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空城雀

宋代 / 释彪

自从悟里终身后,赢得蓬壶永劫春。
地宁得一。富人侯王,旦奭摩诘。龙角日角,紫气盘屈。
"毕竟将何状,根元在正思。达人皆一贯,迷者自多岐。
清净遥城外,萧疏古塔前。应随北山子,高顶枕云眠。"
杼山空后皎然亡。清留岛月秋凝露,苦寄巴猿夜叫霜。
炉内丹砂万点金。闷里醉眠三路口,闲来游钓洞庭心。
"文宪中司盛,恩荣外镇崇。诸侯皆取则,八使独推功。
"踏歌踏歌蓝采和,世界能几何。红颜三春树,
"万里同心别九重,定知涉历此相逢。
"舟子相唿起,长江未五更。几看星月在,犹带梦魂行。
"平高选处创莲宫,一水萦流处处通。画阁昼开迟日畔,
寒闺欹枕不成梦,香炷金炉自褭烟。"
九转周为得道年。炼药但寻金里水,安炉先立地中天。
气杀草枯增奋逸。云塞斜飞搅叶迷,雪天直上穿花疾。
"闲步不觉远,萧萧木落初。诗情抛阃阈,江影动襟裾。
都缘用久锋头尽,不得羲之手里擎。"
爱尔竹柏姿,为予寒不折。"
雪风吹去雁嗷嗷。江山积叠归程远,魂梦穿沿过处高。


空城雀拼音解释:

zi cong wu li zhong shen hou .ying de peng hu yong jie chun .
di ning de yi .fu ren hou wang .dan shi mo jie .long jiao ri jiao .zi qi pan qu .
.bi jing jiang he zhuang .gen yuan zai zheng si .da ren jie yi guan .mi zhe zi duo qi .
qing jing yao cheng wai .xiao shu gu ta qian .ying sui bei shan zi .gao ding zhen yun mian ..
zhu shan kong hou jiao ran wang .qing liu dao yue qiu ning lu .ku ji ba yuan ye jiao shuang .
lu nei dan sha wan dian jin .men li zui mian san lu kou .xian lai you diao dong ting xin .
.wen xian zhong si sheng .en rong wai zhen chong .zhu hou jie qu ze .ba shi du tui gong .
.ta ge ta ge lan cai he .shi jie neng ji he .hong yan san chun shu .
.wan li tong xin bie jiu zhong .ding zhi she li ci xiang feng .
.zhou zi xiang hu qi .chang jiang wei wu geng .ji kan xing yue zai .you dai meng hun xing .
.ping gao xuan chu chuang lian gong .yi shui ying liu chu chu tong .hua ge zhou kai chi ri pan .
han gui yi zhen bu cheng meng .xiang zhu jin lu zi niao yan ..
jiu zhuan zhou wei de dao nian .lian yao dan xun jin li shui .an lu xian li di zhong tian .
qi sha cao ku zeng fen yi .yun sai xie fei jiao ye mi .xue tian zhi shang chuan hua ji .
.xian bu bu jue yuan .xiao xiao mu luo chu .shi qing pao kun yu .jiang ying dong jin ju .
du yuan yong jiu feng tou jin .bu de xi zhi shou li qing ..
ai er zhu bai zi .wei yu han bu zhe ..
xue feng chui qu yan ao ao .jiang shan ji die gui cheng yuan .hun meng chuan yan guo chu gao .

译文及注释

译文
一骑驰来烟尘滚滚妃子欢心一笑,无人知道是南方送了荔枝鲜果来。绿树环绕的(de)新丰一带不时可见黄尘四起,那是前往渔阳的探使返回。
你若要归山无论深浅都要去看看;
登上高楼凭栏极目,金陵的景象正是一派晚秋,天气刚刚开始索肃。千里奔流的长江澄沏得好像一条白练,青翠的山峰俊伟峭拔犹如一束束的箭簇。江上的小船张满了帆迅疾驶向夕阳里,岸旁迎着西风飘/拂的是抖擞的酒旗斜出直矗。彩色缤纷的画船出没在云烟稀淡,江中洲上的白鹭时而停歇时而飞起,这清丽的景色就是用最美的图画也难把它画足。
群奸迈着碎步越发得意啊,贤人远远地跑得更快。
仿佛与谷口的郑子真旧日相交,一同游览濠梁。平(ping)生为了寻找幽境胜景,从来就不怕路途遥远。百顷(qing)水潭上春风荡漾,夏天里树木千重,郁郁青青。树上水果压枝低,树叶相连,隐蔽着莺巢。
站在楼头,放眼四望,一切忧愁愤懑的情绪都一扫而空了。
巴山楚水江上雨水多,巴人擅长吟唱本乡歌。
从天亮直到天黑,所走之路究竟几里?
却又为何远至班禄,不到清晨便及时回返?
一个小孩撑着小船,偷偷地采了白莲回来。
傍晚,珠帘卷入了西山的雨。
当世的风气轻视美丽的容颜,贝齿轻启的微笑为谁而发呢?
  子厚少年时就很精明聪敏,没有不明白通晓的事。赶上他父亲在世时,他虽然很年轻,但已经成才,能够考取为进士,突出地显露出才华,大家都说柳家有能扬名显姓的后人了。后来又通过博学宏词科的考试,被授为集贤殿的官职。他才能出众,方正勇敢(gan),发表议论时能引证今古事例为依据,精通经史诸子典籍,议论时才华横溢,滔滔不绝,常常使在座的人折服。因此名声轰动,一时之间人们都敬慕而希望与他交往。那些(xie)公卿贵人争着想让他成为自己的门生,异口同声的推荐赞誉他。

注释
⑹征雁:南飞的大雁。
⑸归路,回家的路上。
(70)两心知:只有玄宗、贵妃二人心里明白。
③子都:古代美男子。
56.嫭(hù户):美丽。姱(kuā夸):美丽。
⑧见:同“现”,显现,出现。

赏析

  诗的第一章写姜嫄神奇(shen qi)的受孕。这章最关键的一句话是“履帝武敏歆”,对这句话的解释众说纷纭,历来是笺注《诗经》的学者最感兴趣的问题之一。毛传把这句话纳入古代的高禖(gao mei)(古代帝王为求子所祀的禖神)祭祀仪式中去解释,云:“后稷之母(姜嫄)配高辛氏帝(帝喾)焉。……古者必立郊禖焉,玄鸟至之日,以大牢祠于郊禖,天子亲往,后妃率九嫔御,乃礼天子所御,带以弓韣(dú),授以弓矢于郊禖之前。”也就是说高辛氏之帝率领其妃姜嫄向生殖之神高禖祈子,姜嫄踏着高辛氏的足印,亦步亦趋,施行了一道传统仪式,便感觉怀了孕,求子而得子。唐代孔颖达的疏也执此说。但汉代郑玄的笺与毛传之说不同,他主张姜嫄是踩了天帝的足迹而怀孕生子的。云:“姜嫄之生后稷如何乎?乃禋祀上帝于郊禖,以祓除其无子之疾,而得其福也。帝,上帝也;敏,拇也。……祀郊禖之时,时则有大神之迹,姜嫄履之(lv zhi),足不能满履其拇指之处,心体歆歆然,其左右所止住,如有人道感己者也。于是遂有身。”这样的解释表明君王的神圣裔传来自天帝,是一个神话。然在后世,郑玄的解释遭到了王充、洪迈、王夫之等人的否定。现代学者闻一多对这一问题写有《姜嫄履大人迹考》专文,认为这则神话反映的事实真相,“只是耕时与人野合而有身,后人讳言野合,则曰履人之迹,更欲神异其事,乃曰履帝迹耳”。他采纳了毛传关于高禖仪式的说法,并对之作了文化人类学的解释:“上云禋祀,下云履迹,是履迹乃祭祀仪式之一部分,疑即一种象征的舞蹈。所谓‘帝’,实即代表上帝之神尸。神尸舞于前,姜嫄尾随其后,践神尸之迹而舞,其事可乐,故曰‘履帝武敏歆’,犹言与尸伴舞而心甚悦喜也。‘攸介攸止’,‘介’,林义光读为‘愒(qí)’,息也,至确。盖舞毕而相携止息于幽闭之处,因而有孕也。”闻一多的见解是可取的。还有两点:一、足迹无非是种象征,因此像王夫之等人那样力图在虚幻和事实之间架桥似乎是徒劳的。二、象征的意义是通过仪式的摹仿来完成的,舞蹈之类都是摹仿仪式,而语言本身也可以完成象征的意义,如最初起源于祭仪的颂诗;正是由于语言的这种表现能力的扩张,神话才超越了现实,诗歌乃具有神奇的魅力。
  再说,当初秦国曾与晋国一起企图消灭郑国,后来又与郑国订立盟约。此时不仅置盟约不顾,就连从前的同伙也成了觊觎的 对象。言而无信,自食其言,不讲任何道义、仁德,这同样应当遭天谴,遭惩罚。当人心目中没有权威之时,便没有了戒惧;没有了戒惧,就会私欲急剧膨胀;私欲急剧膨胀便会为所欲为,无法无天。春秋的诸侯混战,的确最充分地使人们争权夺利的心理。手法、技巧发挥到了极致,也使命运成了最不可捉模和把握的东西。弱肉强食是普遍流行的无情法则,一朝天子一朝臣,泱泱大国可能在一夜之间倾覆,区区小国也可能在一夜之间暴发起来。由此可见,“先知”是没有的;而充满睿智并富有经验者,往往被人们认为是“先知”。
  就全诗来看,一二句尚属平平,三四句却似峰回路转,别有境界。后两句的妙处在于背面敷粉,了无痕迹:虽写哀情,却借欢乐场面表现;虽为写己,却从儿童一面翻出。而所写儿童问话的场面又极富于生活的情趣,即使读者不为诗人久客伤老之情所感染,也不能不被这一饶有趣味的生活场景所打动。
  到这里,虎已经把驴的本质彻底揭穿了。随着它对驴的认识的最后完成,“终不敢搏”的心理自然也就不复存在了:
  荷花是一种多年生水生草本植物,又名莲、芙蕖,古时也称为芙蓉。它那“出污泥而不染”的品性,素来为诗人墨客们所赞颂,用以自喻和他喻。此诗即是其中的一首。
  不仅如此,诗的前两句,每一句中都有“人”和“月”字,这就使诗的前两句的句法更加工整而复杂了。实际上,诗的前两句也可变为“离人无语却有情,明月有光却无声”,或者为了合于平仄,也可以改为“离人无语却有情,有光明月却无声”这样就将人和月分开描写,前句写人,后句写月,但诗人此处却偏偏将人和月交织地描写在一起,两句中都有人和月。从第一句看,两人分离时都没有什么话说,而月亮也没有声音,四周很寂静,似乎没有什么感情,但第二句马上一变,明月虽然无声,却有着洁白的光亮,而两人分离时虽然缄言,保持着沉默,内心里却百感交集,充满着离情别绪,这样一写,句与句之间就有一种起伏,一种变化。不仅使人感到人有情,就连月也有情。
  文章先叙述自己素来以节俭朴素为美德,对别人的讥笑不以为然,并说自己并非故作不同流俗而沽名钓誉,乃顺应自己的性情;又追忆天圣年间士大夫往来宴聚普遍尚俭的旧事,慨叹近日愈趋侈靡的风气;接着以本朝有识之士的俭朴美德为例,说明“由俭入奢易,由奢入俭难”;再引述古人的遗训,分析“俭”与“侈”的得失利弊;最后以古人俭、奢的历史事实,阐明俭能列名得福,奢必招祸自败,勉励子孙行俭戒奢,保持家风。所论虽是为子孙后代保全身家性命着想,但于后世颇具教益。全文平实自然,明白如话,广征博引,说理透彻。虽是告诫后人,却不板着严肃面孔正面训诫,而是以老人回首往事、今昔对比的亲切语调信笔写来,未经心组织而自然成理。
  此篇在艺术表现上与作者其他作品有些区别,乃至与《九歌》中其他乐歌也不尽一致。它不是一篇想像奇特、辞采瑰丽的华章,然其“通篇直赋其事”(戴震《屈原赋注》),挟深挚炽烈的情感,以促迫的节奏、开张扬厉的抒写,传达出了与所反映的人事相一致的凛然亢直之美,一种阳刚之美,在楚辞体作品中独树一帜,读罢实在让人有气壮神旺之感。
  第二、第三两章,从辞意的递进来看,应当是那位痴情的小伙子在城隅等候他的心上人时的回忆,也就是说,“贻我彤管”、“自牧归荑”之事是倒叙的。在章与章的联系上,第二章首句“《静女》佚名 古诗其娈”与第一章首句“《静女》佚名 古诗其姝”仅一字不同,次句头两字“贻我”与“俟我”结构也相似,因此两章多少有一种重章叠句的趋向,有一定的匀称感,但由于这两章的后两句语言结构与意义均无相近之处,且第一章还有五字句,这种重章叠句的趋向便被扼制,使之成为一种佯似。这样的结构代表了《诗经》中一种介于整齐的重章叠句体与互无重复(zhong fu)的分章体之间的特殊类型,似乎反映出合乐歌词由简单到复杂的过渡历程。
  我国古代咏物诗源远流长,何焯说:“园葵(按:即汉乐府《长歌行》,首句为“青青园中葵”)、湖雁(即此诗),咏物之祖”(《义门读书记》卷四十七)。就时间而言,早于沈约的文人咏物诗有的是,何推此诗为祖,当于成就而言。咏物诗或有寄托,或无寄托,或虽有寄托但幽隐难明。王褒《咏雁》云:“河长犹可涉,河阔故难飞。霜多声转急,风疏行屡稀。园池若可至,不复怯虞机。”抒写其流落北方、盼望南归之情甚明。吴淇《六朝选诗定论》认为此诗有寄托,他说,梁武帝“及将受禅,休文盖有不安于心者,故寓意于咏雁。首句满塘只是白水,雁尚未集其中,‘迥翔’谓齐梁之间诸人未知所择:有从梁而得禄者,如‘唼流’句;有不从而中伤者,如‘敛翮’句;有党附而随波逐流者,如‘群浮’句,有孤立而无与者,如‘单泛’句”;结二句则有“自欲隐而兼招隐之意”。这样的分析不能说没有丝毫道理,但总感难于圆通,或使人终有“隔一层”之憾。《古诗归》锺、谭着眼于该诗的体物方面,较有见地。这首诗的精妙处,在于诗人用轻灵之笔,写出湖中许许多多雁,湖面、湖空,参参差差,错错落落,唼、牵、敛、带、浮、动、泛、逐、悬、乱、起、刷、摇漾、举、还,各种各样的动作,诸多的神态,五花八门,令人眼花缭乱,而写来似一点也不费力,不露雕琢之迹,刻画精细而不流于纤弱,“咏物之祖”,或可当之。
主题思想
  诗人在组诗中表现出的爱祖国,爱人民的热情和对和平的向往是积极的,是值得肯定的。他对永王璘的政治走向不了解,是客观的,以他的身份和阅历,对此不可能作出正确的判断。组诗第二首及最后一首表现出他想作谢安、诸葛亮那样的儒将,运筹帷幄,从容应敌,决胜千里,是不现实的,甚至是幼稚的。这种思想在他的很多诗篇里都有表现。他一直希望能像范蠡一样功成不居,泛舟五湖;像鲁仲连那样功成不取,意轻千金。这些抱负虽然不可能实现,但却成就了他豪迈的浪漫主义诗风和撼山动地、脍炙人口的诗篇。组诗中某些地方的夸张和想象不符合史实,一则是属于鼓励性质,一则是属于夸张手法,是符合文学创作原则的。
  “山雨溪风卷钓丝”,句中隐含一个因果关系:因为有“山雨溪风”,所以“卷钓丝”了。稍有垂钓常识的人都知道,如果下的是小雨,刮的是柔风,反而更能刺激钓鱼人的兴趣,更容易钓到鱼,给垂钓活动蒙上一层朦胧的诗意,古诗“斜风细雨不须归”说的就是这个道理。而雨疾风狂才足以让钓者收竿停钓。诗人大概是想放长线,钓大鱼吧,无奈天公不作美,才有“卷钓丝”的无奈。
  从全诗来看,作者在写宫女的幽闭生活时,叙事、抒情、写景三者结合,诗句间具有浓郁的悲剧氛围。 这首诗的语言具有质朴平易、“意深词浅,思苦言甘”(袁枚《续诗品》)、“用常得奇”(刘熙载《艺概》)的特点,充分发扬了乐府民歌语言的优良传统。全诗以七字句为主,又时或掺杂三字句等,长短相间、错落有致。而“顶针”手法的运用,及音韵转换之灵活,则使诗读来琅琅上口,有一气流转之妙。
  第三联“江上小堂巢翡翠,苑边高冢卧麒麟。”这一联并非人们所认为的只是叙述凄凉的景象,而是对尾联哲学的阐述。如果想要理解这其中的意思那么就要对古代文人道家归隐思想有所了解了。江上小堂巢翡翠,是指快乐自由的豪放之士。苑边高冢卧麒麟,则是指人生易老,都会走向衰亡的,哪怕是高高在上的王公贵族也不可避免。由苑边高冢即足以见得。结合此联总体,就是说人生苦短,而面对这些则需像翡翠一样好好快乐一番,即说了前边愁思在徘徊于不徘徊之间的纠结情绪,又为下文做了很好的铺垫,可看出杜甫的手笔已经十分成熟。
  从写边防战士转到写人民,写在敌人统治下被奴役的北方人民即所谓遗民。主要描绘中原遗民含泪盼望复国的画面。“中原干戈古亦闻”,诗人首先展现了一幅遥远浩瀚的历史背景图:中原地区自古以来就是一个硝烟弥漫的战场,古代中华儿女(er nv)为了抵御外辱,曾经在这里浴血奋战。诗人此句用意深刻:这一句上与开头的“和戎诏下十五年”“将军不战”的现状遥相对照,形成古今对比的情景,借古讽今;下与“岂有逆胡传子孙”形成对比,诗人用了一个语气强烈的反问句式,表达了对和戎政策的无比愤慨之情。

创作背景

  成王即位的情况则大不相同。武王于克殷后二年去世,留下巨大的权力真空,尚处孩提时期的成王根本无法填补,因此由武王之弟周公摄政辅佐。摄政只不过是通向新王正式治国的过渡,在这一过渡时期,周公不仅要日理万机,处理朝政,而且要逐步树立起新王即成王的天子权威,《《周颂·访落》佚名 古诗》便反映出这种树立权威的努力。

  

释彪( 宋代 )

收录诗词 (5537)
简 介

释彪 诗僧。世次不详。 《全唐诗》收《宝琴》诗1首,出《文苑英华》卷二一二。

国风·周南·桃夭 / 夏侯阏逢

白云蓊欲归,青松忽消半。客去川岛静,人来山鸟散。
"看花独不语,裴回双泪潸。
闻说欲抛经论去,莫教惆怅却空回。"
何处碧山逢长老,分明认取祖师心。"
初看甲乙矜言语,对客偏能鸲鹆舞。饱用黄金无所求,
回阳之雁。遇即遇真人,达即达其神。一万二千甲子,
"浮丘山上见黄冠,松柏森森登古坛。一茎青竹以为杖,
燕语春泥堕锦筵,情愁无意整花钿。


登百丈峰二首 / 俟凝梅

亦知希骥无希者,作么令人强转头。"
云外苔藓须留踪。溪月未落漏滴滴,隼旟已入山重重。
"南邻阻杖藜,屐齿绕床泥。漠漠门长掩,迟迟日又西。
炼就水中火,烧成阳内阴。祖师亲有语,一味水中金。
博山炉暖麝烟微。多情公子春留句,少思文君昼掩扉。
神鼎内,火烹煎,尽历阴阳结作丹。"
鸾歌凤舞飘珠翠,疑是阳台一梦中。
句得孤舟月,心飞九陌尘。明年相贺日,应到曲江滨。"


霜天晓角·晚次东阿 / 在柏岩

不有清屏鉴,使我商弦绝。愿寄千里心,月高不可掇。
"行心宁肯住,南去与谁群。碧落高空处,清秋一片云。
"昔去繁霜月,今来苦雾时。相逢仍卧病,欲语泪先垂。
"天不恤冤人兮,何夺我慈亲兮。有理无申兮,
即全胜和璞悬璃,垂棘结绿。"
能令音信通千里,解致龙蛇运八行。
谁家少年儿,心中暗自欺。不道终不可,可即恐郎知。
玄览寄数术,纳规在谈笑。卖药五湖中,还从九仙妙。"


梅花引·荆溪阻雪 / 锺离俊贺

"门底桃源水,涵空复映山。高吟烟雨霁,残日郡楼间。
分明为报精灵辈,好送旌旗到凤池。
藤阴藏石磴,衣毳落杉风。日有谁来觅,层层鸟道中。"
自得还丹微妙旨。人世分明知有死,刚只留心恋朱紫。
夏天子紫金三十斤,赐有德者。
真性寂无机,尘尘祖佛师。日明庭砌暖,霜苦药苗衰。
自是神仙多变异,肯教踪迹掩红尘。"
净水仙童调玉液,春宵羽客化金丹。


南涧中题 / 璩从云

今朝纵目玩芳菲,夹缬笼裙绣地衣。
数子赠歌岂虚饰,所不足者浑未曾道着其神力。
须待陀罗尼有功。金杵力摧魔界黑,水精光透夜灯红。
会喜疲人息,应逢猾虏衰。看君策高足,自此烟霄期。"
养儿与娶妻,养女求媒娉。重重皆是业,更杀众生命。
我闻天宝十年前,凉州未作西戎窟。麻衣右衽皆汉民,
波涛犹忆五湖船。双溪夜月明寒玉,众岭秋空敛翠烟。
犹喜深交有支遁,时时音信到松房。"


/ 慕容元柳

冬瓜堰下逢张祜,牛屎堆边说我能。"
銮辂方离华,车书渐似秦。流年飘倏忽,书札莫因循。
重德须朝觐,流年不可轻。洪才传出世,清甲得高名。
见《三山老人语录》)"
"花作婵娟玉作妆,风流争似旧徐娘。
岁穷程未尽,天末国仍遥。已入闽王梦,香花境外邀。"
"寒思白阁层,石屋两三僧。斜雪扫不尽,饥猿唤得应。
雨歇如争出,霜严不例枯。世犹多事在,为尔久踌躇。"


初发扬子寄元大校书 / 剑乙

"团圆手中扇,昔为君所持。今日君弃捐,复值秋风时。
"吾有一宝琴,价重双南金。刻作龙凤象,弹为山水音。
不假坐禅持戒律,超然解脱岂劳功。
领鹤闲书竹,夸云笑向人。俗家相去远,野水作东邻。"
世上悠悠岂得知,稼而不穑徒尔为。"
干坤许大无名姓,疏散人中一丈夫。
赤城峭壁无人到,丹灶芝田有鹤来。(霍师妹游天台)
千树低垂太尉营。临水带烟藏翡翠,倚风兼雨宿流莺。


王充道送水仙花五十支 / 戊映梅

"悲风淅淅兮波绵绵,芦花万里兮凝苍烟。
安得西归云,因之传素音。"
退仙时此地,去俗久为荣。今日登云天,归真游上清。
"丰衣足食处莫住,圣迹灵踪好遍寻。
幽丛自落溪岩外,不肯移根入上都。"
"柳拂兰桡花满枝,石城城下暮帆迟。折牌峰上三闾墓,
雪风吹去雁嗷嗷。江山积叠归程远,魂梦穿沿过处高。
愿揭金笼放归去,却随沙鹤斗轻丝。"


临平泊舟 / 汗戊辰

不那猿鸟性,但怀林泉声。何时遂情兴,吟绕杉松行。"
政从襄沔绝,诗过洞庭空。尘路谁回眼,松声两处风。"
赠客椒初熟,寻僧酒半醒。应怀旧居处,歌管隔墙听。"
纵横计出皆获全,士卒身先每轻死。扫平氛祲望吴门,
暂下宛利城,渺然思金华。自此非久住,云上登香车。
"仪冠凝寒玉,端居似沃州。学徒梧有凤,律藏目无牛。
"世业西山墅,移家长我身。萧疏遗树老,寂寞废田春。
一曲笙歌瑶水滨,曾留逸足驻征轮。人间甲子周千岁,


夜游宫·记梦寄师伯浑 / 姚冷琴

燕雀徒为贵,金银志不求。满杯春酒绿,对月夜窗幽。
白叠还图象,沧溟亦泛杯。唐人亦何幸,处处觉花开。
"俟时兼待价,垂棘出尘埃。仄席三旌切,移山万里来。
长忆南泉好言语,如斯痴钝者还稀。
大泽云寂寂,长亭雨凄凄。君还到湘水,寒夜满猿啼。"
优游邦之直,远矣踵前烈。立俗忘毁誉,遇物遗巧拙。
桃花流水两堪伤,洞口烟波月渐长。
"干木布衣者,守道杜衡门。德光义且富,肯易王侯尊。