岁月蛇常见，风飙虎或闻。近身皆鸟道，殊俗自人群。
"白羽插雕弓，霓旌动朔风。平明出金屋，扈辇上林中。
"杜宇冤亡积有时，年年啼血动人悲。
忽失双杖兮吾将曷从。"
"髯参军，髯参军，身为北州吏，心寄东山云。
"芳菲那变易，年鬓自蹉跎。室与千峰对，门唯二仲过。
为郎未为贱，其奈疾病攻。子何面黧黑，不得豁心胸。
克复成如此，安危在数公。莫令回首地，恸哭起悲风。"
异王册崇勋，小敌信所怯。拥兵镇河汴，千里初妥帖。
章施文胜质，列匹美于姬。锦绣侔新段，羔羊寝旧诗。
暂夸五首军中诗，还忆万年枝下客。昨日留欢今送归，
"清川在城下，沿泛多所宜。同济惬数公，玩物欣良时。
叶下绮窗银烛冷，含啼自草锦中书。"
sui yue she chang jian .feng biao hu huo wen .jin shen jie niao dao .shu su zi ren qun .
.bai yu cha diao gong .ni jing dong shuo feng .ping ming chu jin wu .hu nian shang lin zhong .
.du yu yuan wang ji you shi .nian nian ti xue dong ren bei .
hu shi shuang zhang xi wu jiang he cong ..
.ran can jun .ran can jun .shen wei bei zhou li .xin ji dong shan yun .
.fang fei na bian yi .nian bin zi cuo tuo .shi yu qian feng dui .men wei er zhong guo .
wei lang wei wei jian .qi nai ji bing gong .zi he mian li hei .bu de huo xin xiong .
ke fu cheng ru ci .an wei zai shu gong .mo ling hui shou di .tong ku qi bei feng ..
yi wang ce chong xun .xiao di xin suo qie .yong bing zhen he bian .qian li chu tuo tie .
zhang shi wen sheng zhi .lie pi mei yu ji .jin xiu mou xin duan .gao yang qin jiu shi .
zan kua wu shou jun zhong shi .huan yi wan nian zhi xia ke .zuo ri liu huan jin song gui .
.qing chuan zai cheng xia .yan fan duo suo yi .tong ji qie shu gong .wan wu xin liang shi .
ye xia qi chuang yin zhu leng .han ti zi cao jin zhong shu ..
译文
熟悉的叫声打断了我在湘江边上的睡梦，满眼显现出故乡生机盎然的景象。
风吹荡汀洲远远望去像天空席卷着如玉雕的浪花，白茫茫一片，水天一线，何等壮阔。
为何嗜欲与人相同，求欢饱享一朝之情？
怎么渡，怎么渡？（最终）惊起水边满滩鸥鹭。
半亩大的方形池塘像一面镜子一样打开，清澈明净，天光、云影在水面上闪耀浮动。
上战场面对着刀山剑树，从不将安和危放在心里。连父母也不能孝顺服侍，更不能顾念那儿女妻子。
不要去理睬添愁助恨的棹声紧紧催促，要不然越来越多的离愁别恨一齐载到船上，船儿就会渐渐过重，就怕这桃花溪太浅，载不动这满船的离愁啊。
清晨我去耕作翻除带露杂草， 傍晚乘船沿着溪石哗哗前进。
绿色的野竹划破了青色的云气，
每当夕阳西下的时候，想起那一桩桩历历在目的往事，雕梁玉砌，皇宫宝殿随水波无情的东流。回忆了它不知道多少次，每一次都久久的不能释然……
你我原本应该像合欢核桃一样坚贞不移，哪里想到你的心里原来已经有了别人，让我对你终究有了恨意。（其一）
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而(er)是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于(yu)污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈(chen)述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志(zhi)。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀(huai)，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏(lan)之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
花儿已经枯萎凋残，风儿吹得它漫天旋转。退尽了鲜红颜色，消失了芳香，有谁对它同情哀怜？
江水奔涌，漩涡如电快速旋转，船棹激起的水珠在阳光下虹光灿烂。
在平台作客依然愁思不断，对酒高歌，即兴来一首《梁园歌》。
泪水湿透罗巾，好梦却难做成；
注释
（28）职司：指掌管文笔的翰林院。
（10）长辞：永别。由于政治昏乱，世路艰难，自己与时代不合，产生了归田隐居的念头。
39.苟：如果，连词。反是者：与此相反的人。
4.寂漻（liao4寂寥）：即"寂寥"。潦：积水。
②独步：独自散步。
硕鼠：大老鼠。
278、灵氛：传说中的上古神巫。
22.逞：施展。究：极尽。
④小蛮：歌妓名。这里指苏轼侍妾朝云。
公元748年，韦济任尚书左丞前后，杜甫曾赠过他两首诗，希望得到他的提拔。韦济虽然很赏识杜甫的诗才，却没能给以实际的帮助，因此杜甫又写了这首“二十二韵”，表示如果实在找不到出路，就决心要离开长安，退隐江海。杜甫自二十四岁在洛阳应进士试落选，到写诗的时候已有十三年了。特别是到长安寻求功名也已三年，结果却是处处碰壁，素志难伸。青年时期的豪情，早已化为一腔牢骚愤激，不得已在韦济面前发泄出来。
绿树村边谢豹啼。迁客比来无倚仗，故人相去隔云泥。
"绿琴胡笳谁妙弹，山人杜陵名庭兰。杜君少与山人友，
屡枉琼瑶赠，如今道术存。远峰时振策，春雨耐香源。
"得归茅屋赴成都，直为文翁再剖符。但使闾阎还揖让，
苔藓蚀尽波涛痕。雨多往往得瑟瑟，此事恍惚难明论。
"野人爱向山中宿，况在葛洪丹井西。
"君王台榭枕巴山，万丈丹梯尚可攀。春日莺啼修竹里，
叠壁排霜剑，奔泉溅水珠。杳冥藤上下，浓澹树荣枯。
焦原不足险，梁壑未成艰。我行自春仲，夏鸟忽绵蛮。
晚着华堂醉，寒重绣被眠。辔齐兼秉烛，书枉满怀笺。
"群橘少生意，虽多亦奚为。惜哉结实小，酸涩如棠梨。
摆阖盘涡沸，欹斜激浪输。风雷缠地脉，冰雪耀天衢。
隔溪烟叶小，覆石雪花舒。采采还相赠，瑶华信不如。"
论交翻恨晚，卧病却愁春。惠爱南翁悦，馀波及老身。"
苍梧野外不归云。寥寥象设魂应在，寂寂虞篇德已闻。
墓待龙骧诏，台迎獬豸威。深衷见士则，雅论在兵机。
药许邻人劚，书从稚子擎。白头趋幕府，深觉负平生。"
裴子尘表物，薛侯席上珍。寄书二傲吏，何日同车茵。
流莺已向树边啼。从容只是愁风起，眷恋常须向日西。
岂无日观峰，直下临沧溟。爱之不觉醉，醉卧还自醒。
江总外家养，谢安乘兴长。下流匪珠玉，择木羞鸾皇。
异俗知文教，通儒有令名。还将大戴礼，方外授诸生。"
取□童以为薪。割大木使飞焰，徯枯腐之烧焚。
"夕烽来不近，每日报平安。塞上传光小，云边落点残。
片云隔苍翠，春雨半林湍。藤长穿松盖，花繁压药栏。
时引双旌万木间。政成人野皆不扰，遂令法侣性安闲。"
毁庙天飞雨，焚宫火彻明。罘罳朝共落，棆桷夜同倾。
满岁如松碧，同时待菊黄。几回沾叶露，乘月坐胡床。"
"旧识相逢情更亲，攀欢甚少怆离频。黄绶罢来多远客，
春衣淮上宿，美酒江边醉。楚酪沃雕胡，湘羹糁香饵。
花树台斜倚，空烟阁半虚。缥囊披锦绣，翠轴卷琼琚。
"九载一相逢，百年能几何。复为万里别，送子山之阿。
登俎黄甘重，支床锦石圆。远游虽寂寞，难见此山川。"
"白皙风流似有须，一门豪贵领苍梧。三峰亭暗橘边宿，
诸将出冷陉，连营济石桥。酋豪尽俘馘，子弟输征徭。
"阴崖有苍鹰，养子黑柏颠。白蛇登其巢，吞噬恣朝餐。
未肯齐珉价，宁同杂佩声。能衔任黄雀，亦欲应时明。"
垂泪方投笔，伤时即据鞍。儒衣山鸟怪，汉节野童看。
"少小为儒不自强，如今懒复见侯王。览镜已知身渐老，
落日孤云还，边愁迷楚关。如何溆花发，复对游子颜。
岸远白波来，气喧黄鸟吟。因睹歌颂作，始知经济心。
"北固多陈迹，东山复盛游。铙声发大道，草色引行驺。
暝投同旅食，朝出易儒衣。嵇向林庐接，携手行将归。"
还追大隐迹，寄此凤城阴。昨夜新烟雨，池台清且深。
退朝追宴乐，开阁醉簪缨。长袖留嘉客，栖乌下禁城。"
劝君且杜门，勿叹人事隔。"
内惧非道流，幽人见瑕疵。洪涛隐语笑，鼓枻蓬莱池。
野步渔声溢，荒祠鼓舞喧。高斋成五字，远岫发孤猿。
暮春鸳鹭立洲渚，挟子翻飞还一丛。"
云掩于斗。曷日于雨，乃曰庚午。彼日之差，亦孔斯丑。
子好谢公迹，常吟孤屿诗。果乘扁舟去，若与白鸥期。
寄切才恨薄，职雄班匪大。坐居三独中，立在百僚外。
东海成田谷为岸。负薪客，归去来。龟反顾，鹤裴回，
晚渡西海西，向东看日没。傍岸砂砾堆，半和战兵骨。
劝君且杜门，勿叹人事隔。"
"月明湘水白，霜落洞庭干。放逐长沙外，相逢路正难。
商歌奏罢复谁听。孤根独弃惭山木，弱质无成状水萍。
宓子弹琴邑宰日，终军弃繻英妙时。承家节操尚不泯，
伊吕终难降，韩彭不易唿。五云高太甲，六月旷抟扶。
玄都有仙子，采药早相识。烟霞难再期，焚香空叹息。"
浪逐楼船破，风从虎竹生。岛夷今可料，系颈有长缨。"
"春亭及策上，郎吏谢玄晖。闲咏疏篁近，高眠远岫微。
景晏楚山深，水鹤去低回。庞公任本性，携子卧苍苔。"
谷鸟鸣还过，林花落又开。多惭病无力，骑马入青苔。"
"衰病已经年，西峰望楚天。风光欺鬓发，秋色换山川。
感激时将晚，苍茫兴有神。为公歌此曲，涕泪在衣巾。"
单车入燕赵，独立心悠哉。宁知戎马间，忽展平生怀。
生混茫际，唿吸群籁。万人挥斤，坎坎有厉。陆迁水济，
玄石采盈担，神方秘其肘。问家惟指云，爱气常言酒。
功多不让李轻车。青巾校尉遥相许，墨槊将军莫大夸。
委曲承颜体，鶱飞报主身。可怜忠与孝，双美画骐驎。"
"德以精灵降，时膺梦寐求。苍生谢安石，天子富平侯。
侧佩金璋虎头绶。南郑侯家醉落晖，东关陌上着鞭归。
阴沉铁凤阙，教练羽林儿。天子朝侵早，云台仗数移。
赖得饮君春酒数十杯，不然令我愁欲死。"
栖栖去人世，屯踬日穷迫。不如守田园，岁晏望丰熟。
"各牵于役间游遨，独坐相思正郁陶。长跪读书心暂缓，
扬舲望海岳，入境背风尘。水驿偏乘月，梅园别受春。
岭雁随毫末，川蜺饮练光。霏红洲蕊乱，拂黛石萝长。
丰草青青寒不死。食之豪健西域无，每岁攻驹冠边鄙。