地凉清鹤梦，林静肃僧仪。
花下偶然吹一曲，人间因识董双成。
怪得蓬莱山下水，半成沙土半成尘。
与君愁寂无消处，赊酒青门送楚人。"
至今谷口泉呜咽，犹似秦人恨李斯。"
四面蹙山骨，中心含月魂。除非紫水脉，即是金沙源。
此地又愁无计住，一竿何处是因依。"
输他谷口郑夫子，偷得闲名说至今。"
将取一壶闲日月，长歌深入武陵溪。"
花下偶然吹一曲，人间因识董双成。
日暖鸳鸯拍浪春，蒹葭浦际聚青苹.若论来往乡心切，须是烟波岛上人。
惜佩终邀祸，辞环好激贪。宗溟虽畎浍，成厦必楩楠。
失雨园蔬赤，无风蚛叶凋。清言一相遗，吾道未全消。"
di liang qing he meng .lin jing su seng yi .
hua xia ou ran chui yi qu .ren jian yin shi dong shuang cheng .
guai de peng lai shan xia shui .ban cheng sha tu ban cheng chen .
yu jun chou ji wu xiao chu .she jiu qing men song chu ren ..
zhi jin gu kou quan wu yan .you si qin ren hen li si ..
si mian cu shan gu .zhong xin han yue hun .chu fei zi shui mai .ji shi jin sha yuan .
ci di you chou wu ji zhu .yi gan he chu shi yin yi ..
shu ta gu kou zheng fu zi .tou de xian ming shuo zhi jin ..
jiang qu yi hu xian ri yue .chang ge shen ru wu ling xi ..
hua xia ou ran chui yi qu .ren jian yin shi dong shuang cheng .
ri nuan yuan yang pai lang chun .jian jia pu ji ju qing ping .ruo lun lai wang xiang xin qie .xu shi yan bo dao shang ren .
xi pei zhong yao huo .ci huan hao ji tan .zong ming sui quan hui .cheng xia bi pian nan .
shi yu yuan shu chi .wu feng zhong ye diao .qing yan yi xiang yi .wu dao wei quan xiao ..
译文
只有在彼时彼地的蓝田才能生成犹如生烟似的良(liang)玉。（暗指诗人对当时社会局势的不满。）
天的法式有纵有横，阳气离散就会死亡。
请问现在为什么这样紧急调兵？回答说是要(yao)在楚地征兵。
溪柴烧的小火和裹在身上的毛毡都很暖和，我和猫儿都不愿出门。我直挺挺躺在孤寂荒凉的乡村里，没有为自己的处境而感到悲哀，心中还想着替国家防卫边疆。
雪后阴云散尽，拂晓时池水花木的庭院已然放晴。杨柳绽放着嫩芽新叶，遇人便露出了喜悦媚眼。更有风流多情，是那一点梅心。远远地与杨柳相映，隐约地露出淡淡的哀愁、微微的笑容。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来(lai)的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所(suo)(suo)增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱(ru)。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决(jue)断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇(pian)，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
山猿愁啼，江鱼腾踊，水波翻滚，这里自古流传着汨罗江（屈原）的故事。
一腔悲愤，园陵松柏竟凋零！
你像天上的皓月，却不肯用清光照我一次。
县城太小蛮夷无意洗劫，百姓贫穷他们也觉可怜。
沙丘城边有苍老古树，白日黑夜沙沙有声与秋声相连。
不要惶悚恐惧战战兢兢。
（三）
岁月太无情，年纪从来不饶人。
注释
（1）金陵：东吴、东晋、刘宋都曾建都金陵，故称之为“帝王州“。金陵，又称建康、建业，今南京市。
11. 古之人：亦指管子，以下四句引自《管子·轻重甲》，与原文略有出入。
燕乌集：宫阙名。
⑵求：索取。
⑻祗（zhī）：恭敬。
⑼先贤：已经去世的有才德的人。这里指汉景帝时蜀郡守。最后两句，纪昀说是“不可解”。赵殿成说是“不敢，当是敢不之误”。高眇瀛云：“末二句言文翁教化至今已衰，当更翻新以振起之，不敢倚先贤成绩而泰然无为也。此相勉之意，而昔人以为此二句不可解，何邪？”赵、高二说中，赵说似可采。
（22）道州：地名，辖境为今天的湖南道县、宁远以南的潇河流域。判官：官名，州郡长官的属官，掌管文书工作。
1262年（景定三年）登进士第。因与权臣不合，以母老为由请为濂溪书院山长。
仕应同五柳，归莫舍三茅。涧鹿从来去，烟萝任溷殽。
"一泓潋滟复澄明，半日功夫劚小庭。占地未过四五尺，
直是银河分派落，兼闻碎滴溅天台。"
"北顾欢游悲沈宋，南徐陵寝叹齐梁。
"几宿春山逐陆郎，清明时节好烟光。归穿细荇船头滑，
玄洲草木不知黄，甲子初开浩劫长。
"泽北村贫烟火狞，稚田冬旱倩牛耕。
"褒衣博带满尘埃，独自都堂纳卷回。蓬巷几时闻吉语，
天柄已持尧典在，更堪回首问缘情。"
学书弟子何人在，检点犹逢谏草无。"
有夜自携星月来。灵药不知何代得，古松应是长年栽。
窗晓鸡谭倦，庭秋蝶梦阑。羡君归未得，还有钓鱼竿。"
料得还乡无别利，只应先见日华生。"
落帆敲石火，宿岛汲瓶泉。永向扶桑老，知无再少年。"
尽日枕书慵起得，被君犹自笑从公。"
野人篱落豆花初。无愁自得仙人术，多病能忘太史书。
长在他人后到家。孤剑向谁开壮节，流年催我自堪嗟。
千岁红桃香破鼻，玉盘盛出与金妃。
"自春徂秋天弗雨，廉廉早稻才遮亩。芒粒稀疏熟更轻，
日落九峰明，烟生万华暮。兹欢未云隔，前笑倏已故。
"半里芳阴到陆家，藜床相劝饭胡麻。林间度宿抛棋局，
"水国不堪旱，斯民生甚微。直至葭菼少，敢言鱼蟹肥。
"眉毫霜细欲垂肩，自说初栖海岳年。万壑烟霞秋后到，
失伴唯应海月知。族类分明连琐gD，形容好个似蟛蜞。
"绿野含曙光，东北云如茜。栖鸦林际起，落月水中见。
王馀落败堑，胡孟入空庖。度日忘冠带，经时忆酒肴。
愿以太平颂，题向甘泉春。"
"见说身轻鹤不如，石房无侣共云居。清晨自削灵香柹，
好教载取芳菲树，剩照岷天瑟瑟波。"
手中捉诗卷，语快还共读。解带似归来，脱巾若沐浴。
"石头城下浪崔嵬，风起声疑出地雷。
山应列圆峤，宫便接方诸。只有三奔客，时来教隐书。"
台城细仗晓初移，诏赐千官禊饮时。
忽穷一两首，反顾唯曲拳。始来遗巾帼，乃敢排戈鋋.
"潭底锦鳞多识钓，未投香饵即先知。
诗近吟何句，髭新白几茎。路岐如昨日，来往梦分明。"
"挂月栖云向楚林，取来全是为清音。
有时不耐轻桡兴，暂欲蓬山访洛公。
芭蕉丛畔碧婵娟，免更悠悠扰蜀川。
几伤行处泪，一曲醉中歌。尽向青门外，东随渭水波。"
"养和名字好，偏寄道情深。所以亲逋客，兼能助五禽。
"落发在王畿，承恩着紫衣。印心谁受请，讲疏自携归。
搜得万古遗，裁成十编书。南山盛云雨，东序堆琼琚。
为我才情也如此。高揖愁霖词未已，披文忽自皮夫子。
客省高且敞，客床蟠复奇。石枕冷入脑，笋席寒侵肌。
老人惆怅逢人诉，开尽黄花麦未金。"
"画角吹残月，寒声发戍楼。立霜嘶马怨，攒碛泣兵愁。
月窟龙孙四百蹄，骄骧轻步应金鞞.曲终似要君王宠，回望红楼不敢嘶。
"不敢要君徵亦起，致君全得似唐虞。谠言昨叹离天听，
海上桃花千树开，麻姑一去不知来。
四海终须作一家。自古经纶成世务，暂时朱绿比朝霞。
元和才子多如此，除却清吟何所为。"
绳检真难束，疏慵却易耽。枕当高树稳，茶试远泉甘。
"朱阁前头露井多，碧梧桐下美人过。
"袅丝翘足傍澄澜，消尽年光伫思间。
岸凉随众木，波影逐游人。自是游人老，年年管吹新。"
"交河冰薄日迟迟，汉将思家感别离。塞北草生苏武泣，
由是圣人生，于焉当乱纪。黄帝之五贼，拾之若青紫。
正被绕篱荒菊笑，日斜还有白衣来。"
垂钩床下锦鳞沈。白云野寺凌晨磬，红树孤村遥夜砧。
连云更入幽深地，骨录闲携相猎郎。"
"小谢轻埃日日飞，城边江上阻春晖。虽愁野岸花房冻，
邻烛馀光不满行。鹄箭亲疏虽异的，桂花高下一般香。
木阴厚若瓦，岩磴滑如饴。我来此游息，夏景方赫曦。
"念尔无机自有情，迎寒辛苦弄梭声。
"直应天授与诗情，百咏唯消一日成。去把彩毫挥下国，
未领春闱望早清，况联戎阃控强兵。风威遍布江山静，
无事有杯持永日，共君惟好隐墙东。"
冷卧空斋内，馀酲夕未消。秋花如有恨，寒蝶似无憀.
一竿如有计，五鼎岂须烹。愁见天街草，青青又欲生。"
"来来先上上方看，眼界无穷世界宽。岩熘喷空晴似雨，
枉费毕星无限力。鹿门人作州从事，周章似鼠唯知醉。
古态日渐薄，新妆心更劳。城中皆一尺，非妾髻鬟高。
所以文字妖，致其国朝迁。吾唐革其弊，取士将科县。
风前莫怪携诗藁，本是吴吟荡桨郎。"
"海风卷树冻岚消，忧国宁辞岭外遥。自顾勤劳甘百战，
"红尘扰扰间，立马看南山。谩道经年往，何妨逐日闲。
"闻君一曲古梁州，惊起黄云塞上愁。
"邃岩乔木夏藏寒，床下云溪枕上看。
"谢庄初起恰花晴，强侍红筵不避觥。久断杯盂华盖喜，