四海犹未安，一身无所适。自从兵戈动，遂觉天地窄。
方当节钺用，必绝祲沴根。吾病日回首，云台谁再论。
缥缈苍梧帝，推迁孟母邻。昏昏阻云水，侧望苦伤神。"
否臧太常议，面折二张势。衰俗凛生风，排荡秋旻霁。
"水竹谁家宅，幽庭向苑门。今知季伦沼，旧是辟疆园。
吹箫不逐许飞琼。溶溶紫庭步，渺渺瀛台路。
醉客沾鹦鹉，佳人指凤凰。几时来翠节，特地引红妆。
良策资入幕，遂行从近关。青春灞亭别，此去何时还。"
"东水将孤客，南行路几千。虹翻潮上雨，鸟落瘴中天。
此邦承平日，剽劫吏所羞。况乃胡未灭，控带莽悠悠。
"旧居三顾后，晚节重幽寻。野径到门尽，山窗连竹阴。
梅市门何处，兰亭水向流。西兴待潮信，落日满孤舟。"
si hai you wei an .yi shen wu suo shi .zi cong bing ge dong .sui jue tian di zhai .
fang dang jie yue yong .bi jue jin li gen .wu bing ri hui shou .yun tai shui zai lun .
piao miao cang wu di .tui qian meng mu lin .hun hun zu yun shui .ce wang ku shang shen ..
fou zang tai chang yi .mian zhe er zhang shi .shuai su lin sheng feng .pai dang qiu min ji .
.shui zhu shui jia zhai .you ting xiang yuan men .jin zhi ji lun zhao .jiu shi bi jiang yuan .
chui xiao bu zhu xu fei qiong .rong rong zi ting bu .miao miao ying tai lu .
zui ke zhan ying wu .jia ren zhi feng huang .ji shi lai cui jie .te di yin hong zhuang .
liang ce zi ru mu .sui xing cong jin guan .qing chun ba ting bie .ci qu he shi huan ..
.dong shui jiang gu ke .nan xing lu ji qian .hong fan chao shang yu .niao luo zhang zhong tian .
ci bang cheng ping ri .piao jie li suo xiu .kuang nai hu wei mie .kong dai mang you you .
.jiu ju san gu hou .wan jie zhong you xun .ye jing dao men jin .shan chuang lian zhu yin .
mei shi men he chu .lan ting shui xiang liu .xi xing dai chao xin .luo ri man gu zhou ..
译文
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了(liao)匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一(yi)事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自(zi)己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今(jin)天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修(xiu)。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
洛阳三月，百花争奇斗艳，竞相开放，犹如锦绣。你看那些辛勤的黄莺正忙碌于园林之中，正是它们，费了多么大的工夫，才织成如此壮丽迷人的春色啊！
王师如苍鹰威武成群高飞，谁使他们同心会集？
不要再问前朝那些伤心的往事了，我重新登上越王台。鹧鸪鸟哀婉地啼叫，东风吹指初绿的衰草，残阳中山花开放。
我的心追逐南去的云远逝了，
夏桀出兵讨伐蒙山，所得的好处又是什么？
有朝一日我青云直上，会用黄金来回报主人的。
余杭郡从郡城到四郊，山连山、湖连湖，有极多风景秀美的地方。过去在这里做太守的人，有位相里君，修筑了虚白亭；仆射韩皋，修筑候仙亭；庶子裴棠棣，修筑观风亭；给事卢元辅，修筑见山亭；右司郎中河南人元藇（xu），最后筑了这个冷泉亭。这样，五亭相互可以望见，像五个手指排列在一起，可以说，全郡的美景都在这些地方了，要筑的亭子已经全筑好了。后来主持郡政的人，虽然有巧妙的心思和眼光，再要加什么也加不上了，所以我继承他们到这里以后，只是整修亭子，不再添造新的。
谪居龙场呵遇到孔子在陈绝粮般的困境，我的随从们都有不满的表现。好在这到处的荒坡亦可开荒垦田，农具也还容易筹办。当地的农人多是刀耕火种，学习模仿也很方便。趁现在春天还没有过去，赶快种好这几亩田。难道仅仅是为吃口饱饭，待丰收了还要用它请客设宴。收割遗下的颗粒就留给乌雀吧，多余下来的粮食散发给穷困人家。明天早晨就的带着农具去垦荒，山间寒冷易结冰霜莫误了时光。
地上都已播种黑泰，芦苇水滩也已开垦经营。
我愿在南野际开垦荒地，保持着拙朴性归耕田园。
从山下往上走，有一座亭，在半山，大概建在这里，路人不必费太多体力就可以在此稍事休息；由亭往上，有一处幽深曲折的洞，有人说是西施洞；这里还有旺盛的泉水，相传是西施濯花之处，这里都是过去吴王夫差宴游的遗迹了。其上有草堂，可以宿息；有琴台，站在那里可以远眺四周；有轩，可以看到对面的洞庭山，轩名抱翠。有阁，可以俯瞰太湖水波，阁名涵虚；虚明动荡，因此称为奇观阁。吴郡最美的山是灵岩，而灵岩最美的地方，则是此处了。
我打马在兰草水边行走，跑上椒木小山暂且停留。
大田宽广不可耕，野草高高长势旺。切莫挂念远方人，惆怅不安心惶惶。
当初，张衡写作《定情赋》，蔡邕写作《静情赋》，他们摒弃华丽的辞藻、崇尚恬淡澹泊的心境，文章之初将（功名场里的）思虑发散开来，末了则归总到自制中正的心绪。这样来抑制流于歪邪或坠于低鄙的不正当的心念，想来也有助于讽喻时弊、劝谏君主。缀字成文的雅士们，代代承继（他们的传统）写作这种文赋并将之发扬，又（往往）从某些相似点推而之广言及其他，把原来的辞义推广到更开阔的境地。平日闲居里巷深园，多有闲暇，于是也重提笔墨，作此情赋；虽然文采可能不比前人精妙，大约也并不致歪曲作文章者的本意。
注释
（71）佳人之歌：指李延年的歌：“北方有佳人，绝世而独立。”
⑵妾：古代妇女对自己的谦称，这里是诗人的自喻。
过，拜访。
⑽棣棣：雍容娴雅貌；一说丰富盛多的样子。
⑷贵妃醉脸：唐李浚《松窗杂录》记载，中书舍人李正封有咏牡丹花诗云：“天香夜染衣，国色朝酣酒。”唐明皇很欣赏这两句诗，笑着对他的爱妃杨玉环说：“妆镜台前，宜饮以一紫金盏酒，则正封之诗见矣。”此句意谓：杨贵妃醉酒以后的脸蛋儿，就像李正封诗中的牡丹花那样娇艳动人。
190.叔旦：武王的弟弟周公旦。
（17）博学宏词：柳宗元于796年（贞元十二年）中博学宏词科，年二十四。唐制，进士及第者可应博学宏词考选，取中后即授予官职。集贤殿：集贤殿书院，掌刊辑经籍，搜求佚书。正字：集贤殿置学士、正字等官，正字掌管编校典籍、刊正文字的工作。柳宗元二十六岁授集贤殿正字。
熙宁七年（1074）十月，苏轼从杭州通判升任密州知州，一路上，不断与朋友聚会，饮酒赋诗，非常痛快。行到润州（今江苏镇江），与朋友孙洙（字：巨源）相遇，据《东坡词》引《本事集》云，这次他们又约上王存（字：正仲），同登多景楼，座中还有官妓胡琴弹曲助酒。孙洙对苏轼说：“残霞晚照，非奇才不尽。”苏轼欣然命笔，做成此词。
"尔到江陵府，何时到峡州。乱难生有别，聚集病应瘳。
东南随去鸟，人吏待行舟。为报吾兄道，如今已白头。"
"江上风欲来，泊舟未能发。气昏雨已过，突兀山复出。
"高阁朱栏不厌游，蒹葭白水绕长洲。孤云独鸟川光暮，
水中应见月，草上岂伤春。永日空林下，心将何物亲。"
欲整还乡旆，长怀禁掖垣。谬称三赋在，难述二公恩。"
君门嗟缅邈，身计念居诸。沉吟顾草茅，郁怏任盈虚。
心推霹雳枣枝盘。春飞雪粉如毫润，晓漱琼膏冰齿寒。
重碧拈春酒，轻红擘荔枝。楼高欲愁思，横笛未休吹。"
"艳唱召燕姬，清弦待卢女。由来道姓秦，谁不知家楚。
桃花色似马，榆荚小于钱。单父闻相近，家书早为传。"
我同长沙行，时事加百忧。登高望旧国，胡马满东周。
节苦名已富，禄微家转贫。相逢愧薄游，抚己荷陶钧。
野店愁中雨，江城梦里蝉。襄阳多故事，为我访先贤。"
"蛰龙三冬卧，老鹤万里心。昔时贤俊人，未遇犹视今。
"萧史幽栖地，林间蹋凤毛。洑流何处入，乱石闭门高。
偶携老妻去，惨澹凌风烟。事迹无固必，幽贞愧双全。
曩为世人误，遂负平生爱。久与林壑辞，及来松杉大。
徐关深水府，碣石小秋毫。白屋留孤树，青天矢万艘。
"寒色凝罗幕，同人清夜期。玉杯留醉处，银烛送归时。
投报空回首，狂歌谢比肩。"
"在林非避世，守拙自离群。弱羽谢风水，穷愁依典坟。
"昔年高接李膺欢，日泛仙舟醉碧澜。诗句乱随青草落，
知己从来不易知，慕君为人与君好。别时九月桑叶疏，
百罚深杯亦不辞。圣朝亦知贱士丑，一物自荷皇天慈。
山简醉来歌一曲，参差笑杀郢中儿。"
凛凛秋闺夕，绮罗早知寒。玉砧调鸣杵，始捣机中纨。
云深骠骑幕，夜隔孝廉船。却寄双愁眼，相思泪点悬。"
长卿消渴再，公干沉绵屡。清谈慰老夫，开卷得佳句。
宫殿青门隔，云山紫逻深。人生五马贵，莫受二毛侵。"
群峰争彩翠，百谷会风烟。香象随僧久，祥乌报客先。
"倦客易相失，欢游无良辰。忽然一夕间，稍慰阖家贫。
春色岂相访，众雏还识机。故巢傥未毁，会傍主人飞。"
"何事千年遇圣君，坐令双鬓老江云。
勋业振青史，恩德继鸿私。羌虏昔未平，华阳积僵尸。
积水驾三峡，浮龙倚长津。扬舲洪涛间，仗子济物身。
雁峰侵瘴远，桂水出云流。坐惜离居晚，相思绿蕙秋。"
入肆银花乱，倾箱雪片虚。生成犹拾卵，尽取义何如。"
一路三江上，孤舟万里期。辰州佳兴在，他日寄新诗。"
"今夕秦天一雁来，梧桐坠叶捣衣催。
应念一身留阙下，阖门遥寄鲁西偏。"
"故交日零落，心赏寄何人。幸与冯唐遇，心同迹复亲。
"将船何处去，钓彼大回中。叔静能鼓桡，正者随弱翁。
巴蜀来多病，荆蛮去几年。应同王粲宅，留井岘山前。"
我能泛中流，搪突鼍獭瞋.长年已省柁，慰此贞良臣。"
"安排常任性，偃卧晚开户。樵客荷蓑归，向来春山雨。
此邦千树橘，不见比封君。养拙干戈际，全生麋鹿群。
主将晓逆顺，元元归始终。一朝自罪己，万里车书通。
"东山残雨挂斜晖，野客巢由指翠微。
香炉峰顶暮烟时。空林欲访庞居士，古寺应怀远法师。
"司空出东夷，童稚刷劲翮。追随燕蓟儿，颖锐物不隔。
朝廷忽用哥舒将，杀伐虚悲公主亲。
"汉时长安雪一丈，牛马毛寒缩如猬。楚江巫峡冰入怀，
座湿秦山雨，庭寒渭水秋。何当鹰隼击，来拂故林游。"
野花随处发，官柳着行新。天际伤愁别，离筵何太频。"
"勋业终归马伏波，功曹非复汉萧何。扁舟系缆沙边久，
如何反是，以为乱矣？宠邪信惑，近佞好谀；废嫡立庶，
绝域遥怀怒，和亲愿结欢。敕书怜赞普，兵甲望长安。
"洛阳城东伊水西，千花万竹使人迷。台上柳枝临岸低，
游子出京华，剑门不可越。及兹险阻尽，始喜原野阔。
"一贤间气生，麟趾凤凰羽。何意人之望，未为王者辅。
"多君有奇略，投笔佐元戎。已佩郎官印，兼乘御史骢。
苍然西郊道，握手何慨慷。"
何当清霜飞，会子临江楼。载闻大易义，讽兴诗家流。
楚水通荥浦，春山拥汉京。爱君方弱冠，为赋少年行。"
"郑公经纶日，隋氏风尘昏。济代取高位，逢时敢直言。
转致水中央，岂无双钓舟。顽根易滋蔓，敢使依旧丘。
"竹里过红桥，花间藉绿苗。池凉醒别酒，山翠拂行镳。
葛衣纱帽望回车。"
窗明宜缥带，地肃近丹除。清昼删诗暇，高秋作赋初。
到处豁然千里心。看书学剑长辛苦，近日方思谒明主。
向者留遗恨，耻为达人诮。回帆觊赏延，佳处领其要。"
山深常见日光迟。愁中卜命看周易，病里招魂读楚词。
前功岂在他人后。劝君不得学渊明，且策驴车辞五柳。"
种来几时闻已大。盛暑翛翛丛色寒，闲宵槭槭叶声干。
"武库分帷幄，儒衣事鼓鼙。兵连越徼外，寇尽海门西。
青蝇纷营营，风雨秋一叶。内省未入朝，死泪终映睫。
愿君别后垂尺素。"
且喜河南定，不问邺城围。百战今谁在，三年望汝归。
此地日清净，诸天应未如。不知将锡杖，早晚蹑空虚。"