只恐兵戈隔，再趋门馆迟。茅堂拜亲后，特地泪双垂。"
告急军书夜不通。并部义旗遮日暗，邺城飞焰照天红。
群仙个个来相问，人世风光似此无。"
"庭前芳草绿于袍，堂上诗人欲二毛。
"江上闲冲细雨行，满衣风洒绿荷声。
尘土留难住，缨緌弃若无。冥心归大道，回首笑吾徒。
我爱篇章敌浪仙。晚渡去时冲细雨，夜滩何处宿寒烟。
息机应免致鸥猜。岳僧互乞新诗去，酒保频征旧债来。
送吏各献酒，群儿自担书。到时看瀑布，为我谢清虚。"
"江上闲冲细雨行，满衣风洒绿荷声。
"谩费精神掉五侯，破琴孤剑是身仇。九衢双阙拟何去，
因事爱思荀奉倩，一生闲坐枉伤神。
读易草玄人不会，忧君心是致君心。"
zhi kong bing ge ge .zai qu men guan chi .mao tang bai qin hou .te di lei shuang chui ..
gao ji jun shu ye bu tong .bing bu yi qi zhe ri an .ye cheng fei yan zhao tian hong .
qun xian ge ge lai xiang wen .ren shi feng guang si ci wu ..
.ting qian fang cao lv yu pao .tang shang shi ren yu er mao .
.jiang shang xian chong xi yu xing .man yi feng sa lv he sheng .
chen tu liu nan zhu .ying rui qi ruo wu .ming xin gui da dao .hui shou xiao wu tu .
wo ai pian zhang di lang xian .wan du qu shi chong xi yu .ye tan he chu su han yan .
xi ji ying mian zhi ou cai .yue seng hu qi xin shi qu .jiu bao pin zheng jiu zhai lai .
song li ge xian jiu .qun er zi dan shu .dao shi kan pu bu .wei wo xie qing xu ..
.jiang shang xian chong xi yu xing .man yi feng sa lv he sheng .
.man fei jing shen diao wu hou .po qin gu jian shi shen chou .jiu qu shuang que ni he qu .
yin shi ai si xun feng qian .yi sheng xian zuo wang shang shen .
du yi cao xuan ren bu hui .you jun xin shi zhi jun xin ..
译文
清晨，满脸稚气的小孩，将夜间冻结在盘中的冰块脱下，提在手中。
春天的讯息随着葭莩灰飞出琼管，早春的清风日(ri)头虽然还不暖，越过墙头的鸟啼已一片噪乱。江城转眼间，已是翠碧笼罩，笙歌喧天，人们穿上绮罗春衫，迎来花香日暖。溪涧里残冰消融，绿水涓涓，恍惚在醉梦里，岁月悄然转换。我(wo)料想隋堤的柳叶凝重地紧锁了黛眉，梁苑的林花芳心震颤。
看了如此美好的景色，在外作客的愁闷完全减消了，除了这儿还要往哪儿去呢？
莺歌燕语预报了临近新年，马邑龙堆是几千里的疆边。
连绵的战火已经延续了半年多，家书难得，一封抵得上万两黄金。
天黑了，天黑了，为什么还不回家？如果不是为君主，何以还在泥浆中！
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事(shi)情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲(bei)哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀(dao)锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
宫殿院庭都震动受惊，唱出的《激楚》歌声高昂。
有着驯良柔顺体质，鹿身风神如何响应？
征夫们哭着与家人告别悲啼之声使日月为之惨淡无光。
今天我来此登楼而望，简直就是在九重天之上游览。
薄云四处飘散还不见银河，清风吹开云雾月光放清波。
元和天子禀赋神武英姿，可比古来的轩辕、伏羲。他立誓要洗雪历代圣王的耻辱，坐镇皇宫接受四夷的贡礼。淮西逆贼为祸五十年，割据一方世代绵延。自恃强大，不去占山河却来割据平地；梦想挥戈退日，胆敢反叛作乱。
张旭饮酒三杯，即挥毫作书，时人称为草圣。他常不拘小节，在王公贵戚面前脱帽露顶，挥笔(bi)疾书，若得神助，其书如云烟之泻于纸张。
注释
（23）是以：因此。
57、既：本来。
芳草无情，更在斜阳外：草地延伸到天涯，所到之处比斜阳更遥远。
仰秣（mò）：抬起头吃草。语出《淮南子·说山训》：“伯牙鼓琴，驷马仰秣。”原形容琴声美妙动听，此处反其意。
诋：毁谤。际遇之盛：遭遇的得意，指得到皇帝的赏识重用。骄乡人：对同乡骄傲。
27.然：如此。
这首诗写作的时间，据《左传·庄公十年》所记“齐师灭谭”，即在公元前684年齐国因为谭国对它“失礼”而出兵灭亡这个小国，时在东周初期，它只能写在谭国灭亡之前。诗的历史背景还是周王朝统治力量强大的时候，东周时王室已经衰微。姚际恒《诗经通论》说西周最后一代“幽王之时，号令犹行于诸侯，故东国诸侯之民愁怨如此。若东迁之后，则不能尔矣”。姚氏以为最迟当在幽王时代，这已难考证，只能确定创作在西周时代。
慧忠 俗姓陈，泉州仙游(今福建仙游)人。9岁出家。后嗣华州草庵法义。归住泉州龟洋山。武宗时被迫还俗。约卒于宣宗大中间。《景德传灯录》卷二三有传，录其诗偈3首，《全唐诗续拾》据之收入。
上相思惩恶，中人讵省愆。鹿穷唯牴触，兔急且cg猭.
"褭娜腰肢澹薄妆，六朝宫样窄衣裳。着词暂见樱桃破，
月射珠光贝阙寒。天衬楼台笼苑外，风吹歌管下云端。
"泽国寻知己，南浮不偶游。湓城分楚塞，庐岳对江州。
争知昼卧纱窗里，不见神人覆玉衣。
鱼子封笺短，蝇头学字真。易判期已远，难讳事还新。
"涧底阴森验笔精，笔闲开展觉神清。曾当月照还无影，
"北风沙漠地，吾子远从军。官路虽非远，诗名要且闻。
"陇树塞风吹，辽城角几枝。霜凝无暂歇，君貌莫应衰。
夹路轻风撼柳条，雨侵春态动无憀.采香陌上谁家女，湿损钗头翡翠翘。
苏小空匀一面妆，便留名字在钱塘。
别袂翻如浪，回肠转似轮。后期才注脚，前事又含颦。
江上有家归未得，眼前花是眼前愁。"
"步步景通真，门前众水分。柽萝诸洞合，钟磬上清闻。
"将名将利已无缘，深隐清溪拟学仙。绝却腥膻胜服药，
昨夜月明浑似水，入门唯觉一庭香。"
以上并见《海录碎事》）
"耒阳山下伤工部，采石江边吊翰林。
"非不欲前去，此情非自由。星辰照何处，风雨送凉秋。
"蜀地从来胜，棠梨第一花。更应无软弱，别自有妍华。
"洒洒滩声晚霁时，客亭风袖半披垂。野云行止谁相待，
"四十年高梦，生涯指一丘。无人同久住，有鹤对冥修。
景状入诗兼入画，言情不尽恨无才。"
滴破春愁压酒声。满野红尘谁得路，连天紫阁独关情。
一灯前雨落夜，三月尽草青时。半寒半暖正好，
"昔舜曾耕地，遗风日寂寥。世人那肯祭，大圣不兴妖。
巢鹤和钟唳，诗僧倚锡吟。烟莎后池水，前迹杳难寻。"
声透笙歌羯鼓干。散后便依书箧寐，渴来潜想玉壶寒。
一遇灵鳌开睡眼，六朝灰尽九江空。"
"草衣荷笠鬓如霜，自说家编楚水阳。满岸秋风吹枳橘，
是时环柱能相副，谁谓燕囚事不成。"
宾降未免俱为戮，一死安能谢益仁。"
题诗昔佳士，清风二林喻。上智失扣关，多被浮名误。
"自从乱后别京关，一入烟萝十五年。重出故山生白发，
乡音离楚水，庙貌入湘源。岸阔凫鹥小，林垂橘柚繁。
高卷绛纱扬氏宅，半垂红袖薛涛窗。浣花泛鹢诗千首，
"绣轭香鞯夜不归，少年争惜最红枝。
首事纵隳三善在，归仁何虑不全生。"
数奇常自愧，时薄欲何干。犹赖君相勉，殷勤贡禹冠。"
"我惜今宵促，君愁玉漏频。岂知新岁酒，犹作异乡身。
我亦好闲求老伴，莫嫌迁客且论交。"
此境只应词客爱，投文空吊木玄虚。"
故乡闻尔亦惆怅，何况扁舟非故乡。"
"别来难觅信，何处避艰危。鬓黑无多日，尘清是几时。
如今暴骨多于土，犹点乡兵作戍兵。"
"不学世所惜，是何无了公。灵匡虚院外，虎迹乱山中。
酒薄恨浓消不得，却将惆怅问支郎。"
北山移去前文在，无复教人叹晓猿。"
自是人间一周岁，何妨天上只黄昏。"
"雨向莎阶滴未休，冷光孤恨两悠悠。船中闻雁洞庭宿，
"辟开公道选时英，神镜高悬鉴百灵。混沌分来融间气，
"绿沈枪利雪峰尖，犀甲军装称紫髯。威慑万人长凛凛，
拟离门馆东归去，又恐重来事转疏。"
"青春未得意，见花却如雠。路逢白面郎，醉插花满头。
"四顾无边鸟不飞，大波惊隔楚山微。纷纷雨外灵均过，
邻叟偷来赏，栖禽欲下疑。虚空无障处，蒙闭有开时。
"苇声骚屑水天秋，吟对金陵古渡头。千古是非输蝶梦，
"男儿三十尚蹉跎，未遂青云一桂科。在客易为销岁月，
唯恐乱来良吏少，不知谁解叙功勋。"
炀帝东游意绪多，宫娃眉翠两相和。
万卉春风度，繁花夏景长。馆娃人尽醉，西子始新妆。
"习习东风扇，萋萋草色新。浅深千里碧，高下一时春。
"雪初开一径，师忽扣双扉。老大情相近，林泉约共归。
"花飞絮落水和流，玉署词臣奉诏游。四面看人随画鹢，
摘珠何必到龙宫。谏垣虚位期飞步，翰苑含毫待纪公。
"小阁惬幽寻，周遭万竹森。谁知一沼内，亦有五湖心。
"竹房开处峭，迥挂半山灯。石磬敲来穴，不知何代僧。
水浇冰滴滴，珠数落累累。自有闲行伴，青藤杖一枝。"
麦田烟暖锦鸡飞。相如忠烈千秋断，二主英雄一梦归。
"蜀国信难遇，楚乡心更愁。我行同范蠡，师举效浮丘。
"松间小槛接波平，月淡烟沉暑气清。
朝廷看处主司夸。飞离海浪从烧尾，咽却金丹定易牙。
"贪路贪名须早发，枕前无计暂裴回。才闻鸡唱唿童起，
道废固命也，瓢饮亦贤哉。何事葬江水，空使后人哀。
"吾今别汝汝听言，去住人情足可安。百口度荒均食易，
"江上闲冲细雨行，满衣风洒绿荷声。
故里琴樽侣，相逢近腊梅。江村买一醉，破泪却成咍。
豪强顿息蛙唇吻，爽利重新鹘眼睛。稳想海槎朝犯斗，
"误入杏花尘，晴江一看春。菰蒲虽似越，骨肉且非秦。
"帝王城里看，无故亦无新。忍摘都缘借，移栽未有因。