尊中腊酒为谁浓。行人醉出双门道，少妇愁看七里烽。
"素艳拥行舟，清香覆碧流。远烟分的的，轻浪泛悠悠。
"骤雨鸣淅沥，飕飗谿谷寒。碧潭千馀尺，下见蛟龙蟠。
纻衣岂寒御，蔬食非饥疗。虽甘巷北单，岂塞青紫耀。
何幸承命日，得与夫子俱。携手出华省，连镳赴长途。
献公恣耽惑，视子如仇雠。此事成蔓草，我来逢古丘。
"暑服道情出，烟街薄暮还。风清飘短袂，马健弄连环。
忽流花片落高岑。便疏浅濑穿莎径，始有清光映竹林。
白从旁缀其下句，令惭止）
"我重朱夫子，依然见古人。成名无愧色，得禄及慈亲。
伊昔天地屯，曹公独中据。群臣将北面，白日忽西暮。
皆用故事，今但存其一联）"
不堪秋草送王孙。烟尘怨别唯愁隔，井邑萧条谁忍论。
峡里闻猿叫，山头见月时。殷勤一杯酒，珍重岁寒姿。"
"丝竹久已懒，今日遇君忺。打破蜘蛛千道网，
zun zhong la jiu wei shui nong .xing ren zui chu shuang men dao .shao fu chou kan qi li feng .
.su yan yong xing zhou .qing xiang fu bi liu .yuan yan fen de de .qing lang fan you you .
.zhou yu ming xi li .sou liu xi gu han .bi tan qian yu chi .xia jian jiao long pan .
zhu yi qi han yu .shu shi fei ji liao .sui gan xiang bei dan .qi sai qing zi yao .
he xing cheng ming ri .de yu fu zi ju .xie shou chu hua sheng .lian biao fu chang tu .
xian gong zi dan huo .shi zi ru chou chou .ci shi cheng man cao .wo lai feng gu qiu .
.shu fu dao qing chu .yan jie bao mu huan .feng qing piao duan mei .ma jian nong lian huan .
hu liu hua pian luo gao cen .bian shu qian lai chuan sha jing .shi you qing guang ying zhu lin .
bai cong pang zhui qi xia ju .ling can zhi .
.wo zhong zhu fu zi .yi ran jian gu ren .cheng ming wu kui se .de lu ji ci qin .
yi xi tian di tun .cao gong du zhong ju .qun chen jiang bei mian .bai ri hu xi mu .
jie yong gu shi .jin dan cun qi yi lian ..
bu kan qiu cao song wang sun .yan chen yuan bie wei chou ge .jing yi xiao tiao shui ren lun .
xia li wen yuan jiao .shan tou jian yue shi .yin qin yi bei jiu .zhen zhong sui han zi ..
.si zhu jiu yi lan .jin ri yu jun xian .da po zhi zhu qian dao wang .
译文
世路艰难，我只得归去啦！
既然老是埋怨白天是如此短暂，黑夜是如此漫长，那么何不拿着烛火，日夜不停地欢乐游玩呢？
杨贵妃绝代佳人与红艳牡丹相得益彰，美人与名花常使君王带笑观看。动人姿色似春风能消无限怨恨，在沉香亭北君王贵妃双双倚靠着栏杆。
清澈的河水映照着他的白发，刺痛了(liao)他的心。当风云际会(hui)的时候，当文王来拜师的时候，那是气如东海，势比泰山，治国方略，那是一套一套的，小人们，别小看我现在普通人一个，机会来临，小猫也变大老虎！
世上的事依托隐藏不定，尘世的事拉开缠绕没有停止过。
莫要在君王的宴席上得意地演奏《梅花落》了，凉风不远，你不久也会像花儿那样被风吹落的。
破帽遮脸穿过热闹的集市，像用漏船载酒驶于水中一样危险。
叶子黯淡没有光彩啊，枝条交叉纷乱杂凑。
剑起案列的秋风，驰马飞出了咸阳。
秋夜床席冰冷梦也难以做成，天空碧蓝如水夜云像沙样轻。
认命了，很多事，喜怒哀乐，是我一个人的，终究只是一个人的。没有谁，会同你傻傻的苦饮这杯闷酒。就如同，在这凄冷无助的夜里，依旧独自凄凉，独自忧伤，独自彷徨。听，《千年古茶》，饮一世凄凉。不说也罢！不说也罢！
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己(ji)任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已(yi)遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果(guo)反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感(gan)到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易(yi)弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
豪华的宴席已经摆好，有酒都是玉液琼浆。
登完山后，希望立即下山，到休玉堂去洗澡。
今年水湾边春天的沙岸上，新竹会像青玉般地挺拔生长出来。老竹虽老，仍矫天挺拔，梢可拂云，而我并不大老，却只能像家居茂陵时的司马相如一样，甘守清贫。
注释
所之既倦：（对于）所喜爱或得到的事物已经厌倦。之，往、到达。
1.软：一作“嫩”。
⑶《宋书》：永光元年以石头城为长乐宫，以北邸为建章宫。
（34）买价：指以生命换取金钱。
18、王侯：封王封侯的大官贵族。
①莺：黄莺，别名金衣公子。翻译
41.歌舞地：指曲江池苑。此句是说昔日繁华的歌舞之地曲江，如今屡遭兵灾，荒凉寂寞，令人不堪回首。
【岖嵚】山势险峻的样子。
⑹如……何：对……怎么样。
这是一首送别之作。李使君当是初往梓州（治今四川三台）赴任，王维写此诗相赠。
度隙沾霜简，因风润绮琴。须移户外屦，檐熘夜相侵。"
"何处夜行好，月明白笴陂。山光摇积雪，猿影挂寒枝。
"伏羲初画卦，苍氏乃制字。点画有偏旁，阴阳贵协比。
"二十挥篇翰，三十穷典坟。辟书五府至，名为四海闻。
挥翰题苍峭，下马历嵌丘。所爱唯山水，到此即淹留。"
雪迷双瀑在中峰。林端莫辨曾游路，鸟际微闻向暮钟。
"记得当年草上飞，铁衣着尽着僧衣。
秋山城北面，古治郡东边。江上舟中月，遥思李郭仙。"
松节凌霜久，蓬根逐吹频。群生各有性，桃李但争春。
"逐鹿走红尘，炎炎火德新。家肥生孝子，国霸有馀臣。
五侯贵门脚不到，数亩山田身自耕。兴来浪迹无远近，
"同心忽已别，昨事方成昔。幽径还独寻，绿苔见行迹。
"醉入田家去，行歌荒野中。如何青草里，亦有白头翁。
举头愧青天，鼓腹咏时康。下有贤公卿，上有圣明王。
长乐钟应近，明光漏不遥。黄门持被覆，侍女捧香烧。
雨过风头黑，云开日脚黄。知君解起草，早去入文昌。"
海虹晴始见，河柳润初移。予意在耕凿，因君问土宜。"
赤亭多飘风，鼓怒不可当。有时无人行，沙石乱飘扬。
"暖掠红香燕燕飞，五云仙珮晓相携。花开鹦鹉韦郎曲，
"今夕拜新月，沈沈禁署中。玉绳疏间彩，金掌静无风。
人生无闲日，欢会当在今。反侧候天旦，层城苦沉沉。"
"铸时天匠待英豪，紫焰寒星匣倍牢。三尺何年拂尘土，
送君系马青门口，胡姬垆头劝君酒。为问太原贤主人，
比屋歌黄竹，何人撼白榆。（以上见张为《主客图》）
傅说版筑臣，李斯鹰犬人。欻起匡社稷，宁复长艰辛。
喜字漫书三十六，到头能得几多时。"
职美纶将綍，荣深组及珪。九霄偏眷顾，三事早提携。
忘虑凭三乐，消闲信五禽。谁知是官府，烟缕满炉沈。"
"韩众骑白鹿，西往华山中。玉女千馀人，相随在云空。
念彻莲经谁得见，千峰岩外晓苍苍。"
幸曾趋丹墀，数得侍黄屋。故人尽荣宠，谁念此幽独。
永日亮难遂，平生少欢娱。谁能遽还归，幸与高士俱。"
霞散曙峰外，虹生凉瀑西。何当尘役了，重去听猿啼。"
水殿垂帘冷色凝，一床珍簟展春冰。
"旅馆飘飘类断蓬，悠悠心绪有谁同。一宵风雨花飞后，
"暑服道情出，烟街薄暮还。风清飘短袂，马健弄连环。
"我持使节经韶石，君作闲游过武夷。两地山光成独赏，
"鹊岩烟断玉巢欹，罨画春塘太白低。马踏翠开垂柳寺，
夜渡巴江雨洗兵。山花万朵迎征盖，川柳千条拂去旌。
"早是春愁触目生，那堪春夕酒初醒。
绮罗锦绣段，有赠黄金千。十五许嫁君，二十移所天。
远想瑶池带玉关。润逐麳麰铺绿野，暖随杯酒上朱颜。
共语一执手，留连夜将久。解我紫绮裘，且换金陵酒。
"送客飞鸟外，城头楼最高。樽前遇风雨，窗里动波涛。
"石壁开金像，香山倚铁围。下生弥勒见，回向一心归。
"释子喜相偶，幽林俱避喧。安居同僧夏，清夜讽道言。
"腊尽促归心，行人及华阴。云霞仙掌出，松柏古祠深。
"官舍耿深夜，佳月喜同游。横河俱半落，泛露忽惊秋。
愁苦不窥邻，泣上流黄机。天寒素手冷，夜长烛复微。
"乘君素舸泛泾西，宛似云门对若溪。
寝殿垂帘悄无事，试香闲立御炉前。
"山水本自佳，游人已忘虑。碧泉更幽绝，赏爱未能去。
虚窗从燕入，坏屐任苔封。几度陪师话，相留到暮钟。"
如水如鱼何际会，尽言金鼎得盐梅。
张翰思鲈兴，班姬咏扇情。音尘两难问，蛩砌月空明。"
久愿寻此山，至今嗟未能。谪官忽东走，王程苦相仍。
"每病风骚路，荒凉人莫游。惟君还似我，成癖未能休。
何如且作宣徽使，免被人唿粥饭僧。"
应过伯夷庙，为上关城楼。楼上能相忆，西南指雍州。"
故人书札频相慰，谁道西京道路赊。
二十学已成，三十名不彰。岂无同门友，贵贱易中肠。
曩事五岳游，金衣曳祥烟。高攀桐君手，左倚鸑鷟肩。
"惭君从弱岁，顾我比诸昆。同事元戎久，俱承国士恩。
"一握寒天古木深，路人犹说汉淮阴。孤云不掩兴亡策，
平明登紫阁，日晏下彤闱。扰扰路傍子，无劳歌是非。"
废井没荒草，阴牖生绿苔。门前车马散，非复昔时来。"
"适越一轻艘，凌兢截鹭涛。曙光金海近，晴雪玉峰高。
被他青盖言相误，元是须教入晋来。"
耿耿何以写，密言空委心。"
叶沾寒雨落，钟度远山迟。晨策已云整，当同林下期。"
愕然观者千万众，举麾齐唿一矢中。死蛟浮出不复灵，
都傍柳阴回首望，春天楼阁五云中。"
"寒更传唱晚，清镜览衰颜。隔牖风惊竹，开帘雪满山。
宾筵接时彦，乐燕凌芳岁。稍爱清觞满，仰叹高文丽。
野旷归云尽，天清晓露新。池荷凉已至，窗梧落渐频。
人稀傍河处，槐暗入关时。独遣吴州客，平陵结梦思。"
占得高原肥草地，夜深生火折林梢。"
挥翰宣鸣玉，承恩在赐金。建章寒漏起，更助掖垣深。"
"西经大蓝山，南来漆林渡。水色倒空青，林烟横积素。
乘兴有时招羽客，横琴移月启茅堂。"