郊童樵唱返，津叟钓歌还。客行无与晤，赖此释愁颜。"
雅曲龙调管，芳樽蚁泛觥。陪欢玉座晚，复得听金声。"
瑶驾越星河，羽盖凝珠露。便妍耀井色，窈窕凌波步。
鸣鞞奏管芳羞荐，会舞安歌葆眊扬。"
里中欣害除，贺酒纷号呶。明日长桥上，倾城看斩蛟。"
不因媒结好，本以容相知。容谢君应去，情移会有离。
"二月芳游始，开轩望晓池。绿兰日吐叶，红蕊向盈枝。
野桃红艳烧春空。芳草绵延锁平地，垄蝶双双舞幽翠。
"别馆芳菲上苑东，飞花澹荡御筵红。城临渭水天河静，
"五彩绣团团，登君玳瑁筵。最宜红烛下，偏称落花前。
应有旧枝无处觅，万株风里卓旌旃。
帷盖墟烟没，干旌陇日悬。古来埋玉树，流恨满山川。"
"回首览燕赵，春生两河间。旷然馀万里，际海不见山。
"边地无芳树，莺声忽听新。间关如有意，愁绝若怀人。
咽绝声重叙，愔淫思乍迷。不妨还报喜，误使玉颜低。"
jiao tong qiao chang fan .jin sou diao ge huan .ke xing wu yu wu .lai ci shi chou yan ..
ya qu long diao guan .fang zun yi fan gong .pei huan yu zuo wan .fu de ting jin sheng ..
yao jia yue xing he .yu gai ning zhu lu .bian yan yao jing se .yao tiao ling bo bu .
ming bi zou guan fang xiu jian .hui wu an ge bao mao yang ..
li zhong xin hai chu .he jiu fen hao nao .ming ri chang qiao shang .qing cheng kan zhan jiao ..
bu yin mei jie hao .ben yi rong xiang zhi .rong xie jun ying qu .qing yi hui you li .
.er yue fang you shi .kai xuan wang xiao chi .lv lan ri tu ye .hong rui xiang ying zhi .
ye tao hong yan shao chun kong .fang cao mian yan suo ping di .long die shuang shuang wu you cui .
.bie guan fang fei shang yuan dong .fei hua dan dang yu yan hong .cheng lin wei shui tian he jing .
.wu cai xiu tuan tuan .deng jun dai mao yan .zui yi hong zhu xia .pian cheng luo hua qian .
ying you jiu zhi wu chu mi .wan zhu feng li zhuo jing zhan .
wei gai xu yan mei .gan jing long ri xuan .gu lai mai yu shu .liu hen man shan chuan ..
.hui shou lan yan zhao .chun sheng liang he jian .kuang ran yu wan li .ji hai bu jian shan .
.bian di wu fang shu .ying sheng hu ting xin .jian guan ru you yi .chou jue ruo huai ren .
yan jue sheng zhong xu .yin yin si zha mi .bu fang huan bao xi .wu shi yu yan di ..
译文
我如今跌落在家乡的千山万水之外，就像楚地客家人那样不再返家回乡。
啊，楚国虽然被秦国蚕食，但即使剩下三户人家，也(ye)一定能消灭秦国，难道我堂堂中华大国，竟会没有(you)一个能人，把金虏赶出边关？
他笑着对我说：干嘛现在才来学道呢？岁月蹉跎，青春都浪费掉了。
乾隆三十二年冬，葬三妹素文在上元的羊山上，并作这篇文章来致祭： 唉！你生(sheng)在浙江，却葬在此地，远离我们的故乡七百里了；当时你即使做梦、幻想，也怎会知道这里竟是你的埋骨所在呢？ 你因为坚守从一而终的贞节观念，嫁了一个品德败坏的丈夫而被遗弃，以致陷在孤苦落拓的境地，虽然这是命中注定，是上天的安排，然而连累你到这种地步，也未尝不是我的过错。我幼(you)年时跟从老师诵读四书五经，你同我并肩坐在一起，爱听那些古人的节义故事；一旦长大成人，你立即亲身来实践。唉！要是你不懂得经书，也许未必会像这样苦守贞节。 我捉蟋蟀，你紧跟我捋袖伸臂，抢着捕捉；寒冬蟋蟀死了，你又同我一起挖穴埋葬它们。今天我收殓你的尸体，给你安葬，而当年的种种情景，却一一清晰地呈现在眼前。我九岁时，在书房里休息，你梳着两个发髻，披了一件细绢单衣进来，共同温习《诗经》中的《缁衣》一章；刚好老师开门进来，听到两个孩子琅琅的读书声，不禁微笑起来，连声“啧啧”称赞。这是七月十五日的事情。你在九泉之下，一定还清楚地记得。我二十岁去广西，你牵住我的衣裳，悲伤痛哭。过了三年，我考中进士，衣锦还乡，你从东厢房扶着长桌出来，一家人瞪着眼相视而笑，记不得当时话是从哪里说起，大概是说了些在京城考进士的经过情况以及报信人来得早、晚等等吧。所有这些琐碎的事情，虽然已经成为过去，但只要我一天不死，就一天也不能忘却。往事堆积在我的胸中，想起来，心头悲切得像被堵塞似的。它们像影子一样似乎非常清晰，但真要靠近它抓住它，却又不见了。我后悔当时没有把这些儿时的情状，一条一条详细地记录下来；然而你已不在人间了，那么即使年光可以倒流回去，儿童时代可以重新来过，也没有人来为它们对照证实的了。 你与高家断绝关系后回到娘家，堂上老母，依仗你照料扶持；家中的文书事务，期待你去办理。我曾经以为妇女中很少明白经书的意义、熟识古代文物典故的人。你嫂嫂并非不够温柔和顺，但在这方面稍有不足。所以自从你回家后，虽然我为你而悲伤，对我自己来说却很高兴。我又比你年长四岁，或许像世间通常那样年长的先死，那就可以将身后之事托付给你；却没有想到你比我先离开人世！ 前些年我生了病，你整夜都在打听、探望病情，减轻一分就高兴，加重一分就担忧。后来虽然我的病情稍有好转，但仍半卧半起，感到没有什么好取乐消遣；你来到我的床前，讲一些稗官(guan)野史中使人好笑和使人惊奇的故事，给我带来一些欢乐。唉！自今以后，我如果再有病痛，教我从哪里去呼唤你呢？ 你的病，我相信医师的话以为不要紧，所以才远游去扬州。你又怕我心中忧虑，不让别人来给我报信。直到病已垂危时，母亲问你：“盼望哥哥回来吗？”，你才勉强答应说：“好。”就在你死前一日，我已梦见你来诀别，心知这是不吉祥的，急忙飞舟渡江赶回家。果然，我于未时到家，而你已在辰时停止了呼吸，四肢尚有余温，一只眼睛还未闭紧，大概你还在忍受着临死的痛苦等待我回来吧。唉！痛心啊！早知要和你诀别，那我怎么肯离家远游呢？即使出外，也还有多少心里话要让你知道、同你一起商量安排啊！如今完了，除非我死，否则就没有相见的日期。可我又不知道哪一天死，才可以见到你；而死后究竟有知觉还是没有知觉，以及能相见还是不能相见，终究是难以明白的啊！如果如此，那么我将终身抱着这无穷的遗恨，天啊！人啊！竟然这样完了吗！ 你的诗，我已经付印了；你的女儿，我已替你嫁了出去；你的生平，我已写了传记；只有你的墓穴，还没有安排好。我家祖先的坟墓在杭州，但是江广河深，势难将你归葬到祖坟，所以请示母亲的意见而把你安葬在这里，以便于祭奠扫墓。在你的墓傍，葬着你的女儿阿印，在下面还有两个坟墓，一个是父亲的侍妾朱氏，一个是我的侍妾陶氏。羊山空旷辽阔，朝南是一片宽广的平地，西望面向着栖霞山；风风雨雨，清晨黄昏，你这个羁留在异乡的精魂有了伴侣，当不致于感到孤独寂寞。可怜的是，我自从戊寅年读了你写的哭侄诗后，至今没有儿子；两个牙牙学语的女儿，在你死后出生，才只有一周岁。我虽因母亲健全而不敢说自己老，但齿牙摇动，头发已秃，自己心里知道，在这人世间尚能活几天？阿品弟远在河南为官，也没有子女，我家九族之内没有可以传宗接代的人。你死有我安葬，我死后由谁来埋葬呢？你如果死后有灵的话，能不能告诉我？ 唉！生前的事既不堪想，死后的事又不可知；哭你既听不到你回话，祭你又看不到你来享食。纸钱的灰烬飞扬着，北风在旷野里显得更猛，我回去了，但又连连回过头来看你。唉，真悲痛啊！唉，真悲痛啊！
九重宫殿霎时尘土飞扬，君王带着大批臣工美眷向西南逃亡。
抬头远望长声叹息，长途跋涉思绪如潮。
张公出生于南京，为人很高洁，有高尚的节操，很有雅量，声明传播于天下。国家有重大事情，都可以托付给他的。在文章的末尾我作一首诗，内容如下：大宋天子坐龙廷，甲午之年日月新。忽然蜀人谣言起，边关敌寇将兴兵。朝廷良将纷如雨，文臣谋士多如云。天子赞叹说声嘻，命我张公远出征。张公方平来东方，西风猎猎大旗扬。蜀人围观睹风采，人山人海满街巷。齐道张公真坚毅，神色镇静又安详。张公开口谕蜀人：“各自还家且安顿，谣言莫传自安宁。谣言不祥且勿听，回去照常作营生。春日动手修桑枝，秋天谷场要扫清。”蜀人磕头拜张公，称他就像父与兄。公在蜀国园林居，草木繁茂郁葱葱。宴请文官与武将，击鼓作乐咚咚响。蜀人庆贺来观望，共祝公寿万年长。姑娘佳丽美婵娟，幽娴贞静闺房间。幼儿哇哇向人啼，牙牙学语已能言。当初张公不来蜀，你辈早已填沟壑。如今庄稼多茂盛，粮仓高耸堆满谷。可感我们妇与子，欢欢喜喜庆丰足。张公本是朝中臣，天子左右得力人。天子下诏命返驾，张公岂敢不允承。修起殿堂好庄严，又有廊房又有庭。公像挂在正当中，朝服冠带宛如真。蜀人纷纷来禀告，不敢放荡做懒人。张公放心回京城，像挂殿堂传美名。
想想人生羁绊、为官蹭蹬，还真不如找只船坐上去吹着笛子，漂流到家乡去，在那里与白鸥做伴逍遥自在岂不是更好的归宿。
更深烛尽，烛光暗淡，画屏上的美人蕉模糊不辨。
春去秋来，愁上心头，总是心不在嫣像醉酒了一样，整日昏昏沉沉。临别时候你我相约早日回来相见，但是到现在依然不见归期。
蟀仿佛在替我低声诉说。
一般说来各种事物处在不平静的时候就会发出声音：草木本来没有声音，风摇动它就发出声响。水本来没有声音，风震荡它就发出声响。水浪腾涌，或是有东西在阻遏水势；水流湍急，或是有东西阻塞了水道；水花沸腾，或是有火在烧煮它。金属石器本来没有声音，有人敲击它就发出音响。人的语言也同样如此，往往到了不得不说的时候才发言。人们唱歌是为了寄托情思，人们哭泣是因为有所怀恋，凡是从口中发出而成为声音的，大概都有其不能平静的原因吧！ 音乐，是人们心中郁闷而抒发出来的心声，人们选择最适合发音的东西来奏乐。金、石、丝、竹、匏、土、革、木这八种乐器，是各类物质中发音最好的。上天对于一年四季也是这样，选择最善于发声的事物借它来发声。因此春天让百鸟啁啾，夏天让雷霆轰鸣，秋天让虫声唧唧，冬天让寒风呼啸。一年四季互相推移变化，也一定有其不能平静的原因吧？ 对于人来说也是这样。人类声音的精华是语言，文辞对于语言来说，又是它的精华，所以尤其要选择善于表达的人，依靠他们来表达意见。在唐尧、虞舜时，咎陶、禹是最善于表达的，因而借助他俩来表达。夔不能用文辞来表达，他就借演奏《韶》乐来表达。夏朝的时候，太康的五个弟弟用他们歌声来表达。殷朝善于表达的是伊尹，周朝善于表达的是周公。凡是记载在《诗经》、《尚书》等儒家六种经典上的诗文，都是表达得很高明的。周朝衰落时，孔子这类人表达看法，他们的声音洪大而传播遥远。《论语》上说：“上天将使孔子成为宣扬教化的人。”这难道不是真的吗？周朝末年，庄周用他那广大无边的文辞来表达。楚国是大国，它灭亡时候的情景靠着屈原的创作来表达。臧孙辰、孟轲、荀卿等人用他们的学说来表达。杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦这些人，都通过各自的主张来表达。秦朝的兴起，李斯是表达者。在汉朝，司马迁、司马相如、扬雄，是其中最善于表达的人。此后的魏朝、晋朝，能表达的人及不上古代，可是也并未绝迹。就其比较好的人来说，他们作品的声音清轻而虚浮，节奏短促而急迫，辞藻艳丽而伤感，志趣颓废而放旷；他们的文辞，杂乱而没有章法。这大概是上天厌弃这个时代的丑德败行而不愿照顾他们吧？为什么不让那些善于表达的人出来表达呢！ 唐朝建立以后，陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观，都凭他们的出众才华来表达心声。其后还活着的人当中，孟郊开始用他的诗歌来表达感情。这些作品超过了魏晋，有些经过不懈的努力已达到了上古诗作的水平。其他作品也都接近了汉朝的水准。同我交往的人中间，李翱、张籍大概是最引人注目的。他们三位的文辞表达确实是很好的。但不知道上天将应和他们的声音，使他们作品表达国家的强盛呢，还是将让他们贫穷饥饿，愁肠百结，使他们作品表达自身的不幸遭遇呢？他们三位的命运，就掌握在上天的手里了。身居高位有什么可喜的，身沉下僚有什么可悲的！东野将到江南地区去就任县尉，心里好像有想不开的地方，所以我讲这番命由天定的话来解开他心中的疙瘩。
你出任太守经历了三郡，所到之处，恶人闻风而逃。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡(kuang)正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉(jia)靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
清明节夜晚时，清风习习，月夜朦胧，用碧玉做成的栏杆和用红色的砖砌成的墙是刺史的府宅。
在马上与你相遇无纸笔，请告家人说我平安无恙。
一车的炭，一千多斤，太监差役们硬是要赶着走，老翁是百般不舍，但又无可奈何。
注释
疏记：两种文体。疏，即臣下给皇帝的奏疏。记，书牍、札子。
〔17〕令之于民：县令对于老百姓来说。
[1]枕簟(diàn)：枕席。邀凉：乘凉，纳凉。
⑥临春：《词综》、《历代诗余》、《古今词统》、《全唐诗》等本中均作“临风”。郑骞《词选》中云：“临春，南唐宫中阁名，然作‘临风’则与‘飘’字有呼应，似可并存。”香屑：香粉。飘香屑：相传后主宫中的主香宫女，拿着香粉的粉屑散布于各处。
（18）持兵揖：手持兵器作揖。揖，双手抱拳行礼。
只是杨玉环的到来使得清高孤傲的梅妃渐渐失宠。杨贵妃设法贬梅妃入冷宫上阳东宫。梅妃得宠时，各地争相进献梅花。有一次，她听到外面有驿马快跑的声音，讯问侍儿可是送梅花来的？但如今，大家都是忙着给杨贵妃送荔枝，谁还记得曾经专宠一时的梅妃江采萍呢？
杨伦 （1747—1803）江苏阳湖人，字敦五，一字西禾，一作和。干隆四十六年进士。官广西荔浦知县。早年与孙星衍、洪亮吉等齐名，后主讲武昌江汉书院，为毕沅所重。有《杜诗镜铨》、《九柏山房集》。
暴嬴国此尝图霸，霸业后仁先以诈。东破诸侯西入秦，
长安陌上退朝归。五侯宾从莫敢视，三省官僚揖者稀。
乌鹊桥边一雁飞。雁飞萤度愁难歇，坐见明河渐微没。
郁郁神香满，奕奕彩云浮。排空列锦罽，腾欢溢皇州。
夜裁鸳鸯绮，朝织蒲桃绫。欲试一寸心，待缝三尺冰。
霁色清珍宇，年芳入锦陂。御杯兰荐叶，仙仗柳交枝。
去时只觉天苍苍，归日始知胡地长。重阴白日落何处，
冰深遥架浦，雪冻近封条。平原已从猎，日暮整还镳。"
开轩卷绡幕，延首晞云路。层汉有灵妃，仙居无与晤。
驰情增悴容，蓄思损精力。玉簟寒凄凄，延想心恻恻。
"君不见古来烧水银，变作北邙山上尘。藕丝挂身在虚空，
揶揄惭路鬼，憔悴切波臣。玄草终疲汉，乌裘几滞秦。
还从御史弹。炎威资夏景，平曲况秋翰。画地终难入，
至邑无纷剧，来人但欢迎。岂伊念邦政，尔实在时清。
地阔八荒近，天回百川澍。筵端接空曲，目外唯雰雾。
只应直取桂轮飞。"
"金陵一超忽，玉烛几还周。露积吴台草，风入郢门楸。
物情自古然，身退毁亦随。悠悠沧江渚，望望白云涯。
壮士不曾悲，悲即无回期。如何易水上，未歌先泪垂。
"温液吐涓涓，跳波急应弦。簪裾承睿赏，花柳发韶年。
"彤史佳声载，青宫懿范留。形将鸾镜隐，魂伴凤笙游。
"解襟游胜地，披云促宴筵。清文振笔妙，高论写言泉。
"芳树本多奇，年华复在斯。结翠成新幄，开红满旧枝。
"平生一顾念，意气溢三军。野日分戈影，天星合剑文。
春碛沙连海，秋城月对关。和戎因赏魏，定远莫辞班。"
镜愁玄发改，心负紫芝荣。运启中兴历，时逢外域清。
聚花如薄雪，沸水若轻雷。今日徒招隐，终知异凿坏。
"季生昔未达，身辱功不成。髡钳为台隶，灌园变姓名。
"踏踏马头谁见过，眼看北斗直天河。西风罗幕生翠波，
"深井桐乌起，尚复牵清水。未盥邵陵王，瓶中弄长翠。
长驱七萃卒，成功百战场。俄且旋戎路，饮至肃岩廊。"
谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来。
雪花联玉树，冰彩散瑶池。翔禽遥出没，积翠远参差。
若人兼吏隐，率性夷荣辱。地藉朱邸基，家在青山足。
"羽卫离丹阙，金轩赴泰坛。珠旗明月色，玉佩晓霜寒。
年年弃妾渭桥西。阳春白日照空暖，紫燕衔花向庭满。
征车别岐路，斜日下崦嵫。一叹轺轩阻，悠悠即所思。"
竞把琉璃碗，谁倾白玉浆。霞衣最芬馥，苏合是灵香。
"下阶欲离别，相对映兰丛。含辞未及吐，泪落兰丛中。
妆镜菱花暗，愁眉柳叶嚬。惟有清笳曲，时闻芳树春。"
孤寝红罗帐，双啼玉箸痕。妾心甘自保，岂复暂忘恩。"
谁保容颜无是非。"
毒流秦卒毙，泥粪汉田腴。独有迷津客，怀归轸暮途。"
荡舟为乐非吾事，自叹空闺梦寐频。"
楼形写北潭，堞势凌青岛。白云谢归雁，驰怀洛阳道。"
衔欢不觉银河曙，尽醉那知玉漏稀。"
分从珠露滴，愁见隙风牵。妾意何聊赖，看看剧断弦。"
鼋鼍蛟蜃不敢游。少年恃险若平地，独倚长剑凌清秋。
"陇头一段气长秋，举目萧条总是愁。
行人万里向西去，满目关山空恨愁。"
良哉既深留帝念，沃化方有赞天聪。"
道在纡宸眷，风行动睿篇。从兹化天下，清净复何先。"
出自为汉将，正值戎未和。雪中凌天山，冰上渡交河。
我辈何为尔，栖皇犹未平。金台可攀陟，宝界绝将迎。
郎为匕上香，妾为笼上灰。归时虽暖热，去罢生尘埃。
章台帝城称贵里，青楼日晚歌钟起。贵里豪家白马骄，
"人务南亭少，风烟北院多。山花迷径路，池水拂藤萝。
喜逐行人至，愁随织女归。倘游明镜里，朝夕动光辉。"
连桡渡急响，鸣棹下浮光。日晚菱歌唱，风烟满夕阳。
缇油泛行幔，箫吹转浮梁。晚云含朔气，斜照荡秋光。
山水弹琴尽，风花酌酒频。年华已可乐，高兴复留人。"
问予金门客，何事沧洲畔。谬以三署资，来刺百城半。
伊昔承休盼，曾为人所羡。两朝赐颜色，二纪陪欢宴。
"梧桐叶下黄金井，横架辘轳牵素绠。
避灾朝穿晋帝屋，逃乱夜入楚王城。一朝运偶逢大仙，
形影相追高翥鸟，心肠并断北风船。"
"秦王龙剑燕后琴，珊瑚宝匣镂双心。谁家女儿抱香枕，
游人倦蓬转，乡思逐雁来。偏想临潭菊，芳蕊对谁开。
"我行背城阙，驱马独悠悠。寥落百年事，裴回万里忧。
玉玺分兵征恶少，金坛受律动将军。将军拥旄宣庙略，
"仙浦生罗袜，神京染素衣。裨山期益峻，照日幸增辉。
先贤杳不接，故老犹可访。投吊伤昔人，挥斤感前匠。
"翠辇红旗出帝京，长杨鄠杜昔知名。云山一一看皆美，
既诠众妙理，聊畅远游情。纵心驰贝阙，怡神想玉京。
游鹍翔雁出其下，庆云清景相回旋。忽闻饥乌一噪聚，
野积九江润，山通五岳图。风恬鱼自跃，云夕雁相唿。
夜乌喧粉堞，宿雁下芦洲。海雾笼边徼，江风绕戍楼。
青楼明镜昼无光，红帐罗衣徒自香。妾恨十年长独守，
若见君平须借问，仙槎一去几时来。"
鹤来疑羽客，云泛似霓裳。寓目虽灵宇，游神乃帝乡。