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美女篇

未知 / 薛据

寂寞群动息,风泉清道心。"
雨雪没太山,谁能无归心。逍遥在云汉,可以来相寻。"
"名因定鼎地,门对凿龙山。水北楼台近,城南车马还。
"雪面淡眉天上女,凤箫鸾翅欲飞去。
"朝来已握手,宿别更伤心。灞水行人渡,商山驿路深。
"摇桨曙江流,江清山复重。心惬赏未足,川迥失前峰。
相思岭上相思泪,不到三声合断肠。"
时物堪独往,春帆宜别家。辞君向沧海,烂熳从天涯。"
我家小阮贤,剖竹赤城边。诗人多见重,官烛未曾然。
"长乐宫人扫落花,君王正候五云车。
庆云宿飞栋,嘉树罗青墀。疏屏宜朝享,方塘堪水嬉。
杳冥沧洲上,荡漭无人知。纬萧或卖药,出处安能期。"
吾闻被明典,盛德惟世及。生人载山川,血食报原隰。
月色摇春闼,香烟霭暝庐。千门传夜警,万象照阶除。
一见醉漂月,三杯歌棹讴。桂枝攀不尽,他日更相求。"
声意去复还,九变待一顾。空山多雨雪,独立君始悟。"


美女篇拼音解释:

ji mo qun dong xi .feng quan qing dao xin ..
yu xue mei tai shan .shui neng wu gui xin .xiao yao zai yun han .ke yi lai xiang xun ..
.ming yin ding ding di .men dui zao long shan .shui bei lou tai jin .cheng nan che ma huan .
.xue mian dan mei tian shang nv .feng xiao luan chi yu fei qu .
.chao lai yi wo shou .su bie geng shang xin .ba shui xing ren du .shang shan yi lu shen .
.yao jiang shu jiang liu .jiang qing shan fu zhong .xin qie shang wei zu .chuan jiong shi qian feng .
xiang si ling shang xiang si lei .bu dao san sheng he duan chang ..
shi wu kan du wang .chun fan yi bie jia .ci jun xiang cang hai .lan man cong tian ya ..
wo jia xiao ruan xian .po zhu chi cheng bian .shi ren duo jian zhong .guan zhu wei zeng ran .
.chang le gong ren sao luo hua .jun wang zheng hou wu yun che .
qing yun su fei dong .jia shu luo qing chi .shu ping yi chao xiang .fang tang kan shui xi .
yao ming cang zhou shang .dang mang wu ren zhi .wei xiao huo mai yao .chu chu an neng qi ..
wu wen bei ming dian .sheng de wei shi ji .sheng ren zai shan chuan .xue shi bao yuan xi .
yue se yao chun ta .xiang yan ai ming lu .qian men chuan ye jing .wan xiang zhao jie chu .
yi jian zui piao yue .san bei ge zhao ou .gui zhi pan bu jin .ta ri geng xiang qiu ..
sheng yi qu fu huan .jiu bian dai yi gu .kong shan duo yu xue .du li jun shi wu ..

译文及注释

译文
  七月三日,将仕郎、守国子四门博士韩愈,恭敬地把信呈给尚书阁下:读书人能够享有大名声,显扬于当代,没有哪一个不是靠在天下有名望、地位显达的前辈替他引荐的。读书人能够把他的美好德行流传下来,照耀后代的,也没有哪一个不是靠在天下有名望的后辈给他做继承人的。没有人给他引荐,即使有美好的才华(hua)也不会显扬;没有人作继承人,即使有很好的功业、德行也不会流传。这两种人,未曾不是互相等待的,然而千百年才相逢一次。难道是居于上位的人中没有可以攀援的人,居于下位的人中没有值得举荐的人吗?为什么他们互相等待那样殷切,而相逢的机会却那样少呢?其原因在于居于下位的人倚仗自己的才华不肯巴结地位高的人请求引荐,居于上位的人倚仗自己的地位不肯照顾地位低的人。所以才学很高的人很多都为不得志而忧愁,地位高的人没有显耀的声誉。这两种人的行为都是错误的。没有去求取,就不能说上面没有引荐人;没有向下寻找,就不能说下面没有可以举荐的人。我思考这句话已经很久了,没有敢把这句话说给别人听。
突然间好像银瓶撞破水浆四溅;又好像铁甲骑兵厮杀刀枪齐鸣。
载着云旗舒卷飘扬啊,扈从聚(ju)集的车骑蜂拥。
嫦娥白虹披身作为衣饰,为何打扮得如此堂皇?
  民间谚语说:“不要学习做官的办法,只要观察以往成功的事情。”又说:“前车覆,后车诫。”夏、商、周三朝之所以能够维持长期的统治,看它们以往的事可以明白了,但是却不加以学习,这是不效法圣人智慧。秦王朝之所以很快灭亡,其原因也可以看得清楚了,但是却不注意避免,这样,汉朝廷又将面临覆灭的危险。存与亡的变化规律、治与乱的关键要旨便在这里了。天下的命运,决定于太子一人,要使太子成为好的继承人,在于及早进行教育和选择贤人做太子的左右亲随。当童心未失时就进行教育,容易收到成效,使太子知晓仁义道德的要旨,是教育的职责。至于使太子在日积月累、潜移默化中养成良好的品行,就是他的左右亲随的职责了。北方的胡人和南方的粤人,刚出生时的哭声完全一样,吃(chi)奶的欲望和嗜好也没有什么不同,等到长大成人之后形成了不同的风俗习惯,各操自己的语言,即使经过多次翻译都无法相互理解,有的人宁可死也不愿意到对方那里去生活,这完全是教育和习惯所形成的。所以我才说为太子选择左右亲随,及早进行教育是最为紧迫的事。如果教育得当而左右都是正直的人,那么太子必定为人正直,太子正直便可以保证(zheng)天下安定了。《周书》上说:“天子一人善良,天下百姓全都仰仗他。”教育太子是当务之急。
这位漂泊流离的征南老将,当年曾经指挥过十万雄师。
军人在行军的途中,经常患病,住宿下来又没有粮吃,只得忍饥挨饿。在这万里归乡途中,奔波不息,至今还没有回到自己的家乡。在这生病之际,头发蓬乱,宿在古城哀吟,身上的创伤被被寒风一吹,如刀割一般,实在令人难以忍受。
我也是一个布衣之士,胸怀报国忧民之情。
  县令对于老百姓来说,确实是非常重要的,如果县令确实是贤良的,那么当地的山川草木也为蒙受其恩泽而感到荣耀;如果县令不贤良,那么当地的山川草木也会遭殃,感受到耻辱。魏君对于吴县的山河,可以说是增添了光彩了。今后有那么一天,吴县的老百姓将会在青山秀岩间挑选一块名胜宝(bao)地,在佛寺或道观里祭祀他,这完全是应该的。那么魏君既然已经离开了吴县,为什么还对这里的名山那样眷恋呢?
回想往昔,奢华淫逸的生活无休止地互相竞逐,感叹“门外韩擒虎,楼头张丽华”的亡国悲恨接连相续。千古以来凭栏遥望,映入眼帘的景色就是如此,可不要感慨历史上的得失荣辱。六朝的风云变化全都消逝随着流水,只有那郊外的寒冷烟雾和衰萎的野草还凝聚着一片苍绿。直到如今的商女,还不知亡国的悲恨,时时放声歌唱《后庭》遗曲。
  文王开口叹声长,叹你殷商末代王!跋扈天下太狂妄,却把恶人当忠良。知人之明你没有,不知叛臣结朋党。知人之明你没有,不知公卿谁能当。
去吴越寻山觅水,厌洛京满眼风尘。
  在京都作官时间已长久,没有高明的谋略去辅佐君王。只在河旁称赞鱼肥味美,要等到黄河水清还不知是哪年。想到蔡泽的壮志不能如愿,要找唐举去相面来解决疑题。知道天道是微妙不可捉摸,要跟随渔夫去同乐于山川。丢开那污浊的社会远远离去,与世间的杂务长期分离。

注释
⑷江娥:一作“湘娥”。李衎《竹谱详录》卷六:“泪竹生全湘九疑山中……《述异记》云:‘舜南巡,葬于苍梧,尧二女娥皇、女英泪下沾竹,文悉为之斑。’一名湘妃竹。”素女:传说中的神女。《汉书·郊祀志上》:“秦帝使素女鼓五十弦瑟,帝禁不止,故破其瑟为二十五弦。”这句说乐声使江娥、素女都感动了。
牖(yǒu):窗户。
(25)夫(fú扶):发语词,无义。
④秋兴:因秋日而感怀。
濯(zhuó):洗涤。
8、置:放 。
(3)巾:手巾或者其他的用来擦抹的小块布。

赏析

  “莺归燕去长悄然,春往秋来不记年。唯问深宫望明月,东西四五百回圆。”这四句总写幽禁深宫时间之久。“莺归燕去”表示春天过去了,春往秋来,她总是这单调度过,不记得哪个年头了。只是因为在深宫常常看月亮,似乎还记得从东边升起,西边落下,大约有四五百回了。
  这支曲子所写景象喜人,表现出作者对农民怀有深厚的感情和浓烈的平民意识。此曲抒写作者于清明前的寒食节在新野道中看到的农村初春景象。开头三句是写农村的自然风光。接着是写农村老年人的悠闲生活。“桑拓”两句是写农村孩子们的快乐生活。最后三句是写作者看到这些迷人的景象后,感到(gan dao)无比的喜悦,情不自禁地“转眄移时”,在马上不住吟诗称颂。
  关于此篇诗旨,历来(li lai)有多种看法:一、刺晋武公说(shuo)(《毛诗序》等),二、好贤说(朱熹《诗集传》、何楷《诗经世本古义》等),三、迎宾短歌说(高亨《诗经今注》),四、思念征夫说(蓝菊荪《诗经国风今译》等),五、流浪乞食说(陈子展《国风选译》等),六、情歌说(程俊英《诗经译注》等),七、孤独盼友说(朱守亮《诗经评释》等)。
  诗的开头四句,轻快舒坦,充满乡情。入夏,天气清和,田野麦黄,道路荫长,骑马出门(chu men),一路青山作伴,更怀念往日隐居旧乡山林的悠闲生活。这里有一种旷达的情怀,显出隐士的本色,不介意仕途得失。然后八句诗,用生动的细节描绘,高度的艺术概括,赞美陈章甫的志节操守,见出他坦荡无羁、清高自重的思想性格。前四句写他的品德、容貌、才学和志节。说他有君子坦荡的品德,仪表堂堂,满腹经纶,不甘沦落草野,倔强地要出山入仕。“不肯低头在草莽”,指他抗议无籍不被录用一事。后四句写他的形迹脱略,胸襟清高,概括他仕而实隐的情形,说他与同僚畅饮,轻视世事,醉卧避官,寄托孤云,显出他入仕后与官场污浊不合,因而借酒隐德,自持清高。不言而喻,这样的思想性格和行为,注定他迟早要离开官场。这八句是全诗最精采的笔墨,诗人首先突出陈的立身坦荡,然后写容貌抓住特征,又能表现性格;写才学强调志节,又能显出神态;写行为则点明处世态度,写遭遇就侧重思想倾向。既扣住送别,又表明罢官返乡的情由。“长河”二句是赋而比兴,既实记渡口适遇风浪,暂停摆渡,又暗喻仕途险恶,无人援济。因此,行者和送者,罢官者和留官者,陈章甫和诗人,都在渡口等候,都没有着落。一个“未及家”,一个“空叹息”,都有一种惆怅。而对这种失意的惆怅,诗人以为毋须介意,因此,末二句以试问语气写出世态炎凉,料想陈返乡后的境况,显出一种泰然处之的豁达态度,轻松地结出送别。
  第三章全用赋法,铺排诗人近观诸侯朝见天子时的情景。“赤芾在股,邪幅在下。”赤色的护膝,裹腿的斜布是合乎礼仪的装饰,“彼交匪纾”完全是一付雍容典雅的仪态。既有如此声威,进退又合礼仪,天子当然是赏赐有加。“乐只君子,天子命之;乐只君子,福禄申之”,四句是诗人所见,也是诗人切合时地的恭维话,并以此引发以下两章。
  李洞生活的晚唐时代社会危机日益深重,国势处于风雨飘摇的危机之中,而僖宗荒淫嬉戏,贪残昏朽,更甚于玄宗;这首诗表面是写唐玄宗的荒政误国,实是针对时政而发的。《唐才子传》说李洞写诗“逼真于岛(贾岛),新奇或过之”。此诗的新颖在于:诗人写李唐的衰朽,不着一字,而以“绣岭”小景出之。
  颈联两句又荡回过去,承“曾驱”来,追忆将军昔日独镇“三边”(泛指边防),敌寇生畏,关塞晏然,有功于国。次句为“一剑知轻生”的倒句。“一剑知”,意谓奔勇沙场,忠心可鉴,此外,出生入死,效命疆场,也只有随身伙伴——佩剑知道。有感于时局不明,焉得逢人而语,这是感慨系之的话。两句字斟句酌,句凝字稳。谓语“静”“知”殿在句后,以示其人的功业与赤心。独静三边,为国轻生,以示“罢归”,尚非其时。
  最后两句抒写诗人送别后的心境。“江村独归处,寂寞养残生。”“独”字见离别之后的孤单无依;“残”字含风烛余年的悲凉凄切;“寂寞”则道出知遇远去的冷落和惆怅。两句充分体现了诗人对严武的真诚感激和深挚友谊,依恋惜别之情溢于言表。
  这是一首写知音难觅的诗。从诗意看,诗中主人公是一位在生活中因失意而彷徨的人。凄凉的弦歌声从重门紧锁的高楼上隐隐传来,其声调的悲凉深深地感染了楼下听歌的人。从那清婉悠扬、感慨哀伤而又一唱三叹的歌声中,诗人清晰地感受到了歌者经历的惨痛和被压抑的内心痛苦。这令人不禁要推想,歌者是谁?莫非是杞梁妻那样的忧伤女子?可是,最值得忧伤的不是歌者的哀痛,而是没有人能够理解她个中的伤感,知音难觅可能才是她感伤叹息的真正原因。诗人借高楼上的歌者之悲抒写的是自己的人生感受,“但伤知音稀”是一种具有广泛社会性的苦闷、悲伤和期待。
  这首登临凭吊之作,将动人的传说、眼前的景物和诗人自己的心情熔于一炉,情思绵邈深挚,笔调清雅明畅,特别是结尾的截情入景,使全诗显得空灵含蓄,当真是神来之妙笔。篇末有此奇峰,全诗的意境亦为之拓深了许多。
  在《《袁州州学记》李觏 古诗》中,李觏记叙了宋仁宗三十二年,祖无择到袁州任知州,看到学宫破坏、孔庙狭窄的现状,决定兴建一座新学宫的过程。当学宫落成,举行“释菜”祭孔的时候,在宜春讲学的李觏大为感慨,发了一通议论。他说,秦始皇想万代做皇帝,但刘邦一带头造反,函谷关就守不住了。秦朝的大小将领,叛变投降,争先恐后。为什么?是《诗》、《书》的大道理被抛(bei pao)弃了,人们只见私利,而没有听过正义之声呀!而汉武帝、汉光帝努力发扬儒家学说,纯善的风俗教化一直延续,结果民间读书人敢讲正直的话,连功高震主的军阀,也不敢胆大妄为,圣贤的教化深入到了这个地步。如今,你们袁州的读书人能得到神圣天子的关怀,在本地的学校学习古代圣贤,就应该培养忠孝礼节,成为人们学习的榜样。如果只是舞文弄墨,求得功名富贵,那不仅是耻辱,也让朝廷为政者担忧呀!
  这首诗,从侧面赞颂了唐朝在处理少数民族关系上的有理有节,借突厥首领求和亲的失望而回反映了唐朝的强大,充满了民族自豪感。
  “海神来过恶风回,浪打天门石壁开”,“海神”,指海潮,这里刚刚涨潮,潮还没退,狂风又来了,浪打在天门石壁上,似乎打开了天门的大门。天门,即天门山。“浙江八月何如此?涛似连山喷雪来!”“浙江八月”一词很令人费解,诗写的是江东,写到浙江去的原因,实际上不过是用浙江潮来说明横江浪涛之大。宋代的苏轼苏这样写浙江潮:“八月十八潮,壮观天下无。鲲鹏水击三千里,组练长驱十万夫。红旗青盖互明灭,黑沙白浪相吞屠。”农历八月是浙江潮最为壮观的时候,那凶险的程度非比寻常,而横江潮后之浪可与浙江潮相匹敌。可见李白是见过浙江潮的,随手捡来,不着痕迹。最后一句“涛似连山喷雪来”来形容风起涛涌的凶险。
第三首
  从诗题和诗的内容看,诗人是以一个旁观者的欣赏态度来赞美农家生活的。他对农民生活作了诗化、美化、理想化,可以说这是一曲“田园牧歌”。从这首诗的情调,读者也可隐约看出诗人与世无争的向往一种宁静闲适的生活的心态。

创作背景

  “顿忘山岳,坎坷于唐尧之朝;傲想烟霞,憔悴于圣明之代。”他替自己的命运愁苦。然而山岳,烟霞,早已是自古文人生命中的一部分,岂是说忘就能忘的么?

  

薛据( 未知 )

收录诗词 (2724)
简 介

薛据 薛据,盛唐诗坛着名诗人,杜甫、王维诗中作“薛璩”,其兄薛播、薛揔,名皆从手旁,知当以薛据为正,“璩”或为后世板划之误。唐河东宝鼎(今山西万荣县)人。薛氏为河东望族,《旧唐书》·薛播传》云薛播,薛据兄弟七人于开元、天宝间“并举进士,连中科名。衣冠荣之”。 薛据排行第三,所以当时称他作薛三。有的书中载薛据为荆南人(一说河中宝鼎人)。据《旧唐书·薛播传》及当时韩愈,常袬等所记,皆云为河东人,岑参有《进薛播擢第归河东》,可知薛据确为河东人。薛据晚岁客居荆州,杜甫诗数及之,如《别崔潩因寄薛据孟云卿》:“荆州过薛孟,为报欲论诗。”有人以薛据为荆南人,很可能是读杜甫诗而致误。

贺新郎·夏景 / 郑克己

闲艳绝世姿,令人气力微。含笑竟不语,化作朝云飞。"
"达人无不可,忘己爱苍生。岂复少十室,弦歌在两楹。
"已失巴陵雨,犹逢蜀坂泥。天开斜景遍,山出晚云低。
"紫极殿前朝伏奏,龙华会里日相望。
柳色偏浓九华殿,莺声醉杀五陵儿。曳裾此日从何所,
"昔出喜还家,今还独伤意。入室掩无光,衔哀写虚位。
"剪彩迎初候,攀条故写真。花随红意发,叶就绿情新。
"昔余栖遁日,之子烟霞邻。共携松叶酒,俱篸竹皮巾。


郊园即事 / 感兴吟

"正月金闺里,微风绣户间。晓魂怜别梦,春思逼啼颜。
微官易得罪,谪去济川阴。执政方持法,明君照此心。闾阎河润上,井邑海云深。纵有归来日,各愁年鬓侵。
蔓草日已积,长松日已摧。功名满青史,祠庙唯苍苔。
高足在旦暮,肯为南亩俦。"
"星汉下天孙,车服降殊蕃。匣中词易切,马上曲虚繁。
五行孰堪废,万物当及时。贤哉数夫子,开翅慎勿迟。"
松风清瑶瑟,溪月湛芳樽。安居偶佳赏,丹心期此论。"
诸宾且方坐,旭日临东城。荷叶裹江鱼,白瓯贮香粳。


匪风 / 范溶

黄河直北千馀里,冤气苍茫成黑云。
早晚荐雄文似者,故人今已赋长杨。"
"息驾依松岭,高阁一攀缘。前瞻路已穷,既诣喜更延。
左手持蟹螯,右手执丹经。瞪目视霄汉,不知醉与醒。
妾见鸟栖林,忆君相思深。莫作云间鸿,离声顾俦侣。
金茎孤峙兮凌紫烟,汉宫美人望杳然。通天台上月初出,
秋至黍苗黄,无人可刈获。稚子朝未饭,把竿逐鸟雀。
北阙纡宸藻,南桥列祖筵。耀威当夏日,杀气指秋天。


获麟解 / 戴晟

"鸾乃凤之族,翱翔紫云霓。文章辉五色,双在琼树栖。
"清时重儒士,纠郡属伊人。薄游长安中,始得一交亲。
一旦入闺门,四屋满尘埃。斯人既已矣,触物但伤摧。
推道固当遣,及情岂所忘。何时共还归,举翼鸣春阳。"
如冰结圆器,类璧无丝发。形影终不临,清光殊不歇。
出舞两美人,飘飖若云仙。留欢不知疲,清晓方来旋。"
"怜君一见一悲歌,岁岁无如老去何。
"昔在南阳城,唯餐独山蕨。忆与崔宗之,白水弄素月。


宫之奇谏假道 / 宋白

所寓非幽深,梦寐相追随。
守此幽栖地,自是忘机人。"
遥指来从初日外,始知更有扶桑东。"
积水浮香象,深山鸣白鸡。虚空陈伎乐,衣服制虹霓。
长老莫敢言,太守不能理。谤书盈几案,文墨相填委。
与君携手姑苏台,望乡一日登几回。白云飞鸟去寂寞,
太尉杖旄钺,云旗绕彭城。三军受号令,千里肃雷霆。
赪霞烧广泽,洪曜赫高丘。野老泣相语,无地可荫休。


初发扬子寄元大校书 / 江宏文

威灵绝想像,芜没空林薮。野径春草中,郊扉夕阳后。
"晨登天竺山,山殿朝阳晓。厓泉争喷薄,江岫相萦绕。
慈母未及葬,一女才十龄。泱漭寒郊外,萧条闻哭声。
一日剧三年。乘兴嫌太迟,焚却子猷船。梦见五柳枝,
一从换仙骨,万里乘飞电。萝月延步虚,松花醉闲宴。
"桂枝常共擢,茅茨冀同荐。一命何阻修,载驰各川县。
子人惠虽树,苍生望且留。微躬趋直道,神甸忝清猷。
草色无空地,江流合远天。长安在何处,遥指夕阳边。"


念奴娇·昆仑 / 杨徽之

青松来风吹古道,绿萝飞花覆烟草。我家仙翁爱清真,
一去那知行近远。桃李花开覆井栏,朱楼落日卷帘看。
谬合同人旨,而将玉树连。不期先挂剑,长恐后施鞭。
山河据形胜,天地生豪酋。君意在利往,知音期自投。"
"无着天亲弟与兄,嵩丘兰若一峰晴。食随鸣磬巢乌下,
深入匈奴战未休,黄旗一点兵马收,乱杀胡人积如丘。
"山馆人已空,青萝换风雨。自从永明世,月向龙宫吐。
新池近天井,玉宇停云车。余亦苦山路,洗心祈道书。"


水龙吟·过南剑双溪楼 / 宋逑

"零落嗟残命,萧条托胜因。方烧三界火,遽洗六情尘。
火种山田薄,星居海岛寒。怜君不得已,步步别离难。"
卜筑青岩里,云萝四垂阴。虚室若无人,乔木自成林。
已佩登坛印,犹怀伏奏香。百壶开祖饯,驷牡戒戎装。
采摘且同船。浩唱发容与,清波生漪涟。时逢岛屿泊,
"南湖秋月白,王宰夜相邀。锦帐郎官醉,罗衣舞女娇。
"长安邈千里,日夕怀双阙。已是洞庭人,犹看灞陵月。
宫掖贤才重,山林高尚难。不言辞辇地,更有结庐欢。


水仙子·寻梅 / 蒋溥

建章宫殿不知数,万户千门深且长。百堵涂椒接青琐,
"安石在东山,无心济天下。一起振横流,功成复潇洒。
一去已十载,今来复盈旬。清霜入晓鬓,白露生衣巾。
故园经乱久,古木隔林看。谁访江城客,年年守一官。"
竹实满秋浦,凤来何苦饥。还同月下鹊,三绕未安枝。夫子即琼树,倾柯拂羽仪。怀君恋明德,归去日相思。
举世未见之,其名定谁传。宗英乃禅伯,投赠有佳篇。
"去帆楚天外,望远愁复积。想见新安江,扁舟一行客。
使君年纪三十馀,少年白皙专城居。欲持画省郎官笔,


浣溪沙·红蓼渡头秋正雨 / 张荐

处处风光今日好,年年愿奉属车尘。"
饮至明军礼,酬勋锡武功。干戈还载戢,文德在唐风。"
"异县天隅僻,孤帆海畔过。往来乡信断,留滞客情多。
"扬州春草新年绿,未去先愁去不归。
永日空相望,流年复几何。崖开当夕照,叶去逐寒波。
"秋草行将暮,登楼客思惊。千家同霁色,一雁报寒声。
将刀斫水几时断。未若不相知,中心万仞何由款。"
"握手一相送,心悲安可论。秋风正萧索,客散孟尝门。