首页 古诗词 浣溪沙·髻子伤春慵更梳

浣溪沙·髻子伤春慵更梳

清代 / 王诜

"何处好攀跻,新亭俯旧溪。坐中千里近,檐下四山低。
一片闲云空皎洁。再来寻师已蝉蜕,薝卜枝枯醴泉竭。
来似蝗虫争奈何。天意岂应容版乱,人心都改太凋讹。
举世言多媚,无人师此师。因知吾道后,冷淡亦如斯。"
实际且何有,物先安可存。须知不动念,照出万重源。"
本色丹瓢推倒后,却吞丸药待延龄。
凿井耕田人在否,如今天子正征搜。"
向日还轻举,因风更自由。不堪思汴岸,千里到扬州。"
不意薛生携旧律,独开幽谷一枝春。
修生一路就中难,迷者徒将万卷看。水火均平方是药,
道遐理微茫,谁为我昭晰。吾将询上帝,寥廓讵跻彻。
苔痕涩珠履,草色妒罗裙。妙鼓彤云瑟,羁臣不可闻。"
"倒排双陆子,希插碧牙筹。既似牺牛乳,又如铃马兜。


浣溪沙·髻子伤春慵更梳拼音解释:

.he chu hao pan ji .xin ting fu jiu xi .zuo zhong qian li jin .yan xia si shan di .
yi pian xian yun kong jiao jie .zai lai xun shi yi chan tui .zhan bo zhi ku li quan jie .
lai si huang chong zheng nai he .tian yi qi ying rong ban luan .ren xin du gai tai diao e .
ju shi yan duo mei .wu ren shi ci shi .yin zhi wu dao hou .leng dan yi ru si ..
shi ji qie he you .wu xian an ke cun .xu zhi bu dong nian .zhao chu wan zhong yuan ..
ben se dan piao tui dao hou .que tun wan yao dai yan ling .
zao jing geng tian ren zai fou .ru jin tian zi zheng zheng sou ..
xiang ri huan qing ju .yin feng geng zi you .bu kan si bian an .qian li dao yang zhou ..
bu yi xue sheng xie jiu lv .du kai you gu yi zhi chun .
xiu sheng yi lu jiu zhong nan .mi zhe tu jiang wan juan kan .shui huo jun ping fang shi yao .
dao xia li wei mang .shui wei wo zhao xi .wu jiang xun shang di .liao kuo ju ji che .
tai hen se zhu lv .cao se du luo qun .miao gu tong yun se .ji chen bu ke wen ..
.dao pai shuang lu zi .xi cha bi ya chou .ji si xi niu ru .you ru ling ma dou .

译文及注释

译文
用粪土塞满自己的香袋,反说佩的申椒没有香气。”
月照松林更觉夜晚清凉,风声泉声共鸣分外清晰。
那里有扭成九曲的土伯,它头上长着尖角锐如刀凿。
  在梁国,有一户姓杨的人家,家里有个九岁的儿子,非常聪明。孔君平来拜见杨氏子的父亲,可是父亲不在,于是便叫杨氏子出来。杨氏子为孔君平端来水果,水果中有杨梅,孔君平指着杨梅对《杨氏之子》刘义庆 古诗,并说:“这是你家的水果。”杨氏子马上回答说:“我可没有听说孔雀是先生您家的鸟。”
自古以来养老马是因为其智可用,而不是为了取其体力,因此,我虽年老多病,但还是能有所作为的。
  父母看到木兰归家,高兴到了极点反而突然生出悲哀之情。木兰能够承接安慰父母,脱下戎装整理丝簧。昔日是烈士豪雄,如今却变成了娇美的女子的容(rong)貌。亲戚们举着酒杯来祝贺木兰的父母,(木兰的父母)到现在才知道生女儿原来同生儿子一样。门(men)前都曾是木兰的旧部士兵,十年来一起出生入死。本来结下了兄弟的情谊,誓死共同战斗终不改变。今天看到木兰,声音虽然相同,但容貌已经改变了。木兰的旧部士兵惊慌(huang)地不敢上前,他们徒自叹着气而已。世上哪有这样的臣子,能有木兰这样的气节情操,忠孝两全,千古的英名哪里能够泯灭?
题诗在红叶上让它带着情意承受御沟的流水飘走,观赏菊花的人醉卧在歌楼上。万里长空雁影稀疏,月亮落了远山变得狭长而显清瘦,暮秋时节到处都是冷冷清清的景象。衰败的杨柳,寒秋的鸣蝉,天地间一片哀愁,这时节,有谁肯送酒来和我一起解忧?
回来一看,池苑依旧,太液池边芙蓉仍在,未央宫中垂柳未改。
反复沉吟,双足为之踯躅不前,被佳人深沉的曲调所感动。
当年金谷园二十四友,手把金杯听不够。
其一
  然而兰和蕙(hui)的才能和品德(de)不相同,世人很少有能分辨出来的。我放任自己长期流浪四方,于是完全知道兰和蕙的区别。大概兰花好似君子,蕙好像士大夫,大概山林中有十棵蕙,才有一棵兰,《离骚》中说:“我已经培植兰花九畹,又种下蕙百亩。”《招魂》说:“爱花的风俗离开蕙,普遍崇尚兰花”因此知道楚人以蕙为贱以兰为贵很久了。兰和蕙到处都能生长,即使栽种在砂石的地方也枝繁叶茂,如果用热茶水浇灌就香气芬芳,这是它们相同的地方,等到它们开花,一只干上就一朵花而香气扑鼻的是兰花,一只干上有五七朵花但是香气不足的就是蕙。虽然蕙比不上兰花,但是与椒相比却远在椒之上,椒居然被当世之人称为“国香”。于是说当权者必须除掉,这就是那些品德高尚的隐士纷纷远离当局而不返回的原因啊!
自己成仙成佛的道路渺茫,都无法成功,只能在深夜独自作诗,抒发心中的不平。
辽阔的草原像被铺(pu)在地上一样,四处都是草地。晚风中隐约传来牧童断断续续悠扬的笛声。
满脸的睡意,也是芳龄十八岁,无法抗拒。
游兴还没有结束,但村落中已经出现袅袅炊烟。
平沙万里,在月光下像铺上一层白皑皑的霜雪。连绵的燕山山岭上,一弯明月当空,如弯钩一般。

注释
⑼絺(chī):细的葛纤维织的布。綌(xì):粗的葛纤维织的布。
⒃满:铺满。形容词活用为动词。
⑴饮:此曲一说系范康(字子安)所作,曲题《酒》。
⑿槎(chá):木筏。
⑴清平乐:词牌名,又名《清平乐令》、《醉东风》、《忆萝月》,为宋词常用词牌。检校:核查。
(19)环水:即中溪,俗称梳洗河,流出泰山,傍泰安城东面南流。
(20)济济:有盛多、整齐美好、庄敬诸义。
⑹落红:落花。

赏析

  这清幽的景色和闲适的乐趣,勾起作者对过去山居生活的回忆,因而引出末联。“野兴”就是指山居生活的情趣。这句是倒装句,是说因为公事稀少,所以(suo yi)野兴渐渐多了起来,并不是说为了多些野兴而少办公事。而公事之少,又与作者的治理有方有关,这里含着一些得意心情。在作者的《丹渊集》中,载有不少他在各地任官时向朝廷上奏的减免当地人民赋税的奏状,可见他还是比较能同情人民疾苦的。然而,作者从1049年(皇祐元年)中进士,次年开始任官,到此时已二十五年,对仕宦生涯,已产生了一些厌倦情绪,所以末句表达了对旧日山居生舌的向往。作者次年所写的《忽忆故园修竹因作此诗》说:“故园修竹绕东溪,占水侵沙一万枝。我走宦途休未得,此君应是怪归迟。”与该篇所写正是同样的心情。
  王桂阳可能就是当时的桂阳郡太守王嵘。吴均又有《《赠王桂阳》吴均 古诗别诗三首》,其中说王桂阳“高华积海外,名实满山东。自有五都相,非无四世公。”可见王的地位很高,又有“愿持鹪鹩羽,岁暮依梧桐”等语,说明吴均颇有依附于他的打算。从这种关系推断,这首诗很可能是他的自荐之作。
  有人以为杜甫入蜀后,诗歌不再有前期那样大气磅礴、浓烈炽人的感情。其实,诗人在这时期并没消沉,只是生活处境不同,思想感情更复杂、更深沉了。而在艺术表现方面,经长期生活的锻炼和创作经验的积累,比起前期有进一步的提高或丰富,《《秋兴八首》杜甫 古诗》就是明证。
  从诗的内容上看,这首作品应该写于甘露事变之后。路边的秋草和上林苑里的繁花相比,既不美丽,又不茂盛,只是平平凡凡的野草,而且这秋草是不起眼,没有人注意的道边草罢了。秋风一过,秋草只能随风而倒,全没有坚定自主的力量。所以看似在写宫中的一般气象,实际也说明了文宗只是个傀儡而已。后面的诗句里就带着骨气了,他宁愿凭高无限意的生活下去,而不稀罕整日复同侍臣的虚假君主生活。
  在这个节骨眼上,天气好坏关系到一年收成。一场大雨,将会使很多人家的希望化作泡影。所以诗人恳切地默祷苍天不要下雨。这层意思在诗中没有直说,而用了形象化的语言,赋西风以人格,盼其早早回去,仿佛它操有予夺的权柄似的。“为问西风早晚回?”早晚回,即何时回,这怯生生的一问,表现的心情是焦灼的。
  原诗五百字,可分为三大段。开头至“放歌破愁绝”为第一段。这一段千回百折,层层如剥蕉心,出语的自然圆转。
  1935年,闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》,他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲,就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨,也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事,就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会,尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下,原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论,她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了,她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动,吞下了人生的苦果,而符合了“发乎情,止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了,清代何焯说:“‘不可犯干’,守礼之正,所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事,但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”,因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。
  三四两句,写溪流边的几户人家,落在流水里的桃李花,又是柔美宁静的意象,表现出浓厚的早春气息,有很强的画面感。
  后两句进一步用一个巧妙的比喻来发挥这位宫女的怨情,仍承用班婕妤故事。昭阳,汉殿,即赵飞燕姊妹所居。时当秋日,故鸦称寒鸦。古代以日喻帝王,故日影即指君恩。寒鸦能从(neng cong)昭阳殿上飞过,所以它们身上还带有昭阳日影,而自己深居长信,君王从不一顾,则虽有洁白如玉的容颜,倒反而不及浑身乌黑的老鸦了。她怨恨的是,自己不但不如同类的人,而且不如异类的物——小小的、丑陋的乌鸦。按照一般情况,“拟人必于其伦”,也就是以美的比美的,丑的比丑的,可是玉颜之白与鸦羽之黑,极不相类;不但不类,而且相反,拿来作比,就增强了表达效果。因为如果都是玉颜,则虽略有高下,未必相差很远,那么,她的怨苦,她的不甘心,就不会如此深刻了,而上用“不及”,下用“犹带”,以委婉含蓄的方式表达了其实是非常深沉的怨愤。凡此种种,都使得这首诗成为宫怨诗的佳作。
  1498年(明弘治十一年),浚县名宦王越死于甘州军中。消息传到北京后,皇上很伤心,特意辍朝一日以示哀悼。1499年,新科进士王守仁奉旨送王越灵柩回浚县安葬。在此期间,王守仁曾慕大石佛之名到大伾山来拜谒。来到了大伾山。登山揽胜,他有感而发,写下了《《登大伾山诗》王守仁 古诗》。写诗的时间正如诗碑上落款是“己未仲秋朔”。这在《传习录》上还有演绎性的记载说“先生未第时尝梦威宁伯遗以弓剑。是秋钦差督造威宁伯王越坟,驭役夫以什伍法,休食以时,暇即驱演‘八阵图’。事竣,威宁家以金帛谢,不受;乃出威宁所佩宝剑为赠,适与梦符,遂受之。”看来,王阳明登第之前已经和王越神交久矣,梦中赠剑,一个军事家刚刚逝去,另一个年轻军事家随即登场,这是大明王朝不幸中之千载幸事。
  “曾伴浮云(fu yun)归晚翠,犹陪(you pei)落日泛秋声。
  “惟有”二字,同中取异,以下四句,全承它而来,转写荷叶的伸张卷曲,荷花的开放闭合,种种风姿,天然无饰。古人以荷花喻君子美德的很多,借荷花出淤泥而不染的特性,比喻和赞美高洁脱俗、不媚于世的卓然自主的品格。但这首诗,却吟咏了荷叶荷花“任天真”的品质,借以歌颂真诚而不虚伪的美德。“任天真”,既是写花,又是写人。以花性写人性,立意新奇。
  其二,作者提到一种“不近人情”的现象:“衣臣虏之衣,食犬彘之食,囚首丧面,而谈诗书,此岂其情也哉?”然而这一看来违反常情的情况,在1957年夏之后以及“文革”中,屡见于囹圄。这是悲剧,当然,古人是无从预料这种悲剧的。
  这首诗没有惊人之笔,也不用艳词丽句,只以白描手法画出一个常见的乡村之夜。信手拈来,娓娓道出,却清新恬淡,诗意很浓。
  这首诗是写诗人在西行途中,偶遇前往长安的东行使者,勾起了诗人无限的思乡情绪,也表达了诗人欲建功立业而开阔豪迈、乐观放达的胸襟。旅途的颠沛流离,思乡的肝肠寸断,在诗中得到了深刻的揭示。
  《《答王十二寒夜独酌有怀》李白 古诗》这首诗突出反映了李白反权贵精神。诗长、典故多,不太好懂,但要读懂。王十二:是李白的朋友,他有一首《寒夜独酌有怀》的诗赠李白,李白这首诗是答诗,大约写于天宝八载,这已是李白二入长婆以后的事。全诗可分四段:第一段:“昨夜吴中雪一一且须酣畅万古情”。主要写想象中王十二寒夜独自饮酒怀念自己的情景。
  此诗以短短四句,刻画了一位无比英勇的将军形象。首句写将军过去的戎马生涯。伴随他出征的铁甲都已碎了,留下了累累的刀瘢箭痕,以见他征战时间之长和所经历的战斗之严酷。这句虽是从铁衣着笔,却等于从总的方面对诗中的主人公作了最简要的交待。有了这一句作垫,紧接着写他面临一场新的严酷考验──“城南已合数重围”。战争在塞外进行,城南是退路。但连城南也被敌人设下了重围,全军已陷入可能彻底覆没的绝境。写被围虽只此一句,但却如千钧一发,使人为之悬心吊胆。“突营射杀呼延将,独领残兵千骑归。”呼延,是匈奴四姓贵族之一,这里指敌军的一员悍将。我方这位身经百战的英雄,正是选中他作为目标,在突营闯阵的时候,首先将他射杀,使敌军陷于慌乱,乘机杀开重围,独领残兵,夺路而出。
  写瀑布经历不凡和气象高远,刻画出其性格最突出的特征,同时酝足豪情,为后两句充分蓄势。第三句忽然说到“溪涧”,照应第一句的“千岩万壑”,在诗情上是小小的回旋。当山泉在岩壑中奔流,会有重重阻挠,似乎劝它留步,“何必奔冲下山去,更添波浪向人间”(白居易《白云泉》)。然而小小溪涧式的安乐并不能使它满足,它心向大海,不断开辟前程。惟其如此,它才能化为崖前瀑布,而且最终要东归大海。由于第三句的回旋,末句更有冲决的力量。“岂能”与“终归”前后呼应,表现出一往无前的信心和决心。“作波涛”三字语极形象,令人如睹(ru du)恣肆浩瀚、白浪如山的海涛景象。从“留”、“归”等字可以体味结尾两句仍是人格化的,使人联想到弃燕雀之小志、慕鸿鹄以高翔的豪情壮怀。瀑布的性格至此得到完成。
  作者懂得写好唐雎这段反驳痛斥秦王台词的重要,让他来作这个回合的斗争的主角,给他大段的独白,用排比,用节奏鲜明的短句,让他激昂慷慨地大讲特讲,赋予他狂风扫地的气势,而秦王已是一败涂地了。秦王的心理活动抽不出笔墨来写,或者更准确地说,是没有必要写,因为秦王早已被这意外的一击打昏了,他来不及思考一下眼前发生了什么,而结局已经摆在他的面前,只有俯首就范而已。明写唐雎,突出了他大义凛然的鲜明形象,虚写秦王,也更符合这一特定情景。

创作背景

  或许正因为赵孟頫看破这层,元至元二十三年(1286年)行台侍御史程钜夫“奉诏搜访遗逸于江南”,赵孟頫当仁不让、毫不推辞,到了京城立即受到元世祖的接见。元世祖赞赏其才貌,惊呼为“神仙中人”,给予种种礼遇。此后官运亨通,做到了翰林学士承旨、荣禄大夫,官居从一品。当时指责赵孟頫的人不少,但今人当更宽容地看待。宋朝廷已经成了那样,赵孟頫已不能有什么作为。读书做官是当时士人的必由之路,隐居不仕固然是选择,积极有为又也无过错,不过无论怎么辩白,总有苛刻的评论不放过他,想把他牢牢钉在耻辱柱上。在元朝的诸多诗词中,这是首好诗,不能因人废言。

  

王诜( 清代 )

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简 介

王诜 王诜(1048-1104后),北宋画家。字晋卿,太原(今属山西)人,后徙开封(今属河南)。熙宁二年(1069年)娶英宗女蜀国大长公主,拜左卫将军、驸马都尉。元丰二年,因受苏轼牵连贬官。元祐元年(1086)复登州刺史、驸马都尉。擅画山水,学王维、李成,喜作烟江云山、寒林幽谷,水墨清润明洁,青绿设色高古绝俗。亦能书,善属文。其词语言清丽,情致缠绵,音调谐美。存世作品有《渔村小雪图》《烟江叠嶂图》《溪山秋霁图》等。

酬丁柴桑 / 李元膺

善爱善爱。"
但得放儿归舍去,山水屏风永不看。"
彼生清淮气,独钟文中彩。近作公宴诗,如逢何柳在。
一纸华笺洒碧云,馀香犹在墨犹新。空添满目凄凉事,
"离乱几时休,儒生厄远游。亡家非汉代,何处觅荆州。
入圣超凡由汝做。三清路上少人行,畜类门前争入去。
不用衣工秉刀尺。先师遗我式无缺,一滤一翻心敢赊。
道游玄度宅,身寄朗陵公。此别何伤远,如今关塞通。"


江城子·平沙浅草接天长 / 崇宁翰林

天人何济济,高会碧堂中。列侍奏云歌,真音满太空。
方知鼎贮神仙药,乞取刀圭一粒看。
应笑晨持一盂苦,腥膻市里叫家常。"
后来出家子,论情入骨痴。本来求解脱,却见受驱驰。
"终日草堂间,清风常往还。耳无尘事扰,心有玩云闲。
"隐身苕上欲如何,不着青袍爱绿萝。柳巷任疏容马入,
"今夕何夕,存耶没耶?良人去兮天之涯,
朝晖烁我肌,贤士清我神。微尔与云鹄,幽怀何由申。


南山 / 林古度

"寺倚乌龙腹,窗中见碧棱。空廊人画祖,古殿鹤窥灯。
"器琢仙珪美有馀,席珍国宝比难如。衔花乳燕看调瑟,
"喜继于悲锦水东,还乡仙骑却寻嵩。再烧良玉尧云动,
"白藕花前旧影堂,刘雷风骨画龙章。共轻天子诸侯贵,
年年赏玩公卿辈,今委沟塍骨渐枯。"
空囊投刺远,大雪入关迟。来岁还公道,平人不用疑。"
以上俱见《吟窗杂录》)"
剥而复,否而泰,进退往来定交会。弦而望,明而晦,


论诗五首·其二 / 张桥恒

"门前石路彻中峰,树影泉声在半空。寻去未应劳上下,
张绪风情柳不如。心染烟霞新句出,笔驱奸蠹宿根隳。
品格宜仙果,精光称玉壶。怜君远相寄,多愧野蔬粗。"
"门风常有蕙兰馨,鼎族家传霸国名。容貌静悬秋月彩,
"一闻归阙下,几番熟金桃。沧海期仍晚,清资路渐高。
"支公养马复养鹤,率性无机多脱略。天生支公与凡异,
阿姑婆见作天子,傍人不得枨触。"
"幽人从远岳,过客爱春山。高驾能相送,孤游且未还。


赠日本歌人 / 周沛

老ch寒披衲,孤云静入厨。不知知我否,已到不区区。"
吾皇仄席求贤久,莫待征书两度来。"
"南邻阻杖藜,屐齿绕床泥。漠漠门长掩,迟迟日又西。
迈俗多真气,传家有素风。应须学心地,宗旨在关东。"
"延英晓拜汉恩新,五马腾骧九陌尘。
今夕坐愁鬓如雪。(为长须人歌)
公乎公乎施之掾,江上春风喜相见。畏天之命复行行,
谁似辽东千岁鹤,倚天华表却归来。"


扶风歌 / 李齐贤

徒想嵊顶期,于今没遗记。"
初看甲乙矜言语,对客偏能鸲鹆舞。饱用黄金无所求,
精里含精性命专。药返便为真道士,丹还本是圣胎仙。
分张玉粒种山川。栽培不惮劳千日,服食须知活万年。
应向秦时武陵路,花间寂历一人行。"
绝顶晴多去,幽泉冻不闻。唯应草堂寺,高枕脱人群。"
庭除一古桐,耸干入云中。枝迎南北鸟,叶送往来风。
"扫苔迎五马,莳药过申钟。鹤共林僧见,云随野客逢。


孟子见梁襄王 / 曹麟阁

"故园虽不远,那免怆行思。莽苍平湖路,霏微过雪时。
当知此界非凡界,一道幽奇各自分。
至理虽亡一,臣时亦说三。不知门下客,谁上晏婴骖。"
宿简邀诗伴,馀花在酒瓶。悠然南望意,自有岘山情。"
嶰谷风吹万叶秋。字字朝看轻碧玉,篇篇夜诵在衾裯.
终朝每去依烟火,春至还归养子孙。 ——和且耶
"莫把毛生刺,低佪谒李膺。须防知佛者,解笑爱名僧。
彤霞灼灼临池台。繁香浓艳如未已,粉蝶游蜂狂欲死。"


鲁颂·有駜 / 范传正

高歌送君出。"
妩媚不烦螺子黛,春山画出自精神。"
良会终有时,劝郎莫得怒。姜蘖畏春蚕,要绵须辛苦。
江花红细碎,沙鸟白分明。向夕题诗处,春风斑竹声。"
"雁雁叶纷纷,行人岂易闻。千山与万水,何处更逢君。
"灵异不能栖鸟雀,幽奇终不着猿猱。为经巢贼应无损,
白云从冢出,秋草为谁荒。不觉频回首,西风满白杨。"
"万劫千生到此生,此生身始觉飞轻。抛家别国云山外,


沁园春·恨 / 萧翀

"独住无人处,松龛岳色侵。僧中九十腊,云外一生心。
院影连春竹,窗声接雨池。共缘山水癖,久别共题诗。"
电光瞥然起,生死纷尘埃。寒山特相访,拾得常往来。
冢栏寒月色,人哭苦吟魂。墓雨滴碑字,年年添藓痕。"
"吴门顾子予早闻,风貌真古谁似君。人中黄宪与颜子,
隙里尘,石中火,何在留心为久计。苦苦煎熬唤不回,
殷妍行列绮罗中。秋加玉露何伤白,夜醉金缸不那红。
近泉鸣砌畔,远浪涨江湄。乡思悲秋客,愁吟五字诗。"


殿前欢·畅幽哉 / 王晓

见他拘坐寂,故我是眠禅。吾知至人心,杳若青冥天。"
乌头虽黑白有时,唯有潜离与暗别,彼此甘心无后期。
白犬相随邀我过。松间石上有棋局,能使樵人烂斧柯。"
生不怕京兆尹(左),死不畏阎罗王(右)。
功遂侔昔人,保退无智力。既涉太行险,兹路信难陟。
萧寺讲轩横淡荡,帝乡云树正扶疏。几生曾得阇瑜意,
经传髻里珠,诗学池中藻。闭门十馀载,庭杉共枯藁。
曾随刘阮醉桃源,未省人间欠酒钱。一领布裘权且当,