shui .shuai lian bai lu fang .

译文及注释

译文
  宾媚人送上礼物,晋国人郤克不答应,说:“必须以萧同叔的(de)女儿做人质,同时使齐国境内的田亩全部改为东西向。”宾媚人回答说:“萧同叔的女儿不是别人,是敝国国君的母亲。如果以对等相待,也就是晋国国君的母亲。您向诸侯颁布天子的命令,却说一定要人家的母亲做人质作为凭信,将何以对天子之命?而且这是以不孝来命令诸侯。《诗经·大雅·既醉》说:‘孝子的心从不衰竭,永远赐福于你的同类。’如果以不孝命令诸侯,恐怕不是施恩德于同类吧?先王划定天下的疆界,治理天下的道路,河流,考察土性所宜而分派它们的利益。所以《诗经·小雅·信南山》说:‘我划定疆界,治理沟垄,朝南朝东修起田埂。’现在您划分和治理诸侯的土地,却说‘全部将田垄改为东西向’就完了,只顾有利于您的战车出入,不顾土性所宜,恐怕不是先王的遗命吧?违反先王就是不义,怎么做诸侯的领袖?恐怕晋国的确有过(guo)错。四王统一天下的时候(hou),树立德行,帮助实现大家的共同愿望。五伯称霸诸侯的时候,勤劳王事,安抚诸侯,奉行天子的命令。现在您却谋求会合诸侯,以满足无止境的贪欲。《诗经·商颂·长发》说:‘施政宽和,百福聚集。’您实在不肯宽大,从而抛弃各种福禄,这对诸侯有什么害处呢?如果您不同意,敝国国君命令使臣,已有言辞在先了,说:‘您率领贵国国君的军队光临敝国,敝国以微薄的兵赋来犒劳您的随从。由于畏惧贵国国君的威严,军队遭到了挫败。承蒙您为求取齐国的福佑,不灭绝它的社稷,使它继续同贵国保持旧日的友好关系,敝国决不敢吝惜先君这些破旧的器物和土地。您又不答应。那就请允许我们收集残余,在敝国城下决一死战。即使敝国侥幸(xing)取胜,也要服从贵国;倘若不幸战败,敢不完全听从贵国的命令?’”
风中的落叶时聚时散,寒鸦本已栖息,又被明月惊起。
草原上围观的人不由自主地身后退,生怕被箭风伤到,整个沙漠都被骑手的英雄气概震撼笼罩。
“不要让眼泪哭干,收住你们纵横的泪水。
坚守自己的志向和立场永不改变,不管外面的环境发生怎样的变化。
好似登上黄金台,谒见紫霞中的神仙。
此理愧对通达者,所保名节岂太浅?
几处早出的黄莺争着飞向阳光温暖的树木上栖息,谁家新来的燕子衔着泥在筑巢。
披着刺(ci)绣的轻柔罗衣,色彩华丽却非异服奇装。
提一壶美酒摆在花丛间,自斟自酌无友无亲。
华山的三座险峰,不得不退而耸立,险危之势,如欲摧折。
巡视地方祭祀南岳,何等寂寥,当年的先人已早离去。
整日里,相思相望,而又不得相亲,枉教得凄凉憔悴,黯然销魂。
放声高歌风入松的曲调,歌罢银河星星已经很稀。
时值四月,许多达官显要把从外面买来正在开花的芍药花移植到新扩充的花园中,真不知道他们之中还有谁以国计民生为念?

注释
(3)翠辇:皇帝的车驾。
3.病瘘(lǘ):患了脊背弯曲的病。
下:末二句“上”、“下”指书信的前部与后部。
三生杜牧:黄庭坚《广陵早春》诗:“春风十里珠帘卷,仿佛三生杜牧之。”此处作者自指。三生,佛家语,指过去、现在、未来三世人生。白居易《自罢河南已换七尹......偶题西壁》诗:“世说三生如不谬,共疑巢许是前身。”
⑸峭帆:很高的船帆。
12.用:采纳。
是故:因此。
朔漠:北方沙漠地带。

赏析

  相如吟罢,邹相登场。邹阳闻相如赋,“懑然心服”, 懑然惭愧的样子;“有怀妍唱”指邹阳有感司马相如妍美的咏雪辞,遂作“积雪(ji xue)之歌”。歌曰:“携佳人兮披重幄,援绮衾兮坐芳缛;燎熏炉兮炳明烛,酌桂酒兮扬清曲(qu)。”此歌之中的佳人,重幄、绮衾、明烛,皆为阅目之色,给人带来视觉的美感,而芳缛、燎熏,又给人的嗅觉带来带来享受,又续而为白雪之歌,歌曰:“曲既扬兮酒既陈,朱颜酡兮思自亲,愿低帷以昵枕,念解佩而褫绅。怨年岁之易暮,伤后会之无因。君宁见阶上之白雪,岂鲜耀于阳春?”此歌在曲尽,酒陈、朱颜、昵枕、解佩、褫绅之间,情调忽变,初者“思自亲”,继而“君宁见阶上之白雪,岂鲜耀于阳春?”,情绪之所以转变如此之快,不是没有原由的,其原由就在于“君宁见阶上之白雪,岂鲜耀于阳春?”人生在世,良辰难遇,美景难求,但一切都是浮云遮眼,稍纵即逝,就像台阶上的白雪,岂能鲜耀于阳春?对比之下,司马相如的白雪,旷达明朗,充满勃勃生机;而邹阳之雪,风华绝代,却生命短促。这种来自生命本体的感伤,给雪蒙上了悲情的面纱.
  首联破题领起:诗人凭栏远望的地点在孤山寺端上人房;至于房的方位,孤山塔后有一座阁,房间就在此座寺阁的西边。诗人凭阑纵目时,思绪飞得很远、很远。他并没有明说幽思因何而起,而是将笔荡开,于颔、颈二联画了四幅风景画。
  诗里没有直接出现画面,也没有任何形象的描绘。但读完了全诗,诗人自已的形象却鲜明可触。这是因为,诗中那些看来缺乏形象性的议论,不仅饱含着诗人的憎恶、蔑视、愤激之情,而且处处显示出诗人幽默诙谐、愤世疾俗的性格。从这里可以看出,对诗歌的形象性是不宜作过分偏狭的理解的。
  “爱子心无尽,归家喜及辰。”母亲对儿子的爱心没有止境,儿子及时归来使母亲惊喜万分,首联上句直写母亲的爱心,下句写久别的儿子岁暮之际回家团聚时母亲的喜悦心情,一个“喜”字,包含了母亲对儿子无尽的关怀和怜爱、思念和期望,是上句的最好注脚。
  首联破题领起:诗人凭栏远望的地点在孤山寺端上人房;至于房的方位,孤山塔后有一座阁,房间就在此座寺阁的西边。诗人凭阑纵目时,思绪飞得很远、很远。他并没有明说幽思因何而起,而是将笔荡开,于颔、颈二联画了四幅风景画。
  这首(zhe shou)诗共八句,前四句写景,后四句抒怀。诗的首联和颔联,不仅点明了时间、地点,作者还用极富岭南色彩的景物勾画了一幅岭南所特有的风情画。永州属古楚地,也被称为“南蛮之乡”。这里缺乏开发,民风淳朴。宗元所居之地,背倚山峦,面临溪水,乔榛遍野,“蝮虺”出没,与诗人任职京师时车水马龙,人声鼎沸的繁荣都市形成了强烈的反差。诗的颔联以“野”字极为精炼地概括出“郊居”之地的景物特色。山峦连绵、溪水淙淙是“野”,人烟稀少、南蛮风气是“野”,樵夫担柴、唱歌抒怀是“野”,烧榛种田、庭院空寂是“野”。在诗人的笔下,“野”味十足,“野”趣横生。诗人囚居永州已近十年,仿佛已读懂了背负的“山郭”,烧荒残留的余木,踏歌归来的樵夫,离群索居的自己。在这幅极富“野”味的画面中,不仅有冷峻峭拔的景物,还有热情淳厚的樵夫,更有空坐庭院的诗人。画中有诗,诗中有画,画中有人。人、诗、画共为一体,景、人、情浑然天成。
  “静”字可以看作全诗的“诗眼”。古人说:“淡泊以明志,宁静而致远。”在柳宗元的眼中,愚溪是一个与自己拥有同样的品质,同样遭遇的天涯知己。他与它对话,倾诉自己的情怀和不平,从而获得心理上的暂时平衡和安慰;他有意识地在这人烟稀少的远僻之地,用“拐杖去试探荒泉的深浅”,扶起“倒伏的嫩竹”,“以 动求静”;他用一种平和、恬静的心态,来对待炎热的“天气”——自然环境和社会环境。诗中所创设出来的这种宁静、淡远的意境,是由于柳宗元对世俗的淡漠;而对世俗的淡漠,来自于佛教的出世思想作用的结果。因而,他能够心无挂碍,和世俗事务暂时绝缘,本着一种超功利、超现实的心境,从自然中体会到了禅意,又以禅意去体味人生,从而达到了与自然与人生合一的闲散悠然的境界,放下争逐之心、功利之念,甚至觉得脱离了局促的社会政治樊篱,贬谪南荒对他倒是一件幸事。所以,他觉得必须高高兴兴地去面对未来,敢于大声地唱着歌去迎接“炎夏”的挑战。
  首句以静态写物,次句则以动态出人:一群绣女正竞相拈取小巧的画笔,在绣床上开始写生,描取花样。那看到花开娇美,争先恐后的模样,眉飞色舞的神态和动作的轻灵优美,如一幅自然的画卷都从“争”字中隐隐透出。“拈”,是用三两个指头夹取的意思,见出动作的轻灵,姿态的优美。这一句虽然用意只在写人,但也同时带出堂上的布置:一边摆着笔架,正对堂前的写生对象(“花蕊”),早已布置好绣床。和动作的轻灵优美,如一幅自然的画卷。
  三联:“胡来不觉潼关隘,龙起犹闻晋水清。”
  文章写得颇有特色。首先,叙述角度富于变化。作者采用多角度方法反复表现自己的观点:第一部分以简练的笔墨叙写了盘谷之美及得名的由来。第二部分借李愿之口,用两宾夹一主的手法写三种人的作为和生活:一种是高官权臣,声势显赫,穷奢极欲;一种是隐居之士,洁身自好,无毁无忧;一种是钻营之徒,趋炎附势,行为可鄙。这是文章的主体部分,看似叙述李愿言论,实含作者强烈感情。第三部分,先用“壮之”赞美李愿的话,表明“愿之言”即“愈之意”;再以“歌”词极言盘谷之美、隐居之乐和向往之情,以第一人称口气直接表明自己的观点与态度,使整个内容表达委婉曲折,一唱三叹,体现了作者的巧妙构思。
  这首诗反映了作者的伤感情绪。当诗人为排遣“意不适”的情怀而登上乐游原时,看到了一轮辉煌灿烂的黄昏斜阳,于是发乎感慨。
  古代风俗,头一天晚上结婚,第二天清早新妇才拜见公婆。此诗描写的重点,乃是她去拜见之前的心理状态。首句写成婚。洞房,这里指新房。停,安置。停红烛,即让红烛点着,通夜不灭。次句写拜见。由于拜见是一件大事,所以她一早就起了床,在红烛光照中妆扮,等待天亮,好去堂前行礼。这时,她心里不免有点嘀咕,自己的打扮是不是很时髦呢?也就是,能不能讨公婆的喜欢呢?因此,后半便接写她基于这种心情而产生的言行。在用心梳好妆,画好眉之后,还是觉得没有把握,只好问一问身边丈夫的意见了。由于是新娘子,当然带点羞涩,而且,这种想法也不好大声说出,让旁人听到,于是这低声一问,便成为极其合情合理的了。这种写法真是精雕细琢,刻画入微。
  最后八句写“暝宿”和“明发”。夜晚睡在这里也十分可意:高林笼罩,床席象美玉一般洁净清凉,室内焚燃的是寺中特有的香料,窗外飘来的是野花的清香,浓淡相间,山月初露,辉光摇曳,这又显得多么清幽。早晨离开时他担心再来寻觅此地会迷路,出发之前他又到各处登览了一番,要把这里的山径水道牢牢记住。出发时“笑谢桃源人”,说花红时再来拜访他们。“笑谢”透出他的满足,也表现与山僧的情谊。“花红”又暗示此游正是桃红柳绿的时节,前面写“山水好”、“云木秀”就有了具体色彩,而又与“桃花源”联系起来,可见一路是花明柳暗,怪不得游兴是那般高了。
  文章的第三段从两位贤人的共同志向引出作者追随他们的愿望。首先提到曾巩赠给自己的《怀友》一文,表示要携手共进,至乎“中庸”,然后捎带一笔,正之盖亦常云尔”,照应上文“相似”之论。并进而指出,能达中庸之境的,除了他们再没有别人。这正是“同学于圣人”的表现。曾巩先在《怀友》(见宋吴曾《能改斋漫录》卷十四所载)中,诉说自己少而学,不得师友,望圣人之中庸而未能至。“尝欲得行古法度士与之居游,孜孜焉考予之失而切剧(磨)之。皇皇四海,求若人而不获。自得介卿。然后始有周旋激恳、摘予之过而接之以道者;使予幡然其勉者有中,释然其思者有得矣,望中庸之域,其可以策而及也”。可惜彼此远隔,会少离多,切磨之效不深。本篇这一段,正与子固殷殷求友之意相呼应,又提出孙正之正是其所渴望相交的最佳人选。至于作者自己,则谦虚地说从来不敢自期其必能到圣人中庸的境界,但愿在他们的帮助下朝这个方向努力。到这里,把三人“同学”于圣人以至乎“中庸”的意思完全表明了。
  杨徽之与郑起二人均负诗名,同为五代后周的宰相范质所赏识,擢任台省之职。宋太祖代周称帝之初,二人又被贬为外官。相同的爱好,相近的性格,一段相似的政治遭遇,使二人虽分处二地,仍书信往来,互诉衷曲。
  尾联感叹后主的不肖。刘禅降魏后,被迁到洛阳,封为安乐县公。一天,“司马文王(昭)与禅宴,为之作故蜀伎。旁人皆为之感怆,而禅喜笑自若。”(《三国志·蜀志·后主传》裴注引《汉晋春秋》)尾联两句当化用此意。刘禅不惜先业、麻木不仁至此,足见他落得国灭身俘的严重后果决非偶然。字里行间,渗透着对于刘备身后事业消亡的无限嗟叹之情。
  此诗开头两句,诗人先勾勒出一幅秋日行旅图,把读者引入一个秋浓似酒、旅况萧瑟的境界。“红叶晚萧萧”,用写景透露人物一缕缕悲凉的意绪:“长亭酒一瓢”,用叙事传出客子旅途况味,用笔干净利落。此诗另一版本题作“行次潼关,逢魏扶东归”,这个材料,可以帮助读者了解诗人何以在长亭送别、借瓢酒消愁的原委。
  诗歌开篇就以史实扣题,针对项羽的失败直接指出“势难回”。楚霸王的转折点在“鸿门宴”,没能杀成刘邦,到“垓下之围”时已经面临着众叛亲离的境地。而细数项羽失败的原因,最大的因素恐怕就是他自身的刚愎自用了吧。所以文章“壮士哀”就隐含着这样(zhe yang)的信息,那时的项羽已经失去人心,天时、地利、人和中,人和是最重要的因素,而项羽已经失去,要挽回大业是十分艰难,概率也是很低的。

创作背景

  隋炀帝杨广为了东游广陵(扬州),不惜倾全国民力财力开凿一条运河,即今通济渠。其东段叫汴河,汴河之滨筑有行宫,即“《汴河亭》许浑 古诗”。这首《《汴河亭》许浑 古诗》诗,当是作者在南游中经过汴河时写的。

  

白衫举子( 元代 )

收录诗词 (9982)
简 介

白衫举子 姓名不详,五代后梁时人。《全唐诗》存诗1首,出自赵令畤《侯鲭录》卷六。

浣溪沙·徐邈能中酒圣贤 / 万俟癸丑

"前岁花前五十二,今年花前五十五。岁课年功头发知,
遭时荣悴一时间,岂是昭昭上天意。"
烟月苍苍风瑟瑟,更无杂树对山松。"
猿鸣雪岫来三峡,鹤唳晴空闻九霄。逡巡弹得六幺彻,
"君诗昨日到通州,万里知君一梦刘。
勿言舍宅小,不过寝一室。何用鞍马多,不能骑两匹。
"怜君马瘦衣裘薄,许到江东访鄙夫。
吾若默无语,安知吾快活。吾欲更尽言,复恐人豪夺。


葛屦 / 石涒滩

"乘兴无羁束,闲行信马蹄。路幽穿竹远,野迥望云低。
到城莫说忠州恶,无益虚教杨八愁。"
"凭仗江波寄一辞,不须惆怅报微之。
"名宦老慵求,退身安草野。家园病懒归,寄居在兰若。
但恐如此兴,亦随日销沉。东城春欲老,勉强一来寻。"
遗文仅千首,六义无差忒。散在京洛间,何人为收拾。
回看市朝客,矻矻趋名利。朝忙少游宴,夕困多眠睡。
使蜀常绵远,分台更崄巇.匿奸劳发掘,破党恶持疑。


归燕诗 / 闻人明

涴纸伤馀画,扶床念试行。独留呵面镜,谁弄倚墙筝。
熨衣灯火映深房。四时新景何人别,遥忆多情李侍郎。"
晓鼓一声分散去,明朝风景属何人。"
句句推琼玉,声声播管弦。纤新撩造化,澒洞斡陶甄。
谩献长杨赋,虚抛薜荔衣。不能成一事,赢得白头归。"
贺燕飞和出谷莺。范蠡舟中无子弟,疏家席上欠门生。
都大资人无暇日,泛池全少买池多。"
可知传诵到通州。昔教红袖佳人唱,今遣青衫司马愁。


田家元日 / 休静竹

昼食恒连案,宵眠每并床。差肩承诏旨,连署进封章。
顷我在杭岁,值君之越日。望愁来仪迟,宴惜流景疾。
惫色秋来草,哀吟雨后蝉。自伤魂惨沮,何暇思幽玄。
无如饮此销愁物,一饷愁消直万金。"
谪向长沙堪叹息。人事多端何足怪,天文至信犹差忒。
"晓垂朱绶带,晚着白纶巾。出去为朝客,归来是野人。
不知官是上将军。辞人命薄多无位,战将功高少有文。
今古虽云极,亏盈不易违。珠胎方夜满,清露忍朝晞。


/ 苑辛卯

彼因稀见贵,此以多为轻。始知无正色,爱恶随人情。
"见说瞿塘峡,斜衔滟滪根。难于寻鸟路,险过上龙门。
先到璇渊底,偷穿玳瑁栊。馆娃朝镜晚,太液晓冰融。
鼎腻愁烹鳖,盘腥厌脍鲈。钟仪徒恋楚,张翰浪思吴。
今朝西渡丹河水,心寄丹河无限愁。
"高低古时冢,上有牛羊道。独立最高头,悠哉此怀抱。
答云如君言,愿君少逡巡。我有平生志,醉后为君陈。
谁不爱富贵,谁不恋君恩。年高须告老,名遂合退身。


渌水曲 / 孟震

林鼠山狐长醉饱。狐何幸,豚何辜,年年杀豚将喂狐。
引出山水思,助成金玉音。人间无可比,比我与君心。"
使君一朝去,断肠如剉檗。无复见冰壶,唯应镂金石。
柴扉日暮随风掩,落尽闲花不见人。"
行吟赏未足,坐叹销何易。犹胜岭南看,雰雰不到地。"
"忠州州里今日花,庐山山头去时树。已怜根损斩新栽,
况我早师佛,屋宅此身形。舍彼复就此,去留何所萦。
"渭水寒渐落,离离蒲稗苗。闲傍沙边立,看人刈苇苕。


海国记(节选) / 兆凯源

曾经穷苦照书来。"
"官桥晴雪晓峨峨,老尹行吟独一过。紫绶相辉应不恶,
"高高白月上青林,客去僧归独夜深。荤血屏除唯对酒,
胜于神女不归云。梦中那及觉时见,宋玉荆王应羡君。"
驯鸥眠浅濑,惊雉迸平芜。水静王馀见,山空谢豹唿。
白黑既可变,丹青何足论。竟埋代北骨,不返巴东魂。
老大那能更争竞,任君投募醉乡人。"
麹糵调神化,鹓鸾竭至忠。歌钟齐锡宴,车服奖庸功。


贼退示官吏 / 章佳志鸽

相去二千里,诗成远不知。"
桃枝蟠复直,桑树亚还扶。鳖解称从事,松堪作大夫。
城盐州,盐州未城天子忧。德宗按图自定计,
六月七月交,时雨正滂沱。虾蟆得其志,快乐无以加。
行看鸿欲翥,敢惮酒相催。拍逐飞觥绝,香随舞袖来。
"两眼日将暗,四肢渐衰瘦。束带剩昔围,穿衣妨宽袖。
"脉脉复脉脉,东楼无宿客。城暗云雾多,峡深田地窄。
"激射分流阔,湾环此地多。暂停随梗浪,犹阅败霜荷。


王昭君二首 / 介语海

遍采讴谣天下过。万人有意皆洞达,四岳不敢施烦苛。
"道州民,多侏儒,长者不过三尺馀。市作矮奴年进送,
毛鬓早改变,四十白髭生。谁教两萧索,相对此江城。"
但问主人留几日,分司宾客去无程。"
诤臣杜口为冗员,谏鼓高悬作虚器。一人负扆常端默,
亚竹乱藤多照岸,如从凤口向湖州。"
君不见建中初,驯象生还放林邑。君不见贞元末,
"旧与杨郎在帝城,搜天斡地觅诗情。曾因并句甘称小,


轮台歌奉送封大夫出师西征 / 喜沛亦

脆薄河冰安可越。荆棘深处共潜身,前困蒺藜后臲卼.
闲倾三数酌,醉咏十馀声。便是羲皇代,先从心太平。"
妻孥朋友来相吊,唯道皇天无所知。
危言诋阍寺,直气忤钧轴。不忍曲作钩,乍能折为玉。
未请中庶禄,且脱双骖易。岂独为身谋,安吾鹤与石。"
烦君想我看心坐,报道心空无可看。"
愿君静听君勿喧。君名师范欲何范,君之烈祖遗范存。
弘愿在救拔,大悲忘辛勤。无论善不善,岂间冤与亲。