山寺题壁
"玉泉何处记，四折水纹浮。润下宁逾矩，居方在上流。
"鹤栖峰下青莲宇，花发江城世界春。红照日高殷夺火，
"阊阖疏云漏绛津，桥头秋夜鹊飞频。犹残仙媛湔裙水，
"十年学道苦劳神，赢得尊前一病身。天上故人皆自贵，
徒令勾践霸，不信子胥贤。莫问长洲草，荒凉无限年。"
今日已从愁里去，明年更莫共愁来。"
"赋命诚非薄，良时幸已遭。君当尧舜日，官接凤凰曹。
疏凿徒为巧，圆洼自可澄。倒花纷错秀，鉴月静涵冰。
半是半非君莫问，好山长在水长流。"
暂辍去蓬悲不定，一凭金界望长安。"
山寺题壁拼音解释:
.yu quan he chu ji .si zhe shui wen fu .run xia ning yu ju .ju fang zai shang liu .
.he qi feng xia qing lian yu .hua fa jiang cheng shi jie chun .hong zhao ri gao yin duo huo .
.chang he shu yun lou jiang jin .qiao tou qiu ye que fei pin .you can xian yuan jian qun shui .
.shi nian xue dao ku lao shen .ying de zun qian yi bing shen .tian shang gu ren jie zi gui .
tu ling gou jian ba .bu xin zi xu xian .mo wen chang zhou cao .huang liang wu xian nian ..
jin ri yi cong chou li qu .ming nian geng mo gong chou lai ..
.fu ming cheng fei bao .liang shi xing yi zao .jun dang yao shun ri .guan jie feng huang cao .
shu zao tu wei qiao .yuan wa zi ke cheng .dao hua fen cuo xiu .jian yue jing han bing .
ban shi ban fei jun mo wen .hao shan chang zai shui chang liu ..
zan chuo qu peng bei bu ding .yi ping jin jie wang chang an ..
译文及注释
译文
你要详细地把你看到的一切写信来告诉我，我想我肯定会被你的描述而壮怀激烈，万分感动。
谁知误(wu)管了暮春残红的情事，到处登山临水竟耗费我多少春泪。金杯美酒，此刻只求痛深举杯，直把落花看尽，人生在世，青春短暂，有多少欢乐，还能有几次陶醉！
西湖风光好，荷花开后清香缭绕，划船载(zai)着酒宴来赏玩，用(yong)不着旌旗仪仗(zhang)，自有红花为幢绿叶为盖随船而来。
春天的风，带着一丝微微的暖意，吹皱一池碧水，至今记忆犹新，与那玉真仙女头一次见面。
二月天黄莺鸟飞到上林苑，春天早上紫禁城郁郁葱葱。
我急忙再三低头致礼，自己很惭愧：不是神仙而受此大恩。
孤傲的鸿雁自海上而来，池塘河潢不敢眷顾。
荆(jing)轲追逐秦王，秦王绕着柱子跑。秦国的君臣都惊呆了，事情突然发生，意料不到，大家都失去了常态。并且按照秦国的法律，臣子们侍立在殿上的，不能带一点兵器；那些宫(gong)廷侍卫(wei)握着武器，都排列在宫殿的台阶下面，没有君王的命令不能上殿。当危急的时候，来不及召唤阶下的侍卫，所以荆轲追逐秦王，大家仓猝间惊惶失措，没有武器用来击杀(sha)荆轲，仅仅用空手一起同荆轲搏斗。
可惜在江边的码头上望,却看不见来自洛阳灞桥的离人。
长期被娇惯，心气比天高。
君王的恩宠就跟流水一样不停地东流，使得宫女得宠的时候担心恩宠转移，失宠的时候又忧愁。
阴阳相隔已一年，为何你从未在我梦里来过?
后宫中妃嫔不下三千人，却只有她独享皇帝的恩宠。
注释
（11）说：同“悦”，喜欢，高兴。
三晋：晋国原是春秋强国，后被韩、赵、魏三家瓜分，后因称韩、赵、魏为三晋。
211. 因：于是。
100、诼（zhuó）：诽谤。
72.一蛇吞象：《山海经·海内南经》载：“巴蛇食象，三岁而出其骨。君子服之，无心腹之疾。其为蛇青黄赤黑，一曰黑蛇青首，在犀牛西。”
⑥帘栊（lóng龙）：挂有帘子的窗户。
⑥瑶姬：巫山神女名。相传为赤帝之女，死后葬于巫山之南，楚怀王梦见与其相遇，自称是巫山之女。见《襄阳耆旧传》。
何当：犹言何日、何时。
赏析
这首诗的重点在于明写昔日的繁华，以四分之三的篇幅竭力(li)渲染，而以结句写后来的荒凉，由此加以抹杀，转而引出主旨，充分体现了诗人变化多端的艺术技巧。
所谓“以诗为文”，是指用具有诗的情调、韵味等特色来写散文，即是说把散文给诗化了（但这并不等于从西方引进的新文体“散文诗”）。我们说把散文诗化，或者说把散文写得很带诗意，并不限于写自然景物、抒情小品或对人物进行典型塑造和对事态进行艺术描绘；而是也可以用诗的情调、韵味来写说理文或评论文。韩愈的散文特点之一就在这里。
作者一针见血地指出：评论诗词的好坏优劣，应当有自己的见解和主张哪个，而不能像文坛艺苑中的某些人一样，心口雌黄。马克思哲学认为，要做到独具慧眼，深刻地认识、把握事物的本质，一是必须在实践中占有大量的感性材料；而是必须善于对感性材料进行“去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里”的加工，实现由感性认识上升到理性认识的飞跃和发展。
此诗是李白的醉歌，诗中以醉汉的心理和眼光看周围世界，实际上是以带有诗意的眼光来看待一切，思索一切。诗一开始用了晋朝山简的典故。山简镇守襄阳时，喜欢去习家花园喝酒，常常大醉骑马而回。当时的歌谣说他：“日暮倒载归，酩酊无所知。复能骑骏马，倒着白接篱。”接篱，一种白色帽子。李白在这里是说自己像当年的山简一样，日暮归来，烂醉如泥，被儿童拦住拍手唱歌，引起满街的喧笑。
魏晋之际，天下多故，政治严酷，名士多有生命之忧(zhi you)。自古以来困扰着人们的生命倏忽如逝水的忧虑更迫切地摆在人们的面前。面对人生短暂之忧，吃药求仙者有之，以扩展生命时间之长度；疯狂享乐者有之，以增加有限生命的密度。这几乎已成了当时士大(shi da)夫企图摆脱生命之忧的两种基本生活态度。但是，在诗人阮籍看来，这两种消极的人生态度并不能从本质上超越人生的短暂，所以，《咏怀诗》中虽有大量忧生之嗟的作品，也有表现如何超越人生短暂的积极态度，提出不同于以上两种生活态度的积极主张的作品，这就是《咏怀诗》第三十八首《咏怀·炎光延万里》、第三十九首《咏怀·壮士何慷慨》两首诗。它们抒发了诗人欲建功立名、兼济天下的豪情壮志，以为只有功名和事业才能摆脱人生的荣枯，只有忠义和气节才能流令名于千古，从根本上超越生命之短暂。
一．《石榴》李商隐 古诗的隐喻
“春种一粒粟，秋收万颗子”，这个春种秋收的景象大概是人人习见，众人皆知的，然而往往难于像诗人那样去联系社会、阶级而思考一些问题。诗人却想到了，他从“四海无闲田(tian)”的大丰收景象里看到“农夫犹饿死”的残酷现实。这一点拨就异常惊人醒目，自然给人留下深刻的印象。再如“盘中餐”，这原是人们天天接触，顿顿必食的，然而并没有谁想到把这粒粒粮食和农民在烈日之下的汗水联系在一起。诗人敏锐地观察到了，并凝聚成“粒粒皆辛苦”的诗句。这就给人们以启迪，引人去思索其中的道理，从而使那些不知珍惜粮食的人受到深刻的教育。
这首诗不时出现宫廷宴会诗的惯例。最先出现的两句七言诗（第五、六句）不对偶，但是随着诗人开始描写风景，各联诗就完美地相配了。诗人也未放弃宴会结束的长段描写，落日和淹留的快乐都写得与宴会诗一样得体。这种华美的描写风格一定曾经具有极大的吸引力，当杜甫在安禄山叛乱后，回忆唐朝失去的繁盛时，常常哀伤地模仿这种宫廷描写风格。
随着封建制度日趋衰落，当时的豪门，特别是贵族人士，在精神上也日益空虚，做诗成了一种消磨时光和精力的娱乐。他们既然除了“风花雪月”之外别无可写，也就只得从限题、限韵等文字技巧方面去斗智逞能。小说中已换过几次花样，这里每人分得某字为韵，也是由来已久的一种唱和形式。描写这种诗风结习，客观上反映了当时这一阶层人物的无聊的精神状态。
《《后游》杜甫 古诗》是杜甫重游修觉寺时的作品。由于心态的不同，旧地重游往往会有绝异的感受，在《游修觉寺》中，杜甫客愁重重，在《《后游》杜甫 古诗》中，杜甫却又客愁全减。诗人带着游修觉寺的回忆跨过可爱的小桥再次登山访古刹。在诗人看来，壮丽秀美的山川好像等着诗人或游客去登临纵目，斗艳作姿的花柳无私地盼望着诗人或游客去领略欣赏。
这首诗写送友人归隐。全诗六句，仅第一句叙事，五个字就叙写出自己骑马并辔送了友人一段路程，然后才下马设酒，饯别友人。下马之处也就是饯饮之地，大概在进入终南山的山口。这样就把题旨点足。以下五句，是同友人的问答对话。第二句设问，问友人向哪里去，以设问自然地引出下面的答话，并过渡到归隐，表露出对友人的关切。三、四句是友人的回答。看似语句平淡无奇，细细读来，却是词浅情深，含着悠然不尽的意味。王维笔下是一个隐士，有自己的影子，至于为什么不得意，放在杜甫等人那里一定有许多牢骚，可在这里只是一语带过，更见人物的飘逸性情，对俗世的厌弃以及对隐居生活的向往。
这是三绝句中的最后一首，也是一首讽喻诗。
三、四两句，紧承“万事非”而来，进一步点明题意。送友人探亲，不由勾起诗人对骨肉同胞的怀念。在动乱中，诗人与弟妹长期离散，生死未卜，有家等于无家，这也正是“万事非”中的一例。相形之下，韩十四似乎幸运得多了。可是韩十四与父母分手年久，江东一带又不太平，“访庭闱”恐怕也还有一番周折。所以诗人用了一个摇曳生姿的探问句，表示对韩十四此行的关切，感情十分真挚。同时透露出，由于当时正是乱世，韩十四的前途也不免有渺茫之感。这一联是前后相生的流水对，从诗人自己的“无家寻弟妹”，引出对方的“何处访庭闱”，宾主分明，寄慨遥深，有一气流贯之妙。
此诗对仗工稳，辞藻富丽，用典精当。在杜甫的一百二十多首五言排律中，此诗无论在思想性和艺术性方面，均不失为上乘之作。
读完此诗，仿佛一股夏日的清(de qing)新迎面扑来，想着就令人觉得清爽。还不止于此，我们感受着诗人那种安宁恬静的情怀的同时，自己的心情也随着变得轻松起来。
有专家研究此诗是自喻少负才华、渴望参与社会政治生活而又忧虑前途，证据是诗人在《樊南甲集序》中曾自称：“樊南生十六能著《才论》、《圣论》，以古文出诸公间。”近人韦然超认为，这是诗人在十六岁时因初恋对象之父母未能同意他们这段婚姻，而写下的这首诗，不能明题，故称“无题”。而且在其后的众多“无题”诗中有相当数量还是在写他的这段无果初恋。可见这位姑娘在诗人心中的地位，尽管此后诗人结婚生子，与夫人感情深笃，但这段初恋却深深地埋藏心底，时时以“无题”作诗念之。
所谓“以诗为文”，是指用具有诗的情调、韵味等特色来写散文，即是说把散文给诗化了（但这并不等于从西方引进的新文体“散文诗”）。我们说把散文诗化，或者说把散文写得很带诗意，并不限于写自然景物、抒情小品或对人物进行典型塑造和对事态进行艺术描绘；而是也可以用诗的情调、韵味来写说理文或评论文。韩愈的散文特点之一就在这里。
作者一针见血地指出：评论诗词的好坏优劣，应当有自己的见解和主张哪个，而不能像文坛艺苑中的某些人一样，心口雌黄。马克思哲学认为，要做到独具慧眼，深刻地认识、把握事物的本质，一是必须在实践中占有大量的感性材料；而是必须善于对感性材料进行“去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里”的加工，实现由感性认识上升到理性认识的飞跃和发展。
此诗是李白的醉歌，诗中以醉汉的心理和眼光看周围世界，实际上是以带有诗意的眼光来看待一切，思索一切。诗一开始用了晋朝山简的典故。山简镇守襄阳时，喜欢去习家花园喝酒，常常大醉骑马而回。当时的歌谣说他：“日暮倒载归，酩酊无所知。复能骑骏马，倒着白接篱。”接篱，一种白色帽子。李白在这里是说自己像当年的山简一样，日暮归来，烂醉如泥，被儿童拦住拍手唱歌，引起满街的喧笑。
魏晋之际，天下多故，政治严酷，名士多有生命之忧(zhi you)。自古以来困扰着人们的生命倏忽如逝水的忧虑更迫切地摆在人们的面前。面对人生短暂之忧，吃药求仙者有之，以扩展生命时间之长度；疯狂享乐者有之，以增加有限生命的密度。这几乎已成了当时士大(shi da)夫企图摆脱生命之忧的两种基本生活态度。但是，在诗人阮籍看来，这两种消极的人生态度并不能从本质上超越人生的短暂，所以，《咏怀诗》中虽有大量忧生之嗟的作品，也有表现如何超越人生短暂的积极态度，提出不同于以上两种生活态度的积极主张的作品，这就是《咏怀诗》第三十八首《咏怀·炎光延万里》、第三十九首《咏怀·壮士何慷慨》两首诗。它们抒发了诗人欲建功立名、兼济天下的豪情壮志，以为只有功名和事业才能摆脱人生的荣枯，只有忠义和气节才能流令名于千古，从根本上超越生命之短暂。
一．《石榴》李商隐 古诗的隐喻
“春种一粒粟，秋收万颗子”，这个春种秋收的景象大概是人人习见，众人皆知的，然而往往难于像诗人那样去联系社会、阶级而思考一些问题。诗人却想到了，他从“四海无闲田(tian)”的大丰收景象里看到“农夫犹饿死”的残酷现实。这一点拨就异常惊人醒目，自然给人留下深刻的印象。再如“盘中餐”，这原是人们天天接触，顿顿必食的，然而并没有谁想到把这粒粒粮食和农民在烈日之下的汗水联系在一起。诗人敏锐地观察到了，并凝聚成“粒粒皆辛苦”的诗句。这就给人们以启迪，引人去思索其中的道理，从而使那些不知珍惜粮食的人受到深刻的教育。
这首诗不时出现宫廷宴会诗的惯例。最先出现的两句七言诗（第五、六句）不对偶，但是随着诗人开始描写风景，各联诗就完美地相配了。诗人也未放弃宴会结束的长段描写，落日和淹留的快乐都写得与宴会诗一样得体。这种华美的描写风格一定曾经具有极大的吸引力，当杜甫在安禄山叛乱后，回忆唐朝失去的繁盛时，常常哀伤地模仿这种宫廷描写风格。
随着封建制度日趋衰落，当时的豪门，特别是贵族人士，在精神上也日益空虚，做诗成了一种消磨时光和精力的娱乐。他们既然除了“风花雪月”之外别无可写，也就只得从限题、限韵等文字技巧方面去斗智逞能。小说中已换过几次花样，这里每人分得某字为韵，也是由来已久的一种唱和形式。描写这种诗风结习，客观上反映了当时这一阶层人物的无聊的精神状态。
《《后游》杜甫 古诗》是杜甫重游修觉寺时的作品。由于心态的不同，旧地重游往往会有绝异的感受，在《游修觉寺》中，杜甫客愁重重，在《《后游》杜甫 古诗》中，杜甫却又客愁全减。诗人带着游修觉寺的回忆跨过可爱的小桥再次登山访古刹。在诗人看来，壮丽秀美的山川好像等着诗人或游客去登临纵目，斗艳作姿的花柳无私地盼望着诗人或游客去领略欣赏。
这首诗写送友人归隐。全诗六句，仅第一句叙事，五个字就叙写出自己骑马并辔送了友人一段路程，然后才下马设酒，饯别友人。下马之处也就是饯饮之地，大概在进入终南山的山口。这样就把题旨点足。以下五句，是同友人的问答对话。第二句设问，问友人向哪里去，以设问自然地引出下面的答话，并过渡到归隐，表露出对友人的关切。三、四句是友人的回答。看似语句平淡无奇，细细读来，却是词浅情深，含着悠然不尽的意味。王维笔下是一个隐士，有自己的影子，至于为什么不得意，放在杜甫等人那里一定有许多牢骚，可在这里只是一语带过，更见人物的飘逸性情，对俗世的厌弃以及对隐居生活的向往。
这是三绝句中的最后一首，也是一首讽喻诗。
三、四两句，紧承“万事非”而来，进一步点明题意。送友人探亲，不由勾起诗人对骨肉同胞的怀念。在动乱中，诗人与弟妹长期离散，生死未卜，有家等于无家，这也正是“万事非”中的一例。相形之下，韩十四似乎幸运得多了。可是韩十四与父母分手年久，江东一带又不太平，“访庭闱”恐怕也还有一番周折。所以诗人用了一个摇曳生姿的探问句，表示对韩十四此行的关切，感情十分真挚。同时透露出，由于当时正是乱世，韩十四的前途也不免有渺茫之感。这一联是前后相生的流水对，从诗人自己的“无家寻弟妹”，引出对方的“何处访庭闱”，宾主分明，寄慨遥深，有一气流贯之妙。
此诗对仗工稳，辞藻富丽，用典精当。在杜甫的一百二十多首五言排律中，此诗无论在思想性和艺术性方面，均不失为上乘之作。
读完此诗，仿佛一股夏日的清(de qing)新迎面扑来，想着就令人觉得清爽。还不止于此，我们感受着诗人那种安宁恬静的情怀的同时，自己的心情也随着变得轻松起来。
有专家研究此诗是自喻少负才华、渴望参与社会政治生活而又忧虑前途，证据是诗人在《樊南甲集序》中曾自称：“樊南生十六能著《才论》、《圣论》，以古文出诸公间。”近人韦然超认为，这是诗人在十六岁时因初恋对象之父母未能同意他们这段婚姻，而写下的这首诗，不能明题，故称“无题”。而且在其后的众多“无题”诗中有相当数量还是在写他的这段无果初恋。可见这位姑娘在诗人心中的地位，尽管此后诗人结婚生子，与夫人感情深笃，但这段初恋却深深地埋藏心底，时时以“无题”作诗念之。
创作背景
唐人喜欢以行第相称。这首诗中的“元九”就是在中唐诗坛上与白居易齐名的元稹。元和四年（809年），元稹奉使去东川。白居易在长安，与他的弟弟白行简和李杓直（即诗题中的李十一）一同到曲江、慈恩寺春游，又到杓直家饮酒，席上忆念元稹，就写了这首诗。
鹧鸪天·画毂雕鞍狭路逢
孔雀罗衫付阿谁。画鼓不闻招节拍，锦靴空想挫腰肢。
幸得休耕乐尧化，楚山深处最相宜。"
可胜饮尽江南酒，岁月犹残李白身。"
且看牡丹吟丽句，不知此外复何如。"
"尘事久相弃，沈浮皆不知。牛羊归古巷，燕雀绕疏篱。
一种同沾荣盛时，偏荷清光借颜色。"
但有心情何用脚，陆乘肩舆水乘舟。"
老岂无谈笑，贫犹有酒浆。随时来伴侣，逐日用风光。
天津桥望春
聊书感怀韵，焚之遗贾生。"
噞喁情自乐，沿溯意宁疏。倘得随鲲化，终能戾太虚。"
尊荣富寿难兼得，闲坐思量最要身。"
应节似知化，扬鬐任所如。浮沉非乐藻，沿溯异传书。
一抱红罗分不足，参差裂破凤凰儿。"
"客在剑门外，新年音信稀。自为千里别，已送几人归。
雪覆寒溪竹，风卷野田蓬。四望无行迹，谁怜孤老翁。
"粉壁通莲径，扁舟到不迷。苇声过枕上，湖色满窗西。
渔家傲·灰暖香融销永昼
麒麟作脯龙为醢，何似泥中曳尾龟。"
"嵩少心期杳莫攀，好山聊复一开颜。
"双鹤分离一何苦，连阴雨夜不堪闻。
女颜万岁后，岂复婵娟子。不道神无悲，那能久如此。
应须绳墨机关外，安置疏愚钝滞身。"
欲向高台对晓开，不知谁是孤光主。"
人贱拾支床，鹘欺擒暖脚。寄言立身者，不得全柔弱。
西北防秋军，麾幢宿层层。匈奴天未丧，战鼓长登登。
鹊桥仙·纤云弄巧
"楚水白波风袅袅，荆门暮色雨萧萧。
"红蕉花样炎方识，瘴水溪边色最深。
病来羞滞楚，西去欲迷秦。憔悴此时久，青山归四邻。"
泛鹢春流阔，飞觞白日欹。闲花长在户，嫩藓乍缘墀。
"宪皇十一祀，共得春闱书。道直淹曹掾，命通侍玉除。
"晓出郡城东，分围浅草中。红旗开向日，白马骤迎风。
风沙去国远，雨雪换衣频。若问凉州事，凉州多汉人。"
高楼晓望无穷意，丹叶黄花绕郡城。"
云汉
烟深隋家寺，殷叶暗相照。独佩一壶游，秋毫泰山小。"
傅说当时允帝求。暂向聊城飞一箭，长为沧海系扁舟。
照夜成昼。挥翰飞文，入侍左右。出纳帝命，弘兹在宥。
"浮云变化失龙儿，始忆嘶风喷沫时。蹄想尘中翻碧玉，
一月三回寒食会，春光应不负今年。"
落尽万株红，无人解系风。今朝芳径里，惆怅锦机空。
萧壁将沈影，梁薪尚缀烟。色尘知有数，劫烬岂无年。
作吏无能事，为文旧致功。诗标八病外，心落百忧中。
酬朱庆馀
"登唐科第语唐音，望日初生忆故林。鲛室夜眠阴火冷，
呜呜啧啧何时平。"
路遥嘶白马，林断出红旌。功业今应立，淮西有劲兵。"
"闲居多僻静，犹恐道相违。只是夜深坐，那堪春未归。
溪寂钟还度，林昏锡独鸣。朝簪抽未得，此别岂忘情。"
不知梦逐青鸾去，犹把花枝盖面归。"
嘉陵水初涨，岩岭耗积雪。不妨高唐云，却藉宋玉说。
一回行到冯公院，便欲令人百事休。"
戏赠郑溧阳
亦知春色人将去，犹胜狂风取次飘。
舞席皆回雪，歌筵暗送尘。幸当阳律候，惟愿及佳辰。"
龙讶经冬润，莺疑满谷暄。善烹寒食茗，能变早春园。
深院梧桐夹金井，上有辘轳青丝索。美人清昼汲寒泉，
不知千载归何日，空使时人扫旧坛。"
卧病茅窗下，惊闻两月过。兴来聊赋咏，清婉逼阴何。"
"斑竹林边有古祠，鸟啼花发尽堪悲。
往往为余言，呜咽泪双滴。况当近塞地，哀吹起边笛。
齐天乐·送童瓮天兵后归杭
号令朝移幕，偷踪夜斫营。云梯曾险上，地道惯深行。
"从今一去不须低，见说辽东好去栖。
姮娥须逐彩云降，不可通宵在月中。"
"处士有儒术，走可挟车辀.坛宇宽帖帖，符彩高酋酋。
为觅潇湘幽隐处，夜深载月听鸣泉。"
"帝德方多泽，莓莓井径同。八方甘雨布，四远报年丰。
"绝顶言无伴，长怀剃发师。禅中灯落烬，讲次柏生枝。
万株垂柳逐和风。非论官位皆相似，及至年高亦共同。
青玉案·天然一帧荆关画
"秋赋春还计尽违，自知身是拙求知。惟思旷海无休日，
一瓢遗却在何处，应挂天台最老松。"
看引山禽入郭来。幽院独惊秋气早，小门深向绿阴开。
乔木幽谿上下同，雄雌不惑飞栖处。望秦峰回过商颜，
"山空水绕篱，几日此栖迟。采菊频秋醉，留僧拟夜棋。
细雨湘城暮，微风楚水春。浔阳应足雁，梦泽岂无尘。
花眼绽红斟酒看，药心抽绿带烟锄。（赠友人下第闲居）
"凶神扇pQ恶神行，汹涌挨排白雾生。风击水凹波扑凸，
酒泉子·长忆孤山
早到可中涢南寺，免得翻经住几年。"
"直继先朝卫与英，能移孝友作忠贞。剑门失险曾缚虎，
依然谢家物，池酌对风琴。惭无康乐作，秉笔思沈吟。
劫灰难问理，岛树偶知名。自省曾追赏，无如此日情。"
几生通佛性，一室但香烟。结得无为社，还应有宿缘。"
"贵游多爱向深春，到处香凝数里尘。红杏花开连锦障，
将校森貔武，宾僚俨隽髦。客无烦夜柝，吏不犯秋毫。
"爱彼山中石泉水，幽深夜夜落空里。