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江上值水如海势聊短述

魏晋 / 范文程

精里含精性命专。药返便为真道士,丹还本是圣胎仙。
与师虽别久,于法本相亲。又对清凉月,中宵语宿因。"
忽然飞去莫能攀。逸民对云效高致,禅子逢云增道意。
"我本长殷周,遭罹历秦汉。四渎与五岳,名山尽幽窜。
君到香山寺,探幽莫损神。且寻风雅主,细看乐天真。
时人莫把和泥看,一片飞从天上来。"
"落日重城夕雾收,玳筵雕俎荐诸侯。
"绵绵芳草绿,何处动深思。金谷人亡后,沙场日暖时。
不觉红颜去,空嗟白发生。(《感怀》)
欲识无为理,心中不挂丝。生生勤苦学,必定睹天师。
楼无一面不当山。荷深似入苕溪路,石怪疑行雁荡间。
照身潭入楚,浸影桧生隋。太白曾经夏,清风凉四肢。"
我悟长生理,太阳伏太阴。离宫生白玉,坎户产黄金。
"张周二夫子,诗好人太癖。更不过岭来,如今头尽白。
"君游南国去,旅梦若为宁。一路随鸿雁,千峰绕洞庭。
"雪压千峰横枕上,穷困虽多还激壮。看师逸迹两相宜,
"慈恩塔下曲江边,别后多应梦到仙。时去与谁论此事,


江上值水如海势聊短述拼音解释:

jing li han jing xing ming zhuan .yao fan bian wei zhen dao shi .dan huan ben shi sheng tai xian .
yu shi sui bie jiu .yu fa ben xiang qin .you dui qing liang yue .zhong xiao yu su yin ..
hu ran fei qu mo neng pan .yi min dui yun xiao gao zhi .chan zi feng yun zeng dao yi .
.wo ben chang yin zhou .zao li li qin han .si du yu wu yue .ming shan jin you cuan .
jun dao xiang shan si .tan you mo sun shen .qie xun feng ya zhu .xi kan le tian zhen .
shi ren mo ba he ni kan .yi pian fei cong tian shang lai ..
.luo ri zhong cheng xi wu shou .dai yan diao zu jian zhu hou .
.mian mian fang cao lv .he chu dong shen si .jin gu ren wang hou .sha chang ri nuan shi .
bu jue hong yan qu .kong jie bai fa sheng ...gan huai ..
yu shi wu wei li .xin zhong bu gua si .sheng sheng qin ku xue .bi ding du tian shi .
lou wu yi mian bu dang shan .he shen si ru shao xi lu .shi guai yi xing yan dang jian .
zhao shen tan ru chu .jin ying hui sheng sui .tai bai zeng jing xia .qing feng liang si zhi ..
wo wu chang sheng li .tai yang fu tai yin .li gong sheng bai yu .kan hu chan huang jin .
.zhang zhou er fu zi .shi hao ren tai pi .geng bu guo ling lai .ru jin tou jin bai .
.jun you nan guo qu .lv meng ruo wei ning .yi lu sui hong yan .qian feng rao dong ting .
.xue ya qian feng heng zhen shang .qiong kun sui duo huan ji zhuang .kan shi yi ji liang xiang yi .
.ci en ta xia qu jiang bian .bie hou duo ying meng dao xian .shi qu yu shui lun ci shi .

译文及注释

译文
  唉!盛衰(shuai)的道理,虽说是天命决定的,难道说不是人事造成的吗?推究庄宗所以取得天下,与他所以失去天下的原因,就可以明白了。
晓山翠色遥连秦地树木,汉宫砧声报讯寒秋来临。
江南有一块富饶美丽的地方,它曾经被很多帝王作为主要都(du)城。
我不知道苍天有多高,大地有多厚。
往日勇猛,如今何以就流水落花。
您在战场上像李广那样身先士卒,在谋划方略上和霍去病一样,虽不学孙子、吴起的兵法,也能措置得宜,曲尽其妙。
我劝你不要顾惜华贵的金缕衣,我劝你一定要珍惜青春少年时。
  后来,各国诸侯联合攻打楚国,大败楚军,杀了楚国将领唐昧。这时秦昭王与楚国通婚,要求和怀王会面。怀王想去,屈原说:“秦国是虎狼一样的国家,不可信任,不如不去。”怀王的小儿子子兰劝怀王去,说:“怎么可以断绝和秦国的友好关系!”怀王终于前往。一进入武关,秦国的伏兵就截断了他的后路,于是扣留怀王,强求割让土地。怀王很愤怒,不听秦国的要挟。他逃往赵国,赵国不肯接纳。只好又到秦国,最后死在秦国,尸体运回楚国安葬。
我刚刚让贤辞掉了左相,爱酒如命正好畅饮举杯。
恶鸟肝脑涂地,仁杲魂魄飞散。
但青山怎能把江水挡住?江水毕竟还会向东流去。夕阳西下我正满怀愁绪,听到深山里传来鹧鸪的鸣叫声。
其一
十五的月亮映照在关山,征人思乡怀念秦川。
  臣等依凭空虚浅薄的才学,在翰林院侍讲、侍读的职位上充个数目。皇上的聪明睿智是上天赋予的,学问一天比一天深厚。臣等才学有限,然而圣贤之道没有穷尽,心中虽然想表述清楚可口头上表达不出来,因此自己感到很是惭愧,不知道该怎么办。  臣等认(ren)为作为臣子向皇帝进献忠诚,就像医生对准病症去用药一样,药虽然经医生之手传过去,但药方多是从古人那里留下来的。如果药方在世间证明确实很灵验,那么就不必一定要由医生自己创造出来才用。  臣等听说唐德宗时的宰相陆贽,才能本来就是帝王的辅佐,学问足可成为帝王的老师。他的议论深刻而切合物(wu)事人情,言语从不偏离圣贤的道德规范。才能与西汉的张良(张良字子房)齐肩而文才却要胜过他,议论的才能像西汉的贾谊而方法却不粗疏。上可以纠正皇帝想法上的错误,下能够贯通天下人的心志。三代也只他一人罢了。但他不幸的是做官没能赶上良好的时机。唐德宗以严厉刻薄为能事,陆贽就以忠诚敦厚去规谏;唐德宗以猜疑忌恨去对人,陆贽就以推心置腹去劝说;唐德宗喜好用兵打仗,陆贽则认为消除战事是当时首先要做到的;唐德宗喜好敛聚财物,陆贽则认为散财于民最为迫切。至于任用人才、接受意见的方法,整治边防、驾驭将帅的策略,归罪于自身以收拢人心,改正过错以顺应天道,斥去小人以消除人民的祸患,珍惜爵位、宝器以授予有功的人,像这类合理的建议,很难列举完。陆贽真可以说是进献了苦口的良药,去诊治危害身体的重病。假使唐德宗能完全按陆贽的进言去实行,那么贞观之治的盛况便会再一次出现。  臣等每次从皇帝听讲的西阁退出,都私下相互议论,认为您是圣明的天子,一定喜欢陆贽的议论。只要使像您这样的圣明天子和像陆贽那样的贤能大臣意见相吻合,那就像圣君和贤臣处于同一时代一样了。当初冯唐高度赞扬战国时廉颇、李牧的贤能,汉文帝则为不能使用他们而深深叹息;魏相陈述了西汉晁错、董仲舒等应对当时皇帝的言语,汉宣帝就按这些言语施政而成就了汉室中兴的业绩。如果陛(bi)下能自己寻求老师,就不如从近一点的唐朝选取陆贽。再说那《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》六经,《史记》、《汉书》、《后汉书》三部史书,以及诸子百家的著作,并不是没有可以效法的,而且依照这些史籍所阐述的道理都足以治理好国家。然而《六经》当中的圣贤言论精深奥秘,而史书、子书中存留的圣贤学说却颇不完整,犹如高山大海那样崇高深远,很难从中选择出多少可以直接推广运用的东西。而陆贽的议论,一打开书本就非常明了清楚,汇聚了古往今来的学说精华,确实是国家治乱的一面镜子。臣等想把他向皇帝的进言文章稍微加以整理校对,重新抄好进呈给陛下。希望陛下把它放在自己的座位旁边,就像亲眼见到陆贽之面一样;反复熟读它,就像和陆贽当面谈话一样。这样,一定能启发陛下天子之性的神明天资,在不长的时间内就能成就强盛国家的功业。臣等说不尽愚陋的心意,请陛下决定是否采用。
你若要归山无论深浅都要去看看;
万舸千舟江上往来,连帆一片过扬州。

注释
〔67〕唧唧:叹声。
10.出身:挺身而出。
[19]渺渺兮予怀:主谓倒装。我的心思飘得很远很远。渺渺,悠远的样子。化用目眇眇兮愁予__《湘夫人》怀,心中的情思。
花有清香:意思是花朵散发出清香。
⑺月盛:月满之时。
颓肩:颓,坠,水往下流。颓肩,削肩。古代女子双肩以削为荣。
⑶妇姑:媳妇和婆婆,这里泛指妇女。荷(hè)箪(dān)食(shí):用竹篮盛的饭。荷:背负,肩担。箪食:装在箪笥里的饭食。《左传·宣公二年》:“而为之箪食与肉,寘诸橐以与之。”
陨萚(tuò):落叶。

赏析

  这首诗在立意、结构和描写手法上,与《陌上桑》有异曲同工之妙。写女子之美,同样(tong yang)采用了铺陈夸张手法;写反抗强暴,同样采取了巧妙的斗争艺术;结尾同样是喜剧性的戛然而止。但《陌上桑》更多的是用侧面烘托,从虚处着笔;这首诗则侧重于正面描绘和语言铺排。前者描写使君的垂涎,主要通过人物语言,用第三者的叙述;这首诗刻画豪奴的调戏,则是用一连串的人物动作,即“过我”、“就我”、“贻我”、“结我”,妙在全从胡姬眼中写出。太守用语言调戏,豪奴用动作调戏,各自符合具体身份。罗敷反抗污辱是以盛赞自己的丈夫来压倒对方,所谓“道高一尺,魔高一丈”;胡姬反抗调戏则是强调新故不易,贵贱不逾,辞婉意严,所谓“绵里藏针”、“以柔克刚”。罗敷在使君眼中已是“专城居”的贵妇人;而胡姬在“金吾子”眼中始终都是“当垆”的“酒家胡”。因而这首诗更具有鲜明的颇具讽刺意味的对比:“家奴”本不过是条看家狗,却混充高贵的“金吾子”招摇撞骗,这本身就够卑鄙之极了;而“酒家胡”虽然地位低贱,但是终究不必仰人鼻息过生活,在“高贵者”面前又凛然坚持“贵贱不相逾”,这本身就够高贵的了。于是,尊者之卑,卑者之尊,“高贵”与“卑贱”在冲突中各自向相反的方向完成了戏剧性的转化,给读者以回味无穷的深思和启迪。
  第二段,描述循水游览,详写涧水美的形貌和作者由此萌生的审美情趣。这一段山门前后诸景点虽历历如绘,以“跨”、“度”、“上”等行为动词,展示过程,一笔不漏地描(di miao)述了游览经过和诸多景象,但其详写重点则放在幽静美的描绘上。作者以“涧”为中心,贯穿着水的描写。“苍藤古木”的掩映,伴和着“水皆清澈,自高淙下,其声溅溅然”,声色并茂。“盛夏亭午无暑气”,“风来两峡间,终日不绝”,点染了清幽的氛围和清冽的感受。第二段一开始先略提小涧,再谛听水声溅溅,再瞰涧水流淌,再写“水自西谷中循石罅奔射出阁下,南与东谷水并注池中,自池而出”,探寻了水源,再以“乃为前所谓小涧者”,照应前文,并以“阁据其上流,当水石峻激相搏处,最为可玩”,表达了作者的欣赏态度,最后归结为“独夜卧其上,则枕席之下,终夕潺潺,久而益悲,为可爱耳”的描述,显露了自己的审美趣味和情调。
  接下来,诗人着意渲染瑟声的感染力。“苦调凄金石,清音入香冥。苍梧来怨慕,白芷动芳馨。”瑟声哀婉悲苦,它能使坚硬的金石为之凄楚;瑟声清亢响亮,它可以响遏行云,传到那穷高极远的苍穹中去。瑟声传到苍梧之野,感动了寄身山间的舜帝之灵,他让山上的白芷吐出芬芳,与瑟声交相应和,弥漫在广袤的空间,使天地为之悲苦,草木为之动情。
  最后一句“家祭无忘告乃翁”,情绪又一转,无奈自己已经看不到祖国统一的那一天,只好把希望寄托于后代子孙。于是深情地嘱咐儿子,在家祭时千万别忘记把“北定中原”的喜讯告诉你的父亲。表达的诗人坚定的信念和悲壮的心愿,充分体现了年迈衰老的陆游爱国、报国之情,从中受到感染,加深热爱祖国的情感。
  三、四句景物描写,剩余的桃子间或掉到井里,秋天新开的菊花已渐渐地接近了篱笆。这里作者通过静中有动,以动衬静的表现方法,把环境写得非常空灵,寂静,正好衬托出作者孤寂无奈的心情。
  《《燕歌行》高适 古诗》是高适的代表作,不仅是高适的“第一大篇”(近人赵熙评语),而且是整个唐代边塞诗中的杰作,千古传诵,良非偶然。
  第六首诗开篇以“愁”字领起,展现出诗人面对残酷现实和即将爆发的战乱一筹莫展的苦闷心情和深广忧愤。”愁作秋浦客,强看秋浦花“,连观赏秋色也要强打精神,与杜甫”感时花溅泪,恨别鸟惊心“的感受相似,可见情绪是比较低落的。
  《寒食》孟云卿 古诗节在冬至后一百零五天,当春二月。由于江南气候温暖,二月已花满枝头。诗的首句描写物候,兼点时令。一个「满」字,传达出江南之春给人的繁花竞丽的感觉。这样触景起情,颇觉自然。与这种良辰美景相配的本该是赏心乐事,第二句却出人意外地写出了「堪悲」。作者乃关西人,远游江南,独在他乡,身为异客;《寒食》孟云卿 古诗佳节,倍思亲人,不由悲从中来。加之,这里的「《寒食》孟云卿 古诗」二字,除了指节令之外,还暗含少食、无食之意,一语双关,因此(yin ci)「他乡《寒食》孟云卿 古诗」也就更其可悲了。
  诗的后两句特别耐人玩味。“终是圣明天子事”,有人说这是表彰玄宗在危亡之际识大体,有决断,堪称“圣明”,但从末句“景阳宫井(gong jing)又何人”来看,并非如此。“景阳宫井”用的是陈后主的故事。当隋兵打进金陵,陈后主和他的宠妃张丽华藏在景阳宫井内,一同作了隋兵的俘虏。同是帝妃情事,又同当干戈逼迫之际,可比性极强,取拟精当。玄宗没有落到陈后主这步田地,是值得庆幸的,但要说“圣明”,也仅仅是比陈后主“圣明”一些而已。“圣明天子”扬得很高,却以昏味的陈后主来作陪衬,就颇有几分讽意。只不过话说得微婉,耐人玩味罢了。
  “客行新安道,喧呼闻点兵。”这两句是全篇的总起。“客”,杜甫自指。以下一切描写,都是从诗人“喧呼闻点兵”五字中生出。
  人情纵然如月一样长久,算算一年又一年,又能有几次月圆,情圆。想写点书信随风寄西江,可惜流不到那故人所在的五亭前。东池里荷叶刚刚泛新绿,小如铜钱。问问几时才能结藕,何时才能开花?
  像宁武子和颜回,当然都不愚笨。其实何只是不愚笨,应该说他们都是聪明人。“智”,智慧;“睿”,通达。“智”和“睿”,都有聪明的意思。“智而为愚者也”,意思是聪明而装糊涂;“睿而为愚者也”,意思是明白而装傻。因此,宁武子和颜回,都不是真的愚笨。而“我”的愚就完全不同了:“今予遭有道而违于理,悖于事,故凡为愚者,莫我若也。”这才是真正的愚人呢!
  从写大环境到刻绘细物,可见诗人在这空寂的小径中留连徘徊了许久。诗写到第三联,诗人已进入了物我两忘的境界,妙在尾联忽然大笔宕开,不以小径作结,而是从曲径通幽的现状,进而想到那视线不到之处,那层层岩岫下,一定有不少高人在隐居。这样翻深一层,诗人爱小径的原因,也就在不言之中了。这样结,结得很全面,既写小径,又把自己的深情和盘托出,富有禅味。
  诗题是《《早梅》谢燮 古诗》,却并没有具体描写《早梅》谢燮 古诗的形象、姿韵,而是在议论《早梅》谢燮 古诗“早发”的原因。“迎春故早发,独自不疑寒”。为了迎接美好的春天的来临,梅花不畏严寒,不惧风霜而早于众花开放。“迎春”二字,回答了“早发”的原因。“不疑寒”,化入了梅花不怕严寒的坚强性格。这些均从诗人口中说出,倍感亲切。同时,在诗人观赏《早梅》谢燮 古诗生发出来的感叹中,隐隐寄寓着诗人的情怀。
  全诗感情起伏动荡,由悲忧到镇定,从中看出诗人的气节。全诗由“旅舍”、“残春”总起,三、四句承“残春”,五、六句承“旅舍”,七、八句收束来照应全篇,结构严谨,脉络清楚。

创作背景

  这组诗作于杜甫定居成都草堂之后,唐肃宗上元二年(761年)或唐代宗宝应元年(762年)春。上元元年(760年)杜甫在饱经离乱之后,寓居四川成都,在西郊浣花溪畔建成草堂,暂时有了安身的处所。杜甫卜居成都郊外草堂,是“浣花溪水水西头,主人为卜林塘幽”(《卜居》);诗人感到很满足,“但有故人供禄米,微躯此外更何求”(《江村》)。所以,时值春暖花开,更有赏心乐事,杜甫对生活是热爱的。这是他写这组诗的生活和感情基础。第二年(一说第三年)春暖花开时节,他独自在锦江江畔散步赏花,写下了《江畔独步寻花七绝句》这一组诗。

  

范文程( 魏晋 )

收录诗词 (1854)
简 介

范文程 范文程(1597年—1666年),字宪斗,号辉岳,辽东沈阳(今沈阳)人。北宋名相范仲淹十七世孙。曾事清太祖、清太宗、清世祖、清圣祖四代帝王,是清初一代重臣,清朝开国时的规制大多出自其手,更被视为文臣之首。万历四十六年(1618年),后金八旗军攻下抚顺,范文程与兄范文寀主动求见努尔哈赤,成为清朝开国元勋之一。康熙五年(1666年),范文程去世,终年70岁。熙亲撰祭文,赐葬于怀柔县之红螺山。康熙皇帝亲笔书写“元辅高风”四个字,作为对他的最高评价。

宿楚国寺有怀 / 张九一

雪林藁枯者,坐石听亦久。还疑紫磨身,成居灵运后。"
不厌乌皮几,新缝鹤氅裘。明珠漂断岸,阴火映中流。
"一领彤弓下赤墀,惟将清净作藩篱。马卿山岳金相似,
如君岂得空高枕,只益天书遣远求。"
日精才现月华凝,二八相交在壬丙。龙汞结,虎铅成,
路是武陵路,人非秦代人。饭松得高侣,濯足偶清津。
龙城柳,神所守。驱厉鬼,山左首。福土氓,制九丑。
举头何处望来踪,万仞千山鸟飞远。"


水调歌头·盟鸥 / 陈载华

"吾爱道交论,为高贵世名。昔称柴桑令,今闻豆卢生。
"会合都从戊巳家,金铅水汞莫须夸。
西峰有客思相贺,门隔潇湘雪未开。"
人世悲欢一梦,如何得作双成。"
逢君方展眉。不知是不是,若是即大奇。我又闻二公,
岸石欹相倚,窗松偃未凋。寻思方一去,岂待使君招。"
"鬓霜垂七十,江国久辞官。满箧新风雅,何人旧岁寒。
"江都昔丧乱,阙下多构兵。豺虎恣吞噬,干戈日纵横。


龙井题名记 / 王之春

不远风物变,忽如寰宇殊。背云视层崖,别是登蓬壶。
物外好风至,意中佳客寻。虚名谁欲累,世事我无心。
如何弃置功不录,通籍无名滞江曲。灞亭不重李将军,
予招三清友,迥出九天上。挠挑绝漠中,差池遥相望。
刘方刘方审听我,流光迅速如飞过。阴b2果决用心除,
碧潭深处一真人,貌似桃花体似银。鬓发未斑缘有术,
其间寒暑互煎熬,不觉童颜暗中失。纵有儿孙满眼前,
逢君方展眉。不知是不是,若是即大奇。我又闻二公,


玉芙蓉·雨窗小咏 / 黄燮清

"曾向沧江看不真,却因图画见精神。何妨金粉资高格,
"君寄长安久,耻不还故乡。我别长安去,切在慰高堂。
往想冥昧理,谁亲冰雪容。蕙楼耸空界,莲宇开中峰。
琢句心无味,看经眼亦昏。何时见清霁,招我凭岩轩。"
无生即不可,有死必相随。除却归真觉,何由拟免之。"
候体论诗口懒开。窗外风涛连建业,梦中云水忆天台。
巨海鸿崖乱夜津。入万死,求一生。投针偶穴非同喻,
偶因博戏飞神剑,摧却终南第一峰。


浪淘沙令·伊吕两衰翁 / 阮偍

多愧书传鹤,深惭纸画龙。将何佐明主,甘老在岩松。"
自是硇砂发,非干骇石伤。牒高身上职,碗大背边创。
经声含石潋,麈尾拂江烟。常说归山意,诛茅庐霍前。"
"峨嵋山下水如油,怜我心同不系舟。
卧龙丞相忽追兵。炉峰已负重回计,华岳终悬未去情。
"春暖群花半开,逍遥石上徘徊。独携玉律丹诀,
"西园罢宴游,东阁念林丘。特减花边峭,来添竹里幽。
"入寺先来此,经窗半在湖。秋风新菡萏,暮雨老菰蒲。


江城子·南来飞燕北归鸿 / 陆释麟

至言发玄理,告以从杳冥。三光入无穷,寂默返太宁。"
风涩潮声恶,天寒角韵孤。别离千万里,何以慰荣枯。"
他年白首当人问,将底言谈对后生。"
本色丹瓢推倒后,却吞丸药待延龄。
便是孤帆从此去,不堪重上望夫山。"
往来殊已倦西东。髭根尽白孤云并,心迹全忘片月同。
世界归谁是,心魂向自宁。何当见尧舜,重为造生灵。"
野水翻红藕,沧江老白禽。相思未相识,闻在蜀中吟。"


大雅·公刘 / 张咏

花街柳巷觅真人,真人只在花街玩。摘花戴饮长生酒,
栖神合虚无,洞览周恍惚。不觉随玉皇,焚香诣金阙。
"湘江秋色湛如冰,楚客离怀暮不胜。千里碧云闻塞雁,
李斯佐二辟,巨衅钟其门。霍孟翼三后,伊戚及后昆。
云外听猿鸟,烟中见杉松。自然符幽情,潇洒惬所从。
出处名则异,游从迹何疏。吟看刻尽烛,笑卷读残书。
"学道初从此处修,断除贪爱别娇柔。
耸辔排金阙,乘轩上汉槎。浮名何足恋,高举入烟霞。


朝天子·咏喇叭 / 尹尚廉

若言尽是仙桃力,看取神仙簿上名。
"汉皇举遗逸,多士咸已宁。至德不可拔,严君独湛冥。
故人今日在不在,胡雁背风飞向南。"
撷芳生影风洒怀,其致翛然此中足。"
诗句闲搜寂有声。满国繁华徒自乐,两朝更变未曾惊。
"萧萧鸣夜角,驱马背城濠。雨后寒流急,秋来朔吹高。
玉闼摽敞朗,琼林郁葱蒨.自非挺金骨,焉得谐夙愿。
"鬟梳闹扫学宫妆,独立闲庭纳夜凉。


同州端午 / 孟汉卿

汤雪去,无人及,空望真气江上立。"
"人间谩说上天梯,上万千回总是迷。
"常见仙翁变姓名,岂知松子号初平。逢人不道往来处,
破落三间屋,萧条一旅人。不知负何事,生死厄于陈。
他日相期那可定,闲僧着处即经年。"
"寒思白阁层,石屋两三僧。斜雪扫不尽,饥猿唤得应。
海边山夜上,城外寺秋寻。应讶嵩峰约,蹉跎直到今。
真后丹元不值钱。老树夜风虫咬叶,古垣春雨藓生砖。


咏雨·其二 / 孙元衡

满院竹声堪愈疾,乱床花片足忘情。"
谁似辽东千岁鹤,倚天华表却归来。"
"幽人创奇境,游客驻行程。粉壁空留字,莲宫未有名。
朝判长洲暮判吴,道不拾遗人不孤。
佛舍尊荣乐,为愍诸痴子。早愿悟无生,办集无上事。
到此遂成无漏身,胎息丹田涌真火。老氏自此号婴儿,
归来翠岩下,席草玩清流。壮士志未骋,猕猴骑土牛。
深谢鲁儒怜潦倒,欲教撑拄绕禅床。"