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蓝桥驿见元九诗

五代 / 陈子龙

"天高紫阁侵,隐者信沈沈。道长年兼长,云深草复深。
传灯皆有分,化俗独无涯。却入中峰寺,还知有聚沙。"
"岁岁逢寒食,寥寥古寺家。踏青思故里,垂白看杨花。
逸少情有馀,东山境不啻。恭闻圣天子,廊庙犹虚位。
先生觱栗头。 ——释惠江"
"寻医初疾理,忽忆故山云。远访桑公子,还依柳使君。
仙驾三山上,龙生二月中。修斋长乐殿,讲道大明宫。
终朝游俗舍,礼念作威仪。博钱沽酒吃,翻成客作儿。
"真我性无主,谁为尘识昏。奈何求其本,若拔大木根。
尽登无上道,俱证菩提路。教汝痴众生,慧心勤觉悟。
烟残衰木畔,客住积云边。未隐沧洲去,时来于此禅。"
"我之佛法是无为,何故今朝得有为。


蓝桥驿见元九诗拼音解释:

.tian gao zi ge qin .yin zhe xin shen shen .dao chang nian jian chang .yun shen cao fu shen .
chuan deng jie you fen .hua su du wu ya .que ru zhong feng si .huan zhi you ju sha ..
.sui sui feng han shi .liao liao gu si jia .ta qing si gu li .chui bai kan yang hua .
yi shao qing you yu .dong shan jing bu chi .gong wen sheng tian zi .lang miao you xu wei .
xian sheng bi li tou . ..shi hui jiang .
.xun yi chu ji li .hu yi gu shan yun .yuan fang sang gong zi .huan yi liu shi jun .
xian jia san shan shang .long sheng er yue zhong .xiu zhai chang le dian .jiang dao da ming gong .
zhong chao you su she .li nian zuo wei yi .bo qian gu jiu chi .fan cheng ke zuo er .
.zhen wo xing wu zhu .shui wei chen shi hun .nai he qiu qi ben .ruo ba da mu gen .
jin deng wu shang dao .ju zheng pu ti lu .jiao ru chi zhong sheng .hui xin qin jue wu .
yan can shuai mu pan .ke zhu ji yun bian .wei yin cang zhou qu .shi lai yu ci chan ..
.wo zhi fo fa shi wu wei .he gu jin chao de you wei .

译文及注释

译文

冥冥春雨百花淋雨开,习习和风燕子(zi)新孵雏。
  登临漕邑废墟上,把那楚丘来眺望。望了楚丘望堂邑,测量山陵与高冈,走下田地看农桑。求神占卜显吉兆,结果必然很安康。
在菊花开放的时候,我正好回来了。伴着虎溪的高僧、鹤林的好友、龙山的名士;又好像杜甫、陶渊明和李白;还有洞庭山的柑橘、金华的名酒、西湖的肥蟹。哎,楚大夫你可不要见怪呀!
临邛道士正客居长安,据(ju)说他能以法术招来贵妃魂魄。
我本想在灵琐稍事逗留,夕阳西下已经暮色苍茫。
我好比知时应节的鸣虫,
木屐上那双不穿袜子的脚,细白如霜。吴地的女孩白皙如玉,好做荡田的游戏。
拂晓弯月暂时飞隐到高树里,秋夜的银河远隔在数峰以西。
  我说:“为什么这(zhe)样呢?有鼻那地方的象祠,唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜(shun),不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后(hou)么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也(ye)能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相(xiang)信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
请问《潼关吏》杜甫 古诗:你们重新修筑潼关是为了防御叛军吗?
石岭关山的小路呵,
  平公喊他进来,说:“蒉,刚才我心想你可能要开导我,所以不跟你说话。你罚师旷喝酒,是为什么啊?”(杜蒉)说:“子日和卯日不演奏乐曲(据说夏朝的桀王逃亡在山西安邑县于乙卯日死亡;商朝的纣王在甲子日自焚死亡。后代君王引以为戒,以子卯日为‘疾日’,不演奏乐曲)。知悼子还在堂上(停灵),这事与子卯日相比大多了!师旷,是太师啊。(他)不告诉您道理,所以罚他喝酒啊。”“你罚李调喝酒,(又是)为什么呢?”(杜蒉)说:“李调,是君主身边的近臣。为了一点喝的一点吃食忘记了君主的忌讳,所以罚他喝酒啊。”“你自己(罚自己)喝酒,(又是)为什么呢?”(杜蒉)说:“我杜蒉,膳食官而已,不去管刀勺的事务,却敢干预(对君主)讲道理防范错误的事,所以罚自己喝酒。”平公说:“我也有过错啊。斟酒来罚我。”杜蒉洗干净然后高高举起酒杯。平公对侍从们说:“如果我死了,千万不要丢弃这酒杯啊。”

注释
③“碧云”句:谓即使归去夜很难寻得旧欢。碧云,碧空中得云,喻指远方或天边,多用来形容离愁别绪。
(31)汉宣——汉宣帝刘询(公元前73—前49年在位)。厉精——努力认真。指汉宣帝时代注重法治。
①一向:一晌,片刻,一会儿。年光:时光。有限身:有限的生命。
④振旅:整顿部队。
⑸蔽日旌旗,连云樯橹,白骨纷如雪:这三句话写战争的激烈场面。旌旗,泛指旗帜。樯橹,桅杆和划船工具,这里代指船只。
(1)备员:凑数。讲读:指侍讲、侍读,官名。
(14)间:间或,偶尔。御:进用。

赏析

  作者起笔说:“水陆草木之花,可爱者甚蕃。”选用“可爱”二字,包罗群芳,表明托物寄兴,并不刻意求工,极见其立言斟酌之妙。接着叙说“晋陶渊明独爱菊”。陶渊明不肯为五斗米折腰,解绶归隐后,饮酒赋诗,安享“采菊东篱下,悠然见南山”的田园逸趣。“独爱菊”,显示渊明雅致芬芳,傲然物外的性格,而且更加明确了题意:陶渊明可以爱菊抒怀,我怎不可独爱莲呢?继写“自李唐来,世人甚爱牡丹”,写了唐人,特别是统治阶层“甚爱牡丹”的好尚,这几句像是重复,但实为加深语意也,而且此句入文,让对比感更为强烈,为其求莲之高洁铺下了引子。大意是周敦颐本人独爱莲与晋陶渊明的爱菊避世不同,为保持一份高洁,宁愿终老南山。他要在尘世中当个出淤泥而不染的君子。这种在污世保持清白与独自避世求真的心态,与众人皆羡富贵(牡丹)的从众心态是有着思想境界上本质的区别的。这为《爱莲说》周敦颐 古诗所要表达的“出淤泥而不染”作了最好的铺垫。然后作者撇开一笔说,让那班人爱其所爱吧,“予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉”。这一连串铺叙,对莲花挺拔秀丽的芳姿,清逸超群的令德,特别是可(shi ke)敬而不可侮慢的嵚崎磊落的风范,作了有力的渲染。这几句隐喻作者本身具有“出淤泥而不染,濯清莲而不妖”的高尚品格。实际上,他说的意思就是:官场黑暗,要在官场上保持自己高洁的品格,就如同莲花出淤泥而不染那么难。这也是他为官的经验总结,因为他不想同流合污。而“濯清莲而不妖”,不过是作者的一种良好愿望罢了。他为官正直,数洗冤狱,为民作主;晚年定居庐山,著书明道,洁身自爱,颐养天年,便是身体力行,澹泊明志的体现。这正是这篇小品能(pin neng)给人思想情趣以深切感染的着力之处。
  首句“丹阳郭里送行舟”,交代了送别的地点——丹阳的内外城之间,友人出行的方式——由水路乘船。古代城防有内外两道,内为城而外为郭。丹阳是江城,故郭里也能行船。
  在叙事过程中,作者对子皮和子产的言行描述生动逼真,人物性格跃然纸上。子产对身为上级的子皮劝告,先是委婉的反对:“ 少,未知可否。”看到子皮仍坚持己见,并坦诚表明了内心想法,子产则斩钉截铁地进行反对:“ 不可。”然后细致晓畅而动情地分析了子皮思想的错误性,以自己的高瞻远瞩和诚恳态度感动了子皮,让子皮心服口服地接受了他的劝告,并加强了对他的信任和重视,显示了贤能之士的智慧和才能。而子皮在自己的想法遭到下属的反对之后,不是置之不理,而是坦诚表明自己的想法意图;在听了下属更为坚决的反对和详细分析之后,他不但对下属的见解大加赞赏,而且十分真诚地向对方表示了自己由衷的佩服,十分大度地接受子产的建议,并进一步加大了对子产的信任和重用,这正是作者在《左传》中极力推崇强调的明君典型。
  据《晋书》本传,谢道韫的联句不仅得到她叔父的称赏,而且还受到在场嘉宾的一致赞许。这次联句,遂传为一时佳话,谢道韫从此也赢得了“咏絮才”的美名。后来南朝梁刘孝绰写过一首《对雪诗》,其中有“桂华殊皎(jiao)皎,柳絮亦霏霏。讵比咸池曲,飘飖千里飞”。也许是受到谢道韫的启发。
  三国时期,地处东南的吴国是立国时间最长的国家。但在孙权病亡前后,统治集团内部在继承权问题上就乱开了。朝官分成拥嫡、拥庶两派,为废、立太子斗争非常尖锐。公元252年,孙权去世,内部矛盾很快表面化,宗室和大臣间彼此屠戮,长期进行争权夺势的斗争。孙权之后,由孙亮、孙休先后称帝,为时不长。公元264年,由孙皓执政。这个吴国的末代皇帝凶顽残暴,穷奢极侈。他用剥面皮、凿眼睛、灭三族等酷刑杀人。后宫已有数以千计的宫女,还在民间掠夺少女。甚至明令年年上报“将吏家女”的名册,女孩子一到十五、六岁就要“简阅”一番,供其挑选。暴虐的政治,苛酷的剥削,激起人民不断起义,终于将吴国推进覆灭的深渊。
  “家家《乞巧》林杰 古诗望秋月,穿尽红丝几万条。”后两句将《乞巧》林杰 古诗的事交代得一清二楚,简明扼要,形象生动。诗人在诗中并没有具体写出各种不同的心愿,而是留下了想象的空间,愈加体现了人们过节时的喜悦之情。
  西塞山,在今湖北省黄石市东面的长江边上。岚横秋塞,山锁洪流,形势险峻。是六朝有名的军事要塞。公元280年(西晋太康元年),晋武帝司马炎命王濬率领以高大的战船“楼船”组成的西晋水军,顺江而下,讨伐东吴。诗人便以这件史事为题,开头写“楼船下益州”,“金陵王气”便黯然消失。益州金陵,相距遥遥,一“下”即“收”,表明速度之快。两字对举就渲染出一方是势如破竹,一方则是闻风丧胆,强弱悬殊,高下立判。第二联便顺势而下,直写战事及其结果。东吴的亡国之君孙皓,凭借长江天险,并在江中(jiang zhong)暗置铁锥,再加以千寻铁链横锁江面,自以为是万全之计,谁知王濬用大筏数十,冲走铁锥,以火炬烧毁铁链,结果顺流鼓棹,径造三山,直取金陵。“皓乃备亡国之礼,……造于垒门”(《晋书·王濬传》)。第二联就是形象地概括了这一段历史。
  全诗可分为三段。“龙虎争”以上为第一段。写商山四皓的仪表风度及节操。“羽翼成”以上为第二段。写商山四皓力回高祖心意,稳固刘盈太子地位的成就。最后六句为第三段。用形象赞颂商山四皓归来的豪壮气概。情若白云,气若嵩岳,楷模巢、由,举觞浩歌。此诗表达“功成身退”的志向,亦是诗人李白一生的追求。
  重在描写长江两岸的风俗人情,具有浓郁的地方特色。开头二句先将月夜对歌总写一笔:月照寒江,夜色中隔江相望,烟波渺茫。“烟波”二字,把迷蒙的夜色和入夜时的江景写得非常美。在静态的景色描绘之后,继而写出两岸长堤之上,行人络绎不绝,歌声此伏彼起,相和相应,打破了静夜的沉寂。这个场面是宏大的,气势是磅礴的。
  汉朝宫女王昭君远嫁匈奴单于呼韩邪的故事,因为故事精彩、寓意丰富,自汉代以来就在民间广泛流传,不仅赢得了老百姓的喜爱,也成为历朝历代文人墨客经久不衰的一个创作题材。千百年来,产生了许多动人的民间传说,而且以王昭君故事为题材创作的诗歌、小说、戏剧也多得数不清。唐朝大诗人李白的《王昭君二首》,就是这方面有代表性的作品。
  该诗只有短短的四句,从内容到语言都似乎没有什么深奥、奇警的地方,只不过是把“山高地深,时节绝晚” 、“与平地聚落不同”的景物节候,做了一番纪述和描写。但细读之,就会发现这首平淡自然的小诗,却写得意境深邃,富于情趣。
  “行”是乐府歌曲的一种体裁。杜甫的《《兵车行》杜甫 古诗》没有沿用古题,而是缘事而发,即事名篇,自创新题,运用乐府民歌的形式,深刻地反映了人民的苦难生活。
  “冰皮始解”几句写春水之美。“冰皮解,波色乍明”,用对偶的句式,点出余寒已退,薄冰初消,春水开始呈现出澄明的色泽。“始”、“乍”二字扣紧早春景象,十分贴切。“鳞浪层层,清澈见底,晶晶然如镜之新开而冷光乍出于匣也”,是写微风吹过水面,漾起鱼鳞般的波纹,清澈的流水闪闪发光,好像清晨刚打开镜匣,反射出镜子的清光一样。“镜之新开”、“冷光乍出”的“新开”、“乍出”,与“冰以始解,波色乍明”的“始解”、“乍明”,一是形容一天的起点,一是形容一年的起点,相互呼应,同一机杼,很有节候感,足见作者观察的细致和刻画的工巧。另外,用新开匣的明镜来比喻明亮的春水,也显得优美熨贴;同时还可以使人联想到晨妆对镜的美人,从而具有表里相关的两层意蕴。
  这一出人意表的神来之笔,出自(chu zi)诗人的丰富联想。《文心雕龙·物色篇》说:“诗人感物,联类不穷。”诗思往往是与联想俱来的。诗人在构思时,要善于由甲及乙,由乙及丙。联类越广,转折和层次越多,诗篇就越有深度,也越耐人寻味。王之涣的《送别》诗“杨柳东风树,青青夹御河。近来攀折苦,应为别离多”,也是从杨柳生意,构思也很深曲;但就诗人的联想而言,只不过因古时有杨柳送别习俗,就把送别与杨柳这两件本来有联系的事物联系在了一起,而诗中虽然说到杨柳是“东风树”,却没有把送别一事与东风相联。李白的这两句诗却不仅因送别想到折柳,更因杨柳想到柳眼拖青要靠春风吹拂,从而把离别与春风这两件本来毫不相干的事物联在了一起。如果说王诗的联想还是直接的,那么李诗的联想则是间接的,其联想之翼就飞得更远了。
  诗的首联写“关树晚苍苍,长安近夕阳”,是惜“入京”而写自己“唯有乡园处,依依望不迷”(《早秋与诸子登虢州西亭观眺》)的情态;诗的尾联出“市骏马”而联想到“学燕王”,也包含着“丹心亦未休”(《题虢州西楼》)却又无人赏拔的含义。这正是本诗表现上的一个特点。此外,诗中还表达了对边事的关切。这些都可以反映诗人任职虢州期间思想和生活的一个侧面。

创作背景

  据《后汉书·东夷传》,周厉王之时因为政治昏乱,东方的淮夷入寇,虢仲征之,未能取胜。宣王之时,首先消除玁狁之患,然后宣王亲征,平定淮夷之乱。宣王驻于江汉之滨,命召伯虎率军征之。召伯虎取胜归来,宣王大加赏赐,召伯虎因而作铜簋以纪其功事,并作此诗,以颂其祖召康公之德与天子之英明。

  

陈子龙( 五代 )

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简 介

陈子龙 陈子龙(1608—1647)明末官员、文学家。初名介,字卧子、懋中、人中,号大樽、海士、轶符等。汉族,南直隶松江华亭(今上海松江)人。崇祯十年进士,曾任绍兴推官,论功擢兵科给事中,命甫下而明亡。清兵陷南京,他和太湖民众武装组织联络,开展抗清活动,事败后被捕,投水殉国。他是明末重要作家,诗歌成就较高,诗风或悲壮苍凉,充满民族气节;或典雅华丽;或合二种风格于一体。擅长七律、七言歌行、七绝,被公认为“明诗殿军”。陈子龙亦工词,为婉约词名家、云间词派盟主,被后代众多着名词评家誉为“明代第一词人”。

木兰花慢·席上送张仲固帅兴元 / 焉丹翠

泉滴胜清磬,松香掩白檀。凭君听朝贵,谁欲厌簪冠。"
还丹功满未朝天,且向人间度有缘。拄杖两头担日月,
"落魄且落魄,夜宿乡村,朝游城郭。闲来无事玩青山,
五山鸾鹤骨毛寒。今宵尽向圆时望,后夜谁当缺处看。
爨薪贮泉相煎熬,充他口腹我为劳。 ——破铛"
"彭蠡隐深翠,沧波照芙蓉。日初金光满,景落黛色浓。
荒岸烧未死,白云痴不动。极目无人行,浪打取鱼笼。
绝嗜欲,断贪痴,莫把神明暗里欺。"


杏花 / 瞿菲

睡觉莫言云去处,残灯一盏野蛾飞。"
犬熟护邻房。
门对西园正面开。不隔红尘趋棨戟,只拖珠履赴尊罍。
"莫染亦莫镊,任从伊满头。白虽无耐药,黑也不禁秋。
戴云山顶白云齐,登顶方知世界低。
狂风乱搅何飘飘。有时凝然笔空握,情在寥天独飞鹤。
久别经离乱,新正忆弟兄。赠君题乐府,为是豫章行。"
"弥天称圣哲,象法初繄赖。弘道识行藏,匡时知进退。


拔蒲二首 / 漆雕晨阳

别来洛汭六东风,醉眼吟情慵不慵。摆撼干坤金剑吼,
扶持千载圣,潇洒一声蝉。棋阵连残月,僧交似大颠。
终寻十八高人去,共坐苍崖养圣胎。"
大还小还行中宝。若师方术弃心师,浪似雪山何处讨。"
应知黎庶心,只恐征书至。"
只因学得虞姬婿,书字才能记姓名。"
山响僧担谷,林香豹乳儿。伊余头已白,不去更何之。"
先生先生莫外求,道要人传剑要收。


宫词二首·其一 / 刑癸酉

林僧禅偈寄相思。王杨卢骆真何者,房杜萧张更是谁。
不知龙物潜何处,鱼跃蛙鸣满槛前。"
更闻从事酒名新。庭芜暗积承双履,林花雷飞洒幅巾。
"清世诗声出,谁人得似君。命通须有日,天未丧斯文。
"忆山归未得,画出亦堪怜。崩岸全隳路,荒村半有烟。
少年轻远涉,世道得无欺。烟雨孤舟上,晨昏千里时。
"欲向麻源隐,能寻谢客踪。空山几千里,幽谷第三重。
自古浮华能几几,逝波终日去滔滔。汉王废苑生秋草,


采桑子·轻舟短棹西湖好 / 万俟利娜

今日孤鸾还独语,痛哉仙子不弹琴。"
"莫讶书绅苦,功成在一毫。自从蒙管录,便觉用心劳。
雪湛将残腊,霞明向早春。郡侯开宴处,桃李照歌尘。"
日落烟水黯,骊珠色岂昏。寒光射万里,霜缟遍千门。
"蝶醉蜂痴一簇香,绣葩红蒂堕残芳。
烟霞衣上落,阊阖雪中开。寿酒今朝进,无非出世才。"
大寇山难隔,孤城数合烧。烽烟终日起,汤沐用心燋。
岚光生眼力,泉滴爽吟魂。只待游方遍,还来扫树根。"


白鹭儿 / 蒋恩德

"已尽沧浪兴,还思相楚行。鬓全无旧黑,诗别有新清。
姜嫄庙北与君别,应笑薄寒悲落花。"
闲居当野水,幽鸟宿渔竿。终欲相寻去,兵戈时转难。"
烟霞衣上落,阊阖雪中开。寿酒今朝进,无非出世才。"
"恍惚擒来得自然,偷他造化在其间。
狂吟崩倒瑞麒麟。翻腾造化山曾竭,采掇珠玑海几贫。
婴儿声寂。透出两仪,丽于四极。壁立几多,马驰一驿。
"瀛洲西望沃洲山,山在平湖缥缈间。


秋至怀归诗 / 纳喇倩

撑拄筇犹重,枝梧力未任。终将此形陋,归死故丘林。
吟高好鸟觑,风静茶烟直。唯思莱子来,衣拖五般色。"
天涯海角人求我,行到天涯不见人。
"霜繁野叶飞,长老卷行衣。浮世不知处,白云相待归。
讵怜愁思人,衔啼嗟薄命。蕣华不足恃,松枝有馀劲。
红泉香滴沥,丹桂冷扶疏。唯有西溪叟,时时到弊庐。
"玉皇有诏登仙职,龙吐云兮凤着力。眼前蓦地见楼台,
强劝陶家酒,还吟谢客诗。偶然成一醉,此外更何之。"


满庭芳·咏茶 / 马雁岚

乍如沙场大战后,断枪橛箭皆狼藉。又似深山朽石上,
廉州颜有道,性行同庄老。爱民如赤子,不杀非时草。
节亦因人净,声从掷地彰。但令筋力在,永愿报时昌。"
瘴雨无时滴,蛮风有穴吹。唯应李太白,魂魄往来疲。"
山山相似若为寻。"
良人何处事功名,十载相思不相见。"
山熘穿苔壁,风钟度雪林。近来心更苦,谁复是知音。"
"云霞出没群峰外,鸥鸟浮沈一水间。


鸿门宴 / 蒿志旺

凤辇通门静,鸡歌入漏长。宴荣陪御席,话密近龙章。
真珠帘中,姑射神人。文金线玉,香成暮云。孙秀若不杀,
至乐享爰居,惭贻达者尤。冥冥光尘内,机丧成海沤。"
"百缘唯有什公瓶,万法但看一字经。从遣鸟喧心不动,
墨沾吟石黑,苔染钓船青。相对唯溪寺,初宵闻念经。"
文章已冠诸人籍。每笑石崇无道情,轻身重色祸亦成。
五行四象岂离铅。铅生汞,汞生铅,夺得干坤造化权。
匣里残妆粉,留将与后人。黄泉无用处,恨作冢中尘。


少年游·草 / 韦皓帆

"苦节兼青目,公卿话有馀。唯传黄叶喻,还似白泉居。
寡欲情虽泰,忧民色未怡。盛如唐创业,宛胜晋朝仪。
一点刀圭五彩生,飞丹走入神仙窟。
"六七年不见,相逢鬓已苍。交情终淡薄,诗语更清狂。
见《吟窗杂录》)"
时人不达花中理,一诀天机直万金。谢天地,感虚空,
若是不留千古恨,湘江何事竹犹斑。
玄览寄数术,纳规在谈笑。卖药五湖中,还从九仙妙。"