首页 古诗词 深虑论

深虑论

明代 / 陶安

"华下支离已隔河,又来此地避干戈。山田渐广猿时到,
"龟山下最深,恶气何洋溢。涎水瀑龙巢,腥风卷蛟室。
"长其船兮利其斧,输予薪兮勿予侮。田予登兮榖予庾,
"春雨三更洗物华,乱和丝竹响豪家。滴繁知在长条柳,
他门种桃李,犹能荫子孙。我家有棠阴,枝叶竟不繁。
月出东斗,好风相从。太华夜碧,人闻清钟。
雄文雾中豹。可堪长与乌鸢噪,是宜摩碧汉以遐飞,
潮平低戌火,木落远山钟。况是渔家宿,疏篱响夜舂。"
图书筐簏外,关眼皆賸长。饿隶亦胜无,薄田家所仰。
响误击刺闹,焰疑彗孛飞。傍边暖白酒,不觉瀑冰垂。"
置合月观内,买须云肆头。料君携去处,烟雨太湖舟。"
一唱凝闲云,再谣悲顾兽。若遇采诗人,无辞收鄙陋。"
公子闲吟八景文,花南拜别上阳君。


深虑论拼音解释:

.hua xia zhi li yi ge he .you lai ci di bi gan ge .shan tian jian guang yuan shi dao .
.gui shan xia zui shen .e qi he yang yi .xian shui pu long chao .xing feng juan jiao shi .
.chang qi chuan xi li qi fu .shu yu xin xi wu yu wu .tian yu deng xi gu yu yu .
.chun yu san geng xi wu hua .luan he si zhu xiang hao jia .di fan zhi zai chang tiao liu .
ta men zhong tao li .you neng yin zi sun .wo jia you tang yin .zhi ye jing bu fan .
yue chu dong dou .hao feng xiang cong .tai hua ye bi .ren wen qing zhong .
xiong wen wu zhong bao .ke kan chang yu wu yuan zao .shi yi mo bi han yi xia fei .
chao ping di xu huo .mu luo yuan shan zhong .kuang shi yu jia su .shu li xiang ye chong ..
tu shu kuang lu wai .guan yan jie sheng chang .e li yi sheng wu .bao tian jia suo yang .
xiang wu ji ci nao .yan yi hui bo fei .bang bian nuan bai jiu .bu jue pu bing chui ..
zhi he yue guan nei .mai xu yun si tou .liao jun xie qu chu .yan yu tai hu zhou ..
yi chang ning xian yun .zai yao bei gu shou .ruo yu cai shi ren .wu ci shou bi lou ..
gong zi xian yin ba jing wen .hua nan bai bie shang yang jun .

译文及注释

译文
庭院在秋日雨雾笼罩下更加萧条,窗前稀疏的竹叶上时有水珠滴落。
  一个普通人却(que)成(cheng)为千百代的榜样,一句话却成为天下人效法的准则。这是因为他们的品格可(ke)以与天地化育万物相提并论,也关系到国家气运的盛衰。他们的降生是有来历的,他们的逝世也是有所作为的。所以,申伯、吕侯由高山之(zhi)神降生,傅说死后成为天上的列星,从古到今的传说,是不可否认的。孟子说:“我善于修养我盛大正直(zhi)的气。”这种气,寄托在平常事物中,又充满于天地之间。突然遇上它,那么,王公贵族就会失去他们的尊贵,晋国、楚国就会失去它们的富有,张良、陈平就会失去他们的智慧,孟贲、夏育就会失去他们的勇力,张仪、苏秦就会失去他们的辩才。是什么东西使它这样的呢?那一定有一种不依附形体而成立,不依靠外力而行动,不等待出生就存在,不随着死亡就消逝的东西了。所以在天上就成为星宿,在地下就化为河川山岳;在阴间就成为鬼神,在阳世便又成为人。这个道理十分平常,不值得奇怪的。
天寒路远,仆夫催着回家,告别时,还未到黄昏日暮。
我家洗砚池边有一棵梅树,朵朵开放的梅花都显出淡淡的墨痕。
你用野蔬充饥却说食物甘美,你用落叶作薪你用枯枝做炊。
江上渡口,江边小路,全是地形险要的战略要地,是当年众雄生死争斗的地方。今天我在此凭吊古迹,自己得到的深切感受,胜过读历史书籍。东风吹,光景移(yi),已经改朝换代无数次了,历史的往事随江潮而i折。问道旁的杨柳年年为谁而春,为谁摇动金黄的枝条。
桂林山水本来就十有八九奇绝卓异,而《独秀峰》袁枚 古诗更是首屈一指。
江边有八尺轻舟。撑着低低的三扇篷,独自享受长满蘋草的水边景色,镜湖本来就属于像我这样的闲适之人。又何必非要你“官家”赐与不可呢?
想把这柄匕首送给你,让它与你同急共难。
宴席上没有管弦乐声,只有军乐阵阵,直立的长刀,像要割断筝弦般寒光森森。
在客居的宾馆迎来深秋的长夜,
我喝醉酒主人非常高兴,欢乐忘了世俗奸诈心机。
芙蓉开得像玉环的脸,柳叶儿好似她的眉,此情此景如何不心生悲戚?

注释
(28)赵文子:晋国大夫赵武。信;确实,可信。
①天净沙:曲牌名。
⑴得:指得到高歌机会。失:指失去这个机会。
蚩尤:神话中东方九黎族的首领。
(48)大夫种:春秋时越国大夫文种。勾践为吴王夫差战败,文种、范蠡等向夫差求和成功,免于灭国。后越攻灭吴国,称霸中原。
⑹合被:应该被。合,应该。是与命中注定相符合的应该。例:《说唐全传》:合当归位。
18.所在皆是:到处都(是)这样。是,这样。

赏析

  在这首诗中,元好问实际上是继承前人的观点,批评《再游玄都观》及其诗序的怨刺失度。元好问认为,如果说刘禹锡的《戏赠看花诸君子》一诗是戏赠之作,尚无伤大雅,但《再游玄都观》一诗就怨刺失度了,尤其是诗序中所谓“重游玄都,荡然无复一树,唯有兔葵燕麦动摇于春风耳”,将所有当权者斥为兔葵、燕麦,打击面太大,贬损太过,不免流于刻薄。前两句概括刘禹锡创作《再游玄都观》的背景,“乱后”指刘禹锡被贬十四年间皇权迭变、宦官专权、藩镇割据的动乱时局, “失故基”指刘禹锡诗前小序所说“荡然无复一树”的衰败景象,看花诗指《戏赠看花诸君子》一诗。这两句诗认为当时一切只值得悲伤,不应该再出怨刺之语。后两句是全诗的关键,“刘郎”一句,借用刘诗“前度刘郎今又来”之语,说刘禹锡也是凡人。“枉向”一句,拈出《再游玄都观》诗序为批评重点。“枉”是“错”的意思,与“枉著书生待鲁连”(《论诗三十首》)的“枉”字同意。两句连在一起,是说刘禹锡也是凡人,不能免俗,却错将所有人都指斥为东风中的兔葵、燕麦一类,加以嘲讽。可见,这首诗着重批评《再游玄都观》尤其是诗序的怨刺失当。
  从开篇到“家人折断门前柳”四句一韵,为第一层,写劝酒场面。先总说一句,“零落栖迟”(潦倒游息)与“一杯酒”连缀,大致地表示以酒解愁的意思。不从主人祝酒写起,而从客方(即诗人自己)对酒兴怀落笔,突出了客方悲苦愤激的情怀,使诗一开篇就具“浩荡感激”(刘辰翁语)的特色。接着,诗境从“一杯酒”而转入主人持酒相劝的场面。他首先祝客人身体健康。“客长寿”三字有丰富潜台词:忧能伤人,折人之寿,而“留得青山在”,才能“不怕没柴烧”。七字画出两人的形象,一个是穷途落魄的客人,一个是心地善良的主人。紧接着,似乎应继续写主人的致词了。但诗笔就此带住,以下两句作穿插,再引申出“零落栖迟”的意思,显得委婉含蓄。“主父西游困不归”,是说汉武帝时主父偃的故事。主父偃西入关,郁郁不得志,资用匮乏,屡遭白眼(见《汉书·主父偃传》)。诗人以他来自比,“困不归”中含有无限辛酸之情。古人多因柳树而念别。“家人折断门前柳”,通过家人的望眼欲穿,写出诗人自己的久羁异乡之苦,这是从对面落笔。引古自喻与对面落笔同时运用,都使诗情曲折,生动有味。经过这两句的跌宕,再继续写主人致词,诗情就更为摇曳多姿了。
  薛涛流传下来的诗篇,以七绝为最多,同时也以七绝为最好。在这些七绝诗中,又以抒情的最多,也以抒情的为最好,这些诗哀婉流畅,清丽多姿,令人读了,深深感到薛涛的文采风流,才华卓越。同时也引起人们对薛涛一生的辛酸生活,凄凉身世,寄与(ji yu)无限的同情。唐代各地官府及军镇均设有乐官,官妓居于其中。她们专为官府服务,献艺陪酒,甚至私侍寝席。当时成都的最高地方长官剑南西川节度使韦皋特别赏识薛涛,常命她来侍酒唱和,接应宾客。后来,韦皋甚至奏请朝廷想任命薛涛为“校书郎”,虽未获批准,但人们从此戏称薛为“女校书”了。从韦皋、高崇文、段文昌到李德裕,西川节度使共历十一届,他们均与薛涛有诗酒往来,关系极为特殊。薛涛的诗大多散失。清代编纂的《全唐诗》中有她的诗88首,多是吟花咏月、应酬唱和、感春伤别之作,思想性与艺术性均不是很高。但如细读起来,在字里行间往往能感受到诗人凄苦悲凉的难言之痛与对幸福生活的向往。薛涛最令人赞赏的是,她虽与权贵“诗歌唱和”,却是以不卑不亢的态度,完全以平等的身份、非常善解人意地交往。
  接下来的第二句“朝日照北林”,本来也是属于景语,但是却化用《诗·秦风·晨风》之首章。故作者《种葛篇》写思妇有“徘徊步北林”之句,而这篇以“朝日照北林”起兴。古人以夫妇与兄弟关系相互为喻,都是起始于《诗三百篇》,在曹植诗集中也屡见不鲜。
  开首四句,即以高度概括的语言、自己亲历的事实,控诉了隋炀帝发动战争和三下江都给人民带来的灾难。“我儿征辽东,饿死青山下。”隋炀帝在大业八、九、十三年曾三次东征高丽,仅大业八年一次,就分十二路发兵一百一十三万余人,战死者不下三十万。接着,就以“今我挽龙舟,又困隋堤道”,来说明这种灾难简直是接二连三。“龙舟”,隋炀帝南下江都时特制的一种大船,据《通鉴·隋纪》载,龙舟高四十五尺,长二百丈,共四层,上有正殿、内殿、朝堂及许多其他房屋。儿子被征去打仗饿死途中的余痛未消,自己又被征来拉纤,这已经够痛苦了,更痛苦的是也被陷入了九死一生的困境。
  这篇文章在用词上也有值得注意之处。一、排比句多。比如第一段,作者为了说明古人有喜事则名物以示不忘,举了三个例子,三个例子就是三个排比句,借助这种句法,使读者在文意方面有一种说理透彻,充实满足的感觉。第二段写大雨之后,百姓的欢乐场面以及第四段的“雨珠”“雨玉”说,也同样用的是排比形式。在人们喜之不尽,手舞足蹈之时,文字上必须有所变化,一味的松散不可能有文字的整饬条理来得惹眼引人。二、结尾的用韵。《《喜雨亭记》苏轼 古诗》的结尾很有意思,它既照应了开头,又给人许多的联想,值得我们注意。苏轼的哲学思想是儒释道三家合一的。在他的诗文中,经常出现对大自然发问的句子,以表达他的人生观和他旷达乐天的情怀。这次大雨之后,感谢谁为好?这里他展开的想象,是从太守到天子,从天子到上天,从上天到造物,其中“玉”、“粟”押韵,“日”“力”押韵,“功“空”押韵,“冥”“名”押韵,读之有循环不尽,均成系统的感觉,神完气足,优雅俊美,然而是虚笔,真正目的则是要归之其小小的亭宇,这样也就把造物、上天、天子、太守、百姓、借助“喜”之“雨”用一个亭子联系了起来,有歌唱的味道,所唱者依然是喜雨,一篇文章的主题所在。
  第三首诗是一首具有寓意的咏物诗。此诗正面赞美秋浦的锦驼鸟,而以山鸡作为陪衬,但对后者并无贬意。从诗意看,诗人对山鸡所倾注的同情似乎还更多一些。
  上面三联所写清晨的长安城中远远近近的秋色,无不触发着诗人孤寂怅惘的愁思;末联则抒写胸怀,表示诗人毅然归去的决心。诗人说:家乡鲈鱼的风味此时正美,我不回去享用,却囚徒也似的留在这是非之地的京城,所为何来!“鲈鱼正美”,用西晋张翰事,表示故园之情和退隐之思;下句用春秋锺仪事,“戴南冠学楚囚”而曰“空”,是痛言自己留居长安之无谓与归隐之不宜迟。
  崔颢写山水行旅、登临怀古诗,很善于将山水景色与神话古迹融合起来,使意境具有辽阔的空间感和悠久的时间感,更加瑰丽神奇。在名作《黄鹤楼》中,就以“昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠”的诗句,再现了茫茫天地、悠悠岁月,令人浮想联翩,引起无穷感慨。在这首诗中,他再次运用这一手法。
  作为军用文书的檄文,本篇确实达到了“事昭而理辨,气盛而辞断”(《文心雕龙·檄移》)的要求。首段历数武氏罪恶昭彰,警醒李唐社稷面临生死存亡之秋,为兴兵讨武铺垫了充足的理由,可谓“事昭而理辨”;次段接写敬业举义之名正言顺和兵威强盛之必胜无疑,可谓气盛京藩,文武响应,示之以大义,动之以刑赏,更是理直气壮,慷慨果断。
  这首诗平易真切,层次井然。诗人只是随其所感,顺手写来,便有一种浓厚的气氛。它与杜甫以沉郁顿挫为显著特征的大多数古体诗有别,而更近于浑朴的汉魏古诗和陶渊明的创作;但它的感情内涵毕竟比汉魏古诗丰富复杂,有杜诗所独具的感情波澜,如层漪迭浪,展开于作品内部,是一种内在的沉郁顿挫。诗写朋友相会,却由“人生不相见”的慨叹发端,因而转入“今夕复何夕,共此灯烛光”时,便格外见出内心的激动。但下面并不因为相会便抒写喜悦之情,而是接以“少壮能几时”至“惊呼热中肠”四句,感情又趋向沉郁。诗的中间部分,酒宴的款待,冲淡了世事茫茫的凄惋,带给诗人幸福的微醺,但劝酒的语辞却是“主称会面难”,又带来离乱的感慨。诗以“人生不相见”开篇,以“世事两茫茫”结尾,前后一片苍茫,把一夕的温馨之感,置于苍凉的感情基调上。这些,正是诗的内在沉郁的表现。如果把这首诗和孟浩然的《过故人庄》对照,就可以发现,二者同样表现故人淳朴而深厚的友情,但由于不同的时代气氛,诗人的感受和文字风格都很不相同,孟浩然心情平静而愉悦,连文字风格都是淡淡的。而杜甫则是悲喜交集,内心蕴积着深深的感情波澜,因之,反映在文字上尽管自然浑朴,而仍极顿挫之致。
  第二首诗可以说是一幅《采莲图》,画面的中心自然是采莲少女们。但作者却自始至终不让她们在这幅活动的画面上明显地出现,而是让她们夹杂在田田荷叶、艳艳荷花丛中,若隐若现,若有若无(ruo wu),使采莲少女与美丽的大自然融为一体,使全诗别具一种引人遐想的优美意境。这样的艺术构思,是独具匠心的。
  全诗以淡彩绘景,以重笔写情,结尾点题,天然朴实,率直真诚,毫无妆束之态。以情景交融之妙笔,实虚转化,将临别之际内心的复杂感情描摹得愁杀苦闷。
  全诗紧紧围绕“《七夕》白居易 古诗”神话着笔,景合情切,不蔓不枝,最后以尾句中的“此宵”扣合题面“《七夕》白居易 古诗”。
  随后是自述内心的空寂和思乡情切。生活中的孤寂难受原本就缺少知音,他的《归山作》写道:“心事数茎白发,生涯一片青山。空林有雪相伴,古道无人独还。”认定孤寂生活难有知音,只有独自把情感寄托在青山白云之间。此时正是深夜,青山尚在夜色笼罩之下,思想肠断只有自己一人承担,这是一层哀愁;多年游宦他乡,家乡的亲人自然对他期盼多时,想到家乡自然温暖倍增,而梦醒之时只有自己一人独自冷清,冷暖之间又是一层哀愁。这种他人不见的凄楚则又加深故园之思,在《忆故园》诗中曾表明心迹:“故园此去千馀里,春梦犹能夜夜归。”夜夜思归,乡情至深至切。
  人世死前惟有别,春风争似惜长条。
  此诗的主旨落在最后一句,诗人不是从正面围绕主题来叙述,而是从侧面落笔,这是此诗的一个显著特色。一、二两句从空间和时间描写边城深重的灾难,看来似乎是控诉吐蕃的侵占罪恶,而联系最后一句“无人解道取凉州”来看,诗人的用意是在用现实来谴责边将,正是他们的失职而带来的长期失陷,边将已成了历史的罪人。第三句以鲜明的对照,严正谴责边将无才无德,面对失去的山河熟视无睹。这一景一情,从侧面有力地突现了卒句主旨的表达,义正辞严,酣畅淋漓。
  接着作者引出与童子对话,从浮想联翩,又回到现实,增强了艺术真实感。作者对童子说:“此何声也?汝出视之。”童子回答:“星月皎洁,明河在天,四无人声,声在树间。”童子的回答,质朴简明,意境优美、含蓄。这里,作者的“悚然”与童子的若无其事,作者的悲凉之感与童子的朴拙稚幼形成鲜明对比,对秋声的两种(liang zhong)不同的感受相映成趣,富于意味。作者在第一段通过悬念式的对声音的生动描绘,点明了文章主题即秋声。文章起始,就写得脉络清晰,波澜起伏,摇曳多姿,读者有一种身临其境之感。

创作背景

  上片首二句说梅花开在驿外野地,不在金屋玉堂,不属达官贵人所有。后二句说梅花的遭遇:在凄风苦雨摧残中开放。它植根的地方,是荒凉的驿亭外面,断桥旁边。驿亭是古代传递公文的人和行旅中途歇息的处所。加上黄昏时候的风风雨雨,这环境被渲染得多么冷落凄凉!写梅花的遭遇,也是作者自写被排挤的政治遭遇。

  

陶安( 明代 )

收录诗词 (3658)
简 介

陶安 (1315—1371)明太平府当涂人,字主敬。元顺帝至正四年举人。授明道书院山长,避乱家居。朱元璋取太平,安出迎,留参幕府,任左司员外郎。洪武元年任知制诰兼修国史,寻出任江西行省参知政事,卒官。有《陶学士集》。

国风·唐风·羔裘 / 朱又青

千峰万濑水潏潏,羸马此中愁独行。"
常闻诗人语,西子不宜老。赖识丹元君,时来语蓬岛。"
"家山近石头,遂意恣东游。祖席离乌府,归帆转蜃楼。
"晚来风约半池明,重叠侵沙绿罽成。
夜来因得思乡梦,重读前秋转海书。"
吟君别我诗,怅望水烟际。"
"醉眼从伊百度斜,是他家属是他家。
阳乌不见峰顶树,大火尚结岩中冰。灵光爽气曛复旭,


送蔡山人 / 闾丘馨予

"卷箔群峰暮,萧条未掩关。江流嶓冢雨,路入汉家山。
柱史从来非俗吏,青牛道士莫相疑。"
今朝别有承恩处,鹦鹉飞来说似人。
"闲倚蒲团向日眠,不能归老岳云边。
"弱柳贞松一地栽,不因霜霰自难媒。书生只是平时物,
丹崖压下庐霍势,白日隐出牛斗星。杉松一岁抽数尺,
溪口回舟日已昏,却听鸡犬隔前村。
此时惟有雷居士,不厌篮舆去住频。"


唐多令·秋暮有感 / 锺离馨予

本来云外寄闲身,遂与溪云作主人。
骈筠参差兮界丝密。宴曲房兮上初日,
一勺如琼液,将愚拟望贤。欲知心不变,还似饮贪泉。
独横长剑向河源。悠扬落日黄云动,苍莽阴风白草翻。
亦或尚华缛,亦曾为便嬛。亦能制灏灏,亦解攻翩翩。
"昔着政声闻国外,今留儒术化江东。青云旧路归仙掖,
"入门又到门,到门戟相对。玉箫声尚远,疑似人不在。
事往时移何足问,且凭村酒暖精神。"


采桑子·十年前是尊前客 / 漆雕辛卯

寺曹今得夏侯婴。秩随科第临时贵,官逐簪裾到处清。
欲问无由得心曲。
昨夜七星潭底见,分明神剑化为龙。"
唯有河南房次律,始终怜得董庭兰。"
谁能会得干坤意,九土枯荣自不同。"
"万里沙西寇已平,犬羊群外筑空城。分营夜火烧云远,
徒惜越娃貌,亦蕴韩娥音。珠玉不到眼,遂无奢侈心。
不觉空门是寂寥。沧海附船浮浪久,碧山寻塔上云遥。


田家行 / 叭清华

失伴唯应海月知。族类分明连琐gD,形容好个似蟛蜞。
把钓丝随浪远,采莲衣染香浓。绿倒红飘欲尽,
穿花渡水来相访,珍重多才阮步兵。
今日病身惭小隐,欲将泉石勒移文。"
若使火云烧得动,始应农器满人间。"
何处更添诗境好,新蝉欹枕每先闻。
不是幽愚望荣忝,君侯异礼亦何安。"
红云塞路东风紧,吹破芙蓉碧玉冠。


江南曲四首 / 况幻桃

"居与鸟巢邻,日将巢鸟亲。多生从此性,久集得无身。
茅峰曾醮斗,笠泽久眠云。许伴山中躅,三年任一醺。"
夜直炉香细,晴编疏草稠。近闻潘散骑,三十二悲秋。"
倒酒既尽,杖藜行过。孰不有古,南山峨峨。"
"坐举天涯目,停杯语日晡。修篁齐迥槛,列岫限平芜。
放生麋大出寒林。名应不朽轻仙骨,理到忘机近佛心。
手披丹台文,脚着赤玉舄。如蒙清音酬,若渴吸月液。"
小池随事有风荷,烧酹倾壶一曲歌。


沙丘城下寄杜甫 / 南宫若秋

琴忘因抛谱,诗存为致签。茶旗经雨展,石笋带云尖。
"艇子小且兀,缘湖荡白芷。萦纡泊一碕,宛到孤园寺。
仙翁每被嫦娥使,一度逢圆一度吟。"
潜倚空山鬼魅愁。生怕雷霆号涧底,长闻风雨在床头。
几度艳歌清欲转,流莺惊起不成栖。"
春风还有常情处,系得人心免别离。
有钱唯欲买湖光。醉来浑忘移花处,病起空闻焙药香。
九层黄土是何物,销得向前冤恨来。"


咏院中丛竹 / 闫又香

地胜东山想驻留。百醆浓醪成别梦,两行垂露浣羁愁。
"清苦月偏知,南归瘦马迟。橐轻缘换酒,发白为吟诗。
投弃儒书绛帐空。密雪曙连葱岭道,青松夜起柳营风。
授以道士馆,置榻于东偏。满院声碧树,空堂形老仙。
"古堞烟埋宫井树,陈主吴姬堕泉处。
"六出凝阴气,同云指上天。结时风乍急,集处霰长先。
踏破五湖光底天。去岁王师东下急,输兵粟尽民相泣。
"大风卷水,林木为摧。意苦若死,招憩不来。


耒阳溪夜行 / 余甲戌

"雨雪不顺时,阴阳失明晦。麦根半成土,农夫泣相对。
铎动天风度,窗明海气消。带鼙分迥堞,当日辨翻潮。
不及政成应入拜,晋州何足展清通。"
"仙舟仙乐醉行春,上界稀逢下界人。绮绣峰前闻野鹤,
"真宰无私造化均,年年分散月中春。皆期早蹑青云路,
长有长亭惆怅事,隔河更得对凭栏。
挑频时见鼠姑心。凌风蔼彩初携笼,带露虚疏或贮襟。
思归瀑布声前坐,却把松枝拂旧庵。"


登咸阳县楼望雨 / 万俟明辉

知将何事酬公道,只养生灵似养身。"
合傍萧家粉水开。共月已为迷眼伴,与春先作断肠媒。
百年人事水归东。扁舟晚济桃花浪,走马晴嘶柳絮风。
我今漂泊还如此,江剑相逢亦未知。"
"晚景聊摅抱,凭栏几荡魂。槛虚从四面,江阔奈孤根。
"得路到深寺,幽虚曾识名。藓浓阴砌古,烟起暮香生。
"自怪扶持七十身,归来又见故乡春。
星霜秋野阔,雨雹夜山空。早晚相招隐,深耕老此中。"