李监宅二首
"袅袅复盈盈，何年坠玉京。见人还道姓，羞客不称名。
松瘦石棱棱，山光溪淀淀。堑蔓坠长茸，岛花垂小蒨.
梅花雪共下，文□□相和。白发陪官宴，红旗影里歌。"
已叹一年三易换，更嗟殴辱下东廊。"
"靓妆才罢粉痕新，迨晓风回散玉尘。
谢公难避苍生意，自古风流必上台。"
朝廷济济百揆序，宁将对面容奸回。祸生有基妖有渐，
如飞似堕皆青壁，画手不强元化强。"
玉枕晓憎帘外声。才子爱奇吟不足，美人怜尔绣初成。
近将姚监比，僻与段卿亲。叶积池边路，茶迟雪后薪。
惊时感事俱无奈，不待残阳下楚台。"
李监宅二首拼音解释:
.niao niao fu ying ying .he nian zhui yu jing .jian ren huan dao xing .xiu ke bu cheng ming .
song shou shi leng leng .shan guang xi dian dian .qian man zhui chang rong .dao hua chui xiao qian .
mei hua xue gong xia .wen ..xiang he .bai fa pei guan yan .hong qi ying li ge ..
yi tan yi nian san yi huan .geng jie ou ru xia dong lang ..
.jing zhuang cai ba fen hen xin .dai xiao feng hui san yu chen .
xie gong nan bi cang sheng yi .zi gu feng liu bi shang tai ..
chao ting ji ji bai kui xu .ning jiang dui mian rong jian hui .huo sheng you ji yao you jian .
ru fei si duo jie qing bi .hua shou bu qiang yuan hua qiang ..
yu zhen xiao zeng lian wai sheng .cai zi ai qi yin bu zu .mei ren lian er xiu chu cheng .
jin jiang yao jian bi .pi yu duan qing qin .ye ji chi bian lu .cha chi xue hou xin .
jing shi gan shi ju wu nai .bu dai can yang xia chu tai ..
译文及注释
译文
一个住在乡下以养蚕为生的妇女，昨天到城市里(li)去赶集并且出售蚕丝。回来的时候，她却是泪流(liu)不断，伤心的泪水甚至把手巾都浸湿了。
山上有居住者，因我多次来游玩，一天早晨敲门就来告诉我：“（我因为）无法负担越欠越多的官租私债，（没办法），想在山上锄草开荒，并愿意卖掉我潭上的田，暂时缓解一下债”。我很高兴答应了他的话。我就加高台面，延伸栏杆，疏导高处的泉水使泉水坠落入潭中，发出了悦耳的声音。特别是到了中秋时节赏月更为合适，可以看到天空更高，视野更加辽远。是什么使我乐于住在这夷人地区而忘掉故土？难道不是因为这钴鉧潭？
今夜才(cai)知春(chun)天的来临，因为你听那被树叶映绿的窗纱外，唧唧的虫鸣，头一遭儿传到了屋子里来了。
应龙如何以尾画地？河海如何顺利流通？
隐居在山野想着那些餐霞的人，夜晚越来越长，冷月下露珠儿正在下滴。
深秋的草叶上，已沾满晶莹的露珠，深秋已在不知不觉中到来了。
我担任滁(chu)州太守后的第二年夏天，才喝到滁州的泉水，觉得甘甜。于是向滁州人询问泉水的发源地，就在距离滁州城南面一百步的近处。它的上面是丰山，高耸地矗立着；下面是深谷，幽暗地潜藏着；中间有一股清泉，水势汹涌，向上涌出。我上下左右地看，很爱这里的风景。因此，我就叫人疏通泉水，凿开石头，拓出空地，造了一座亭子，于是我和滁州人在这美景中往来游乐。 滁州在五代混战的时候，是个互相争夺的地区。过去，太祖皇帝曾经率领后周兵在清流山下击溃李景的十五万军队，在滁州东门的外面活捉了他的大将皇甫晖、姚凤，就这样平定了滁州。我曾经考察过滁州地区的山水，查核过滁州地区的图籍，登上高山来眺望清流关，想寻找皇甫晖、姚凤被捉的地方。可是，当时的人都已经不在，大概是天下太平的时间长久了。自从唐朝败坏了它的政局，全(quan)国四分五裂，英雄豪杰们全都起来争夺天下，到处都是敌对的政权，哪能数得清呢？到了大宋朝接受天命，圣人一出现，全国就统一了。以前的凭靠险要的割据都被削平消灭。在一百年之间，静静地只看到山高水清。要想问问那时的情形，可是留下来的老年人已经不在人世了。如今，滁州处在长江、淮河之间，是乘船坐车的商人和四面八方的旅游者不到的地方。百姓活着不知道外面的事情，安心耕田穿衣吃饭，欢乐地过日子，一直到死。有谁晓得这是皇帝的功德，让百姓休养生息，滋润化育到一百年的长久呢！ 我来到这里，喜欢这地方僻静，而政事简单，又爱它的风俗安恬闲适。在山谷间找到这样的甘泉之后，于是每天同滁州的士人来游玩，抬头望山，低首听泉。春天采摘幽香的鲜花，夏天在茂密的乔木乘凉，刮风落霜结冰飞雪之时，更鲜明地显露出它的清肃秀美，四时的风光，无一不令人喜爱。那时又庆幸遇到民众为那年谷物的丰收成熟而高兴，乐意与我同游。于是为此根据这里的山脉河流，叙述这里风俗的美好，让民众知道能够安享丰年的欢乐，是因为有幸生于这太平无事的时代。宣扬皇上的恩德，和民众共享欢乐，这是刺史职责范围内的事。于是就写下这篇文章来为这座亭子命名。
总记得淡淡梳妆才完了，别宴上杯酒尚未饮尽，已引得离情翻涌如潮。醉里的秋波顾盼，梦中的幽欢蜜爱，醒来时都是烦恼。算来更有牵惹情怀处，怎忍细思量、她附在耳边的情话悄悄：“啥时能跃马归来，还能认得迎门的轻柔欢笑！”
仙人们把揽着黑白各六枚棋子，悠闲地在泰山一角对博。女神湘娥抚弄着琴瑟，秦穆公之女秦娥吹着笙竽。仙境中，不仅有美妙的音乐，还有美酒珍肴。而尘世中天地何其狭小，不知道哪里才可以安身。仙人韩终与王乔，邀请我来到天上。还没举步就已经行了万里路程，轻轻一跃就登上了太虚仙境。在云端飞腾，天上的风吹着我。回头看到了上帝所居之所紫微，手持神符，让上帝信任自己得以升仙。只见宫门嵯峨，殿高万丈，玉树夹生于道旁，门枢有守门的神兽。驾着轻风游览四海，向东经过王母的居所。俯观五岳之间，人生就如寄居那样无所着落。真希望能够隐居求(qiu)仙，得道后长出羽翼，得以升天。想着往昔黄帝铸好鼎以后，上天便派龙下来迎接，黄帝就骑着龙升天了。真希望我也如此。在九天中徘徊，希望与黄帝相约在天上。
你如同谢公最受偏爱的女儿，嫁给我这个贫士事事不顺利。
希望这台子永远牢固，快乐的心情永远都不会结束。
沉舟侧畔，千帆竞发；病树前头，万木逢春。
早晨起来看见太阳升起，傍晚时分看见归鸟还巢。
世间混乱污浊嫉贤妒能，爱障蔽美德把恶事称道。
我只好和他们暂时结成酒伴，要行乐就必须把美好的春光抓紧。
注释
⑾绣罗衫：丝织品做的上衣。
①丹霄：指朝廷。
记玉关踏雪事清游：指北游的生活。他们未到玉门关，这里用玉关泛指边地风光。清游，清雅游赏。
⑴凌寒：冒着严寒。
350、飞龙：长翅膀的龙。
⑸伊：是。
17.沚（zhǐ）：水中的沙滩。
（2）迟迟：指时间过得很慢。
赏析
中国诗歌的传统写法有所谓的赋比兴，此诗用的兴体。《《冬青花》林景熙 古诗》是有它的本事的。这首诗给了读者鲜明的形象，一切围绕《冬青花》林景熙 古诗并从而展开去加以描绘。在这些鲜明的形象背后，都实有所指，是词在此而意在彼的。
适应着这一情感表现特点，此诗开篇也一改《古诗十九首解》常从写景入手的惯例，而采用了突兀而起、直叙其事的方式。恐怕正是为了造成一种绝望中的“意外”之境，便于更强烈地展示女主人色那交织着凄苦、哀伤、惊喜，慰藉的“感切”之情——这就是开篇的妙处。
后面就是对人生的思考：人生一世，有如旅客住店。又像尘土，一忽儿便被疾风吹散。诗人在此是说，人生短暂的，但漂泊不定，长年累月，浪费光阴，人生的价值又没有得到很好的体现。
关于这首诗，《唐诗纪事》上有一则饶有趣味的记载：“涉尝过九江，至皖口（在今安庆市，皖水入长江的渡口(du kou)），遇盗，问：‘何人？’从者曰：‘李博士（涉曾任太学博士）也。’其豪酋曰：‘若是李涉博士，不用剽夺，久闻诗名，愿题一篇足矣。’涉赠一绝云。”这件趣闻不但生动地反映出唐代诗人在社会上的广泛影响和所受到的普遍尊重，而且可以看出唐诗在社会生活中运用的广泛──甚至可以用来酬应“绿林豪客”。不过，这首诗的流传，倒不单纯由于“本事”之奇，而是由于它在即兴式的诙谐幽默中寓有颇为严肃的社会内容和现实感慨。
（一）取材方面：在描写这一部分时，作者强调了箫竹所处环境的险峻、凄寒，即“江南丘壑”、“岖嵚岿崎”，同时也写到了选材的要求，在文中则体现为“洞条畅而罕节兮”的描述，这些正与儒家推崇逆境造才、为才是用的思想相吻合。当然作者也没有忘记“圣主”的作用，从而体现了阶级观念。
颈联“绣户时双入，华堂日几回”，这一联紧承颔联中的“玉堂开”而来。在对偶中，具体表现出自己为朝廷效忠和大度的胸襟。诗句中的“绣户”、“华堂”和前面的“玉堂”都是隐喻朝廷。“双”即指诗人和李林甫两人。“时双入”即每天双双（指诗人和李林甫）进入朝廷。这里，诗人表现了自己没有把李林甫当成有敌意的人，从而表现出诗人为了朝廷而忘记个人的私事，也表现出诗人为朝廷、为国家而所具有的开阔心胸。出句“华堂日几回”中的“日几回”即每天进出几次。这里，诗人通过数量词表明了工作的繁忙景象——来去匆匆，更表现出对朝廷忠心耿耿。
开头四句说，那些白发苍苍的“鲁叟”们，言必称“五经”，他们以毕生的精力，将《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》这几部儒家圣贤之书的章句背得滚瓜烂熟，学问可算是很大了。但是，假如向他们请教一下经国济世的方略，就如坠烟雾，茫然不知所对。这里将鲁儒的精通经书和不谙时务相对比，揭示了他们的无能本质。
《《小儿垂钓》胡令能 古诗》是一首以儿童生活为题材的诗作，诗写一“蓬头稚子”学钓鱼，“侧坐莓苔草映身”，路人向小儿招手，想借问打听一些事情，那小儿却“怕得鱼惊不应人”（怕惊了鱼而不置一词），真是活灵活现、惟妙惟肖，形神兼备，意趣盎然。其艺术成就丝毫不亚于杜牧著名的《清明》一诗。
远山含笑，有色便是好山，何为有色？清秀俊朗红湿绿垂是色，寒色苍苍亦是佳色，奇傀峭拔也是异色，只因其距离而产生美感，让人觉其有无限的风光。此乃是“静境”，静境之美出乎首句，在于有静心者能品之。这就好比是阳春白雪，一开始就将下里巴人给赶出了艺术空间。取消了浮躁者的欣赏美的资格。在这里，任何的浮躁都不行，有的只是心静如水.但不是死水而是活水.你看《画》王维 古诗中有水呢?一汪春水有着挡不住的盛情倾泻而出.一种流动之美跳跃于诗人的眼中。
最后一句“大雪满弓刀”是严寒景象的描写，突出表达了战斗的艰苦性和将士们奋勇的精神。
如用一“静”字，显示夜空的冷寂，并衬托出下面的“鸿声”清晰，女主人公则惟闻此声，勾起天寒欲寄征衣的满腔心事。
梦本身就有惝恍迷离的意味，何况是“幽梦”；“幽梦”后着“微茫”二字不算，前方还以“半窗”作为限制。这一先声夺人的起笔，绘出了朦胧、悱恻的氛围。两处“罢”字，见出梦影残存，言下有无限惆怅。使用钱塘歌、高唐赋两个典故，并不表示梦境中出现的女子是妓女或仙鬼，仅说明男女双方情意绸缪，而这种欢会除了梦中以外，生活中几乎不存在机会。诗人故示朦胧，是为了留护这种只有两心才知的秘密细加品温，却也(que ye)显出不能实实在在地占有的隐痛。
张说一生历仕武后、中宗、睿宗、玄宗四朝，三度执掌大政，堪称叱咤风云的一代英豪。但是，他仕途坎坷，曾被流放一次，两次遭贬谪。这首诗就是公元713年（开元元年）被贬为相州刺史后所作。邺都，当时属相州所辖。张说纵观魏武帝曹操建功立业的雄壮历史和身(he shen)后遭遇，联想自己被奸佞小人攻讦的现实，不禁感慨万千，写下《《邺都引》张说 古诗》这一千古绝唱。
画成翠竹，这对诗人来说并不费力。但要表现它的风韵，光靠这平面的勾勒就不够了。接着的“风动露滴沥，月照影参差”两句，着力的便是环境、音响的烘托映衬，于是这“画”便有了“伴乐”和“灯光”：诗人选择的是露水初凝之夜，因为是夜间，竹叶上那湛湛露珠就显得朦胧不清。好在有风，诗人便让读者听那静夜中风动竹叶、露珠滴阶的清韵，这可是异常动听的。诗人还嫌不够，又在乌蓝的中天添上一轮明月，那月光洒在竹上，便在阶前印下斑驳的竹影。前面说到“有风”，清风徐来，那地上的竹影便参差而动。这两句妙在均不直接写竹，只从露珠滴阶、竹影参差中映衬、烘托，而檐竹之沾满清露，在朗月清风中飒飒舞弄的美好风韵，已栩栩如在耳目之间。按照这一思绪写下去，结句便该是诗人的赞美之语了。但沈约偏不这样，他的结句正如蔡邕之咏“翠鸟”一样，却是被咏之物的深情倾诉：“得生君户牖(you)，不愿夹华池！”这美好的翠竹，本该生长在花草芳美的池畔，度那月下花前的风光才是哩(shi li)。而今(er jin)却在诗人居处简陋的檐前，伴着他度过清寂的晨昏。诗人在观赏檐前之竹的深深怜爱之中，大约曾浮起过一种微微的惋惜和不安吧。而檐竹似乎有解人心意的灵性，立即前来安慰诗人：“我所仰慕的是君子的风仪，而不是花前月下的池畔风光；能够生长在您的窗门前，正是我的心愿哪！”这两句初看显得突兀，但在诗人观赏入神之际，将竹叶飒飒之音，想象为它的嫣然解人之语，也正符合情理。这话语之中所显示的，正是檐竹那不慕风华、清心自守的高节，其实也还是诗人对檐竹的一种赞美。不过，采用檐竹自身倾诉的方式，既情意动人，又含蕴不露，较之于那种“唯有(wei you)山中兰与竹，经春历夏又秋冬”的直赞之语，似乎有更多的情韵。
熏天意气连宫掖，明眸皓齿无人惜。
人们生活在这么艰难困苦之中，终于有了转机，有了希望：周公率兵东征了。当时周京为镐，在今陕西境内，管蔡等四国在今河南一带，故云“东征”。
一云结尾两句，分指双方。“豪门权贵的只知‘极宴娱心’而不知忧国爱民，正与诗中主人公戚戚忧迫的情形形成鲜明对照”（《两汉文学史参考资料》）。
适应着这一情感表现特点，此诗开篇也一改《古诗十九首解》常从写景入手的惯例，而采用了突兀而起、直叙其事的方式。恐怕正是为了造成一种绝望中的“意外”之境，便于更强烈地展示女主人色那交织着凄苦、哀伤、惊喜，慰藉的“感切”之情——这就是开篇的妙处。
后面就是对人生的思考：人生一世，有如旅客住店。又像尘土，一忽儿便被疾风吹散。诗人在此是说，人生短暂的，但漂泊不定，长年累月，浪费光阴，人生的价值又没有得到很好的体现。
关于这首诗，《唐诗纪事》上有一则饶有趣味的记载：“涉尝过九江，至皖口（在今安庆市，皖水入长江的渡口(du kou)），遇盗，问：‘何人？’从者曰：‘李博士（涉曾任太学博士）也。’其豪酋曰：‘若是李涉博士，不用剽夺，久闻诗名，愿题一篇足矣。’涉赠一绝云。”这件趣闻不但生动地反映出唐代诗人在社会上的广泛影响和所受到的普遍尊重，而且可以看出唐诗在社会生活中运用的广泛──甚至可以用来酬应“绿林豪客”。不过，这首诗的流传，倒不单纯由于“本事”之奇，而是由于它在即兴式的诙谐幽默中寓有颇为严肃的社会内容和现实感慨。
（一）取材方面：在描写这一部分时，作者强调了箫竹所处环境的险峻、凄寒，即“江南丘壑”、“岖嵚岿崎”，同时也写到了选材的要求，在文中则体现为“洞条畅而罕节兮”的描述，这些正与儒家推崇逆境造才、为才是用的思想相吻合。当然作者也没有忘记“圣主”的作用，从而体现了阶级观念。
颈联“绣户时双入，华堂日几回”，这一联紧承颔联中的“玉堂开”而来。在对偶中，具体表现出自己为朝廷效忠和大度的胸襟。诗句中的“绣户”、“华堂”和前面的“玉堂”都是隐喻朝廷。“双”即指诗人和李林甫两人。“时双入”即每天双双（指诗人和李林甫）进入朝廷。这里，诗人表现了自己没有把李林甫当成有敌意的人，从而表现出诗人为了朝廷而忘记个人的私事，也表现出诗人为朝廷、为国家而所具有的开阔心胸。出句“华堂日几回”中的“日几回”即每天进出几次。这里，诗人通过数量词表明了工作的繁忙景象——来去匆匆，更表现出对朝廷忠心耿耿。
开头四句说，那些白发苍苍的“鲁叟”们，言必称“五经”，他们以毕生的精力，将《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》这几部儒家圣贤之书的章句背得滚瓜烂熟，学问可算是很大了。但是，假如向他们请教一下经国济世的方略，就如坠烟雾，茫然不知所对。这里将鲁儒的精通经书和不谙时务相对比，揭示了他们的无能本质。
《《小儿垂钓》胡令能 古诗》是一首以儿童生活为题材的诗作，诗写一“蓬头稚子”学钓鱼，“侧坐莓苔草映身”，路人向小儿招手，想借问打听一些事情，那小儿却“怕得鱼惊不应人”（怕惊了鱼而不置一词），真是活灵活现、惟妙惟肖，形神兼备，意趣盎然。其艺术成就丝毫不亚于杜牧著名的《清明》一诗。
远山含笑，有色便是好山，何为有色？清秀俊朗红湿绿垂是色，寒色苍苍亦是佳色，奇傀峭拔也是异色，只因其距离而产生美感，让人觉其有无限的风光。此乃是“静境”，静境之美出乎首句，在于有静心者能品之。这就好比是阳春白雪，一开始就将下里巴人给赶出了艺术空间。取消了浮躁者的欣赏美的资格。在这里，任何的浮躁都不行，有的只是心静如水.但不是死水而是活水.你看《画》王维 古诗中有水呢?一汪春水有着挡不住的盛情倾泻而出.一种流动之美跳跃于诗人的眼中。
最后一句“大雪满弓刀”是严寒景象的描写，突出表达了战斗的艰苦性和将士们奋勇的精神。
如用一“静”字，显示夜空的冷寂，并衬托出下面的“鸿声”清晰，女主人公则惟闻此声，勾起天寒欲寄征衣的满腔心事。
梦本身就有惝恍迷离的意味，何况是“幽梦”；“幽梦”后着“微茫”二字不算，前方还以“半窗”作为限制。这一先声夺人的起笔，绘出了朦胧、悱恻的氛围。两处“罢”字，见出梦影残存，言下有无限惆怅。使用钱塘歌、高唐赋两个典故，并不表示梦境中出现的女子是妓女或仙鬼，仅说明男女双方情意绸缪，而这种欢会除了梦中以外，生活中几乎不存在机会。诗人故示朦胧，是为了留护这种只有两心才知的秘密细加品温，却也(que ye)显出不能实实在在地占有的隐痛。
张说一生历仕武后、中宗、睿宗、玄宗四朝，三度执掌大政，堪称叱咤风云的一代英豪。但是，他仕途坎坷，曾被流放一次，两次遭贬谪。这首诗就是公元713年（开元元年）被贬为相州刺史后所作。邺都，当时属相州所辖。张说纵观魏武帝曹操建功立业的雄壮历史和身(he shen)后遭遇，联想自己被奸佞小人攻讦的现实，不禁感慨万千，写下《《邺都引》张说 古诗》这一千古绝唱。
画成翠竹，这对诗人来说并不费力。但要表现它的风韵，光靠这平面的勾勒就不够了。接着的“风动露滴沥，月照影参差”两句，着力的便是环境、音响的烘托映衬，于是这“画”便有了“伴乐”和“灯光”：诗人选择的是露水初凝之夜，因为是夜间，竹叶上那湛湛露珠就显得朦胧不清。好在有风，诗人便让读者听那静夜中风动竹叶、露珠滴阶的清韵，这可是异常动听的。诗人还嫌不够，又在乌蓝的中天添上一轮明月，那月光洒在竹上，便在阶前印下斑驳的竹影。前面说到“有风”，清风徐来，那地上的竹影便参差而动。这两句妙在均不直接写竹，只从露珠滴阶、竹影参差中映衬、烘托，而檐竹之沾满清露，在朗月清风中飒飒舞弄的美好风韵，已栩栩如在耳目之间。按照这一思绪写下去，结句便该是诗人的赞美之语了。但沈约偏不这样，他的结句正如蔡邕之咏“翠鸟”一样，却是被咏之物的深情倾诉：“得生君户牖(you)，不愿夹华池！”这美好的翠竹，本该生长在花草芳美的池畔，度那月下花前的风光才是哩(shi li)。而今(er jin)却在诗人居处简陋的檐前，伴着他度过清寂的晨昏。诗人在观赏檐前之竹的深深怜爱之中，大约曾浮起过一种微微的惋惜和不安吧。而檐竹似乎有解人心意的灵性，立即前来安慰诗人：“我所仰慕的是君子的风仪，而不是花前月下的池畔风光；能够生长在您的窗门前，正是我的心愿哪！”这两句初看显得突兀，但在诗人观赏入神之际，将竹叶飒飒之音，想象为它的嫣然解人之语，也正符合情理。这话语之中所显示的，正是檐竹那不慕风华、清心自守的高节，其实也还是诗人对檐竹的一种赞美。不过，采用檐竹自身倾诉的方式，既情意动人，又含蕴不露，较之于那种“唯有(wei you)山中兰与竹，经春历夏又秋冬”的直赞之语，似乎有更多的情韵。
熏天意气连宫掖，明眸皓齿无人惜。
人们生活在这么艰难困苦之中，终于有了转机，有了希望：周公率兵东征了。当时周京为镐，在今陕西境内，管蔡等四国在今河南一带，故云“东征”。
一云结尾两句，分指双方。“豪门权贵的只知‘极宴娱心’而不知忧国爱民，正与诗中主人公戚戚忧迫的情形形成鲜明对照”（《两汉文学史参考资料》）。
创作背景
“《闺怨》王昌龄 古诗”也是一种传统题材。梁代何逊有《《闺怨》王昌龄 古诗》诗二首，抒发闺人“枕前双泪滴”和“独对后园花’’的孤独感伤，唐代贞观（627—649）初，以赋著称的谢偃，《全唐诗》收其诗四首，其中一首题作《乐府新歌应教》，其诗云：“青楼绮阁已含春，凝妆艳粉复如神。细细轻裙全漏影，离离薄扇讵障尘。樽中酒色恒宜满，曲里歌声不厌新。紫燕欲飞先绕栋。黄莺始咔即娇人。撩乱垂丝昏柳陌，参差浓叶暗桑津。上客莫畏斜光晚，自有西园明月轮。”不难看出，王昌龄的这首《《闺怨》王昌龄 古诗》受到了谢诗的影响。
释文礼( 宋代 )
收录诗词 (3272) 首
简 介
释文礼 释文礼（一一六七～一二五○），号灭翁，俗姓阮，临安（今属浙江）天目山人，因别号天目。年十六，依乡之真向寺僧智月得度，遍参名师。历主临安广寿、净慈，永嘉能仁，安吉福泉，四明天童等刹，归终于梁渚之西丘。理宗淳祐十年卒，年八十四。事见明崇祯《天童寺志》卷六《宋天目禅师行状》。 释文礼诗，据《颂古联珠通集》、《天童寺志》等书所录，编为一卷。
寒食日作
回首便辞尘土世，彩云新换六铢衣。"
"结绿根株翡翠茎，句芒中夜刺猩猩。景阳妆赴严钟出，
翠老霜难蚀，皴多藓乍封。几家遥共玩，何寺不堪容。
侯门处处槐花□，献赋何时遇至公。"
任醉宾筵莫深隐，绮罗丝竹胜渔矶。"
"沙鸟与山麋，由来性不羁。可凭唯在道，难解莫过诗。
今年渐向熟，庶几民不流。书生自无田，与众同喜忧。
"睦州江上水门西，荡桨扬帆各解携。
田家行
车轮马迹今何在，十二玉楼无处寻。"
"何言寸禄不沾身，身没诗名万古存。况有数篇关教化，
拔得芙蓉出水新，魏家公子信才人。
"惆怅残花怨暮春，孤鸾舞镜倍伤神。
"身虽一旦尘中老，名拟三清会里题。
不是我公重葺理，至今犹是一堆灰。"
"为实随流瑞色新，泛风萦草护游鳞。密行碧水澄涵月，
雁足应难达，狐踪浪得疑。谢鲲吟未废，张硕梦堪思。
送孟东野序
伯伦若有长生术，直到如今醉未醒。"
"酒尽歌终问后期，泛萍浮梗不胜悲。东门匹马夜归处，
"剑光如电马如风，百捷长轻是掌中。无定河边蕃将死，
文章甘世薄，耕种喜山肥。直待中兴后，方应出隐扉。"
章华春映柳阴浓。石桥羽客遗前迹，陈阁才人没旧容。
攻苦惯来无不可，寸心如水但澄鲜。"
回头语春风，莫向新花丛。我见朱颜人，多金亦成翁。
攀鸿日浅魂飞越，为鲤年深势噞喁。泽国雨荒三径草，
国风·郑风·野有蔓草
"怀君劳我写诗情，窣窣阴风有鬼听。县宰不仁工部饿，
"虽倚关张敌万夫，岂胜恩信作良图。能均汉祚三分业，
"休向中兴雪至冤，钱塘江上看涛翻。三征不起时贤议，
野迥蝉相答，堤长柳对垂。酣歌一举袂，明发不堪思。"
月树风枝不栖去，强来言语泥雕梁。"
一物欲误时，众类皆成恶。至今台基上，飞鸟不至泊。"
"远出白云中，长年听不同。清声萦乱石，寒色入长空。
御目四篇酬九百，敢从灯下略踌躇。"
酬刘和州戏赠
轧轧哑哑洞庭橹。"
"金井凉生梧叶秋，闲看新月上帘钩。
"忆眠时，春梦困腾腾。展转不能起，玉钗垂枕棱。
酒市多逋客，渔家足夜航。匡庐云傍屋，彭蠡浪冲床。
"多感京河李丈人，童蒙受教便书绅。文章至竟无功业，
输他江上垂纶者，只在船中老便休。"
拟将心地学安禅，争奈红儿笑靥圆。
叶长春松阔，科圆早薤齐。雨沾虚槛冷，雪压远山低。
临江仙·记得金銮同唱第
五更春被角吹来。宁无好鸟思花发，应有游鱼待冻开。
世事悠悠未足称，肯将闲事更争能。
远驿销寒日，严城肃暮空。龙颜有遗庙，犹得奠英风。"
"解缆西征未有期，槐花又逼桂花时。鸿胪陌上归耕晚，
窜逐同天宝，遭罹异建康。道孤悲海澨，家远隔天潢。
"闲披短褐杖山藤，头不是僧心是僧。
驷马终题柱，诸生悉面墙。啖螯讥尔雅，卖饼诉公羊。
处世堪惊又堪愧，一坡山色不论钱。"
古柏行
"四年龙驭守峨嵋，铁马西来步步迟。五运未教移汉鼎，
"一枝仙桂已攀援，归去烟涛浦口村。
细随油壁静香尘。连云似织休迷雁，带柳如啼好赠人。
小滩惊起鸳鸯处，一双采莲船过声。"
独狖啼朝雨，群牛向暮滩。更闻蛮俗近，烽火不艰难。"
"天似空江星似波，时时珠露滴圆荷。平生踪迹慕真隐，
未识心相许，开襟语便诚。伊余常仗义，愿拜十年兄。"
却忆紫微情调逸，阻风中酒过年年。"
牧童词
一国如一遇，单车不转轮。良由至化力，为国不为身。
山川应物候，皋壤起农情。只待花开日，连栖出谷莺。"
应笑我曹身是梦，白头犹自学诗狂。"
曲渚回湾锁钓舟。
"岂易访仙踪，云萝千万重。他年来卜隐，此景愿相容。
青云快活一未见，争得安闲钓五湖。"
钓船抛在月明中。帽檐晓滴淋蝉露，衫袖时飘卷雁风。
项王足底踏汉土，席上相看浑未悟。"
劝农·其六
狼藉藓痕磨不尽，黑云残点污秋天。"
"独上上方上，立高聊称心。气冲云易黑，影落县多阴。
酒酣狂兴依然在，其奈千茎鬓雪何。"
吴兴皇后欲辞家，泽国重台展曙华。
明月客肠何处断，绿槐风里独扬鞭。"
"竺庙邻钟震晓鸦，春阴盖石似仙家。兰台架列排书目，
"月里路从何处上，江边身合几时归。
白浪吹亡国，秋霜洗大虚。门前是京口，身外不营储。"
蝶恋花·京口得乡书
摘如钩，挑如拨，斜如掌，回如斡。又如夏禹锁淮神，
"一去仙居似转蓬，再经花谢倚春丛。醉中篇什金声在，
"临塘古庙一神仙，绣幌花容色俨然。为逐朝云来此地，
休说雄才间代生，到头难与运相争。时通有诏征枚乘，
"险倚石屏风，秋涛梦越中。前朝吟会散，故国讲流终。
何人终拟问苞茅。融风渐暖将回雁，滫水犹腥近斩蛟。
隐隐隔千里，巍巍知几重。平时未能去，梦断一声钟。
年来泣泪知多少，重叠成痕在绣衣。"