近水摇奇冷，依松助澹清。通身鳞甲隐，透穴洞天明。
翻浪雪不尽，澄波空共鲜。两岸滟滪口，一泊潇湘天。
"带病希相见，西城早晚来。衲衣风坏帛，香印雨沾灰。
睡雨高梧密，棋灯小阁虚。冻醪元亮秫，寒鲙季鹰鱼。
"碧水逶迤浮翠巘，绿萝蒙密媚晴江。
"累累墟墓葬西原，六代同归蔓草根。
明朝便是南荒路，更上层楼望故关。"
晚柳蝉和角，寒城烛照涛。鄱溪卧疾久，未获后乘骚。"
"仆射陂前郡，清高越四邻。丹霄凤诏下，太守虎符新。
李君墓上松应拱，元相池头竹尽枯。
搴茗庶蠲热，漱泉聊析酲。寄言丝竹者，讵识松风声。"
夷齐黄绮夸芝蕨，比我盘飧恐不如。
龙颜觐白日，鹤发仰清风。望幸诚逾邈，怀来意不穷。
jin shui yao qi leng .yi song zhu dan qing .tong shen lin jia yin .tou xue dong tian ming .
fan lang xue bu jin .cheng bo kong gong xian .liang an yan yu kou .yi bo xiao xiang tian .
.dai bing xi xiang jian .xi cheng zao wan lai .na yi feng huai bo .xiang yin yu zhan hui .
shui yu gao wu mi .qi deng xiao ge xu .dong lao yuan liang shu .han kuai ji ying yu .
.bi shui wei yi fu cui yan .lv luo meng mi mei qing jiang .
.lei lei xu mu zang xi yuan .liu dai tong gui man cao gen .
ming chao bian shi nan huang lu .geng shang ceng lou wang gu guan ..
wan liu chan he jiao .han cheng zhu zhao tao .po xi wo ji jiu .wei huo hou cheng sao ..
.pu she bei qian jun .qing gao yue si lin .dan xiao feng zhao xia .tai shou hu fu xin .
li jun mu shang song ying gong .yuan xiang chi tou zhu jin ku .
qian ming shu juan re .shu quan liao xi cheng .ji yan si zhu zhe .ju shi song feng sheng ..
yi qi huang qi kua zhi jue .bi wo pan sun kong bu ru .
long yan jin bai ri .he fa yang qing feng .wang xing cheng yu miao .huai lai yi bu qiong .
译文
雪花散入珠帘打湿了罗幕，狐裘穿不暖锦被也嫌单薄。
叫一声家乡的爹和娘啊，女儿出嫁的道路又远又长。
野兔往来任逍遥，山鸡落网战栗栗。在我(wo)幼年那时候，人们不用服劳役；在我成年这岁月，各种灾祸来相(xiang)逼。长睡但把耳塞起！
白天依旧柴门紧闭，心地纯净断绝俗想。
炎凉几度变化，九州几乎崩溃。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱(ru)。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且(qie)说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣(yi)，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
在温馨幽密的银屏深处，有过多少快乐和欢娱，可惜春长梦短，欢乐的时光何其短促。
在寒冷的十二月份，刚刚被捕的老鹰被猎人剪掉了强劲的羽毛。
边塞的气候恶劣，寒风凛冽，你回来时，满面皱纹，须眉已斑。
与伊人道别的场景历历在目，内心的情感也说不清楚。心甘情愿地到深夜，去数尽那绵长的相思雨。
回到家我拉过翠被和衣蒙头而睡，待到酒醒，但觉浑身发冷，耳边已响穆清晨报时的钟鼓之声。唉，看来我只能在梦里和心爱的人儿亲近，可悲的是我还常常在梦里向她诉说美梦情景！
我的魂魄追随着从南方向北奋飞的鸟儿，望着那向北而开的花枝，眼泪为之流不止。
天色已晚，江边的白沙滩，翠绿的竹林渐渐笼罩在夜色中，锦里先生把我们送出柴门，此时一轮明月刚刚升起。
您看这个要害的地方，狭窄到只能一辆车子通过。
空荡荡的阁楼上，我还在凭栏远望，惆怅，还似去年一样。春天就要过去了，旧日的欢欣已仿佛梦中的幻影，我仍在无穷的相思中把你期待。
注释
方伯：古代诸侯的领袖；连率（同“帅”）：盟主、统帅；二者均指地方长官。
⑸深巷：很长的巷道。
①越女：越地自古多出美女，后常用越女泛指美女。
⑶不我以：不带我。我，媵自我也。
⑩争奈，怎奈。心性，性情，性格。
86. 骇：受惊，害怕。
⒀十世：指远代子孙。宥：赦宥。
③木叶：木叶即为树叶，在古典诗歌中特指落叶。屈原《九歌》中“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”。
此诗大约是长庆二年（822年）白居易在赴杭州任刺史的途中写的。当时朝廷政治昏暗，牛李党争激烈，诗人品尽了朝官的滋味，自求外任。作者离开朝廷后心情轻松畅快，因作此诗。
周昙 生卒年不详，籍贯未详。唐代诗人。唐末，曾任国子直讲。着有《咏史诗》八卷，今台湾中央图书馆有影宋抄本《经进周昙咏史诗》三卷。《全唐诗》将其编为二卷，共195首，这种形式与规模的组诗在中国文学史上颇为罕见。
白日逍遥过，看山复绕池。展书寻古事，翻卷改新诗。
"万卷书生刘鲁风，烟波万里谒文翁。
十年双鬓付三霜。云迷楼曲亲庭远，梦绕通山客路长。
金岭雪晴僧独归，水文霞彩衲禅衣。
江横渡阔烟波晚，潮过金陵落叶秋。嘹唳塞鸿经楚泽， 浅深红树见扬州。夜桥灯火连星汉，水郭帆樯近斗牛。 今日市朝风俗变，不须开口问迷楼。
雾轻红踯躅，风艳紫蔷薇。强许传新态，人间弟子稀。"
月斜掩扉卧，又在梦魂里。"
灞陵原上重回首，十载长安似梦中。
偶坐僧同石，闲书叶满林。业成须谒帝，无贮白云心。"
喜过还疑梦，狂来不似儒。爱花持烛看，忆酒犯街沽。
"行蹋门外泉，坐披床上云。谁将许由事，万古留与君。
"海隅布政惭期月，江上沾巾愧万人。休按簿书惩黠吏，
故人在乡国，岁晏路悠缅。惆怅此生涯，无由共登践。"
"我有神剑异人与，暗中往往精灵语。识者知从东海来，
"烧得硫黄漫学仙，未胜长付酒家钱。
"山县风光异，公门水石清。一官居外府，几载别东京。
独卧南窗秋色晚，一庭红叶掩衡茅。"
山海禅皆遍，华夷佛岂殊。何因接师话，清净在斯须。"
"吾为尔先生，尔为吾弟子。孔门有遗训，复坐吾告尔。
"垂丝蜀客涕濡衣，岁尽长沙未得归。
谁有轩辕古铜片，为持相并照妖看。"
"种竹爱庭际，亦以资玩赏。穷秋雨萧条，但见墙垣长。
"绕舍烟霞为四邻，寒泉白石日相亲。
玉笙夜送芙蓉醉。归帆平静君无劳，还从下下上高高。"
且喜春光动物华。出问池冰犹塞岸，归寻园柳未生芽。
教演归恭敬，名标中外钦。既能施六度，了悟达双林。"
累年无的信，每夜梦边城。袖掩千行泪，书封一尺情。
任生非常才，临事胆不摇。必当展长画，逆波斩鲸鳌。
"名遂贵知己，道胜方晦迹。高居葺莲宫，遗文焕石壁。
忆同牢卺初，家贫共糟糠。今食且如此，何必烹猪羊。
"抖擞尘缨捋白须，半酣扶起问司徒。
舞婑那之秾条兮，骋盈盈以披迟。酡游颜兮倡蔓卉縠，
独有贤人崇孝义，伤心共咏蓼莪诗。"
"年年明月总相似，大抵人情自不同。
左衽尽知歌帝泽，从兹不更备三边。"
侍臣不自高，笑脱绣衣裳。眠云有馀态，入鸟不乱行。
"杏园北寺题名日，数到如今四十年。
鹤伴临池立，人扶下砌行。脚疮春断酒，那得有心情。"
拾薪遇遗鼎，探穴得古籍。结念候云兴，烧香坐终夕。"
"风亭弦管绝，玉漏一声新。绿茗香醒酒，寒灯静照人。
固非拙为强，懦劣外疗并。素坚冰蘖心，洁持保坚贞。
飞鸟皆束翼，居人不开门。独我赴省期，冒此驰毂辕。
共忆襄阳同醉处，尚书坐上纳银觥。"
有景皆牵思，无愁不到心。遥天一轮月，几夜见西沈。"
宽裁夹乌帽，厚絮长白裘。裘温裹我足，帽暖覆我头。
不惜补明月，惭无此良工。"
维持薝卜花，却与前心行。"
宴赏军容静，登临妓乐随。鱼龙听弦管，凫鹤识旌旗。
气燠胜重絸，风和敌一尊。适来还蹭蹬，复出又攀援。
饮猿当濑见，浴鸟带槎逢。吏隐应难逐，为霖是蛰龙。"
燮和皆达识，出入并登庸。武骑增馀勇，儒冠贵所从。
"香刹悬青磴，飞楼界碧空。石门栖怖鸽，慈塔绕归鸿。
"老大成名仍足病，纵听丝竹也无欢。
"行人候晓久裴徊，不待鸡鸣未得开。
彼此假名非本物，其间何怨复何恩。
玉笛谁将月下横。临水一枝春占早，照人千树雪同清。
"万里独行无弟子，惟赍筇竹与檀龛。
见说忘情唯有酒，夕阳对酒更伤神。"
熘从华顶落，树与赤城连。已有求闲意，相期在暮年。"
麝气随兰泽，霜华入杏膏。恩光惟觉重，携挈未为劳。
窦常不吃齐推乐，却在人间八十年。"
痒闷头风切，爬搔臂力烦。披榛通白道，束马置朱幡。
无谋堪适野，何力可拘原。只有容身去，幽山自灌园。"
"十年紫殿掌洪钧，出入三朝一品身。文帝宠深陪雉尾，
"为擢东方秀，修然异众筠。青苍才映粉，蒙密正含春。
及物功何大，随流道益尊。洁斋齐物主，疗病夺医门。
旷然寰宇清风满，救旱功高暑气凉。"
第一莫寻溪上路，可怜仙女爱迷人。"
"九十不衰真地仙，六旬犹健亦天怜。今年相遇莺花月，
行人岂愿行，不怨不知归。所怨天尽处，何人见光辉。"
寄怀三峰守，岐路隔云烟。"
处处春光遍，游人亦不稀。向阳倾冷酒，看影试新衣。
半夜出门重立望，月明先自下高台。"
物以稀为贵，情因老更慈。新年逢吉日，满月乞名时。
肃宗传宝图，寇难连年击。天地方开泰，铸鼎成继述。
绕户旌旗影，吹人鼓角风。雪晴嵩岳顶，树老陕城宫。
珠繁杨氏果，翠耀孔家禽。无复天南梦，相思空树林。"
"卿卿买得越人丝，贪弄金梭懒画眉。
"粉细越笋芽，野煎寒溪滨。恐乖灵草性，触事皆手亲。
应见光新吐，休征德自形。既能符圣祚，从此表遐龄。"