秋日登吴公台上寺远眺
海门收片雨，建业泊残阳。欲问淮王信，仙都即帝乡。"
如何不救生灵苦。何山怪木藏蛟龙，缩鳞卷鬣为乖慵。
构林青及竹，茆屋暖于云。何日相将去，千山麋鹿群。"
分从幽显隔，岂谓有佳期。宁辞重重别，所叹去何之。
殷勤遗下轻绡意，好与情郎怀袖中。
缩地往来无定所，花源到处路漫漫。"
上台爱育通幽细，却放溪山去不难。"
"郑生驱蹇岘山回，传得安公好信来。千里阻修俱老骨，
不得此镜终不（缺一字）。"
窗扉初掩岳茶香。旧山春暖生薇蕨，大国尘昏惧杀伤。
秋日登吴公台上寺远眺拼音解释:
hai men shou pian yu .jian ye bo can yang .yu wen huai wang xin .xian du ji di xiang ..
ru he bu jiu sheng ling ku .he shan guai mu cang jiao long .suo lin juan lie wei guai yong .
gou lin qing ji zhu .mao wu nuan yu yun .he ri xiang jiang qu .qian shan mi lu qun ..
fen cong you xian ge .qi wei you jia qi .ning ci zhong zhong bie .suo tan qu he zhi .
yin qin yi xia qing xiao yi .hao yu qing lang huai xiu zhong .
suo di wang lai wu ding suo .hua yuan dao chu lu man man ..
shang tai ai yu tong you xi .que fang xi shan qu bu nan ..
.zheng sheng qu jian xian shan hui .chuan de an gong hao xin lai .qian li zu xiu ju lao gu .
bu de ci jing zhong bu .que yi zi ...
chuang fei chu yan yue cha xiang .jiu shan chun nuan sheng wei jue .da guo chen hun ju sha shang .
译文及注释
译文
您是刚从我们家乡来的，一定了解家乡的人情世态。
两列美女轮流起舞，舞步与(yu)歌辞的节奏相当。
装满一肚子诗书，博古通今。
既然都说没有可担忧，为何不让他尝试？
少妇孤单住城南泪下凄伤欲断肠，远征军人驻蓟北依空仰望频回头。
乘一叶小舟，荡着双桨，像惊飞的鸿雁一样，飞快地掠过水(shui)面。天(tian)空碧蓝，水色清明，山色天光，尽入江水，波平如镜。水中游鱼，清晰可数，不时跃出明镜般的水面；水边沙洲，白鹭点点，悠闲自得。白天之溪，清澈而见沙底；清晓之溪，清冷而有霜意；月下之溪，是明亮的水晶世界。
建成以后感叹说：“让我在这里做官(guan)，则一个月来一次；让我居住在这里，则每天都来。两者不可兼得，所以辞官而要园子。”于是托病辞官，带着弟弟袁香亭、外甥湄君搬着图书居住在随园里。听苏轼说过：“君子不一定非要做官，也不一定非不做官。”然而我的坐不做官，和住这个园子的长久与否，是相依赖的。两个事物能够交换，肯定其中的一个足以胜过另一个。我竟拿官职换这个园子，这个园子的奇妙，可想而知了。
人说如果心里有所思，夜里就会有所梦，没有梦就是没有思念吗？每天夜里相思到天明，如果有梦的话，如何思念？
平缓流动的水啊，也飘不起成捆的柴草。那(na)位远方的人儿啊，不能共我守卫甫国城堡。想念你啊想念你，哪时我才能回到故里？
两水与湖交汇处的夜晚空空朦朦，蜿蜒千里，一派混沌。
即使能预支五百年的新意作，到了一千年又觉得陈旧了。其二
在这种情况下，邹忌上朝拜见齐威王，说：“我知道自己确实比不上徐公美。可是我的妻子偏爱我，我的妾害怕我，我的客人有事想要求助于我，（所以）他们都认为我比徐公美。如今齐国有方圆千里的疆土，一百二十座城池。宫中的姬妾及身边的近臣，没有一个不偏爱大王的，朝中的大臣没有一个不惧怕大王的，全国范围内的百姓没有一个不有事想求助于大王。由此看来，大王您受到的蒙蔽太严重了！”
山谷口已是暮春凋残(can)，黄莺儿的叫声几乎听不到了，迎春花早已开过，只有片(pian)片杏花飞落芳尘。
人生贵在相知，何必谈什么金钱？轻慢时世，鄙视功业，并非是我胸无谋略。
注释
④吊：对其不幸表示安慰。
参差：不齐的样子。
⑻夙（sù）心：平素的心愿。《后汉书·文苑传下·赵壹》：“惟君明睿，平其夙心。”
②直：只要
⑴持：用来。
麏（jūn）：同“麋”，獐。麚（jiā）：公鹿。
⑤拊膺：拍打胸部。
吕、郤：吕即阴饴甥，他的采邑除阴外还有吕今山西霍县西、瑕今山西临猗附近，故又称吕甥、瑕甥。郤即郤芮。二人都是晋惠公、晋怀公的旧臣。
赏析
第二是叠字和顶真的运用。“开门迎郎”场景中，四个“门”字的叠用，强化了女子急切盼望心上人的到来，而不时从门缝向外张望的焦虑心情。“出门采莲”场景中，又连用七个“莲”字，着意渲染女子缠绵的情思。而顶真的运用使得句子灵活生动，朗朗上口。
此诗作于刘长卿旅居扬州之时。安史之乱爆发后，刘长卿长期居住的洛阳落入乱军之手(zhi shou)，诗人被迫流亡到江苏扬州一带，秋日登高，来到吴公台，写下这首吊古之作。
诗歌上下两章前两句完全一样，只是位置发生了改变，却能给人造成一种回环与交错的感觉。每章后两句，虽然只有一字之差，却避免了反复咏唱时容易引起的单调的感觉。这对这种重章叠句的诗歌来说，应该是《诗经·国风》中的一种重要的艺术策略。
诗劈头就说：“我来竟何事？”这是诗人自问，其中颇有几分难言的恼恨和自责的意味。这会引起读者的关注，并造成悬念。“高卧沙丘城”，高卧，实际上就是指诗人闲居乏味的生活。这句话一方面描写了眼下的生活，一方面也回应了提出上述问题的原因。诗人不来沙丘“高卧”，原因就在于怀念杜甫这位友人。这凌空而来的开头，正是把诗人那种友爱欢快的生活消失之后的复杂、苦闷的感情，以一种突发的方式迸发出来了。
春秋时期，与郑国毗邻的地区有个中原之中的小国，叫做许国。许国是被周朝分封的姜姓诸侯国之一，属于五等诸侯男爵。相传许国与齐国共一个祖先，都是上古尧舜时期的四岳伯夷之后，许国的始祖为许文叔。
《《十五从军征》佚名 古诗》，是一首暴露封建社会不合理的兵役制度的汉代乐府民歌，反映了劳动人民在当时黑暗的兵役制度下的不平和痛苦。作品真实、深刻、令人感愤，催人泣下。
《陈太丘与友期》的精炼语言，体现在文章的始终。一开头，文章以“期行”、“期日中”、“不至”、“舍去” 、“乃至” 等几个关键词语，把事情、时间、起因交代得清清楚楚，而且，在这些交代中，还把两个不同的人物形象（一个守信，一个不守信）一下子推到了读者面前。
这诗的内容简单，结构更是单纯，却有很强的表现力。变化不多的诗句经过三个层次的反复以后给人的感染是浓重的：《蜉蝣》佚名 古诗翅膀的小小美丽经这样处理，便有了一种不真实的艳光，那小虫的一生竟带上了铺张的华丽；但因这种描写之间相隔着对人生忧伤的深深感喟，所以对美的赞叹描画始终伴随着对消亡的无奈，那种昙花一现、浮生如梦的感觉就分外强烈。
第一首的前八句可为一段，作者将“大道”与“窘路”对举，表明自己要走的是宽广的人生道路，不愿(bu yuan)走狭窄的小道，因为他志向远大，如同大鹏之鸟，其翼如垂天之云，不愿栖止于卑小之地，以免让狭窄局促的小路局限着自己举足千里的步武。他要在大自然中舒展自己凌霄薄天的翅膀，放开千里之足，超世绝尘，一鸣惊人，一飞冲天，倏忽之间，令人难以追踪。“贤愚岂常类”以下六句，说明他根本不相信“生死有命，富贵在天”那一套，他认为尽管人的贤愚有别，但并非贤者自贤，愚者自愚，关键看自己的秉性如何。秉性清则志向高洁，秉性浊则品格卑污，人的命运并非掌握在上天手里。只不过人富贵了就名登史册，贫贱者则名不见经传罢了。郦炎生活的东汉时代，统治者极力鼓吹“君权神授”，宣传“天人感应”和谶纬迷信。郦炎反对“生死有命，富贵在天”，是与官方哲学针锋相对的。“通塞苟由己，志士不相卜”两句，顶上两句而来，作者要主宰自己的命运，故说贫与富、穷与通若由自己主宰，那么有志之士也就用不着相面占卜了。此处暗用了战国时蔡泽的典故，蔡泽在干谒诸侯未被进用时，曾找唐举相面。唐举见他一副丑陋不堪的怪相，嘲戏他说：“吾闻圣人不相，殆先生乎？”蔡泽说：“富贵我所自有，吾所不知者寿也，愿闻之。”后来蔡泽西入秦，取范雎而代之，夺取了相位。（见《史记·范雎蔡泽列传》）由此看来，人的“通塞”最终还是“由己”的。
生当乱世，他不能不厌乱忧时，然而到京城去看看，从“王侯第宅”直到“两宫”，都一味寻欢作乐，醉生梦死，全无忧国忧民之意。自己无权无势，又能有什么作为，还是“斗酒娱乐”，“游戏”人间吧！“戚戚何所迫”，即何所迫而戚戚。用现代汉语说，便是：有什么迫使我戚戚不乐呢？（改成肯定语气，即“没有什么使我戚戚不乐”）全诗内涵，本来相当深广；用这样一个反诘句作结，更其馀味(yu wei)无穷。
这首诗非常注意抓住《江上》王安石 古诗特有的景物，从视觉和听觉两个角度，扣住“秋天”这特定的节令特点，描绘《江上》王安石 古诗的秋色，给人留下极深的印象。江水浩淼无边，江畔红花朵朵，而到了秋季，西风劲吹，水面则起波浪，荡漾连绵，江花也渐次凋谢，脱下了红妆，那岸边或水上的小舟传来横笛声，也就使景色带上了浓浓的秋意，勾起作者的思绪。江水江花、西风横笛，这些特有时令的特定景物，就构成了一幅色彩浓烈的“《江上》王安石 古诗秋意图”，具有鲜明的特色。
第四是比喻恰当，描写生动，语言活泼，形象鲜明。从表现手法看，此文其实抓住一个典型的比喻来做文章，就是把唐末腐朽帝国官府比作一座野庙，官僚就像野庙里的土木偶像，人民和帝国官府的关系，就像人民和野庙的关系一样，人民创造了它们，反而又害怕它们。但是两者之间有一点差别，就是活着的官僚比土木的偶像更凶恶，祸害更大。总起来看，作者用“古文”的语言，以夹叙夹议的方式，生动活泼地描写出了几类鲜明形象，即野庙的土木偶像，忠厚愚昧的农民形象和唐末官僚的罪恶形象。
《梁书·文学传》有这么一段记载：“籍除轻车湘东王谘议参军，随府会稽。郡境有云门天柱山，籍尝游之，或累月不反。至若耶溪，赋诗云：‘蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。’当时以为文外独绝。”
此诗作于刘长卿旅居扬州之时。安史之乱爆发后，刘长卿长期居住的洛阳落入乱军之手(zhi shou)，诗人被迫流亡到江苏扬州一带，秋日登高，来到吴公台，写下这首吊古之作。
诗歌上下两章前两句完全一样，只是位置发生了改变，却能给人造成一种回环与交错的感觉。每章后两句，虽然只有一字之差，却避免了反复咏唱时容易引起的单调的感觉。这对这种重章叠句的诗歌来说，应该是《诗经·国风》中的一种重要的艺术策略。
诗劈头就说：“我来竟何事？”这是诗人自问，其中颇有几分难言的恼恨和自责的意味。这会引起读者的关注，并造成悬念。“高卧沙丘城”，高卧，实际上就是指诗人闲居乏味的生活。这句话一方面描写了眼下的生活，一方面也回应了提出上述问题的原因。诗人不来沙丘“高卧”，原因就在于怀念杜甫这位友人。这凌空而来的开头，正是把诗人那种友爱欢快的生活消失之后的复杂、苦闷的感情，以一种突发的方式迸发出来了。
春秋时期，与郑国毗邻的地区有个中原之中的小国，叫做许国。许国是被周朝分封的姜姓诸侯国之一，属于五等诸侯男爵。相传许国与齐国共一个祖先，都是上古尧舜时期的四岳伯夷之后，许国的始祖为许文叔。
《《十五从军征》佚名 古诗》，是一首暴露封建社会不合理的兵役制度的汉代乐府民歌，反映了劳动人民在当时黑暗的兵役制度下的不平和痛苦。作品真实、深刻、令人感愤，催人泣下。
《陈太丘与友期》的精炼语言，体现在文章的始终。一开头，文章以“期行”、“期日中”、“不至”、“舍去” 、“乃至” 等几个关键词语，把事情、时间、起因交代得清清楚楚，而且，在这些交代中，还把两个不同的人物形象（一个守信，一个不守信）一下子推到了读者面前。
这诗的内容简单，结构更是单纯，却有很强的表现力。变化不多的诗句经过三个层次的反复以后给人的感染是浓重的：《蜉蝣》佚名 古诗翅膀的小小美丽经这样处理，便有了一种不真实的艳光，那小虫的一生竟带上了铺张的华丽；但因这种描写之间相隔着对人生忧伤的深深感喟，所以对美的赞叹描画始终伴随着对消亡的无奈，那种昙花一现、浮生如梦的感觉就分外强烈。
第一首的前八句可为一段，作者将“大道”与“窘路”对举，表明自己要走的是宽广的人生道路，不愿(bu yuan)走狭窄的小道，因为他志向远大，如同大鹏之鸟，其翼如垂天之云，不愿栖止于卑小之地，以免让狭窄局促的小路局限着自己举足千里的步武。他要在大自然中舒展自己凌霄薄天的翅膀，放开千里之足，超世绝尘，一鸣惊人，一飞冲天，倏忽之间，令人难以追踪。“贤愚岂常类”以下六句，说明他根本不相信“生死有命，富贵在天”那一套，他认为尽管人的贤愚有别，但并非贤者自贤，愚者自愚，关键看自己的秉性如何。秉性清则志向高洁，秉性浊则品格卑污，人的命运并非掌握在上天手里。只不过人富贵了就名登史册，贫贱者则名不见经传罢了。郦炎生活的东汉时代，统治者极力鼓吹“君权神授”，宣传“天人感应”和谶纬迷信。郦炎反对“生死有命，富贵在天”，是与官方哲学针锋相对的。“通塞苟由己，志士不相卜”两句，顶上两句而来，作者要主宰自己的命运，故说贫与富、穷与通若由自己主宰，那么有志之士也就用不着相面占卜了。此处暗用了战国时蔡泽的典故，蔡泽在干谒诸侯未被进用时，曾找唐举相面。唐举见他一副丑陋不堪的怪相，嘲戏他说：“吾闻圣人不相，殆先生乎？”蔡泽说：“富贵我所自有，吾所不知者寿也，愿闻之。”后来蔡泽西入秦，取范雎而代之，夺取了相位。（见《史记·范雎蔡泽列传》）由此看来，人的“通塞”最终还是“由己”的。
生当乱世，他不能不厌乱忧时，然而到京城去看看，从“王侯第宅”直到“两宫”，都一味寻欢作乐，醉生梦死，全无忧国忧民之意。自己无权无势，又能有什么作为，还是“斗酒娱乐”，“游戏”人间吧！“戚戚何所迫”，即何所迫而戚戚。用现代汉语说，便是：有什么迫使我戚戚不乐呢？（改成肯定语气，即“没有什么使我戚戚不乐”）全诗内涵，本来相当深广；用这样一个反诘句作结，更其馀味(yu wei)无穷。
这首诗非常注意抓住《江上》王安石 古诗特有的景物，从视觉和听觉两个角度，扣住“秋天”这特定的节令特点，描绘《江上》王安石 古诗的秋色，给人留下极深的印象。江水浩淼无边，江畔红花朵朵，而到了秋季，西风劲吹，水面则起波浪，荡漾连绵，江花也渐次凋谢，脱下了红妆，那岸边或水上的小舟传来横笛声，也就使景色带上了浓浓的秋意，勾起作者的思绪。江水江花、西风横笛，这些特有时令的特定景物，就构成了一幅色彩浓烈的“《江上》王安石 古诗秋意图”，具有鲜明的特色。
第四是比喻恰当，描写生动，语言活泼，形象鲜明。从表现手法看，此文其实抓住一个典型的比喻来做文章，就是把唐末腐朽帝国官府比作一座野庙，官僚就像野庙里的土木偶像，人民和帝国官府的关系，就像人民和野庙的关系一样，人民创造了它们，反而又害怕它们。但是两者之间有一点差别，就是活着的官僚比土木的偶像更凶恶，祸害更大。总起来看，作者用“古文”的语言，以夹叙夹议的方式，生动活泼地描写出了几类鲜明形象，即野庙的土木偶像，忠厚愚昧的农民形象和唐末官僚的罪恶形象。
《梁书·文学传》有这么一段记载：“籍除轻车湘东王谘议参军，随府会稽。郡境有云门天柱山，籍尝游之，或累月不反。至若耶溪，赋诗云：‘蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。’当时以为文外独绝。”
创作背景
《《答谢中书书》陶弘景 古诗》是陶弘景俊赏山林、心灵净化之后所作。谢中书（谢微）与陶弘景都卒于南朝梁武帝大同二年（536年）。谢微任中书舍人的后限是梁普通七年（526年），任中书郎在梁中大通四年（532年），都在陶弘景七十岁之后。因此这篇文章当为陶弘景晚年的作品。
李思衍( 元代 )
收录诗词 (6638) 首
简 介
李思衍 李思衍（？～一二九○），字昌翁，一字克昌，号两山，馀干（今属江西）人。宋时事迹不详。元世祖至元十二年（一二七五），伯颜率元兵渡江，以思衍权乐平，寻授袁州治中，入为国子司业。二十五年以礼部侍郎奉使安南，还授浙东宣慰使。二十七年召入觐，拟拜南台御史，以疾卒。有《两山集》、《天南行稿》，皆已佚。事见《元诗选》二集《两山稿》、清同治《馀干县志》卷一一。今录诗二十五首。
青杏儿·秋
"莘野居何定，浮生知是谁。衣衫同野叟，指趣似禅师。
"郡理日闲旷，洗心宿香峰。双林秋见月，万壑静闻钟。
不免为水府之腥臊。"
"永日还欹枕，良宵亦曲肱。神闲无万虑，壁冷有残灯。
润比江河普，明将日月齐。凌云花顶腻，锁径竹梢低。
岳壁松多古，坛基雪不通。未能亲近去，拥褐愧相同。"
研冰濡谏笔，赋雪拥朝袍。岂念空林下，冥心坐石劳。"
冠裳暂备论浮世，一饷云游碧落间。
齐桓下拜受胙
继蹑五云天路长。烟锁翠岚迷旧隐，池凝寒镜贮秋光。
"不因居佛里，无事得相逢。名重朝端望，身高俗外踪。
"非神亦非仙，非术亦非幻。天地有终穷，桑田几迁变。
感君拂拭意何极，赠尔美妇与明珠。"
在处声无别，何人泪欲流。冷怜天露滴，伤共野禽游。
华月冰壶依旧在，青莲居士几时来。"
"终南千古后，独尔继卿名。离障非今日，修因是几生。
"冥路杳杳人不知，不用苦说使人悲。
菩萨蛮·木棉花映丛祠小
冥鸿一见伤弓翼，高飞展转心无疑。满酌数杯酒，
遨游三界最清奇。太虚之上修真士，朗朗圆成一物无。
为报艳妻兼少女，与吾觅取朗州场。"
多惭不便随高步，正是风清无事时。"
"风声吹竹健，凉气着身轻。谁有闲心去，江边看水行。
况复念所亲，恸哭心肝摧。恸哭更何言，哀哉复哀哉。
偷营天正黑，战地雪多红。昨夜东归梦，桃花暖色中。"
空闻天上风，飘飖不可觌。应非矍铄翁，或是沧浪客。
白头吟
相思百馀日，相见苦无期。褰裳摘藕花，要莲敢恨池。
远火山头五马旗。白雪调高题旧寺，阳春歌在换新词。
"上人禅室路裴回，万木清阴向日开。寒竹影侵行径石，
明窗弄玉指，指甲如水晶。剪之特寄郎，聊当携手行。
"药苗不满笥，又更上危巅。回首归去路，相将入翠烟。
气要坚，神莫耗。若不行，空老耄。认得真，老还少。
"境清僧格冷，新斩古林开。旧隐还如此，令人来又来。
鼓捶并瀑箭，直是有来由。"
水仙子·春风骄马五陵儿
"暂到昆仑未得归，阮郎何事教人非。
"落日重城夕雾收，玳筵雕俎荐诸侯。
鸰原骞翥在鳌头。家邻紫塞仍千里，路过黄河更几州。
使四野雾廓，八纮镜开。皇天无亲，长与善邻，宜哉宜哉。"
江国晴愁对，池塘晚见浮。虚窗萦笔雅，深院藉苔幽。
"春娘爱上酒家楼，不怕归迟总不忧。
白酒全倾瓮，蒲轮半载云。从兹居谏署，笔砚几人焚。"
鼎尝天柱茗，诗硾剡溪笺。冥目应思着，终南北阙前。"
晚泊
常欲栖山岛，闲眠玉洞寒。丹哥时引舞，来去跨云鸾。
"弟兄俱已尽，松柏问何人。（《寄洛中姊妹》）
兄弟居清岛，园林生白云。相思空怅望，庭叶赤纷纷。"
休匀红粉饰花态，早驾双鸾朝玉京。
"万里桥头独越吟，知凭文字写愁心。
"楚山千里一僧行，念尔初缘道未成。
奈何北风至，搅我窗中弦。游子动归思，江蓠亦绵绵。
"乐氏骑龙上碧天，东吴遗宅尚依然。悟来大道无多事，
水调歌头·舟次扬州和人韵
桂子何蓂苓，琪葩亦皎洁。此木生意高，亦与众芳列。
"世乱君巡狩，清贤又告亡。星辰皆有角，日月略无光。
贾客停非久，渔翁转几遭。飒然风起处，又是鼓波涛。"
"一壶天上有名物，两个世间无事人。 ——郑遨
颇乱无私理，徒惊鄙俗情。传云遭凿后，顽白在峥嵘。"
"张辞张辞自不会，天下经书在腹内。
桃李子，莫浪语。黄鹄绕山飞，宛转花园里。
如何嫉元恶，不悟祸所归。谋物暗谋已，谁言尔精微。
孤山寺端上人房写望
诏喜新衔凤，车看旧饰熊。去思今武子，馀教昔文翁。
水共行人远，山将落日连。春淮有双鲤，莫忘尺书传。"
春生万物妾不生，更恨香魂不相遇。"
眼青独得见秋毫。蝉声晚簇枝枝急，云影晴分片片高。
"九重方侧席，四海仰文明。好把孤吟去，便随公道行。
"君来乞诗别，聊与怆前程。九野未无事，少年何远行。
"青蝇被扇扇离席， ——顾云
"文行成身事，从知贵得仁。归来还寂寞，何以慰交亲。
踏莎行·芳草平沙
"这回相见不无缘，满院风光小洞天。
将过太帝宫，暂诣扶桑处。真童已相迓，为我清宿雾。
"长溪通夜静，素舸与人闲。月影沈秋水，风声落暮山。
"幽居湖北滨，相访值残春。路远诸峰雨，时多擉鳖人。
謇谔言无隐，公忠祸不防。谴深辞紫禁，恩在副朱方。
茫茫四大愁杀人。"
空闻天上风，飘飖不可觌。应非矍铄翁，或是沧浪客。
春归华柳发，世故陵谷变。扰扰陌上心，悠悠梦中见。
周郑交质
重岩中，足清风。扇不摇，凉冷通。
看花醉去更相从。罢官风渚何时别，寄隐云阳几处逢。
云太守酷。如何如何，掠脂斡肉。吴姬唱一曲，
红炉迸溅炼金英，一点灵珠透室明。摆动干坤知道力，
有时作章句，气概还鲜逸。茫茫世情世，谁人爱真实。
妙响无住时，昼夜常轮回。那是偶然事，上界特使来。
同心再解不心离，离字频看字愁灭。结成一衣和泪封，
枯骨纵横遍水湄，尽收为冢碧参差。