首页 古诗词 赠刘司户蕡

赠刘司户蕡

五代 / 常理

社稷俄如缀,雄豪讵守株。忸怩非壮志,摆脱是良图。
纵有逋民归未得,远闻仁政旋还乡。"
"芹中遇蛭强为吞,不欲缘微有害人。
官自中丞拜右丞。残月露垂朝阙盖,落花风动宿斋灯。
因悟修身试贪教,不须焚火向三茅。"
牛羊送日独归村。灞陵散失诗千首,太华凄凉酒一樽。
花中堪作牡丹兄。高轩日午争浓艳,小径风移旋落英。
塔下牡丹气,江头杨柳丝。风光若有分,无处不相宜。"
"晚亚古城门,凭高黯客魂。塞侵秦旧国,河浸汉荒村。
看花对酒心无事,倍觉春来白日长。"
"诗人公署如山舍,只向阶前便采薇。惊燕拂帘闲睡觉,
"枥上病骢蹄褭褭,江边废宅路迢迢。自经梅雨长垂耳,
扁舟未得如君去,空向沧江梦所思。"
慨古无言独倚楼。宫殿六朝遗古迹,衣冠千古漫荒丘。
明朝归故园,唯此同所适。回首寄团枝,无劳惠消息。"


赠刘司户蕡拼音解释:

she ji e ru zhui .xiong hao ju shou zhu .niu ni fei zhuang zhi .bai tuo shi liang tu .
zong you bu min gui wei de .yuan wen ren zheng xuan huan xiang ..
.qin zhong yu zhi qiang wei tun .bu yu yuan wei you hai ren .
guan zi zhong cheng bai you cheng .can yue lu chui chao que gai .luo hua feng dong su zhai deng .
yin wu xiu shen shi tan jiao .bu xu fen huo xiang san mao ..
niu yang song ri du gui cun .ba ling san shi shi qian shou .tai hua qi liang jiu yi zun .
hua zhong kan zuo mu dan xiong .gao xuan ri wu zheng nong yan .xiao jing feng yi xuan luo ying .
ta xia mu dan qi .jiang tou yang liu si .feng guang ruo you fen .wu chu bu xiang yi ..
.wan ya gu cheng men .ping gao an ke hun .sai qin qin jiu guo .he jin han huang cun .
kan hua dui jiu xin wu shi .bei jue chun lai bai ri chang ..
.shi ren gong shu ru shan she .zhi xiang jie qian bian cai wei .jing yan fu lian xian shui jue .
.li shang bing cong ti niao niao .jiang bian fei zhai lu tiao tiao .zi jing mei yu chang chui er .
bian zhou wei de ru jun qu .kong xiang cang jiang meng suo si ..
kai gu wu yan du yi lou .gong dian liu chao yi gu ji .yi guan qian gu man huang qiu .
ming chao gui gu yuan .wei ci tong suo shi .hui shou ji tuan zhi .wu lao hui xiao xi ..

译文及注释

译文
该离终须要离开,离开这里又如何能待下去。若能将山花插满头,不需要问我归向何处。
跂(qǐ)
在秋天清冷之时,我更觉(jue)愁思郁结,到《溪亭》林景熙 古诗观览景色,到黄昏还徘徊着不想离去。
庭(ting)院前落尽了梧桐的叶子,水中的荷花也早失去当日的风姿。
靠近天廷,所得的月光应(ying)该更多。
它得到扶持自然是神明伟力,它正直伟岸原于造物者之功。
周代王朝共公治民,厉王君主为何发怒?
婆媳相唤,一起去选蚕种。只有那栀子花开,独自摇曳庭院中。
我独自远游在千里之外,如今在七盘山的西面高枕(zhen)而卧。
渺茫一片没有尽头啊,忽悠悠徘徊何去何从?
  所以,管仲说:“仓库储备充实、老百姓才能懂得礼节,衣食丰足,老百姓才能分辨荣辱。”礼仪是在富有的时候产生的,到贫困的时候就废弃了。因此,君子富了,才肯施恩德;平(ping)民富了,才能调节自己的劳力。水深,鱼自然会聚集;山深,兽自然会奔去;人富了,仁义自然归附。富人得了势,声名就更显著;一旦失势,就会如同客居的人一样没有归宿,因而不快活。在夷狄外族,这种情况则更厉害。俗话说: “家有千金的人,不会死在市上。”这不是空话啊。所以说:“天下的人乐融融,都是为财利而来;天下的人闹嚷嚷,都是为着财利而往。”兵车千辆的国君,食邑万户的诸侯,食禄百户的大夫,尚且还都怕穷,更何况普通的平民百姓呢!

注释
⑴火山:指火焰山,在今新疆,横亘于吐鲁番盆地的北部,西起吐鲁番,东至鄯善县境内,全长160公里,火焰山主要为红砂岩构成,在夏季炎热的阳光照耀下,红色砂岩熠发光,犹如阵阵烈焰升腾,故名火焰山。
33.佥(qiān):皆。
①寒汀:秋天清寒冷落的小洲。汀.水中的小块陆地。
⑤罹( lí )凝寒:遭受严寒。 罹,遭受。
⑷细雨斜风:唐韦庄《题貂黄岭军官》:“斜风细雨江亭上,尽日凭栏忆楚乡。”
⑴钟陵:县名,即今江西进贤。

赏析

  从“冶城访古迹”到“归入武陵源”是诗歌的最后一部分。诗人的目光从历史上回到了现实中。谢安墩地势高耸,鲜有人声喧哗,这样略显荒凉的场景引发了诗人更多的思考。王羲之当年正是在这里劝谢安以国家危亡为己任,这才有了之后谢安的应时而出、救苍生于水深火热之中的英雄之举。 “梧桐识嘉树,蕙草留芳根”,王羲之和谢安可谓志同道合,就像梧桐与嘉树一样,而他们的故事也如同蕙草留下的芳根一样,成为了代代相传的千秋佳话。想到这段历史,诗人很自然地就会联系到自己。他从来都没有怀疑过自(guo zi)己的才能,他相信只要有机会,自己也可以像谢安一样,建立不朽的功绩。然而身边并没有像王羲之之于谢安这样的知己,自己空有才华而无人赏识,怀才不遇的苦闷无处排遣。在谢安墩上远望,白鹭在春天的小洲上空飞过,青龙山迎接着初生的太阳。诗人看见的自然景物都蕴含着生机和希望,而身边的谢安墩由于年代久远,楼台倒塌,到处长满繁茂的庄稼。这使他再次感叹功名富贵的不可长存,于是又有感而发:如果有一天自己能建功立业,实现心中抱负,一定会辞去官职,到归隐之地享受田园牧歌的生活。
  本文共五段,一、二段介绍传记主人公的姓名、形象特征,以及籍贯、职业和技术特长。这二段看似闲笔,却生动有趣,给文章带来了光彩色泽。
  第三首也是写失意的爱情。而这种失意的爱情中又常常融入自己的某些身世之感。在相思成灰的爱情感慨中也可窥见他仕途失意的不幸遭际。
  如果说这一绝里的这个意思还不够明显的话,那么在第二绝里,诗人就干脆把一个破坏好端端的和平宁静的国家之罪责,完全归之于皇帝了。
  《全唐诗》中收张潮诗五首,其中《长干行》还可能是李白或李益的。张潮的几首诗,除了一首《采莲(cai lian)词》是写采莲女的生活,其余都是抒写商妇的思想感情。从这些诗的内容和形式来看,都不难发现深受南方民歌的影响。
  此诗是李白的醉歌,诗中以醉汉的心理和眼光看周围世界,实际上是以带有诗意的眼光来看待一切,思索一切。诗一开始用了晋朝山简的典故。山简镇守襄阳时,喜欢去习家花园喝酒,常常大醉骑马而回。当时的歌谣说他:“日暮倒载归,酩酊无所知。复能骑骏马,倒着白接篱。”接篱,一种白色帽子。李白在这里是说自己像当年的山简一样,日暮归来,烂醉如泥,被儿童拦住拍手唱歌,引起满街的喧笑。
  寺、田、鸟、烟四轴风景图,展现的正是高僧端上人日日置身其间的那个幽深清寂的环境。此种环境,与这位幽人断绝尘想、潇洒物外的恬静心境、闭逸情致正相吻合。因此,他从中领略到了莫大的兴味,渺然幽思便由此而起,令他久久留连,迟迟不愿归去。
  全诗一气呵成,充满了奋发向上的精神,表现出诗人“感时思报国,拔剑起蒿莱”(《感遇·本为贵公子》)的思想情操。感情豪放激扬,语气慷慨悲壮,英气逼人,令人读来如闻战鼓,有气壮山河之势。
  接着,作者又转而强调,这两位自己所仰慕的朋友和贤人,他们之间却从来未曾相互拜访、交谈,或互致书信礼物。三个排句,蝉联而下,把双方未曾识面的意思强调得非常突出。既然如此,“其师若(与)友,岂尽同哉?”这一问自在情理之中。下面又一转:“予考其言行,其不相似者,何其少也!”,这就有些超越常理了。既未谋面,师友又不尽同,何以两人竟如此相似?这就不能不推出下面的结论:“学圣人而已矣。”为了使这一论断更确切不移.作者又进而论证:既然同学于圣人,那么他们的师友,也一定是学圣人的;圣人的言行都是相同的,同学于圣人的人,各方面都很相似,就是很自然的了。这一层,一步一转,从未曾相识说到师友的不同,再转出两人的相似,最后揭出同学圣人的正意。纯用抽象的逻辑推理,丝毫不涉及两人的具体行事,但他们“同学”于圣人这一点却被论证得很有说服力。正是在这里,作者揭示出“同学”的深刻涵义。真正意义上的“同学”在于同道,在于同学于圣人,而不在形迹上曾否相过、相语、相接。这也正是作者一开头所说的他们与“今所谓贤人者”有区别的具体涵义。既然如此,仰慕而分别与之相交的作者自己,其为“同学”也自在不言中了。
  文章的第二段开始说的几句是说文同对自己的画竹,开始并不很看重,人有请求,就答应为之作画。其后四面八方拿着绢绸请求作画的人脚踩着脚,越来越多,文同便厌烦了,把绢绸投掷在地,说是用来做袜子,表示极端轻视。文人官僚之间把他这件事当作谈话的资料。苏轼通过求画人的“足相蹑于其门“,写出文同画竹的为人们所喜爱和贵重,又通过文同把缣素“投诸地而骂“,写出文同的不肯自居于画匠,以画竹作世俗应酬,沽名钓誉。文同不肯轻易为人画竹,却同苏轼开玩笑,要人们去找苏轼画竹。这样一来,做袜子的材料绢绸就集中到苏轼那里去了。这当然是开玩笑的话,但由此却可以看出文同与苏轼之间关系的亲密,而且说明了苏轼对文同的精于画墨竹确实是“并得其法“的。苏轼略举文同信后附诗的两句,也完全证实了这一点。鹅溪绢,是鹅溪出产的绢绸。鹅溪在四川盐亭县,那里出产的绢绸洁白、均匀、细致,很适宜于作画。扫取,是挥写而成的意思。寒梢,指经冬不凋的长长的竹枝。
  第三句由初见牡丹时的萼然惊叹转入对花容花貌的由衷礼赞,牡丹之貌,诗人美其名日“倾城”,这“倾城”二字,殊非过誉。唐代人对牡丹花的迷恋钟爱,确实到了无以复加的程度。两京是牡丹荟萃之地,每当四、五月份牡丹盛开时。整个帝京为之哄动。白居易有“花开花落二十日,一城之人皆欲狂”之诗,刘禹锡也有“花开时节动京城”之句描述当时赏花的空前盛况。诗人在此,没有用工笔精敷细绘牡丹形象,而是以倾城之举来侧面烘托倾城之色,笔法空灵,较之于工笔重彩勾勒更具无穷魅力。
分句分析  “他乡复行役,驻马别孤坟。”既在他乡复值行役之中,公事在身,行色匆匆。尽管如此,诗人还是驻马暂留,来到孤坟前,向亡友致哀。先前堂堂宰相之墓,如今已是茕茕“孤坟”,表现了房琯晚年的坎坷和身后的凄凉。  “近泪无干土,低空有断云。”“无干土”的缘由是“近泪”。诗人在坟前洒下许多伤悼之泪,以至于身旁周围的土都湿润了。诗人哭墓之哀,似乎使天上的云也不忍离去。天低云断,空气里都带着愁惨凝滞之感,使诗人倍觉寂寥哀伤。  “对棋陪谢傅,把剑觅徐君。”诗人下句则用了另一典故。《说苑》载:吴季札聘晋过徐国,心知徐君爱其宝剑(bao jian),等到他回来的时候,徐君已经去世,于是解剑挂在徐君坟的树上而去。诗人以延陵季子自比,表示对亡友的深情厚谊,虽死不忘。这又照应前两联,道出他为何痛悼的原因。诗篇布局严谨,前后关联十分紧密。  “唯见林花落,莺啼送客闻。”“唯”字贯两句,意思是,只看见林花纷纷落下,只听见莺啼送客之声。这两句收尾,显得余韵悠扬不尽。诗人着意刻画出一个幽静肃穆之极的氛围:林花飘落似珠泪纷纷,啼莺送客,也似哀乐阵阵。此时此地,诗人只看见这样的场景,只听见这样的声音,格外衬托出孤零零的坟地与孤零零的吊客的悲哀。
  这是一首汉乐府民歌,它书写了大唐平定天下,开创贞观之治后太宗皇帝的感慨。全诗没有具体描写两军作战的场面,而是形象地描述了这场战争的发生发展与胜利的过程,是一首描写当时现实事件的史诗。
  《《无题四首》李商隐 古诗》包括两首七律、一首五律和一首七古。体裁既杂,各篇之间在内容上也看不出有明显的联系,似乎不一定的同时所作的有统一主题的组诗。
  王维中年奉佛,诗多禅意。这诗题曰“秋夜独坐(du zuo)”,就像僧徒坐禅。而诗中写时迈人老,感慨人生,斥神仙虚妄,悟佛义根本,是诗人现身说法的禅意哲理之作,情理都无可取,但在艺术表现上较为真切细微,传神如化,历来受到赞赏(zan shang)。
  天下太平,秦王洋洋得意,不再励精图治,而是沉湎于声歌宴乐之中,过着花天酒地的生活。从第五句起都是描写秦王寻欢作乐的笔墨。“龙头泻酒邀酒星”极言酒喝得多。一个“泻”字,写出了酒流如注的样子;一个“邀”字,写出了主人的殷勤。“金槽琵琶夜枨枨”形容乐器精良,声音优美。“洞庭雨脚来吹笙”描述笙的吹奏声飘忽幽冷,绵延不绝。“酒酣喝月使倒行”是神来之笔,有情有景,醉态可掬,气势凌人。这位《秦王饮酒》李贺 古诗作乐,闹了一夜,还不满足。他试图喝月倒行,阻止白昼的到来,以便让他尽情享乐,作无休无止的长夜之饮。这既是显示他的威力,又是揭示他的暴戾恣睢。
  此诗的开头由一“怜”字引出,“不得意”点明“落第”。“况复”二字递进一层,丘为落第正值柳枝又绿的新春,伤心人对满目春光不免倍觉伤神。“柳条青”三字并暗隐送别的场景,灞水岸边,杨柳依依,送别之际,诗人对丘为的怜惜之情也格外强(wai qiang)烈了。这一联诗中既有丘为又有诗人自己,其后两联专写丘为。第二联用典。当年苏秦游说秦王,连续上了十次书都未奏效,黄金百斤用尽(《战国策·秦策》)。以苏秦作比,描写丘为只身困于长安、盘资耗尽的窘况;返回时,由于忧愁的煎熬,两鬓又新添了白发。一“尽”、一“新”,两相映照,丘为的凄苦之状与诗人的哀怜之情如在眼前。京都既难以安顿,回家也是孤独一人,生计窘迫。第三联就是对丘为归途形象的描绘:“五湖三亩宅,万里一归人。”这两句是此诗名句,写丘为孤独一人长途返回,太湖畔唯有微薄的家产,生计窘迫。从字句间读者仿佛看到一个步履沉重、心情懊丧的人,低头走向自己的家园,令人产生怜悯的共鸣。此联句与句对仗,同时又句中自对:“五湖”对“三亩宅”,“万里”对“一归人”。结尾一联:“知祢不能荐,羞为献纳臣。”这里以祢衡借指丘为。《后汉书·文苑传》说祢衡恃才傲物,唯善鲁国孔融及弘农杨修,融亦深爱其才,“上疏荐之”。唐代武后垂拱二年,设理匦使,以御史中丞与侍御史一人充任,玄宗时改称献纳使。王维曾任右拾遗、殿中侍御使等官职,因此自称“献纳臣”。诗人认为自己明知丘为有才华而不能将他推荐给朝廷,自愧不如孔融,同时于“羞”中寓愤,对于贤才遭弃的黑暗政治表示了愤慨。情绪由怏怏惜别转到深深的内疚,以至于牢骚不平,激昂慷慨。
  苏轼很谦虚,他说这些艺术见解是文同告诉他的。而且,苏轼还讲述了实际是艺术理论与艺术实践的关系,并且提到一般的认识论原理上来强调实践的重要性。这是上文“胸有成竹“一段议论的补充与深化,也是一位在诗、词、散文、书法、绘画各方面都有着极深造诣的艺术家的甘苦之言。苏轼从自己的方面指出由于“不学“而“内外不一,心手不相应“,那言外之意,还是在肯定文同的艺术理论的同时,进一步肯定其艺术实践的“操之“甚“熟“,因而得心应手、挥洒如意。文章总是紧扣着追怀、悼念文同这一主旨。所以下面又引用一段旁人赞扬文同的话来加以印证。“子由为《墨竹赋》以遗与可,曰:‘庖丁,解牛者也,而养生者取之;轮扁,斫轮者也,而读书者与之。今夫子之托于斯竹也,而予以为有道者,则非邪?’“子由,是苏轼的(shi de)弟弟苏辙的字。
  首联从天上月、江上波到门上月光的闪动,视角不断转换,写出了一个活脱脱的生动传神的月亮。

创作背景

  王禹偁因多次上书言事而得罪皇帝,宋太宗淳化二年(991年),从开封被贬官到商州,任团练副使。“一郡官闲唯副使(《清明日独酌》),团练副使在宋代是一个常被用以安置贬调官员的空衔,商州的生活条件在当时也很差。诗人便在那“坏舍床铺月,寒窗砚结澌”(《谪居感事》)的困苦条件下空怀壮志,过着无所事事的生活。在这种状况中,以“拜章期悟主”(《谪居感事》)而无辜被贬的诗人,心情是十分愤懑的。这组诗即于淳化三年(992年)春有感而作。

  

常理( 五代 )

收录诗词 (1944)
简 介

常理 常理,玄宗天宝以前人。生平不详。其诗曾收入李康成《玉台后集》。事迹据《初唐诗纪》卷五九。《全唐诗》存诗2首。

乌衣巷 / 祖可

鲈脍江边齐掾还。青帝郊垧平似砥,主人阶级峻如山。
"新辞翦秋水,洗我胸中尘。无由惬良会,极目空怀人。
都大人生有离别,且将诗句代离歌。"
"深将宠辱齐,往往亦凄凄。白日知丹抱,青云有旧蹊。
"唐设高科表用文,吾曹谁作谏垣臣。甄山秀气旷千古,
功居第一图烟阁,依旧终南满杜陵。"
无情几恨黄昏月,才到如钩便堕云。"
人君却禀将军令,按辔垂鞭为缓行。"


鹧鸪天·送欧阳国瑞入吴中 / 程琼

繐帐扃秋月,诗楼锁夜虫。少微何处堕,留恨白杨风。"
桥下浅深水,竹间红白花。酒仙同避世,何用厌长沙。
"燎野焚林见所从,惹空横水展形容。能滋甘雨随车润,
"定获英奇不在多,然须设网遍山河。
幸有方池并钓矶。小山丛桂且为伴,钟阜白云长自归。
"侵晓乘凉偶独来,不因鱼跃见萍开。
"秋风雁又归,边信一何早。揽衣出门望,落叶满长道。
东都权葬未归茔。渐穷老仆慵看马,着惨佳人暗理筝。


登高丘而望远 / 邬柄

"脱衣将换酒,对酌话何之。雨后秋萧索,天涯晚别离。
泛滟翘振鹭,澄清跃紫鳞。翠低孤屿柳,香失半汀苹.
"一生虽达理,远别亦相悲。白发无修处,青松有老时。
星罗银凤泻琼浆。满屏珠树开春景,一曲歌声绕翠梁。
绳其小而不绳其大。吾不知尔身之危兮,腹之馁兮,吁!"
"北鄙征难尽,诗愁满去程。废巢侵烧色,荒冢入锄声。
征行浑与求名背,九月中旬往夏州。"
"一棹归何处,苍茫落照昏。无人应失路,有树始知春。


车遥遥篇 / 王原校

"古人医在心,心正药自真。今人医在手,手滥药不神。
闲吟不是闲吟事,事有闲思闲要吟。"
何用深求避秦客,吾家便是武陵源。"
《唐诗纪事》)"
春暮日高帘半卷,落花和雨满中庭。"
"骄马锦连钱,乘骑是谪仙。和裙穿玉镫,隔袖把金鞭。
"天际何人濯锦归,偏宜残照与晨晖。流为洞府千年酒,
树连疏苑有莺飞。自从身与沧浪别,长被春教寂寞归。


大墙上蒿行 / 顾盟

"见师初事懿皇朝,三殿归来白马骄。上讲每教倾国听,
豪鲸逸其穴,尺水成沧溟。岂无鱼鳖交,望望为所憎。
"也知有意吹嘘切,争奈人间善恶分。
"金榜晓悬生世日,玉书潜记上升时。
"满合虚红怕动摇,尚书知重赐樱桃。揉蓝尚带新鲜叶,
"韦曲樊川雨半晴,竹庄花院遍题名。画成烟景垂杨色,
三篱盖驰道,风烈一无取。时见牧牛童,嗔牛吃禾黍。
"褭娜腰肢澹薄妆,六朝宫样窄衣裳。着词暂见樱桃破,


寿阳曲·江天暮雪 / 钱宝甫

"松上闲云石上苔,自嫌归去夕阳催。
四时风雨没时节,共保松筠根底尘。"
孤单所得皆逾分,归种敷溪一亩春。"
惟有春风护冤魄,与生青草盖孤坟。"
今日竞飞杨叶箭,魏舒休作画筹人。"
"贫贱如故旧,少壮即相依。中心不敢厌,但觉少光辉。
神鬼欺贫笑伯龙。烈日不融双鬓雪,病身全仰竹枝筇。
正是孤寒取士时。仙岛烟霞通鹤信,早春雷雨与龙期。


醉着 / 释慧晖

六鳌披月撼蓬阙。九炁真翁骑白犀,临池静听雌蛟啼。
今朝拜别幡幢下,双泪如珠滴不休。"
君子三归擅一名,秋毫虽细握非轻。军书羽檄教谁录,
岭上青岚陇头月,时通魂梦出来无。"
也任时光都一瞬。"
吹梦风天角,啼愁雪岳猿。伫思心觉满,何以远门轩。"
琼枝翠叶庭前植,从待翩翩去又来。"
"砌下芝兰新满径,门前桃李旧垂阴。


临江仙·癸未除夕作 / 张炎民

不傍春风暖处开。难见只因能送喜,莫挑唯恐堕成灰。
"草草招提强据鞍,周师乘胜莫回看。
"谏省垂清论,仙曹岂久临。虽专良史业,未畏直臣心。
"黄梅雨细幂长洲,柳密花疏水慢流。钓艇正寻逋客去,
诵诗心孔迥然开。天生便是成家庆,年长终为间世才。
"木栅江城困魏军,王褒横议遏谋臣。
"见师初事懿皇朝,三殿归来白马骄。上讲每教倾国听,
"见说西川景物繁,维扬景物胜西川。青春花柳树临水,


春行即兴 / 幼武

樵唱回深岭,牛歌下远川。垒柴为屋木,和土作盘筵。
贡艺披沙细,酬恩戴岳轻。心期公子念,滴酒在雕楹。"
风俗同吴地,山川拥梓州。思君登栈道,猿啸始应愁。"
羊祜江山只暝光。林下远分南去马,渡头偏认北归航。
无人筒钓是谁抛。城方四百墙阴直,江阔中心水脉坳。
"独醉任腾腾,琴棋亦自能。卷帘山对客,开户犬迎僧。
书名寻雪石,澄鼎露金沙。锁合眠关吏,杯寒啄庙鸦。
庭垂河半角,窗露月微棱。俱入论心地,争无俗者憎。"


永遇乐·璧月初晴 / 葛覃

力尽才瞵见邻圃。下来娇喘未能调,斜倚朱阑久无语。
"玉兔轮中方是树,金鳌顶上别无山。
将行愁裛径,欲采畏濡身。独爱池塘畔,清华远袭人。"
南昌一榻延徐孺,楚国千钟逼老莱。未称执鞭奔紫陌,
"一寸回肠百虑侵,旅愁危涕两争禁。天涯已有销魂别,
"行止竟何从,深溪与古峰。青荷巢瑞质,绿水返灵踪。
云间闹铎骡驼至,雪里残骸虎拽来。(《蜀路》)
静称围棋会,闲宜阁笔看。他年终结实,不羡树栖鸾。"