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念奴娇·凤凰山下

五代 / 阚玉

"经时未架却,心绪乱纵横。(季兰五六岁时,其父抱于庭,
"山事由来别,只应中老身。寒园扫绽栗,秋浪拾干薪。
"壶丘道为量,玄虚固难知。季咸曜浅术,御寇初深疑。
赠枕犹香泽,啼衣尚泪痕。玉颜霄汉里,空有往来魂。"
山情来远思,菊意在重阳。心忆华池上,从容鸳鹭行。"
"夜雨洗河汉,诗怀觉有灵。篱声新蟋蟀,草影老蜻蜓。
年来摘得黄岩翠,琪树参差连地肺。露飘香陇玉苗滋,
得奉衣冠盛,仍观书轨同。犹言待封告,未忍向华嵩。"
赋鵩言无累,依刘德有邻。风期仁祖帽,鼠讶史云尘。
月向波涛没,茶连洞壑生。石桥高思在,且为看东坑。"
降之以雨。令桑麻熟,仓箱富。不饥不寒,上下一般。"
尘世即下界,色天当上峰。春晖遍众草,寒色留高松。
铁岭全无土,豺群亦有狼。因思无战日,天子是陶唐。


念奴娇·凤凰山下拼音解释:

.jing shi wei jia que .xin xu luan zong heng ..ji lan wu liu sui shi .qi fu bao yu ting .
.shan shi you lai bie .zhi ying zhong lao shen .han yuan sao zhan li .qiu lang shi gan xin .
.hu qiu dao wei liang .xuan xu gu nan zhi .ji xian yao qian shu .yu kou chu shen yi .
zeng zhen you xiang ze .ti yi shang lei hen .yu yan xiao han li .kong you wang lai hun ..
shan qing lai yuan si .ju yi zai zhong yang .xin yi hua chi shang .cong rong yuan lu xing ..
.ye yu xi he han .shi huai jue you ling .li sheng xin xi shuai .cao ying lao qing ting .
nian lai zhai de huang yan cui .qi shu can cha lian di fei .lu piao xiang long yu miao zi .
de feng yi guan sheng .reng guan shu gui tong .you yan dai feng gao .wei ren xiang hua song ..
fu fu yan wu lei .yi liu de you lin .feng qi ren zu mao .shu ya shi yun chen .
yue xiang bo tao mei .cha lian dong he sheng .shi qiao gao si zai .qie wei kan dong keng ..
jiang zhi yi yu .ling sang ma shu .cang xiang fu .bu ji bu han .shang xia yi ban ..
chen shi ji xia jie .se tian dang shang feng .chun hui bian zhong cao .han se liu gao song .
tie ling quan wu tu .chai qun yi you lang .yin si wu zhan ri .tian zi shi tao tang .

译文及注释

译文
面对长风(feng)而微微叹息,忧思不(bu)尽(jin)断我腹中肠。西北天空有(you)一朵浮云,耸立无依形状如车盖。
它的两耳如斜削的竹片一样尖锐,跑起来四蹄生风,好像蹄不践地一样。
这是说自己老迈疲癃之身,辱居刺史之位,国家多事而无所作(zuo)为,内心有愧于到处飘泊流离的友人。
草堂门开九江流转,枕头下面五湖相连。
  水上、陆地上各种草本木本的花,值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来,世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染,经过清水的洗涤却不显得妖艳。(它的茎)中间贯通外形挺直,不牵牵连连也不枝枝节节,香气传播更加清香,笔直洁净地竖立在水中。(人们)可以远远地观赏(莲),而不可轻易地玩弄它啊。
雪花飘舞着飞入了窗户,我坐在窗前,看着青青的竹子变成白玉般洁白。 此时正好登上高楼去远望,那人世间一切险恶的岔路都被大雪覆盖了。
己酉年的端午那天,天公不作美,狂风大作,暴雨倾盆,一眼望去,一片天昏地暗;整个汨罗江上,没有一处可以让人竞渡龙舟,借以凭吊远古英雄屈原的灵魂。
七夕晚上,望着碧蓝的天空,就好像看见隔着“天河”的牛郎织女在鹊桥上相会。
如何才有善射的后羿那样的良将,一箭射落敌军的元凶。
万里外的家乡来了一封信,问我哪年真的能回去?我只有回头拼命喝酒,送春归去,春风倒还多情,抹去我的行行泪涕。
仔细(xi)推究事物盛衰变化的道理,那就是应该(gai)及时行乐,何必让虚浮的荣誉束缚自身呢?上朝回来,天天去典当春天穿的衣服,换得的钱每天到江头买酒喝,直到喝醉了才肯回来。
那时游乐所至,都有题诗,不下千首;到如今这些诗上都已落满了灰尘,得用绣罗衫去拂净才能看清。自离开杭州后有谁在思念我呢?当然是往日的友人了。还有西湖的明月,钱塘江边的柳树,城西南诸山的名胜景物呢!
小孩子虽然不会耕田织布,也在那桑树阴下学着种瓜。
跟随孙子仲,平定陈、宋(两国)。不允许我回家,(使我)忧心忡忡。
回想起往日在家还是闺秀之时,人们都说(我)举动之间都有美丽的影姿。
凤凰鸟高声鸣叫响彻九州,伸长头颈眺望八荒那僻远的地方
春草碧绿,郁郁葱葱,长满了南面的大路。暖风中花瓣乱舞,飞絮蒙蒙,也仿佛理解人的心情,满怀愁苦,倦怠慵容。回忆起那可人的伴侣,娇娆美丽,笑靥盈盈。寒食节里我们曾携手共沐春风,来到京师的郊野,尽兴地游乐娱情,终日里笑语欢声。可到了如今,却来到这天涯海角,再次(ci)感受到和煦的春风,可偏偏又孤苦伶仃。
为何贤子竟伤母命,使她肢解满地尸骨?

注释
(4)枫叶:枫树叶。枫,落叶乔木,春季开花,叶子掌状三裂。其叶经秋季而变为红色,因此称“丹枫”。古代诗文中常用枫叶形容秋色。丹:红色。
驽 ,劣马,走不快的马,指才能低劣。
(81)微:若不是,若没有。尔:你,指陈玄礼。人尽非:人民都会被胡人统治,化为夷狄。
⑥礼乐(yuè):这里指儒家思想。礼,泛指奴隶社会或封建社会贵族等级制的社会规范和道德体系。乐,音乐。儒家很重视音乐的教化作用。
⑹黄楼:徐州东门上的大楼,苏轼徐州知州时建造。
弗如远甚:远不如。弗:不。
盖:承接上文,解释原因,表示肯定,相当于‘大概’,这里解释为‘原来是’。
谏:规劝

赏析

  三是出奇制胜,用暖色调表现悲凉的景况,很成功。末句“椒花坠红湿云间”,红不仅是暖色,且多用以渲染喜庆场面。这里把它和动词“坠”字、形容词“湿”字相缀连,惨红的颜色和凋残的态势令人触目伤怀,就象堕楼的绿珠引起后人广泛的同情、惋惜和哀伤那样,所有美好的、充满生命力的事物被毁弃,更加剧人们的伤感心情。
  此诗是借对山居气候景物的描写,反映诗人恬澹自适的心境,而以早秋为一篇着色重点。
  《读山海经》是陶渊明隐居时所写13首组诗的(shi de)第一首。诗的前6句向人们描述:初夏之际,草木茂盛,鸟托身丛林而自有其乐,诗人寓居在绿树环绕的草庐,也自寻其趣,耕作之余悠闲地读起书来。情调显得是那样的安雅清闲,自然平和,体现出世间万物、包括诗人自身各得其所之妙。
  颔联承(cheng)“去国离家”,上句抒写对京洛风光的眷恋,下句言置身大庾岭头时百感交集的情怀。“洛浦”,即洛水之滨,这里指唐东都洛阳。风光,即风物。武则天执政时期,诗人经常侍奉武后及其臣僚们于洛阳。作为唐王朝的东都,洛阳的风物之盛,自然是诗人亲历目睹过的。如今,诗人站在大庾岭上,行将踏上瘴气弥漫的南国之地,不免产生生死难卜,今非昔比的感慨和帐惘。
  诗的下面四句写“暮秋”,是山行的环境。“山风吹空林,飒飒如有人”两句先以风吹空林来表现林的“空”,又以仿佛有人而实则无人来衬托林的“空”,幽深静寂的环境写得十分生动。“如有人” 的比喻,更加反衬出树林的空寂。“苍旻霁凉雨,石路无飞尘”,正值秋日凉雨初霁,路上行尘不起。前两句从左右,这两句从上下将山间景色点染得更为幽静空寂。这四句所写的山色极其生动逼真,使人如临其境,就其本身而言,如唐代殷璠所说,是“宜称幽致”的,然而在此时此地,它所映衬的却是诗人空虚惆怅的心境。诗人之所以“卧”,并非由于山色幽雅宜人,而是由于千般烦恼与愁绪集于一身,是由于“疲”。由“千念”一转,写所感。此时正是岁暮时节,而迎萧瑟秋风,诗人百感交集,而其感情基调则是一“悲”字。以“千念”统领,说明诗人感触很多,这一切都由“暮节”而引发。“万籁”表明其声响之多,然而这一切音响只能越发触动诗人悲愁心绪。客观环境中的“万籁”,反衬主观心境中的“千念”。
  这就是温庭筠。如果说杜甫的“朱门酒肉臭,路有冻死骨”是一幅色彩对比非常鲜明的油画,它以逼真见长,然而也就见画而止。那么温庭筠的这个结尾,就是一幅更饶讽刺意味的漫画。让月亮对着朱门宴散的情景而瞠目相向,这极其富于艺术的讽剌趣味。如此清新幽默,则不是“宫体”所限制得了的。
  一是用典使事,使诗意委婉深曲。首句“五陵”,是长安城外唐代贵族聚居之地,诗中“五陵”不单指代长安,也泛指当时贵族社会。次句的《子夜歌》是乐府古曲,歌词多写男女四时行乐之情,诗人以此讽刺豪门贵族一年四季追欢逐乐、笙歌达旦的奢靡生活。分明讽其沉湎声色,却用“月满楼”为衬景,把讽意深藏在溶溶月色中,不露声色。三句“银烛树前长似昼”,取邢邵“夕宴银为烛”诗意,写王公豪富之家酒食征逐,昼夜不分,也是意存鞭挞,而赋色清丽,辞意似依违于美刺之间。四句“露桃花里不知秋”,语出王昌龄《春宫曲》“昨夜风开露井桃”,借龙标诗语,笔锋暗指宫廷,斥其沉迷酒色以至春秋不辨,同样辞旨微婉,蕴藉不吐。第三联“西园公子名无忌,南国佳人号莫愁”,于对仗工绝之外,尤见使事之巧,尽委婉深曲之能事。“西园公子”指魏文帝曹丕及其弟曹植等,至于“无忌”,却是战国时代魏国公子信陵君的名号。韦庄巧妙地把曹魏之“魏”与战国七雄之“魏”牵合在一起,由此引出“无忌”二字。但又不把“无忌”作专名看待,仅取其“无所忌惮”之意。这句诗的实际意思是指斥王孙公子肆无忌惮。诗人把这层真意寄寓在两个历史人物的名号中。由于曹丕和信陵君都是历史上值得称道的风流人物,因此,读起来倒象对那些王孙公子放荡不羁的行为津津乐道,而容易忽略其微讽的深意。下联“莫愁”同此手法,用传说中一位美丽歌女的名字,慨叹浮华女子不解国事蜩螗,深寓“隔江犹唱后庭花”的沉痛。由于巧妙地使事用典,全诗但见花月管弦,裘马脂粉,真意反而朦胧,如雾里看花,隐约缥缈,不见色相。感慨之诗意藉婉而多讽的风调而显得更为深沉,更加耐人咀嚼。
  公元851年一天的夜里,沙州的节度使(又称都护)张义潮乘吐蕃(tu fan)的内乱,率领当地的蕃兵(为唐朝守边的少数民族士兵)一举夺取了凉州,收回了被吐蕃占领的属地,这便是诗中头两句:“昨夜蕃兵报国仇,沙州都护破凉州。”第三句的“黄河九曲今归汉”,颇有自豪的味道,流过九十九道弯的、绵延数千里的黄河终于又回到唐朝(唐代诗人多以“汉”代“唐”),可是第四句便转出了悲凉:“塞外纵横战血流!”战乱并没有因这次军事上的胜利而终止,人民依然在流血。这句是指吐蕃内部的纷争,论恐热发动叛乱长达二十余年,据《通鉴》所载:“所过残灭,尸相枕籍”,“杀其壮丁……焚其室庐,五千里间,赤地殆尽。”由此看来,诗人为祖国军队收复失地而产生的喜悦之情,又为吐蕃人民深受内乱之苦而冲淡。这悲喜情感的起伏,使这首小诗的主题从爱国主义的层次上升到人道主义的领域。诗人是爱国的,但他更呼吁把和平和安宁还给各族人民!
  在抑郁、失落的情绪中诗人发出了长长的慨叹:“已似长沙傅,从今又几年?”这里借用贾谊的典故,洛阳才子贾谊,有济世匡国之志,脱颖初露,而为权贵宿老谗毁,疏放为长沙太傅。诗人这次遭贬,也是以功蒙过,怏怏哀怨,时有流露:“地远明君弃,天高酷吏欺”(《初贬南巴至鄱阳题李嘉祐江亭》)故引贾谊为同调,而有“同是天涯沦落人”的“已似”之感。而自忤权门,担心滞此难返,不免生出“从今又几年”的忧虑。至此诗人引颈遥望长安,归心不已,步履迟迟的徘徊背影已如在眼前;似可听见深深的长吁短叹。
  诗人开篇即总论概述了这一普遍现象,以李杜为代表指出了他们的诗作固然光耀千秋,流传万古,其崇高地位与普及程度已是脸炙人家传户诵。接下来却陡然转笔,尖锐地指出了这种情况带来的另外的弊端:熟极而流,不仅令人觉得从内容到形式都没有新意,而且还隐隐含有这一现象在某一程度上阻碍了后世诗人的创新之意,其见解之深刻,笔触之辛辣,思虑之周到,足以发人深省。前两句并非真足在贬低李杜,而是为下文略作铺垫而已,以下即转入主题的抒发。
  文章眉目清晰,次序井然。其结构类似议论文,开宗明义,点出题目,列出论点:“黯然销魂者,唯别而已矣。”首段总起,泛写人生离别之悲,”黯然销魂“四字为全文抒情定下基调。中间七段分别描摹富贵之别、侠客之别、从军之别、绝国之别、夫妻之别、方外之别、情侣之别,以“别虽一绪,事乃万族”铺陈各种别离的情状,写特定人物同中有异的别离之情。末段则以”别方不定,别理千名,有别必怨,有怨必盈“的打破时空的方法进行概括总结,在以悲为美的艺术境界中,概括出人类别离的共有感情。其结构又似乐曲中的ABA形式,首尾呼应,以突出主旨。
  这首诗写频频飞入草堂书斋里的燕子扰人的情景。首句说茅斋的极度低矮狭窄,“熟知”,乃就燕子言。连江上的燕子都非常熟悉这茅斋的低小,大概是更宜于筑巢吧!所以第二句接着说“故来频”。燕子频频而来,自然要引起主人的烦恼。三、四两句就细致地描写了燕子在层内的活动:筑巢衔泥点污了琴书不算,还要追捕飞虫甚至碰着了人。诗人以明白如话的口语,作了细腻生动的刻画,给人以亲切逼真的实感;而且透过实感,使人联想到这低小的茅斋,由于江燕的频频进扰,使主人也难以容身了。从而写出了草堂困居,诗人心境诸多烦扰的情态。明代王嗣《杜臆》就此诗云:“远客孤居,一时遭遇,多有不可人意者。”这种不可人意,还是由客愁生发,借燕子引出禽鸟亦若欺人的感慨。
  在诗中端午节欢愉的背后暗含着作者的一丝无奈,但是即使在这种境况中,他在内心深处仍然满怀着“丹心照夙昔”的壮志。这首诗塑造了一位像屈原一样为国难奔波却壮志不已的士大夫形象。
  次句“流响出疏桐”写《蝉》虞世南 古诗声之远传。梧桐是高树,着一“疏”字,更见其枝干的高挺清拔,且与末句“秋风”相应。“流响”状《蝉》虞世南 古诗声的长鸣不已,悦耳动听,着一“出”字,把《蝉》虞世南 古诗声传送的意态形象化了,仿佛使人感受到《蝉》虞世南 古诗声的响度与力度。这一句虽只写声,但读者从中却可想见人格化了的《蝉》虞世南 古诗那种清华隽朗的高标逸韵。有了这一句对《蝉》虞世南 古诗声远传的生动描写,三四两句的发挥才字字有根。
  《《卷耳》佚名 古诗》的语言是优美自然的。诗人能够熟练地运用当时的民谣套语。《周易·归妹三·上六》:“女承筐,无实;士刲羊,无血。”“女承筐,无实”正与《《卷耳》佚名 古诗》首句“采采《卷耳》佚名 古诗,不盈顷筐”对应。把民谣用作套语,像一个套子一样放在诗章句首,为诗奠定韵脚、句式的基础和情感思绪的习惯性暗示,这是《诗经》的起兴手法的一例。诗人善于用实境描画来衬托情感。旅途的艰难是通过对山的险阻的描摹直接反映出来的:诗人用了“崔嵬”“高冈”“砠”等词语。而旅途的痛苦则是通过对马的神情的刻画间接表现出来的:诗人用了“虺隤”“玄黄”“瘏矣”等词语。而描摹山、刻画马都意在衬托出行者怀人思归的惆怅。“我姑酌彼金罍”“我姑酌彼兕觥”,以酒浇愁,便是正面对这种悲愁的心态提示。全诗的最后是以一种已类化的自问自答体收场的:“云何?吁矣!”它既是对前两章“不永怀”“不永伤”的承接,也是以“吁”一字对全诗进行的总结,点名“愁”的主题,堪称诗眼。

创作背景

  有的解释说,原来,嘉祐二年(公元1057年),苏辙与其兄苏轼试礼部中第,后又参加制科考试,因直言时政得失,得罪当道,故被列为下等,授商州军事推官,他嫌位卑官小,辞职不去。由此才写这篇文章讨好韩琦,希望获得上位。这是非常荒谬的!苏辙与苏轼参加制科考试是在1061年,是在守完母丧再返回汴京后,此时的苏辙已经二十二岁,而并非文中所写的“辙生十有九年”,苏辙写这封信明确无误的是在高中进士后。

  

阚玉( 五代 )

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简 介

阚玉 阚玉,钱塘人。

江城子·孤山竹阁送述古 / 邦哲

我闻天宝十年前,凉州未作西戎窟。麻衣右衽皆汉民,
见霜先为制衣裳。开箱叠练先垂泪,拂杵调砧更断肠。
护讲龙来远,闻经鹤下频。应机如一雨,谁不涤心尘。"
桃李子,洪水绕杨山。
还将此道聊自遣。由来君子行最长,予亦知君寄心远。"
"一念禅馀味国风,早因持论偶名公。久伤琴丧人亡后,
"彩凤摇摇下翠微,烟光漠漠遍芳枝。
四海九州多少山。静坐趁凉移树影,兴随题处着苔斑。


青玉案·被檄出郊题陈氏山居 / 程孺人

但得放儿归舍去,山水屏风永不看。"
"轧轧复轧轧,更深门未关。心疼无所得,诗债若为还。
连山翠霭笼沙溆,白鸟翩翩下夕阳。
明月照,白云笼。独自坐,一老翁。
"古塞腥膻地,胡兵聚如蝇。寒雕中髇石,落在黄河冰。
寒闺欹枕不成梦,香炷金炉自褭烟。"
忧民心切出冲炎,禾稼如云喜气兼。
"秋水月娟娟,初生色界天。蟾光散浦溆,素影动沦涟。


题李凝幽居 / 李赞元

至言发玄理,告以从杳冥。三光入无穷,寂默返太宁。"
迥冒巢松鹤,孤鸣穴岛虫。过三知腊尽,盈尺贺年丰。
蛮花藏孔雀,野石乱犀牛。到彼谁相慰,知音有郡侯。"
检方医故疾,挑荠备中餐。时复停书卷,鉏莎种木兰。"
妙要能生觉本体,勤心到处自如然。
"永日还欹枕,良宵亦曲肱。神闲无万虑,壁冷有残灯。
镜在鸾台话向谁。从此梦悲烟雨夜,不堪吟苦寂寥时。
贪闲不记前心偈,念别聊为出世吟。更待花开遍山雪,


开愁歌 / 谢雨

厨香烹瓠叶,道友扣门声。还似青溪上,微吟踏叶行。"
苍苍龙阙晚,九陌杂香尘。方外无他事,僧中有近臣。
"荣枯得失理昭然,谁斅离骚更问天。生下便知真梦幻,
"湖上凉风早,双峰月色秋。遥知秣陵令,今夜在西楼。
"闻君彭泽住,结构近陶公。种菊心相似,尝茶味不同。
晴过汀洲拂浅青。翡翠静中修羽翼,鸳鸯闲处事仪形。
碑寒树古神门上,管得无穷空白云。"
那堪花满枝,翻作两相思。玉箸垂朝镜,春风知不知。"


苦寒吟 / 倭仁

游人争看不敢近,头觑寒泉万丈碧。"
云归龙沼暗,木落雁门秋。长老应相问,传予向祖州。"
瑶台既灭夏,琼室复陨汤。覆车世不悟,秦氏兴阿房。
玄栖忘玄深,无得固无失。"
又见鹓鸾天上来。剑阁霞粘残雪在,锦江香甚百花开。
题罢紫衣亲宠锡。僧家爱诗自拘束,僧家爱画亦局促。
"夜来思道侣,木叶向人飘。精舍池边古,秋山树下遥。
多惭不及当时海,又下嵯峨一万层。"


鸿雁 / 戴宽

今日东归浑似梦,望崖回首隔天波。"
吾嘉鲁仲连,功成弃珪璧。二贤兼彼才,晚节何感激。
"孤窗烛影微,何事阻吟思。兄弟断消息,山川长路岐。
"鹏翅蹋于斯,明君知不知。域中诗价大,荒外土坟卑。
村遥红树远,野阔白烟平。试裂芭蕉片,题诗问竺卿。"
半红半黑道中玄,水养真金火养铅。解接往年三寸气,
生不怕京兆尹(左),死不畏阎罗王(右)。
有张翱兮,寓止淮阴。来绮席兮,放恣胸襟。


和端午 / 潘其灿

拥烛明山翠,交麾动水容。如何股肱守,尘外得相逢。"
十二峰前独自行。瘴雨晚藏神女庙,蛮烟寒锁夜郎城。
洞中花木任长年。形飞峭壁非凡骨,神在玄宫别有天。
腰上还将鹿卢佩。禅子有情非世情,御荈贡馀聊赠行。
(章武赠王氏鸳鸯绮)
"爱君门馆夜来清,琼树双枝是弟兄。
童子不知师病困,报风吹折好芭蕉。"
外边只有裴谈,内里无过李老。"


解连环·孤雁 / 袁表

"欲赏芳菲肯待辰,忘情人访有情人。
满怀明月上方还。时来自有鹓鸾识,道在从如草木闲。
"花笺制叶寄郎边,的的寻鱼为妾传。
若教倚向闲窗下,恰似箜篌不着弦。"
毕竟入门应始了,愿君争取最前筹。"
得遇仙师是祖宗。附耳低言玄妙旨,提上蓬莱第一峰。
玉炉中,文火烁,十二时中惟守一。此时黄道会阴阳,
往往醉倒潢洿之水边兮人尽识,孰云六五帝兮四三皇。


采桑子·西楼月下当时见 / 刘淳初

数个参军鹅鸭行。"
扫空双竹今何在,只恐投波去不还。"
岩僧倚树现真形。神幡双出红霞动,宝塔全开白气生。
姹女住瑶台,仙花满地开。金苗从此出,玉蕊自天来。
时谢孔璋操檄外,每将空病问衰残。"
度人心要似虚空。东周路踏红尘里,北极门瞻紫气中。
明朝欲向翅头山,问取禅公此义还。"
荒乱抛深隐,飘零远寓居。片云无定所,得力是逢渠。


送董邵南游河北序 / 饶介

"陇头水欲绝,陇水不堪闻。碎影摇枪垒,寒声咽幔军。
沈吟不敢怨春风,自叹容华暗消歇。"
今日亲闻诵此经,始觉驴乘匪端的。我亦当年不出户,
"一盂兼一锡,只此度流沙。野性虽为客,禅心即是家。
"千峰映碧湘,真隐此中藏。饼不煮石吃,眉应似发长。
"谁知闲退迹,门径入寒汀。静倚云僧杖,孤看野烧星。
宠辱不可累,飘然在云空。独与造化友,谁能测无穷。"
禅地非路岐,我心岂羁束。情生远别时,坐恨清景促。