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上阳白发人

清代 / 辛弘智

前山遽已净,阴霭夜来歇。乔木生夏凉,流云吐华月。
君不见拂云百丈青松柯,纵使秋风无奈何。
金膏徒骋妙,石髓莫矜良。倘使沾涓滴,还游不死方。"
"柳摆轻丝拂嫩黄,槛前流水满池塘。一筵金翠临芳岸,
掇之称远士,持以奉明王。北阙颜弥驻,南山寿更长。
烟草凝衰屿,星汉泛归流。林高初上月,塘深未转舟。
算得流年无奈处,莫将诗句祝苍华。"
"相送烟汀畔,酒阑登小舟。离京梅雨歇,到邑早蝉秋。
湘妃独立九疑暮,汉女菱歌春日长。始知仙事无不有,
音容寂寞春牢落,谁会楼中独立情。"
"诏置海陵仓,朝推画省郎。还家锦服贵,出使绣衣香。
"绀殿横江上,青山落镜中。岸回沙不尽,日映水成空。
澹然吟高秋,闲卧瞻太清。萝月掩空幕,松霜结前楹。
仙乐春来按舞腰,清声偏似傍娇饶。
"我吟传舍咏,来访真人居。烟岭迷高迹,云林隔太虚。


上阳白发人拼音解释:

qian shan ju yi jing .yin ai ye lai xie .qiao mu sheng xia liang .liu yun tu hua yue .
jun bu jian fu yun bai zhang qing song ke .zong shi qiu feng wu nai he .
jin gao tu cheng miao .shi sui mo jin liang .tang shi zhan juan di .huan you bu si fang ..
.liu bai qing si fu nen huang .jian qian liu shui man chi tang .yi yan jin cui lin fang an .
duo zhi cheng yuan shi .chi yi feng ming wang .bei que yan mi zhu .nan shan shou geng chang .
yan cao ning shuai yu .xing han fan gui liu .lin gao chu shang yue .tang shen wei zhuan zhou .
suan de liu nian wu nai chu .mo jiang shi ju zhu cang hua ..
.xiang song yan ting pan .jiu lan deng xiao zhou .li jing mei yu xie .dao yi zao chan qiu .
xiang fei du li jiu yi mu .han nv ling ge chun ri chang .shi zhi xian shi wu bu you .
yin rong ji mo chun lao luo .shui hui lou zhong du li qing ..
.zhao zhi hai ling cang .chao tui hua sheng lang .huan jia jin fu gui .chu shi xiu yi xiang .
.gan dian heng jiang shang .qing shan luo jing zhong .an hui sha bu jin .ri ying shui cheng kong .
dan ran yin gao qiu .xian wo zhan tai qing .luo yue yan kong mu .song shuang jie qian ying .
xian le chun lai an wu yao .qing sheng pian si bang jiao rao .
.wo yin chuan she yong .lai fang zhen ren ju .yan ling mi gao ji .yun lin ge tai xu .

译文及注释

译文
孤苦的(de)老臣曾经留下悔恨的泪水,不孝的子孙也终会因为自己的无知而心碎。万顷滔天的浪花里,也许可以回忆起从前流放到陇水的经历。
想要归返故里,寻找过去的亲情,就是这个原因了。
那里层层冰封高如山峰,大雪飘飞千里密密稠稠。
可以信风乘云,宛如身有双翼。
不要推辞会醉倒在这个季节,有花而不去看它(ta)开放,就意味着人生很快(kuai)消逝。不要等待着春离开大自然,纷纷落花夹杂着绿色的苔藓。
遥(yao)望着窗外,朦胧的月亮(liang)就好像一团白银。夜深人静,身边风声渐紧。月亮被乌云遮住了。风呀,请你吹散月亮边上的乌云,让它照到我那负心汉。
就是碰蒺藜,也要去吞衔。
不必像服琼浆一样成仙,此水已足以荡涤尘俗。
一路风沙尘土扑满马汗,晨昏雾气露水打湿衣衫,
天上万里黄云变动着风色,
愁闷时高歌一曲《梁父吟》,
袅袅的东风吹动了淡淡的云彩,露出了月亮,月光也是淡淡的。花朵的香气融在朦胧的雾里,而月亮已经移过了院中的回廊。
城里经历上百次战乱之后,还有几家老人在世上保全。
  你守卫在边关,我却在吴地,凉飕飕的西风吹到我身上的时候(hou),我正在为你而担忧。想念你啊!想念你,我寄上一封简短的书信,信中每一行字上都浸透了我的眼泪,当寒气来到你身边的时候,我寄出的寒衣不知收到没有?
一旦进入深幽如海的侯门,从此萧郎便成为了陌路之人。
你的赠诗有如春风拂面,引起了我无限的深情思念;我多想采束苹花相送于你,却因官事缠身不得自由。

为何身上涂满狗粪,就能避免危险状况?
可惜你犹如那龙泉宝剑,无人识遗弃在江西丰城。
江水带着春光将要流尽,水潭上的月亮又要西落。

注释
13.雷峰:峰名,在杭州西湖南岸夕照山,旧有塔,即雷峰塔。
“向之凭恃险阻”二句:如先前那些凭借险阻称霸的人,有的被诛杀,有的被征服。向,从前。
⑤谢公:谢安(320—385),东晋政治家。在桓温谋篡及苻坚南侵的历史关头制乱御侮,成为保全东晋王朝的柱石。孝武帝太元年间,琅琊王司马道子擅政,谢安因抑郁成疾,不久病故。
〔66〕重:重新,重又之意。
⑷蜎(yuān)蜎:幼虫蜷曲的样子。蠋(zhú):一种野蚕。
鼓:弹奏。

赏析

  最后,诗人以“天教晚发赛诸花”一句再评花之品性。重在‘晚”与“赛”两字上做文章。牡丹晚发,开于暮春。汤显祖《牡丹亭》中的女主人公杜丽娘在“游园惊梦”一折中唱道:“牡丹虽好,她春归怎占得先!”既是叹亦是赞。牡丹俏不争春,天教晚发而集众芳之长。当然我们也可由此而寻绎一下诗(xia shi)人彼时心境,也许还包涵着大器晚成或对晚景赞美之昧外之旨。至于“赛诸花”之赛字,亦颇可玩味,既云“赛”,必有赛之对象和意义。在此我们不妨引一下刘禹锡的另一首《赏牡丹》诗。诗云:“庭前芍药妖无格,池上芙蕖净少情。唯有牡丹真国色,花开时节动京城。”此四句可为“赛诸花”三字诠解。诗人之于牡丹的一片爱心,是与对女性美理想化身的追求以及对阴柔之美的生命体验发生契合的,他对牡丹的美感经验,是在与芍药、荷花诸花品赏比较的基础上形成的。芍药因妖艳而无标格,荷花太洁净而缺少风情,只有牡丹花婀娜而不失端庄,顾盼之间百媚俱生。此种美,才是诗人最心醉的,也是牡丹之所以令群芳失色、独占鳌头的缘由所在。从这个意义上讲,牡丹被誉为天姿国色,当之无愧。
  诗中文笔精炼,曲尽其妙,尽现一代名家之风。
  "诗称国手徒为尔,命压人头不奈何。"这句是抱怨刘禹锡的怀才不遇。虽然写诗才华横溢,但命运始终让人无可奈何。表达的应该是乐天对刘禹锡悲惨遭遇的同情和愤恨。虽然说命运不可逆转,但实际上是把矛头指向满朝的官吏和当权者的,抱怨他们不珍惜人才。
  文章以“京中有善《口技》林嗣环 古诗者”开篇,介绍《口技》林嗣环 古诗表演者,是本文的一句总说,即全文意在说明这位“善《口技》林嗣环 古诗者”的技艺之“善”擅长。“会宾客大宴”,点明《口技》林嗣环 古诗表演者献技的时间和事由:这场《口技》林嗣环 古诗表演是在一次“宾客大宴”之时;因是“大宴”,故有此盛举。“于厅事之东北角,施八尺屏障”,指明表演的地点和简单设施,说明这是一个临时演出场所,地方不大。再根据这次表演内容的特点,指出《口技》林嗣环 古诗表演者是在幕后表演。又将简单的道具一一列出,指明仅有“一桌、一椅、一扇、一抚尺而已”,以示别无他物,《口技》林嗣环 古诗艺人的表演主要凭的是他的“口”。最后以“抚尺一下,满座寂然,无敢哗者”,点染表演即将开始时全场肃穆紧张的气氛。这部分除一个“善”字外,对《口技》林嗣环 古诗表演者不加任何赞词,却处处为其高超技艺张本,造成很强的悬念,使读者料想必有一场精彩的表演。
  王元章即王冕,他是元末明初诗人、画家,字元章,号竹斋,别号梅花屋主,浙江诸暨人。徐渭和王冕在经历和个性上有些共同点。王冕主要生活在元代,屡应进士试,都不中。也不屑做州县小官,只临死那年,朱元璋授以咨议参军之职。王冕的性格卓荦不群。徐渭生活在明(zai ming)代,也是屡试不中,终身不得志功名。只做过幕客,没有官职。徐渭生性放纵,不愿受传统礼法的束缚。他和王冕都喜欢游历,都会书画诗文。可能正是两人的这些共同点,使徐渭看到王冕的《倒枝梅画》有了写这首题画诗的灵感。诗通过评论王冕的倒枝梅花图,抒发自己对世道不公,仕途黑暗的愤慨之情。
  这首诗题为《《山中留客》张旭 古诗》,它的重点当然是留客。但是,因为这不是家中留客,而是“《山中留客》张旭 古诗”,留的目的无疑是欣赏山中景色,所以又不能不写到春山的美景,不过写多了又会冲淡“留客”的主题。诗人怎么解决这个问题呢?他正面描写山景只用了一句诗:“山光物态弄春晖”。因为只有一句,所以诗人就不去描绘一泉一石,一花一木,而是从整体入手,着力表现春山的整个面貌,从万象更新的气象中,渲染充满目生机、引人入胜的意境。严冬过尽,春风给萧瑟的山林换上新装,万物沐浴在和煦的阳光中,生机勃勃,光彩焕发,争奇斗艳。这一“弄”字,便赋予万物以和谐的、活跃的情态和意趣。“山光物态弄春晖”,写得极为概括,但并不抽象,山光物态任你想象。你想的是那青翠欲滴的新枝绿叶吗?是迎风招展的山花送来阵阵的芬芳吗?是花叶丛中百鸟的欢唱吗?是奔流不息的淙淙溪水吗?……它们全部囊括在这一句诗里了。这是一个极富启发性和鼓动性的诗句。诗人把它放在(fang zai)诗的开头也是颇具匠心的。
  全诗所述,都是实况。作者同情人民,疾恶豪霸,在做地方官的时侯,对农村现实,有深切的了解。他对贫富不均、苦乐悬殊这一社会现实,则是深恶痛绝的。这首五律正是在这样的心情下写成的。
  诗歌前两句描绘了一幅清晨,雪后大地银装素裹,旭日东升,云彩淡淡(描图景);雪后初晴、天寒地冻的景象(点氛围)的画面。“檐流未滴梅花冻,一种清孤不等闲”运用了衬托的手法(明手法)“檐流未滴”“梅花冻”突出了天气的寒冷,“清孤不等闲”则是突出了梅花坚强不屈的性格(绘图景),作者托物言志,含蓄地表现了作者清高坚韧的性格和洁身自好的品质(析情感)。
  下面第三联,更是进一步揭出诗人杜甫的本色。“寂寂春将晚”,带出(dai chu)心头的寂寞:“欣欣物自私”,透露了万物兴盛而诗人独自忧伤的悲凉。这是一种融景入情的手法。晚春本来并不寂寞,诗人处境闲寂,移情入景,自然觉得景色也是寂寞无聊的了;眼前百草千花争奇斗艳,欣欣向荣,然而都与诗人无关,引不起诗人心情的欣悦,所以他就嗔怪春物的“自私”了。当然,这当中也不尽是他个人遭逢上的感慨,但正好说明诗人的心境并非是那样悠闲自在的。写到这里,结合上联的“水流”“云在”,诗人的思想感情就已经表露无遗了。
  “平生”六句,作者叹惜李、杜的诗文多已散佚。末十二句为第三段。“我愿”八句,写自己努力去追随李、杜。诗人希望能生出两翅,在天地中追寻李、杜诗歌的精神。他最后四句点题。诗人恳切地劝导老朋友张籍不要忙于经营章句,要大力向李、杜学习。
  “借问此为何?答言楚征兵”。这两句是对以上诗意的具体说明,意思是:国家原来很安定。现在为什么陷入一片惊慌混乱之中呢?这完全是因为南侵而大肆征兵造成的。古时以“楚”泛指南方,“楚征兵”,即征讨南方的军队。这里运用问答的形式,不仅在句式上显得灵活变化,而且在前后意思的构架上也起到了勾联纽结的作用,可谓匠心独运。“渡泸及五月”,这个“泸”指金沙江,古时称“泸水”,相传江边多瘴气,以三、四月间最为厉害,五月以后稍好些,诸葛亮的《出师表》有“五月渡泸,深入不毛”之句。“将赴云南征”,这不仅是诗人的叙述,也表达了士兵的心情,他们听说要渡过泸水,去遥远的云南打仗,心头紧缩,都感到有去无回,很少有生还的希望。写到这里,诗人对统治者这样的穷兵黩武,而不顾惜人民的生命,感到异常愤概,充满不平之气,于是议论道:“怯卒非战士,炎方难远行”,意思是说,他们都是被抓来的百姓,没有经过阵势,是难以上战场的,更何况去边陲之地的云南呢?把李唐王朝驱民于死地的罪恶深刻地揭露出来了。
  全诗写坐船行进于襄邑水路的情景。首句写两岸飞花,一望通红,把作者所坐的船都照红了。用“红”字形容“飞花”的颜色,这是“显色字”,诗中常用;但这里却用得很别致。花是“红”的,这是本色;船本不红,被花照“红”,这是染色。作者不说“飞花”红而说飞花“照船红”,于染色中见本色,则“两岸”与“船”,都被“红”光所笼罩。次句也写了颜色:“榆堤”,是长满榆树的堤岸;“飞花两岸”,表明是春末夏初季节,两岸榆树,自然是一派新绿。只说“榆堤”而绿色已暗寓其中,这叫“隐色字”。与首句配合,红绿映衬,色彩何等明丽!次句的重点还在写“风”。“百里”是说路长,“半日”是说时短,在明丽的景色中行进的小“船”只用“半日”时间就把“百里榆堤”抛在后面,表明那“风”是顺风。作者只用七个字既表现了绿榆夹岸的美景,又从路长与时短的对比中突出地赞美了一路顺风,而船中人的喜悦心(yue xin)情,也洋溢于字里行间。
  此诗的前两句“天下伤心处,劳劳送客亭”,诗人以极其洗练的笔墨、高度概括的手法,破题而入,直点题旨。单就句意而言,这两句就是屈原《楚辞·九歌·少司命》所说的“悲莫悲兮生别离”和江淹《别赋》所说的“黯然销魂者,唯别而已矣”。但诗人既以亭为题,就超越一步、透过一层,不说天下伤心事是离别,只说天下伤心处是离亭。这样直中见曲,越过了离别之事来写离别之地,越过了送别之人来写送别之亭,立言就更高妙,运思就更超脱。而读者自会因地及事,由亭及人。

创作背景

  《满江红》的词韵隐藏着其诞生地点的第二个秘密。唐朝大诗人李白在游东林寺时有一首诗,名为《庐山东林寺夜怀》:我寻青莲宇,独往谢城阙。霜清东林钟,水白虎溪月。天香生虚空,天乐鸣不歇。冥坐寂不动,大千入毫发。湛然冥真心,旷绝断出没。李白写诗是抒怀,岳飞作词也是抒怀,而且《满江红》正是步了《庐山东林寺夜怀》的韵,特别是“阙”、“月”和“歇”这三个押韵的字都是来自李白的诗。更能说明问题的是《满江红》中有“壮怀”与“壮志”。按理说,同一首诗词中用两个相同的字是犯忌的,因此比较少见。但李白的诗却有“天香”与“天乐”。两个“壮”对两个“天”,显然绝非巧合。而且,还能明显看出《满江红》的“天阙”也应该是受到了李白两个“天”的影响。 李白在东林寺还写过另一首诗,名为《别东林寺僧》:“东林送客处,月出白猿啼,笑别庐山远,何烦过虎溪。” 《满江红》中也可以看出追随这首诗的痕迹。“凭栏处”正是“送客处”的模仿,“长啸”无疑是“猿啼”的翻版。《满江红》中的神虎精神更是与李白“过虎溪”的畏惧形成鲜明比照。 “朝天(金)阙”。此句隐藏着解读《满江红》诞生地点的第三个秘密。此句自《满江红》现世以来从未见有人作出过合乎逻辑的解释,因为不了解其中也隐藏着一个东林寺的典故。 一般寺院的主殿称为大雄宝殿,但东林寺的主殿称“神运宝殿”。相传慧远初到庐山选择结庐之处,认为东林寺址在丛林之中,无法结庐,打算移到香谷山去结庐。夜梦神告:“此处幽静,足以栖佛”。是夜雷雨大作,狂风拔树。翌日该地化为平地,池中多盛良木,作为建寺之材。“神运”之名,由此而来。 有了这则典故和前述的铺垫,此句就能理解了,其实很简单,也很直白,就是在功成之日再来朝拜东林寺的“神运宝殿”,因为神是天神,“神运宝殿”就象征着天上的宫阙。岳飞自比神虎,理当朝拜天阙。 还要解释一下,此句为何历来有“天”与“金”二说。很可能岳飞在奋笔疾书一气呵成《满江红》之际,于最后收笔时有了点犹豫。他先用了“金”字,当然决不是朝拜皇帝的金銮宝殿,而是朝拜金碧辉煌的神运宝殿。岳飞在诗词中把佛像称为“金仙”,如建炎四年四月十二日《广德军金沙寺壁题记》中的“陪僧僚谒金仙”。毕竟是身在佛寺,理当朝拜佛祖金身。但岳飞继而又改为“天”字,一来以避深恶痛绝的“胡虏”之“金”,二来受李白的影响以映衬东林寺神运宝殿的典故,三来更能暗合自比的神虎形象。由于“天”与“金”在词中的基本含义相通,就不能排除岳飞原作中的修改,而抄者忠于  原词照录的可能。由于后来者在誊抄或刻录时只能二选其一,于是有了“朝天阙”与“朝金阙”两种版本。

  

辛弘智( 清代 )

收录诗词 (5332)
简 介

辛弘智 高宗时官国子祭酒。曾与同房学士常定宗争诗,由太学博士罗道琮判定之。事迹见《朝野佥载》卷二。《全唐诗》存诗3首。

摊破浣溪沙·揉破黄金万点轻 / 那拉小凝

笔为题诗点,灯缘起草挑。竹喧交砌叶,柳亸拂窗条。
从军莫厌千场醉,即是金銮宠命时。"
低柳共系马,小池堪钓鱼。观棋不觉暝,月出水亭初。"
"独入深山信脚行,惯当貙虎不曾惊。
"吴门别后蹈沧州,帝里相逢俱白头。自叹马卿常带病,
"大德讵可拟,高梧有长离。素怀经纶具,昭世犹安卑。
别来南国知谁在,空对襜褕一断肠。"
"卧疾尝晏起,朝来头未梳。见君胜服药,清话病能除。


好事近·杭苇岸才登 / 答凡梦

万枝朝露学潇湘,杳霭孤亭白石凉。
"邦牧今坐啸,群贤趋纪纲。四人忽不扰,耕者遥相望。
"朝廷不用忧巴蜀,称霸何曾是蜀人。(《初唐明宗徙蜀
朱桥通竹树,香径匝兰荪。安得吾宗会,高歌醉一尊。"
须臾在今夕,樽酌且循环。"
钓时如有待,钓罢应忘筌。生事在林壑,悠悠经暮年。
写水山井中,同泉岂殊波。秦心与楚恨,皎皎为谁多。
"东堂起集贤,贵得从神仙。首命台阶老,将崇御府员。


鬻海歌 / 铎语蕊

因成快活诗,荐之尧舜目。"
河南庭下拜府君,阳城归路山氛氲。山氛氲,长不见。
"官舍临江口,滩声人惯闻。水烟晴吐月,山火夜烧云。
倚筇聊一望,何处是秦川。草色初晴路,鸿声欲暮天。
"莫叹都门路,归无驷马车。绣衣犹在箧,芸阁已观书。
"久作他乡客,深惭薄宦非。不知云上雁,何得每年归。
一笑千场醉,浮生任白头。
贾谊三年谪,班超万里侯。何如牵白犊,饮水对清流。


夜宴谣 / 纳喇东焕

"南国佳人去不回,洛阳才子更须媒。绮琴白雪无心弄,
山简醉来歌一曲,参差笑杀郢中儿。"
还家卿月迥,度陇将星高。幕下多相识,边书醉懒操。"
濆向江底发,水在石中沸。槌鼓称打宽,系纫唿下纬。
"郁郁杨柳枝,萧萧征马悲。送君灞陵岸,纠郡南海湄。
藏书壁中苔半侵,洗药泉中月还在。春风饮饯灞陵原,
"湘寺闲居亦半年,就中昨夜好潸然。人归远岫疏钟后,
路间堤缺水如箭,未知何日生南风。"


村夜 / 左丘金帅

晨装独捧紫泥书。深山古驿分驺骑,芳草闲云逐隼旟。
所以屈受尘埃欺。七弦脆断虫丝朽,辨别不曾逢好手。
私燕席云罢,还斋夜方阑。邃幕沉空宇,孤灯照床单。
新文聊感旧,想子意无穷。"
"延寿溪头叹逝波,古今人事半销磨。
"天生逸世姿,竹马不曾骑。览卷冰将释,援毫露欲垂。
日夕望美人,佩花正煌煌。美人久不来,佩花徒生光。
禄米只充沽酒资。长安城中足年少,独共韩侯开口笑。


外科医生 / 功国胜

将军寻已戍敦煌。欹倾怪石山无色,零落圆荷水不香。
酒阑香袂初分散,笑指渔翁钓暮烟。"
唯持贞白志,以慰心所亲。"
昊穹降元宰,君子方经纶。澹然养浩气,欻起持大钧。
谁把金刀为删掠,放教明月入窗来。
清景南楼夜,风流在武昌。庾公爱秋月,乘兴坐胡床。龙笛吟寒水,天河落晓霜。我心还不浅,怀古醉馀觞。
"仙鸟何飘飖,绿衣翠为襟。顾我差池羽,咬咬怀好音。
红玉纤纤捧暖笙,绛唇唿吸引春莺。


同学一首别子固 / 公冶骏哲

曩为世人误,遂负平生爱。久与林壑辞,及来松杉大。
好引泉来作瀑飞。萤影夜攒疑烧起,茶烟朝出认云归。
红蓼白苹消息断,旧溪烟月负渔舟。"
春景生云物,风潮敛雪痕。长吟策羸马,青楚入关门。"
"去岁离秦望,今冬使楚关。泪添天目水,发变海头山。
笑迎风月步兵闲。当秋每谢蛩清耳,渐老多惭酒借颜。
我来属芳节,解榻时相悦。褰帷对云峰,扬袂指松雪。
"君不见高山万仞连苍旻,天长地久成埃尘。


出塞 / 有庚辰

"秉笔振芳步,少年且吏游。官闲高兴生,夜直河汉秋。
远别泪空尽,长愁心已摧。二年吟泽畔,憔悴几时回。"
"安西幕府多材雄,喧喧惟道三数公。绣衣貂裘明积雪,
苍梧秋色不堪论,千载依依帝子魂。君看峰上斑斑竹,
"君王巡海内,北阙下明台。云物天中少,烟花岁后来。
日光依嫩草,泉响滴春冰。何用求方便,看心是一乘。"
却怜村寺僧相引,闲上虚楼共倚栏。"
别馆当虚敞,离情任吐伸。因声两京旧,谁念卧漳滨。"


贫女 / 珠晨

我欲烹长鲸,四海为鼎镬。我欲取大鹏,天地为矰缴。
抽茎高锡杖,引影到绳床。只为能除疾,倾心向药王。"
西望云似蛇,戎夷知丧亡。浑驱大宛马,系取楼兰王。
红罗袖里分明见,白玉盘中看却无。 疑是老僧休念诵,腕前推下水晶珠。
秦人失金镜,汉祖升紫极。阴虹浊太阳,前星遂沦匿。
奉佛栖禅久,辞官上疏频。故来分半宅,惟是旧交亲。"
山河宜晚眺,云雾待君开。为报乌台客,须怜白发催。"
"已见槿花朝委露,独悲孤鹤在人群。真僧出世心无事,


读山海经十三首·其十二 / 柔亦梦

石萝引古蔓,岸笋开新箨。吟玩空复情,相思尔佳作。
复此休浣时,闲为畴昔言。却话山海事,宛然林壑存。
"独夜思君切,无人知此情。沧州归未得,华发别来生。
睥睨临花柳,栏干枕芰荷。麦秋今欲至,君听两岐歌。"
宁见民说平,空荷君恩寄。瞿唐抵巴渝,往来名揽辔。
诸贤没此地,碑版有残铭。太古共今时,由来互哀荣。
他时书剑酬恩了,愿逐鸾车看十洲。"
湛然冥真心,旷劫断出没。"