饮酒·其六
汉使星飞入，夷心草偃同。歌谣开竹栈，拜舞戢桑弓。
春秋三传束高阁，独抱遗经穷终始。往年弄笔嘲同异，
日日空寻别时语。浮云上天雨堕地，暂时会合终离异。
"山僧后檐茶数丛，春来映竹抽新茸。宛然为客振衣起，
夜台归去便千秋。背时犹自居三品，得老终须卜一丘。
披衣犹带令公香。一时风景添诗思，八部人天入道场。
"雷雨江山起卧龙，武陵樵客蹑仙踪。
渔舍茨荒草，村桥卧古槎。御寒衾用罽，挹水勺仍椰。
"旗穿晓日云霞杂，山倚秋空剑戟明。
见墙生菌遍，忧麦作蛾飞。岁晚偏萧索，谁当救晋饥。"
饮酒·其六拼音解释:
han shi xing fei ru .yi xin cao yan tong .ge yao kai zhu zhan .bai wu ji sang gong .
chun qiu san chuan shu gao ge .du bao yi jing qiong zhong shi .wang nian nong bi chao tong yi .
ri ri kong xun bie shi yu .fu yun shang tian yu duo di .zan shi hui he zhong li yi .
.shan seng hou yan cha shu cong .chun lai ying zhu chou xin rong .wan ran wei ke zhen yi qi .
ye tai gui qu bian qian qiu .bei shi you zi ju san pin .de lao zhong xu bo yi qiu .
pi yi you dai ling gong xiang .yi shi feng jing tian shi si .ba bu ren tian ru dao chang .
.lei yu jiang shan qi wo long .wu ling qiao ke nie xian zong .
yu she ci huang cao .cun qiao wo gu cha .yu han qin yong ji .yi shui shao reng ye .
.qi chuan xiao ri yun xia za .shan yi qiu kong jian ji ming .
jian qiang sheng jun bian .you mai zuo e fei .sui wan pian xiao suo .shui dang jiu jin ji ..
译文及注释
译文
正要带领轻骑兵去追赶，大雪纷飞落满了身上的弓刀。
朝廷用很重的礼仪拜将出征，沿途州县皆出城迎送。
才相(xiang)逢刚刚以一笑相对，又相送变成了阵阵啜泣。
武王将纣王裂体斩(zhan)首，周公姬旦却并不赞许。
乱我心思的今日，令人烦忧多多。
肌肤细腻如脂如玉，留下动人一瞥意味深长。
是谁家精美的笛子暗暗地发出悠扬的笛声。随着春风飘扬，传遍洛阳全城。
春风吹绿了芳草，在白云的映衬下，芳草显得葱绿可爱，是在晓梦中梦见了这如茵的芳草。花瓣轻轻地洒落在软草上，蒙茸的草地随着流水延伸向天际。一眼望去，伊人的芳踪(zong)已被无边的芳草阻隔，春恨别情无限。
二十多年的岁月仿佛一场春梦，我虽身在，回首往昔却胆战心惊。百无聊赖中登(deng)上小阁楼观看新雨初睛的景致。古往今来多少历史事迹，都(du)让渔人在半夜里当歌来唱(chang)。
功名富贵只向马上求取，您真是一位英雄大丈夫。
私下听说，皇上已把皇位传太子，
希望迎接你一同邀游太清。
逆着流水去找她，道路险阻又太长。 顺着流水去找她，仿佛在那水中央。
空旷啊(a)天宇高秋气爽，寂寥啊积潦退秋水清。
经不起多少跌撞。
一夜秋霜过后，菊花凋谢荷叶枯萎，而新橘却在经霜之后变得更加鲜亮，整个橘林都闪着光亮。原来是橘子由青色逐渐变成金黄色了。摘下一个剥开之后，香(xiang)味喷人，初尝新橘，汁水齿舌间如泉般流淌。据说，吴地产的橘子女孩子剥后，手上三日仍留有余香。
头上戴的是什么珠宝首饰呢？翡翠玉做的花饰垂挂在两鬓。
注释
⑥长桥：《太平寰宇记》“常州宜兴”条：长桥在县城前，“晋周处少时斩长桥下食人蛟，即此处也。”
（31）峨嵋山：在今四川峨眉山市。玄宗奔蜀途中，并未经过峨嵋山，这里泛指蜀中高山。
（1）载芟（shān）载柞（zuò）：芟，割除杂草；柞，砍除树木。载……载……，连词，又……又……
133、陆离：修长而美好的样子。
托：假托。
⒂老：大臣。
28、不已：不停止。已：停止。
赏析
第二段同样是以“悲来乎，悲来乎”起兴，来表达李白对富贵和生死的看法。“天虽长，地虽久”取自于《老子》上篇第七章：“天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生”，而“金玉满堂应不守，富贵百年能几何”也同样是取自于《老子》上篇第九章：“金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。”大意是：金玉满堂，不能长久。富贵而骄奢，自己招来祸患。在这里李白也明确表明了他的富贵观，就是儒家所谓的“不义而富且贵，于我如浮云”（《论语·述而》），以及道家所谓的任性自然，并不去刻意的追求(zhui qiu)，就如同他的“天生我材必有用，千金散尽还复来”（《将进酒》），他的浪漫洒脱心境也决定了他对金钱看得很淡，为了“人生得意须尽欢”，而宁愿用“五花马，千金裘”去“呼儿将出换美酒”，有人认为(ren wei)李白有种及时行乐的消极颓废思想，而这正是李白纯真率直性格的体现。道家崇无为而尚不争，作为有着“诗仙”之誉的李白当不会为这滚滚红尘中的俗物所裹足，他追求的是高蹈尘外的潇洒。
曹植在诗歌和辞赋创作方面有杰出成就，其赋继承两汉以来抒情小赋的传统，又吸收楚辞的浪漫主义精神，为辞赋的发展开辟了一个新的境界。《《洛神赋》曹植 古诗》为曹植辞赋中杰出作品。作者(zuo zhe)以浪漫主义的手法，通过梦幻的境界，描写人神之间的真挚爱情，但终因“人神殊道”无从结合而惆怅分离。
刘长卿曾以“五言长城”自诩，尤工五律。这首诗运用贴切精工、凝炼自然、清秀淡雅而又谐美流畅的语言来写景抒情，诗的感情真挚动人，风格上则工秀(gong xiu)邃密而又委婉多讽。为此卢文弓召在《刘随州文集题辞》中，也指出刘诗“含情悱恻，吐辞委婉，情缠绵而不断，味涵咏而愈旨”。
最后二句写诗人隐居山中，门庭冷落，过着闲适、恬静的生活。每天在林中散步，独与白云相伴，如闲云野鹤一般，充满幽居的情趣。这里说自己寂处山中，空林独往，只和白云期会，厌倦仕途的心情，约略可见。
关于路六侍御的生平，详不可考，从诗的开头一句看，是杜甫儿时旧友。作此诗时，杜甫五十一岁，四十年前，他们都在十岁左右，正是竹马童年。诗人用“童稚情亲四十年”完满地表现出童年伙伴那种特有的亲切的感情。“四十年”，在这里不仅点明分别的时间，更主要的是表明童年时代的友情，并不随着四十年漫长岁月的迁流而归于淡忘。正因为如此，下句说，“中间消息两茫然”。在兵戈满地，流离转徙的动乱年代里，朋友间失去联系，想知道他的消息而又无从问讯，故有“茫然”之感。而这种心情，彼此间是相同的，所以说“两茫然”。一别四十年，时间是这样的久，没能想到会有重新相见的一天。所以说“忽漫相逢”。他乡遇故知，本来是值得高兴的事；然而同样没有想到，久别重逢，乍逢又别；当故交叙旧之日，即离筵饯别之时。“忽漫相逢是别筵”，在“相逢”和“别筵”之间着一“是”字，使会合的欢娱，立即转化为别离的愁思。笔力千钧，直透纸背。
“少无适俗韵，性本爱丘山。”所谓“适俗韵”无非是逢迎世俗、周旋应酬、钻营取巧的那种情态(tai)、那种本领，这是诗人从来就未曾学会的东西。作为一个真诚率直的人，其本性与淳朴的乡村、宁静的自然，似乎有一种内在的共通之处，所以“爱丘山”。前二句表露了作者清高孤傲、与世不合的性格，看破官场后，执意离开，对官场黑暗的不满和绝望。为全诗定下一个基调，同时又是一个伏笔，它是诗人进入官场却终于辞官归田的根本原因。
全诗意脉连贯，一气呵成，由悲秋而起失意之感，由失意至激愤、至绝望、至自我解脱，情感变化轨迹分明、自然。笔调豪放，意境苍凉。或写景，或叙事，或抒情，浑然一体，又脉络清晰，被钱钟书称为“眉疏目爽之作”（《谈艺录》一三）。
《千家诗》的旧本原注说：“花正开而芳姿艳丽于连理枝头，如少年夫妇燕婉和谐也，花开而遇嫉妒之风雨相催，百花摇落如夫妇不幸，中道分离乖阻也，安得青帝常主四时，使连理花常开并蒂，而无风雨纷纷之摇落也。”?对于朱淑真来说，她对“连理枝”的态度，前后是大不一样的。
齐己是一位僧人，这首诗写得这样豪壮刚猛，肝胆照人，可见他并未完全心归禅寂，超然物外。
这首短诗写的是诗人到江边游玩，享受了美好的踏青节日之后，正欲赋归，却遇上吐蕃军队入侵四川，成都戒严，一时间旌旗鼓角，弥漫春郊。和平与战争，在一天内都逢上了，感情自是复杂得很，诗人以「见旌旗」、「春城暮」、「鼓角悲」来表达自己伤时忧国的感受，而其中的「暮」、「悲」，则可感知调子颇带灰暗。
其二曰“对仗精工”。对于律诗来讲，中二联对仗即已足矣，岑诗多用一联对仗，意在与早朝时那种左右分班、文武对列的朝仪相协调一致，以诗歌形式上的工整表现诗歌内容即早朝场面的严整。另外前人已经指出，此诗首联以“紫”对“皇”，极为典丽，岑参此(can ci)诗对仗之精于此亦可见一斑。在这四首唱和诗中，论对仗之精工典丽，唯杜诗可与岑参此诗相敌。
第一部分即前十八句，主要介绍修竹的生长环境和优良质地。首二句，形象地概括了这一立意。“南岳”，即著名的五岳之一衡山。品质优良的修竹“龙种”产于此地。名山与物华聚集，一开篇就令人神往不已。“孤翠郁亭亭”，既从形色两方面描绘了修竹优美动人的姿态，也颂扬了它的卓然不群。衡山是万木葱笼的，但是，在诗人看来，它们与修竹相较，却有所逊色，所以特意以“孤翠”二字，以显其精。接下去，诗人分别写了修竹生长的自然条件和品性。“峰岭上崇崒”以下八句，紧承首句，描绘了修竹“生南岳”的情景。上有崇山峻岭，下有涧溪烟雨，突出了处境的幽僻；夜闻鼯叫，昼听泉鸣，渲染了四周的清静；春风舒缓，白露清凉，更衬出了氛围的洁净。正因为生长在这样优越的自然环境，所以修竹的“哀响”如同鸣金奏乐，“密色”仿佛受到了美玉的滋润。“岁寒霜雪苦”以下八句，上承第二句，表现修竹的品性。“含彩独青青”，照应了上文的“孤翠”，突出了修竹虽受严冬霜雪折磨却青绿如故的独特品质。接着，诗人由表及里，以“岂不厌凝冽”的反诘，转为深入析理。并继而以“羞比春木荣”作了解答。春天风和日丽，一切草木皆应时而发，竞相争荣。“羞比”表明了修竹傲岸不群，不趋时争荣，接着诗人通过“有荣歇”与“无凋零”的对比，揭示了修竹不屑与春木争荣的实质，又探本溯源，表现了它的志向：“始愿与金石，终古保坚贞。”说明修竹的本性决定了它有如金石，坚贞不二，永不凋零。这段议论，诗人采用反诘、对比、比拟等手法，寓理于象，笔挟风力，使行文“结言端直”、“意气骏爽”（刘勰《文心雕龙·风骨》），显得尤为刚健有力。
如果说第一首是议论与形象互用，那么第二首的议论则完全融于形象，或者说议论见之于形象了。“巧笑倩兮，美目盼兮”，是《诗经》中形容美女妩媚表情。“巧笑”与“万机”，一女与天下，轻重关系本来一目了然。说“巧笑”堪敌“万机”，是运用反语来讽刺高纬的昏昧。“知”实为哪知，意味尤见辛辣。如说“一笑相倾国便亡”是热骂，此句便是冷嘲，不议论的议论。高纬与淑妃寻欢作乐的方式之一是畋猎，在高纬眼中，换着出猎武装的淑妃风姿尤为迷人，所以说“倾城最在著戎衣”。这句仍是反语，有潜台词在。古来许多巾帼英雄，其飒爽英姿，确乎给人很美的感觉。但淑妃身著戎衣的举动，不是为天下，而是轻天下。高纬迷恋的不是英武之姿而是忸怩之态。他们逢场作戏，穿著戎衣而把强大的敌国忘记在九霄云外。据《北齐书》载，高纬听信淑妃之言，在自身即将成为敌军猎获物的情况下，仍不忘追欢逐乐，还要再猎一围。三、四句就这样以模拟口气，将帝、妃死不觉悟的昏庸性格刻画得入木三分。尽管不著议论，但通过具体形象的描绘及反语的运用，即将议论融入形象之中。批判意味仍十分强烈。
“金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。”
《燕歌行》二首在七言诗的发展史上有重要地位，这也是我们应该知道的。《诗经》基本是四言体，偶尔也出个七言句子，但为数甚少。《楚辞》是楚歌体，有七言句，但大多数都带有“兮”字，与七言诗句子的格式韵味不同。汉代乐府中有一部分杂言体，如《战城南》、《东门行》等，其中有一部分七言句，这些对于七言诗的发展显然是有促进的，但七言句在那些作品中还不是主体。两汉四百年间，全篇由七言构成的作品今天被人们提到的有两首，第一首是汉武帝时的君臣联句，即所谓《柏梁台诗》。这首诗出于后代小说，漏洞甚多，原不可信，而且生编硬凑，堆砌敷衍，也完全没有什么诗味。第二首是张衡的《四愁诗》。诗味很浓，但张衡这四首诗每首的第一句还都带着一个“兮”字，还拖着一个楚歌的尾巴。因此，真正摆脱了楚歌形式的羁绊，使七言形式宣告独立的作品就不能不说是曹丕的这两首《燕歌行》了。由此我们可以看到曹丕学习汉代乐府，学习前人诗歌，在形式上勇于探索、勇于创新的精神。《燕歌行》句句压韵，而且都是平声，格调清丽宛转，这是七言古诗发展的一个阶段。晋宋作家模写七言，还照此继续走了相当长的一段路。后来又经过南朝鲍照、萧绎、庾信等人的努力，到唐代卢照邻、骆宾王那种隔句用韵、平仄相押的鸿篇巨制出现的时候，那时七言古诗就又进入一个更新的发展阶段了。可见，曹丕的开创之功是不能掩没的。
曹植在诗歌和辞赋创作方面有杰出成就，其赋继承两汉以来抒情小赋的传统，又吸收楚辞的浪漫主义精神，为辞赋的发展开辟了一个新的境界。《《洛神赋》曹植 古诗》为曹植辞赋中杰出作品。作者(zuo zhe)以浪漫主义的手法，通过梦幻的境界，描写人神之间的真挚爱情，但终因“人神殊道”无从结合而惆怅分离。
刘长卿曾以“五言长城”自诩，尤工五律。这首诗运用贴切精工、凝炼自然、清秀淡雅而又谐美流畅的语言来写景抒情，诗的感情真挚动人，风格上则工秀(gong xiu)邃密而又委婉多讽。为此卢文弓召在《刘随州文集题辞》中，也指出刘诗“含情悱恻，吐辞委婉，情缠绵而不断，味涵咏而愈旨”。
最后二句写诗人隐居山中，门庭冷落，过着闲适、恬静的生活。每天在林中散步，独与白云相伴，如闲云野鹤一般，充满幽居的情趣。这里说自己寂处山中，空林独往，只和白云期会，厌倦仕途的心情，约略可见。
关于路六侍御的生平，详不可考，从诗的开头一句看，是杜甫儿时旧友。作此诗时，杜甫五十一岁，四十年前，他们都在十岁左右，正是竹马童年。诗人用“童稚情亲四十年”完满地表现出童年伙伴那种特有的亲切的感情。“四十年”，在这里不仅点明分别的时间，更主要的是表明童年时代的友情，并不随着四十年漫长岁月的迁流而归于淡忘。正因为如此，下句说，“中间消息两茫然”。在兵戈满地，流离转徙的动乱年代里，朋友间失去联系，想知道他的消息而又无从问讯，故有“茫然”之感。而这种心情，彼此间是相同的，所以说“两茫然”。一别四十年，时间是这样的久，没能想到会有重新相见的一天。所以说“忽漫相逢”。他乡遇故知，本来是值得高兴的事；然而同样没有想到，久别重逢，乍逢又别；当故交叙旧之日，即离筵饯别之时。“忽漫相逢是别筵”，在“相逢”和“别筵”之间着一“是”字，使会合的欢娱，立即转化为别离的愁思。笔力千钧，直透纸背。
“少无适俗韵，性本爱丘山。”所谓“适俗韵”无非是逢迎世俗、周旋应酬、钻营取巧的那种情态(tai)、那种本领，这是诗人从来就未曾学会的东西。作为一个真诚率直的人，其本性与淳朴的乡村、宁静的自然，似乎有一种内在的共通之处，所以“爱丘山”。前二句表露了作者清高孤傲、与世不合的性格，看破官场后，执意离开，对官场黑暗的不满和绝望。为全诗定下一个基调，同时又是一个伏笔，它是诗人进入官场却终于辞官归田的根本原因。
全诗意脉连贯，一气呵成，由悲秋而起失意之感，由失意至激愤、至绝望、至自我解脱，情感变化轨迹分明、自然。笔调豪放，意境苍凉。或写景，或叙事，或抒情，浑然一体，又脉络清晰，被钱钟书称为“眉疏目爽之作”（《谈艺录》一三）。
《千家诗》的旧本原注说：“花正开而芳姿艳丽于连理枝头，如少年夫妇燕婉和谐也，花开而遇嫉妒之风雨相催，百花摇落如夫妇不幸，中道分离乖阻也，安得青帝常主四时，使连理花常开并蒂，而无风雨纷纷之摇落也。”?对于朱淑真来说，她对“连理枝”的态度，前后是大不一样的。
齐己是一位僧人，这首诗写得这样豪壮刚猛，肝胆照人，可见他并未完全心归禅寂，超然物外。
这首短诗写的是诗人到江边游玩，享受了美好的踏青节日之后，正欲赋归，却遇上吐蕃军队入侵四川，成都戒严，一时间旌旗鼓角，弥漫春郊。和平与战争，在一天内都逢上了，感情自是复杂得很，诗人以「见旌旗」、「春城暮」、「鼓角悲」来表达自己伤时忧国的感受，而其中的「暮」、「悲」，则可感知调子颇带灰暗。
其二曰“对仗精工”。对于律诗来讲，中二联对仗即已足矣，岑诗多用一联对仗，意在与早朝时那种左右分班、文武对列的朝仪相协调一致，以诗歌形式上的工整表现诗歌内容即早朝场面的严整。另外前人已经指出，此诗首联以“紫”对“皇”，极为典丽，岑参此(can ci)诗对仗之精于此亦可见一斑。在这四首唱和诗中，论对仗之精工典丽，唯杜诗可与岑参此诗相敌。
第一部分即前十八句，主要介绍修竹的生长环境和优良质地。首二句，形象地概括了这一立意。“南岳”，即著名的五岳之一衡山。品质优良的修竹“龙种”产于此地。名山与物华聚集，一开篇就令人神往不已。“孤翠郁亭亭”，既从形色两方面描绘了修竹优美动人的姿态，也颂扬了它的卓然不群。衡山是万木葱笼的，但是，在诗人看来，它们与修竹相较，却有所逊色，所以特意以“孤翠”二字，以显其精。接下去，诗人分别写了修竹生长的自然条件和品性。“峰岭上崇崒”以下八句，紧承首句，描绘了修竹“生南岳”的情景。上有崇山峻岭，下有涧溪烟雨，突出了处境的幽僻；夜闻鼯叫，昼听泉鸣，渲染了四周的清静；春风舒缓，白露清凉，更衬出了氛围的洁净。正因为生长在这样优越的自然环境，所以修竹的“哀响”如同鸣金奏乐，“密色”仿佛受到了美玉的滋润。“岁寒霜雪苦”以下八句，上承第二句，表现修竹的品性。“含彩独青青”，照应了上文的“孤翠”，突出了修竹虽受严冬霜雪折磨却青绿如故的独特品质。接着，诗人由表及里，以“岂不厌凝冽”的反诘，转为深入析理。并继而以“羞比春木荣”作了解答。春天风和日丽，一切草木皆应时而发，竞相争荣。“羞比”表明了修竹傲岸不群，不趋时争荣，接着诗人通过“有荣歇”与“无凋零”的对比，揭示了修竹不屑与春木争荣的实质，又探本溯源，表现了它的志向：“始愿与金石，终古保坚贞。”说明修竹的本性决定了它有如金石，坚贞不二，永不凋零。这段议论，诗人采用反诘、对比、比拟等手法，寓理于象，笔挟风力，使行文“结言端直”、“意气骏爽”（刘勰《文心雕龙·风骨》），显得尤为刚健有力。
如果说第一首是议论与形象互用，那么第二首的议论则完全融于形象，或者说议论见之于形象了。“巧笑倩兮，美目盼兮”，是《诗经》中形容美女妩媚表情。“巧笑”与“万机”，一女与天下，轻重关系本来一目了然。说“巧笑”堪敌“万机”，是运用反语来讽刺高纬的昏昧。“知”实为哪知，意味尤见辛辣。如说“一笑相倾国便亡”是热骂，此句便是冷嘲，不议论的议论。高纬与淑妃寻欢作乐的方式之一是畋猎，在高纬眼中，换着出猎武装的淑妃风姿尤为迷人，所以说“倾城最在著戎衣”。这句仍是反语，有潜台词在。古来许多巾帼英雄，其飒爽英姿，确乎给人很美的感觉。但淑妃身著戎衣的举动，不是为天下，而是轻天下。高纬迷恋的不是英武之姿而是忸怩之态。他们逢场作戏，穿著戎衣而把强大的敌国忘记在九霄云外。据《北齐书》载，高纬听信淑妃之言，在自身即将成为敌军猎获物的情况下，仍不忘追欢逐乐，还要再猎一围。三、四句就这样以模拟口气，将帝、妃死不觉悟的昏庸性格刻画得入木三分。尽管不著议论，但通过具体形象的描绘及反语的运用，即将议论融入形象之中。批判意味仍十分强烈。
“金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。”
《燕歌行》二首在七言诗的发展史上有重要地位，这也是我们应该知道的。《诗经》基本是四言体，偶尔也出个七言句子，但为数甚少。《楚辞》是楚歌体，有七言句，但大多数都带有“兮”字，与七言诗句子的格式韵味不同。汉代乐府中有一部分杂言体，如《战城南》、《东门行》等，其中有一部分七言句，这些对于七言诗的发展显然是有促进的，但七言句在那些作品中还不是主体。两汉四百年间，全篇由七言构成的作品今天被人们提到的有两首，第一首是汉武帝时的君臣联句，即所谓《柏梁台诗》。这首诗出于后代小说，漏洞甚多，原不可信，而且生编硬凑，堆砌敷衍，也完全没有什么诗味。第二首是张衡的《四愁诗》。诗味很浓，但张衡这四首诗每首的第一句还都带着一个“兮”字，还拖着一个楚歌的尾巴。因此，真正摆脱了楚歌形式的羁绊，使七言形式宣告独立的作品就不能不说是曹丕的这两首《燕歌行》了。由此我们可以看到曹丕学习汉代乐府，学习前人诗歌，在形式上勇于探索、勇于创新的精神。《燕歌行》句句压韵，而且都是平声，格调清丽宛转，这是七言古诗发展的一个阶段。晋宋作家模写七言，还照此继续走了相当长的一段路。后来又经过南朝鲍照、萧绎、庾信等人的努力，到唐代卢照邻、骆宾王那种隔句用韵、平仄相押的鸿篇巨制出现的时候，那时七言古诗就又进入一个更新的发展阶段了。可见，曹丕的开创之功是不能掩没的。
创作背景
此词当为李清照前期的作品。陈祖美《李清照简明年表》：宋徽宗崇宁三年（1104年），李清照为党祸之松紧所左右，时居汴京，时返济南原籍。作《小重山》《多丽》等。一说此词作于大观元年（1107年）。
城东早春
含词待残拍，促舞递繁吹。叫噪掷投盘，生狞摄觥使。
楼船理曲潇湘月。冯夷蹁跹舞渌波，鲛人出听停绡梭。
上客幸先归，愿托归飞翼。唯将翛翛风，累路报恩德。"
"楚俗不事事，巫风事妖神。事妖结妖社，不问疏与亲。
"幽居得相近，烟景每寥寥。共伐临谿树，因为过水桥。
共怪满衣珠翠冷，黄花瓦上有新霜。
下马步堤岸，上船拜吾兄。谁云经艰难，百口无夭殇。
黄金买酒邀诗客，醉倒檐前青玉床。"
戊午元日二首
岁晚鸿雁过，乡思见新文。践此秦关雪，家彼吴洲云。
"悠悠旱天云，不远如飞尘。贤达失其所，沉飘同众人。
晴清依露叶，晚急畏霞天。何事秋卿咏，逢时亦悄然。"
曾主鱼书轻刺史，今朝自请左鱼来。
文字已久废，循良非所任。期君碧云上，千里一扬音。"
绵绵无穷事，各各驰绕身。徘徊黄缥缈，倏忽春霜宾。
我可俘为囚，我可刃为兵。我心终不死，金石贯以诚。
羽人顾我笑，劝我税归轭。霓裳何飘飖，童颜洁白皙。
减字木兰花·空床响琢
"公馆似仙家，池清竹径斜。山禽忽惊起，冲落半岩花。
贤哉我太守，在古无以过。爱人甚爱身，治郡如治家。
庙堂巾笥非余慕，钱刀儿女徒纷纷。"
不知何故翻骧首，牵过关门妄一鸣。"
"三峰西面住，出见世人稀。老大谁相识，恓惶又独归。
"出宰山水县，读书松桂林。萧条捐末事，邂逅得初心。
故侣不可追，凉风日已寒。远逢杜陵士，别尽平生欢。
地远有馀美，我游采弃怀。乘时幸勤鉴，前恨多幽霾。
玉阶怨·夕殿下珠帘
退想于陵子，三咽资李螬。斯道难为偕，沉忧安所韬。
神具尔宜。载扬于雅，承天之嘏。天之诚神，宜鉴于仁。
易时不易性，改邑不改名。定如拱北极，莹若烧玉英。
"宝马雕弓金仆姑，龙骧虎视出皇都。
其言简且要，陛下幸听之。天空日月高，下照理不遗。
"晨飙发荆州，落日到巴丘。方知刳剡利，可接鬼神游。
"夜久连观静，斜月何晶荧。寥天如碧玉，历历缀华星。
鸱鸮鸣高树，众鸟相因依。东方有一士，岁暮常苦饥。
答韦中立论师道书
病生秋风簟，泪堕月明衣。无愁坐寂寞，重使奏清徽。"
"仙机札札织凤凰，花开七十有二行。天霞落地攒红光，
四皓丛中作少年。他日卧龙终得雨，今朝放鹤且冲天。
铩翮方抬举，危根易损伤。一麾怜弃置，五字借恩光。
大贤事业异，远抱非俗观。报国心皎洁，念时涕汍澜。
"我衣之华兮，我佩之光。陆君之去兮，谁与翱翔。
"白首眼垂血，望尔唯梦中。筋力强起时，魂魄犹在东。
紫禁香如雾，青天月似霜。云韶何处奏，只是在朝阳。
责子
赞道仪匪繁，祝史词甚直。忽觉心魂悸，如有精灵逼。
醉酒一千日，贮书三十车。雉衣从露体，不敢有馀斜。
奸猜畏弹射，斥逐恣欺诳。新恩移府庭，逼侧厕诸将。
寸进谅何营，寻直非所枉。探奇极遥瞩，穷妙閟清响。
见墙生菌遍，忧麦作蛾飞。岁晚偏萧索，谁当救晋饥。"
共喜拜恩侵夜出，金吾不敢问行由。
"相公罢论道，聿至活东人。御史坐言事，作吏府中尘。
甃石新开井，穿林自种茶。时逢海南客，蛮语问谁家。"
送别
驿马损筋骨，贵人滋齿牙。顾予藜藿士，持此重咨嗟。"
道同有爱弟，披拂恣心赏。松谿窈窕入，石栈夤缘上。
锡汝斧钺，其往视师。师是蔡人，以宥以釐。
背喜朝阳满，心怜暮鸟还。吾庐在何处，南有白云山。"
优哉遵渚鸿，自得养身旨。不啄太仓粟，不饮方塘水。
几朝还复来，叹息时独言。"
日往复不见，秋堂暮仍学。玄发不知白，晓入寒铜觉。
应同故园夜，独起异乡愁。那得休蓬转，从君上庾楼。"
鹧鸪词
"胧月上山馆，紫桐垂好阴。可惜暗澹色，无人知此心。
南馆城阴阔，东湖水气多。直须台上看，始奈月明何。
数杯浇肠虽暂醉，皎皎万虑醒还新。百年未满不得死，
群乌饱粱肉，毛羽色泽滋。远近恣所往，贪残无不为。
梅芳已流管，柳色未藏鸦。相劝罢吟雪，相从愁饮霞。
欹枕昼眠静，折巾秋鬓疏。武皇思视草，谁许茂陵居。"
豺狼日已多，草木日已霜。饥年无遗粟，众鸟去空场。
"果州南充县，寒女谢自然。童騃无所识，但闻有神仙。
喜春来·携将玉友寻花寨
人间声价是文章。衙门晓辟分天仗，宾幕初开辟省郎。
取之江中，枷脰械手。妇女累累，啼哭拜叩。来献阙下，
渌萍与荷叶，同此一水中。风吹荷叶在，渌萍西复东。
火号休传警，机桥罢亘空。登山不见虏，振旆自生风。
"长安秋声干，木叶相号悲。瘦僧卧冰凌，嘲咏含金痍。
"戚里容闲客，山泉若化成。寄游芳径好，借赏彩船轻。
清风惜不动，薄雾肯蒙昏。嘉昼色更晶，仁慈久乃存。
方寸有白刃，无由扬清辉。如何万里光，遭尔小物欺。
赠蓬子
麦苗含穟桑生葚，共向田头乐社神。"
殷十七老儒，是汝父师友。传读有疑误，辄告咨问取。
"老身不计人间事，野寺秋晴每独过。
耸我残病骨，健如一仙人。镜中照千里，镜浪洞百神。
擢秀登王畿，出为良使宾。名高满朝野，幼贱谁不闻。
"中虚得暴下，避冷卧北窗。不蹋晓鼓朝，安眠听逢逢。
论兵去商虐，讲德兴周道。屠沽未遇时，岂异兹川老。
云鬓未秋私自惜。举目风烟非旧时，梦寻归路多参差。