译文
杨朱的弟弟叫杨布(bu),他穿着件白色的衣服出门去了。天上下起了雨,杨布便脱下白衣,换了黑色的衣服回家(jia)。他家的狗没认出来是杨布,就迎上前冲他叫。杨布十分(fen)生气,正准备打狗。在这时,杨朱说:“你不要打狗,如(ru)果换做是你,你也会是像它这样做的。假如刚才你的狗离开前是白色的而回来变成了黑色的,你怎么能不感到奇怪呢?”
在世上活着贵在韬光养晦,为什么要隐居清高自比云月?
我的一生都在等待明日,什么事情都没有进展。
他的母亲说:“也让国君知道这事,好吗?”
腾跃失势,无力(li)高翔;
梅花不怕霜雪、不畏风寒,在零霜下雪的时候,它就在路边开放了。
白日真黑夜假谁去分辨,从古到今的事无尽(jin)无休。
富贵人家的公子们穿着锦缎做的比彩霞还要鲜艳的衣服,一大清早就骑着马去野外游春。他们尽兴玩耍,根本不管农民辛辛苦苦种出的庄稼,纵马奔驰,踏烂了无数的麦苗。诗中表达了诗人对富家子弟任意糟蹋庄稼的恶劣行径的气愤。
晋范宣子执政,诸侯去朝见晋国时的贡纳的财礼很重,郑国人对此感到头痛。 二月,郑简公到晋国去。子产托子西带信告诉范宣子,说:“您(nin)治理晋国,四邻的诸侯没有听到您的美德,却听到您要很重的贡物,我对此感到迷惑。我听说君子执掌国家和家族政权的,不是担心没有财礼,而是害怕没有好名声。诸侯的财货,都聚集在晋国,那么诸侯就会叛离。如果您贪图这些财物,那么晋国的内部就会不团结。诸侯叛离,晋国就要受到损害;晋国内部不团结,您的家族就会受到损害。为什么那样糊涂呢!贪图得来的财货又有什么用呢? “好名声,是装载德行远远传播的车子。德行,是国家和家族的基础。有了基础才不至于败坏,不也应该致力于这个吗?有了德行就会与人同乐,与人同乐才能在位长久。《诗经》说:‘快乐啊君子,是国家和家族的基础。’这就是说有美德啊!‘上天看顾你,不要三心二意。’这就是说有好名声啊!心存宽恕来发扬美德,那么好名声就可以四处传播,因此远方的人纷纷来到,近处的人得到安心。是宁可让人说您‘您确实养活了我’,还是说‘您榨取我来养活自己’呢?大象有了象牙而使自己丧生,这是因为象牙也是值钱的财货呀。” 范宣子听了很高兴,就减轻了诸侯进贡的财礼。
莫学那自恃勇武游侠儿(er),
溪水经过小桥后不再流回,
挖掘壕沟也不会深得见水,放牧军马的劳役也还算轻。
我曾读过慧远公的小传,其尘外之踪永使我怀念。
我喜欢为雄伟的庐山歌唱,
注释
③云鬟绿鬓:形容女子头发浓密如云,而且很有光泽。
⑸碧纱如烟:指窗上的碧纱像烟一样朦胧。
53.阴林:背阳面的树林。
28.兰若:寺庙,即梵语“阿兰若”。
⑦欢然:高兴的样子。
③“记得”二句;指靖康之变后在河北、山西等地结集的抗金义军,其中有不少归附东京留守宗泽。
(108)正心之学微——正心的功夫很差。正心,儒家对于修养的一种说法。