蓦山溪·自述
踏着神仙宅，敲开洞府扃。棋残秦士局，字缺晋公铭。
回首无人寄惆怅，九衢尘土困扬鞭。"
小港春添水半腰。已约病身抛印绶，不嫌门巷似渔樵。
"当年此树正花开，五马仙郎载酒来。
"云际众僧里，独攒眉似愁。护茶高夏腊，爱火老春秋。
"昔游红杏苑，今隐刺桐村。岁计悬僧债，科名负国恩。
孤舟闷阻春江风。达士由来知道在，昔贤何必哭途穷。
"地角天涯倍苦辛，十年铅椠未酬身。朱门泣别同鲛客，
古画僧留与，新知客遇谈。乡心随去雁，一一到江南。"
"东堂第一领春风，时怪关西小骥慵。华表柱头还有鹤，
蓦山溪·自述拼音解释:
ta zhuo shen xian zhai .qiao kai dong fu jiong .qi can qin shi ju .zi que jin gong ming .
hui shou wu ren ji chou chang .jiu qu chen tu kun yang bian ..
xiao gang chun tian shui ban yao .yi yue bing shen pao yin shou .bu xian men xiang si yu qiao .
.dang nian ci shu zheng hua kai .wu ma xian lang zai jiu lai .
.yun ji zhong seng li .du zan mei si chou .hu cha gao xia la .ai huo lao chun qiu .
.xi you hong xing yuan .jin yin ci tong cun .sui ji xuan seng zhai .ke ming fu guo en .
gu zhou men zu chun jiang feng .da shi you lai zhi dao zai .xi xian he bi ku tu qiong .
.di jiao tian ya bei ku xin .shi nian qian qian wei chou shen .zhu men qi bie tong jiao ke .
gu hua seng liu yu .xin zhi ke yu tan .xiang xin sui qu yan .yi yi dao jiang nan ..
.dong tang di yi ling chun feng .shi guai guan xi xiao ji yong .hua biao zhu tou huan you he .
译文及注释
译文
伏身藏匿洞穴之中，还有什么事情要讲？
办事勤勉希望进用啊，但停滞不(bu)前徒自旁徨(huang)。
屈原痛心怀王惑于小人之言，不能明辨是非，小人混淆黑白，使怀王看不明白，邪恶的小人妨碍国家，端方正直的君子则不为朝廷所容，所以忧愁苦闷，写下了《离骚》。“离骚”，就是遭到忧愁的意思。天是人类的原始，父母是人的根本。人处于困境就会追念本源，所以到了极其劳苦疲倦的时候，没有不叫天的；遇到病痛或忧伤的时候，没有不叫父母的。屈原行为正直，竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主，谗邪的小人来离间他，可以说到了困境了。诚信却(que)被怀疑，忠实却被诽谤，能够没有怨恨吗？屈原之所以写《离骚》，其原因大概是从怨愤引起的。《国风》虽然多写男女爱情，但不过分而失当。《小雅》虽然多讥讽指责，但并不宣扬作乱。像《离骚》，可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾，近世称述齐桓公，中古称述商汤和周武王，用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高，国家治乱兴亡的道理，无不完全表现出来。他的文笔简约，词意精微，他的志趣高洁，行为廉正。就其文字描写来看，不过寻常事物，但它的旨趣是极大的（因为关系到国家的治乱），举的是近事，而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁，所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的，由于行为廉正，所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中，像蝉脱壳一(yi)样摆脱浊秽，浮游在尘世之外，不受浊世的玷辱，保持皎洁的品质，出污泥而不染。可以推断，屈原的志向，即使和日月争辉，也是可以的。
臣子听说忠心不会得不到报答，诚实不会遭到怀疑，臣子曾经以为是这样，却只不过是空话罢了。从前荆轲仰慕燕太子丹的义气，以至感动上天出现了白虹横贯太阳的景象，太子丹却不放心他；卫先生为秦国策划趁长平之胜灭赵的计划，上天呈现太白星进入昴宿的吉相，秦昭王却怀疑他。精诚使天地出现了变异，忠信却得不到两位主子的理解，难道不可悲吗？现在臣子尽忠竭诚，说出全部见解希望你了解，大王左右的人却不明白，结果使我遭到狱吏的审讯，被世人怀疑。这是让荆轲、卫先生重生，而燕太子丹、秦昭王仍然不觉悟啊。希望大王深思明察。
我离开京城刚刚度过大庾岭，便停下车子，再次回首遥望我的家乡。
召公回答说："你这样做是堵(du)住人们的嘴。阻塞老百姓的嘴，好比阻塞河水。河流如果堵塞后一旦再决堤，伤人一定很多，人民也是这样。因此治水的人疏通河道使它畅通，治民者只能开导他们而让人畅所欲言。所以君王处理政事，让三公九卿以至各级官吏进献讽喻诗，乐师(shi)(shi)进献民间乐曲，史官进献有借鉴意义的史籍，少师诵读箴言，盲人吟咏诗篇，有眸子而看不见的盲人诵读讽谏之言，掌管营建事务的百工纷纷进谏，平民则将自己的意见转达给君王，近侍之臣尽规劝之责，君王的同宗都能补其过失，察其是非，乐师和史官以歌曲、史籍加以谆谆教导，元老们再进一步修饰整理，然后由君王斟酌取舍，付之实施，这样，国家的政事得以实行而不违背道理。老百姓有口，就像大地有高山河流一样，社会的物资财富全靠它出产；又像高原和低地都有平坦肥沃的良田一样，人类的衣食物品全靠它产生。人们用嘴巴发表议论，政事的成败得失就能表露出来。人们以为好的就尽力实行，以为失误的就设法预防，这是增加衣食财富的途径啊。人们心中所想的通过嘴巴表达，他们考虑成熟以后，就自然流露出来，怎么可以堵呢？如果硬是堵住老百姓的嘴，那赞许的人还能有几个呢？"
愿赏还没用的身子离去啊，任远游的意志翱翔云中。
（和桂花相比）梅花一定妒嫉，菊花自当羞惭。桂花是秋天里百花之首，天经地义。可憾屈原对桂花不太了解，太没有情意了。不然，他在《离骚》中赞美那么多花，为什么没有提到桂花呢？
我不愿意追随长安城中的富家子弟，去搞斗鸡走狗一类的赌博游戏。
枫树在深秋露水的侵蚀下逐渐凋零、残伤，巫山和巫峡也笼罩在萧瑟阴森的迷雾中。
《春愁》丘逢甲 古诗难以排遣，强打起精神眺望远山，往事让人触目惊心热泪将流。台湾的四百万同胞齐声大哭，去年的今天，就是祖国宝岛被割让的日子！
城头上的战鼓还在旷野里震荡回响，将军刀匣里的宝刀上的血迹仍然没干。
暮春的残寒，仿佛在欺凌我喝多了酒，浑身发冷而难受，我燃起沉香炉，紧紧地掩闭了沉香木的华丽的窗户。
旅舍中春残夜雨刚刚晴，恍然间心里忆起长安城。
听到老伴睡路上声声哀唤，严冬腊月仍然是裤薄衣单。
我像淮阳太守汲黯经常卧病，偶而喝杯酒解忧愁，客居异乡衣袖上结满清霜，只有与灯烛作伴。
注释
⑼崔嵬（wéi）：山高峻的样子。
1、暮：傍晚。
48.嗟夫：感叹词，唉。
（16）特：止，仅。
冷光：清冷的光。
〔2〕郡治所：州府官署所在地，此处是指苏州府治。吴县和长洲县的衙门也设在苏州城内。
徙：迁移。
⑴石邑：古县名，故城在今河北获鹿东南。
赏析
清姚际恒评论此诗说：“桃花色最艳，故以喻女子，开千古词赋咏美人之祖”。自古，漂亮的女子总是受到超常的宠爱，文学更是不吝字墨，推波助澜。无论是“去年今日此门中，人面桃花相映红。”，还是“玉腕枕香腮，桃花脸上开。”，读起来，总不如”桃之夭夭，灼灼其华”更意浓神近，耐人玩味。
《《秋声赋》欧阳修 古诗》写秋以立意新颖著称，从题材上讲，悲秋是中国古典文学的永恒题材，但欧阳修选择了新的角度人手，虽然承袭了写秋天肃杀萧条的传统，但却烘托出人事忧劳更甚于秋的肃杀这一主题，这就使文章在立意上有所创新。
此诗从立意到构思，从遣词到造句，都把极度的夸张和强烈的讽刺作为抨击封建统治者的有力武器。
王维这首诗并无华辞丽藻，其动人心魄处全在于情深。诚如明末清初黄宗羲所言：“情者，可以贯金石，动鬼神。”
此诗与《和刘柴桑》诗当作于同一年，即义熙十年（414），陶渊明五十岁。从诗意来看，《和刘柴桑》作于冬春之交，而此诗作于秋天。
这首诗的序文是对东方虬《咏孤桐篇》的评论，也是陈子昂对自己创作体会的总结，是他诗歌创作的理论纲领。陈子昂以汉魏诗歌为高标，痛责晋宋以来的浮靡文风，感叹“风骨”和“兴寄”的失落。令他惊喜的是，东方虬《咏孤桐篇》竟使汉魏诗歌的“风骨”与“兴寄”重新得到复归。他盛赞这篇作品“骨气(qi)端翔，音情顿挫，光英朗练，有金石声”，可谓风骨朗健的佳作。陈子昂抑制不住内心的激动，遂挥毫写下《《与东方左史虬修竹篇》陈子昂 古诗》寄赠给东方虬。可惜，东方虬的《咏孤桐篇》今已失传，但从陈子昂的行文来看，那自然是他诗作的同调，而且，陈子昂用以赠答的《修竹篇》的确也是一篇“风骨”与“兴寄”兼备的作品。
这首诗反映了作者的伤感情绪。当诗人为排遣“意不适”的情怀而登上乐游(you)原时，看到了一轮辉煌灿烂的黄昏斜阳，于是发乎感慨。
尾联“旁人错比扬雄宅，懒惰无心作《解嘲》”，有两层涵意。扬雄宅又名草玄堂，故址在成都少城西(cheng xi)南角，和杜甫的浣花草堂有着地理上的联系。杜甫在浣花草堂吟诗作赋，幽静而落寞的生活，有些和左思《咏史》诗里说的“寂寂扬子宅，门无卿相舆”的情况相类似。扬雄曾闭门著书，写他那模拟《周易》的《太玄》，草玄堂因而得名。当杜甫初到成都，寓居浣花溪寺时，高适寄给他的诗说：“传道招提客，诗书自讨论。……草《玄》今已毕，此后更何言？”（《赠杜二拾遗》）就拿他和扬雄写《太玄》相比；可是他的答复却是：“草《玄》吾岂敢，赋或似相如。”（《酬高使君相赠》）这诗说草堂不能比拟扬雄宅，也是表示他自己并没有像扬雄那样，写《太玄》之类的鸿篇巨著。这意思是可以从上述答高适诗里得到印证的。此其一。扬雄在《解嘲》里，高自标榜，说他闭门写《太玄》，阐明圣贤之道，无意于富贵功名。实际上，他之所以写这篇《解嘲》，正是发泄宦途不得意的愤懑之情。而杜甫只不过把这草堂作为避乱偷生之所，和草玄堂里的扬雄心情是不同的，因而也就懒于发那《解嘲》式的牢骚了。这是第二层意思。
最后一联：“偶然值林叟，谈笑无还期。”突出了“偶然”二字。其实不止遇见这林叟是出于偶然，本来出游便是乘兴而去，带有偶然性。“行到水穷处”又是偶然。“偶然”二字贯穿上下，成为此次出游的一个特色。而且正因处处偶然，所以处处都是(du shi)“无心的遇合”，更显出心中的悠闲，如行云自由翱翔，如流水自由流淌，形迹毫无拘束。它写出了诗人那种(na zhong)天性淡逸，超然物外的风采，对于读者了解王维的思想是有认识意义的。
“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！”尾联亦用典明志。诸葛坚持北伐，虽“出师一表真名世”，但终归名满天宇，“千载谁堪伯仲间”。千载而下，无人可与相提并论。很明显，诗人用典意在贬斥那朝野上下主降的碌碌小人，表明自己恢复中原之志亦将“名世”。诗人在现实里找不到安慰，便只好将渴求慰藉的灵魂放到未来，这自然是无奈之举。而诗人一腔郁愤也就只好倾泄于这无奈了。 通过诸葛亮的典故，追慕先贤的业绩，表明自己的爱国热情至老不移，渴望效法诸葛亮，施展抱负。回看整首诗歌，可见句句是愤，字字是愤。以愤而为诗，诗便尽是愤。
这是诗人思念妻室之作。
风中飞蓬飘尽悲歌之气，一片禅心却只换得薄幸之名。宋道潜诗有云：“禅心已作沾泥絮，不逐春风上下狂。”如此清妙之音被作者如此化用，倒成了牢骚满(sao man)腹的出气筒。风蓬飘尽悲歌气，泥絮沾来薄幸名。风蓬，蓬草随风飘转，比喻人被命运拨弄，踪迹不定。泥絮，被泥水沾湿的柳絮，比喻不会再轻狂。薄幸，对女子负心。飘泊不定的落魄生活，把诗人诗歌中慷概激昂之气消磨而尽。万念俱寂、对女子已经没有轻狂之念的人，却得到负心汉的名声。
《《鸳湖曲》吴伟业 古诗》第五段，“我来倚棹向湖边，烟雨台空倍惘然。芳草乍疑歌扇绿，落英错认舞衣鲜。”顺治九年吴梅村旧地重游，故人也没有了，烟雨楼也已经没有了，感觉倒万分迷茫和惆怅。 “人生苦乐皆陈迹，年去年来堪痛惜。闻笛休嗟石季伦，衔杯且效陶彭泽。”人生苦乐都过去了，思念往事感到很痛惜。又劝慰说，就是叹息古人，也不要悼念富贵像石季伦那样的人了吧，还是学学陶渊明喝酒去吧。 最后，“君不见白浪掀天一叶危，收竿还怕转船迟。世人无限风波苦，输与江湖钓叟(diao sou)知。”在这样一个动乱的时代，小人物是危险不安全的，诗人的朋友就是因为贪图富贵身败名裂。连杀他的人也被杀死了，吴梅村慨叹在那样一个时代里，谁也不能掌握自己的命运，连崇祯皇帝也掌握不了自己的命运。所以得出结论说，世上人太苦难了，求名求富贵，甚至为了国家怎样努力，最后都没有好结果。 吴梅村很是悲伤，哀叹朋友也哀叹自己的命运。过两三年吴梅村去北京做官，很受气，内心也责备自己。吴梅村到最后说自己“竟一钱不值，何须说”。他心里是很痛苦的。
“又得浮生半日闲”，点睛之笔。浮生半日闲，是因为过竹院逢僧话。此句深深禅意，揭示了无趣盲目的人生，半日闲最难得。
《《圆圆曲》吴伟业 古诗》是长篇叙事诗，全诗组织结构严谨，次序井然，前后照应，多用曲笔，叙事、抒情、议论交织在了一起，虽以陈圆圆、吴三桂的离合故事为主要内容，但也揉合进了明末清初的故事，抒发了作者极其复杂的思想感情。
《《新婚别》杜甫 古诗》是一首高度思想性和完美艺术性结合的作品。诗人运用了大胆的浪漫的艺术虚构，实际上杜甫不可能有这样的生活经历，不可能去偷听新娘子对新郎官说的私房话。在新娘子的身上倾注了作者浪漫主义的理想色彩。另一方面，在人物塑造上，《《新婚别》杜甫 古诗》又具有现实主义的精雕细琢的特点，诗中主人公形象有血有肉，通过曲折剧烈的痛苦的内心斗争，最后毅然勉励丈夫“努力事戎行”，表现战争环境中人物思想感情的发展变化，丝毫没有给读者勉强和抽象之感，而显得非常自然，符合事件和人物性格发展的逻辑，并且能让读者深受感染。
《《秋声赋》欧阳修 古诗》写秋以立意新颖著称，从题材上讲，悲秋是中国古典文学的永恒题材，但欧阳修选择了新的角度人手，虽然承袭了写秋天肃杀萧条的传统，但却烘托出人事忧劳更甚于秋的肃杀这一主题，这就使文章在立意上有所创新。
此诗从立意到构思，从遣词到造句，都把极度的夸张和强烈的讽刺作为抨击封建统治者的有力武器。
王维这首诗并无华辞丽藻，其动人心魄处全在于情深。诚如明末清初黄宗羲所言：“情者，可以贯金石，动鬼神。”
此诗与《和刘柴桑》诗当作于同一年，即义熙十年（414），陶渊明五十岁。从诗意来看，《和刘柴桑》作于冬春之交，而此诗作于秋天。
这首诗的序文是对东方虬《咏孤桐篇》的评论，也是陈子昂对自己创作体会的总结，是他诗歌创作的理论纲领。陈子昂以汉魏诗歌为高标，痛责晋宋以来的浮靡文风，感叹“风骨”和“兴寄”的失落。令他惊喜的是，东方虬《咏孤桐篇》竟使汉魏诗歌的“风骨”与“兴寄”重新得到复归。他盛赞这篇作品“骨气(qi)端翔，音情顿挫，光英朗练，有金石声”，可谓风骨朗健的佳作。陈子昂抑制不住内心的激动，遂挥毫写下《《与东方左史虬修竹篇》陈子昂 古诗》寄赠给东方虬。可惜，东方虬的《咏孤桐篇》今已失传，但从陈子昂的行文来看，那自然是他诗作的同调，而且，陈子昂用以赠答的《修竹篇》的确也是一篇“风骨”与“兴寄”兼备的作品。
这首诗反映了作者的伤感情绪。当诗人为排遣“意不适”的情怀而登上乐游(you)原时，看到了一轮辉煌灿烂的黄昏斜阳，于是发乎感慨。
尾联“旁人错比扬雄宅，懒惰无心作《解嘲》”，有两层涵意。扬雄宅又名草玄堂，故址在成都少城西(cheng xi)南角，和杜甫的浣花草堂有着地理上的联系。杜甫在浣花草堂吟诗作赋，幽静而落寞的生活，有些和左思《咏史》诗里说的“寂寂扬子宅，门无卿相舆”的情况相类似。扬雄曾闭门著书，写他那模拟《周易》的《太玄》，草玄堂因而得名。当杜甫初到成都，寓居浣花溪寺时，高适寄给他的诗说：“传道招提客，诗书自讨论。……草《玄》今已毕，此后更何言？”（《赠杜二拾遗》）就拿他和扬雄写《太玄》相比；可是他的答复却是：“草《玄》吾岂敢，赋或似相如。”（《酬高使君相赠》）这诗说草堂不能比拟扬雄宅，也是表示他自己并没有像扬雄那样，写《太玄》之类的鸿篇巨著。这意思是可以从上述答高适诗里得到印证的。此其一。扬雄在《解嘲》里，高自标榜，说他闭门写《太玄》，阐明圣贤之道，无意于富贵功名。实际上，他之所以写这篇《解嘲》，正是发泄宦途不得意的愤懑之情。而杜甫只不过把这草堂作为避乱偷生之所，和草玄堂里的扬雄心情是不同的，因而也就懒于发那《解嘲》式的牢骚了。这是第二层意思。
最后一联：“偶然值林叟，谈笑无还期。”突出了“偶然”二字。其实不止遇见这林叟是出于偶然，本来出游便是乘兴而去，带有偶然性。“行到水穷处”又是偶然。“偶然”二字贯穿上下，成为此次出游的一个特色。而且正因处处偶然，所以处处都是(du shi)“无心的遇合”，更显出心中的悠闲，如行云自由翱翔，如流水自由流淌，形迹毫无拘束。它写出了诗人那种(na zhong)天性淡逸，超然物外的风采，对于读者了解王维的思想是有认识意义的。
“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！”尾联亦用典明志。诸葛坚持北伐，虽“出师一表真名世”，但终归名满天宇，“千载谁堪伯仲间”。千载而下，无人可与相提并论。很明显，诗人用典意在贬斥那朝野上下主降的碌碌小人，表明自己恢复中原之志亦将“名世”。诗人在现实里找不到安慰，便只好将渴求慰藉的灵魂放到未来，这自然是无奈之举。而诗人一腔郁愤也就只好倾泄于这无奈了。 通过诸葛亮的典故，追慕先贤的业绩，表明自己的爱国热情至老不移，渴望效法诸葛亮，施展抱负。回看整首诗歌，可见句句是愤，字字是愤。以愤而为诗，诗便尽是愤。
这是诗人思念妻室之作。
风中飞蓬飘尽悲歌之气，一片禅心却只换得薄幸之名。宋道潜诗有云：“禅心已作沾泥絮，不逐春风上下狂。”如此清妙之音被作者如此化用，倒成了牢骚满(sao man)腹的出气筒。风蓬飘尽悲歌气，泥絮沾来薄幸名。风蓬，蓬草随风飘转，比喻人被命运拨弄，踪迹不定。泥絮，被泥水沾湿的柳絮，比喻不会再轻狂。薄幸，对女子负心。飘泊不定的落魄生活，把诗人诗歌中慷概激昂之气消磨而尽。万念俱寂、对女子已经没有轻狂之念的人，却得到负心汉的名声。
《《鸳湖曲》吴伟业 古诗》第五段，“我来倚棹向湖边，烟雨台空倍惘然。芳草乍疑歌扇绿，落英错认舞衣鲜。”顺治九年吴梅村旧地重游，故人也没有了，烟雨楼也已经没有了，感觉倒万分迷茫和惆怅。 “人生苦乐皆陈迹，年去年来堪痛惜。闻笛休嗟石季伦，衔杯且效陶彭泽。”人生苦乐都过去了，思念往事感到很痛惜。又劝慰说，就是叹息古人，也不要悼念富贵像石季伦那样的人了吧，还是学学陶渊明喝酒去吧。 最后，“君不见白浪掀天一叶危，收竿还怕转船迟。世人无限风波苦，输与江湖钓叟(diao sou)知。”在这样一个动乱的时代，小人物是危险不安全的，诗人的朋友就是因为贪图富贵身败名裂。连杀他的人也被杀死了，吴梅村慨叹在那样一个时代里，谁也不能掌握自己的命运，连崇祯皇帝也掌握不了自己的命运。所以得出结论说，世上人太苦难了，求名求富贵，甚至为了国家怎样努力，最后都没有好结果。 吴梅村很是悲伤，哀叹朋友也哀叹自己的命运。过两三年吴梅村去北京做官，很受气，内心也责备自己。吴梅村到最后说自己“竟一钱不值，何须说”。他心里是很痛苦的。
“又得浮生半日闲”，点睛之笔。浮生半日闲，是因为过竹院逢僧话。此句深深禅意，揭示了无趣盲目的人生，半日闲最难得。
《《圆圆曲》吴伟业 古诗》是长篇叙事诗，全诗组织结构严谨，次序井然，前后照应，多用曲笔，叙事、抒情、议论交织在了一起，虽以陈圆圆、吴三桂的离合故事为主要内容，但也揉合进了明末清初的故事，抒发了作者极其复杂的思想感情。
《《新婚别》杜甫 古诗》是一首高度思想性和完美艺术性结合的作品。诗人运用了大胆的浪漫的艺术虚构，实际上杜甫不可能有这样的生活经历，不可能去偷听新娘子对新郎官说的私房话。在新娘子的身上倾注了作者浪漫主义的理想色彩。另一方面，在人物塑造上，《《新婚别》杜甫 古诗》又具有现实主义的精雕细琢的特点，诗中主人公形象有血有肉，通过曲折剧烈的痛苦的内心斗争，最后毅然勉励丈夫“努力事戎行”，表现战争环境中人物思想感情的发展变化，丝毫没有给读者勉强和抽象之感，而显得非常自然，符合事件和人物性格发展的逻辑，并且能让读者深受感染。
创作背景
从风格方面来看，盛唐气象，往往贵在雄浑，一气呵成。而中晚唐作品则讲究用意用笔的曲折，以耐人寻味见长。象这二首中，“梦里”句是一折，“不知”，又是一折，如此回环曲折，方将思妇的心情极细致地表达出来。“居延城外”句亦是曲折的写法，出乎读者意料之外。但如此一转，便加深了主题，丰富了内涵。
曹摅( 金朝 )
收录诗词 (7972) 首
简 介
曹摅 曹摅（？—308年），字颜远，曹魏大司马曹休曾孙，卫将军曹肇之孙，谯国谯县 （今安徽亳州）人，西晋官员、文学家，官至襄城太守、征南司马。曹摅善治地方，爱民如子，担任临淄令期间更被称为“圣君”。其生平见载于《晋书·良吏传》中，张隐《文士传》中亦简载其生平。
长恨歌
莫言明灭无多事，曾比人生一世中。"
翠华西幸蒙尘埃。三川梗塞两河闭，大明宫殿生蒿莱。
平子归田不为穷。避世漂零人境外，结茅依约画屏中。
一种苦心师得了，不须回首笑龙钟。"
"何逊兰休握，陶潜柳正垂。官清真塞诏，事简好吟诗。
世间无复旧尘埃。嘉祯果中君平卜，贺喜须斟卓氏杯。
须知皇汉能扃鐍，延得年过四百馀。"
妆发秋霞战翠翘。两脸酒醺红杏妒，半胸酥嫩白云饶。
周颂·我将
断绁三清路，扬鞭五达衢。侧身期破的，缩手待唿卢。
乃知性是天，习是人。莫轻河边羖fG，飞作天上麒麟。
"先生不折桂，谪去抱何冤。已葬离燕骨，难招入剑魂。
一时怀害心，千古不能替。伤哉丑行人，兹禽亦为譬。"
讲归双袖雪，禅起一盂冰。唯说黄桑屐，当时着秣陵。"
"昨日芳艳浓，开尊几同醉。今朝风雨恶，惆怅人生事。
"曾听豪家碧玉歌，云床冰簟落秋河。月临高阁帘无影，
衡岳山高月不来。玄燕有情穿绣户，灵龟无应祝金杯。
浪淘沙
翰苑今朝是独游。立被御炉烟气逼，吟经栈阁雨声秋。
"一第人皆得，先生岂不销。位卑终蜀士，诗绝占唐朝。
"妖星沈雨露，和气满京关。上将忠勋立，明君法驾还。
"插槿作藩篱，丛生覆小池。为能妨远目，因遣去闲枝。
"何用辛勤礼佛名，我从无得到真庭。
向阙归山俱未得，且沽春酒且吟诗。"
回首佳期恨多少，夜阑霜露又沾衣。"
劳生多故疾，渐老少新知。惆怅都堂内，无门雪滞遗。"
少年游·朝云漠漠散轻丝
未脱白衣头半白，叨陪属和倍为荣。"
"不信最清旷，及来愁已空。数点石泉雨，一溪霜叶风。
一通红锦重，三事紫罗轻。（以下《绣石书堂》）
"众僧尊夏腊，灵岳遍曾登。度水手中杖，行山溪畔藤。
王相不能探物理，可能虚上短辕车。
"津亭欲阕戒棠舟，五两风来不暂留。西北浮云连魏阙，
"鹿鸣筵上强称贤，一送离家十四年。
"淮王上将例分忧，玉帐参承半列侯。次第选材如创厦，
登敬亭北二小山余时送客逢崔侍御并登此地
"川静星高栎已枯，南山落石水声粗。
绿杨千里无飞鸟，日落空投旧店基。"
谁能赋得长门事，不惜千金奉酒杯。"
"三十世皇都，萧条是霸图。片墙看破尽，遗迹渐应无。
黄河清有时，别泪无收期。"
"青山小隐枕潺湲，一叶垂纶几溯沿。后浦春风随兴去，
论材何必多，适用即能神。托交何必深，寡求永相亲。
莫道风流无宋玉，好将心力事妆台。"
醉中天·咏大蝴蝶
予家药鼎分明在，好把仙方次第传。"
"欲洗霜翎下涧边，却嫌菱刺污香泉。
"李波小妹字雍容，窄衣短袖蛮锦红。未解有情梦梁殿，
倚伏不干栖隐家。陶景岂全轻组绶，留侯非独爱烟霞。
若教得似红儿貌，走马章台任道迟。
"明时不敢卧烟霞，又见秦城换物华。残雪未销双凤阙，
"泽国瞻遗庙，云韶仰旧名。一隅连障影，千仞落泉声。
愁瞳兮月皎，笑颊兮花娇。罗轻兮浓麝，室暖兮香椒。
咏萤诗
故旧寒门少，文章外族衰。此生多轗轲，半世足漂离。
此时若有人来听，始觉巴猿不解啼。"
桂花裛露曙香冷，八窗玉朗惊晨鸡。裁纱剪罗贴丹凤，
书剑同三友，蓬蒿外四邻。相知不相荐，何以自谋身。"
背俗修琴谱，思家话药畦。卜邻期太华，同上上方梯。"
百年不见南山摧。游人陌上骑生尘，颜子门前吹死灰。"
"衰柳迷隋苑，衡门啼暮鸦。茅厨烟不动，书牖日空斜。
"苑路青青半是苔，翠华西去未知回。景阳春漏无人报，
湘春夜月·近清明
暮烟传戍起，寒日隔沙垂。若是长安去，何难定后期。"
"四季多花木，穷冬亦不凋。薄冰行处断，残火睡来消。
醉唱落调渔樵歌。诗道揣量疑可进，宦情刓缺转无多。
"沙鸟与山麋，由来性不羁。可凭唯在道，难解莫过诗。
罗帏翠幕珊瑚钩。玉盘新荐入华屋，珠帐高悬夜不收。
谷树云埋老，僧窗瀑影寒。自嫌心不达，向此梦长安。"
欲识蓬莱今便是，更于何处学忘机。"
一种呈妍今得地，剑峰梨岭谩纵横。"
梅花岭记
"断肠佳赏固难期，昨夜销魂更不疑。丹桂影空蟾有露，
"云情鹤态莫夸慵，正上仙楼十二重。吟逸易沈鳷鹊月，
"从待衔泥溅客衣，百禽灵性比他稀。何嫌何恨秋须去，
行朝半夜烟尘起，晓殿吁嗟一镜沈。
"祥烟霭霭拂楼台，庆积玄元节后来。已向青阳标四序，
又送西楼片月低。清夜更长应未已，远烟寻断莫频嘶。
天街一面静无尘。朝回座客酬琴价，衙退留僧写鹤真。
"吴甸落花春漫漫，吴宫芳树晚沈沈。
长相思·折花枝
玄兔丧子啼江春。咨嗟长史出人艺，如何值此艰难际。
偃卧虽非晚，艰难亦备尝。舜庭招谏鼓，汉殿上书囊。
去去才须展，行行道益隆。避权辞宪署，仗节出南宫。
应是西园花已落，满溪红片向东流。"
马称龙子几来嘶。自从辽水烟尘起，更到涂山道路迷。
后园笑向同行道，摘得蘼芜又折花。"
应为能歌系仙籍，麻姑乞与女真衣。"
潮冲虚阁上，山入暮窗沈。忆宿高斋夜，庭枝识海禽。"