为徽持此谢敬中，以死报郎为□□。"
醉惜年光晚，欢怜日影迟。回塘排玉棹，归路拥金羁。
自惭禄仕者，曾不营农作。饥食无所劳，何殊卫人鹤。"
此时甘乏济川才。历阳旧事曾为鳖，鲧穴相传有化能。
雪压朝厨未有烟。身病忧来缘女少，家贫忘却为夫贤。
为君一吼君心醒。愿君每听念封疆，不遣豺狼剿人命。"
时逢过客爱，问是谁家住。此是白家翁，闭门终老处。"
昨夜云雨合，烈风驱迅雷。风拔树根出，雷噼社坛开。
顾我潜孤愤，何人想独怀。夜灯然檞叶，冻雪堕砖阶。
"忆昨征还日，三人归路同。此生都是梦，前事旋成空。
"去岁欢游何处去，曲江西岸杏园东。花下忘归因美景，
wei hui chi ci xie jing zhong .yi si bao lang wei ....
zui xi nian guang wan .huan lian ri ying chi .hui tang pai yu zhao .gui lu yong jin ji .
zi can lu shi zhe .zeng bu ying nong zuo .ji shi wu suo lao .he shu wei ren he ..
ci shi gan fa ji chuan cai .li yang jiu shi zeng wei bie .gun xue xiang chuan you hua neng .
xue ya chao chu wei you yan .shen bing you lai yuan nv shao .jia pin wang que wei fu xian .
wei jun yi hou jun xin xing .yuan jun mei ting nian feng jiang .bu qian chai lang jiao ren ming ..
shi feng guo ke ai .wen shi shui jia zhu .ci shi bai jia weng .bi men zhong lao chu ..
zuo ye yun yu he .lie feng qu xun lei .feng ba shu gen chu .lei pi she tan kai .
gu wo qian gu fen .he ren xiang du huai .ye deng ran jie ye .dong xue duo zhuan jie .
.yi zuo zheng huan ri .san ren gui lu tong .ci sheng du shi meng .qian shi xuan cheng kong .
.qu sui huan you he chu qu .qu jiang xi an xing yuan dong .hua xia wang gui yin mei jing .
译文
遗体遮蔽在九泉之下，芳名感动千古之人。
再向北走二百里，有座山叫发鸠山，山上长了很多柘树。树林里有一种鸟，它的形状像乌鸦，头上羽毛有花纹，白色的嘴，红色的脚，名叫精卫，它的叫声像在呼唤自己的名字。这其实是炎帝的小女儿，名叫女娃。有一次，女娃去东海游玩，溺水身亡，再也没有回来，所以化为(wei)精卫鸟。经常叼着西山上的树枝和石块，用来填塞东海。浊漳河就发源于发鸠山，向东流去，注入黄河。
二八十六位侍女来陪宿，倦了便互相替代轮流上。
阵阵和风吹拂着昭君坟墓，边城梁州普照着和煦阳光。
名和姓既列上战士名册，早已经忘掉了个人私利。为国家解危难奋勇献身，看死亡就好像回归故里。
豆秸在锅底下燃烧，豆子在锅里面哭泣。
淮南子有一叶落而知岁暮之句；我悟到洞庭波兮木叶下的诗情。
可知道造物主是何心意？莫非人心中的苦难还没有磨平。
只有击打石头，才会有火花；如果不击打，连一点儿烟也不冒出。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业(ye)，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚(hou)的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮(kua)、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清(qing)我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
你大哥外出远行，大嫂你别跟陌生人说话。
再举手，抚弄着银河的浪涛，清浅可爱，却不小心摸到了织女的纺织机。
注释
124、直：意思是腰板硬朗。
⑵江：指赣江。渚：江中小洲。
⑼夕：一作“久”。
⑶相唤：互相呼唤。
4.榼（kē），酒器。浊清，指酒的颜色。
无所复施：无法施展本领。
《秋兴八首》是唐大历元年（766）秋杜甫在夔州时所作的一组七言律诗，因秋而感发诗兴，故曰“秋兴”。杜甫自唐肃宗乾元二年（759）弃官，至当时已历七载，战乱频仍，国无宁日，人无定所，当此秋风萧瑟之时，不免触景生情。因此写下这组诗。
不知明日休官后，逐我东山去是谁。"
"腰痛拜迎人客倦，眼昏勾押簿书难。
便住双林寺，仍开一草堂。平治行道路，安置坐禅床。
婆娑绿阴树，斑驳青苔地。此处置绳床，傍边洗茶器。
"旦暮两蔬食，日中一闲眠。便是了一日，如此已三年。
浮生未到无生地，暂到人间又一生。"
路逢故里物，使我嗟行役。不归渭北村，又作江南客。
何如此庭内，水竹交左右。霜竹百千竿，烟波六七亩。
"见说瞿塘峡，斜衔滟滪根。难于寻鸟路，险过上龙门。
"我身何所似，似彼孤生蓬。秋霜剪根断，浩浩随长风。
移此为郡政，庶几甿俗苏。"
酒熟心相待，诗来手自书。庾楼春好醉，明月且回车。"
歇定唯谋洛下游。酒面浮花应是喜，歌眉敛黛不关愁。
肠断裴家光德宅，无人扫地戟门深。
藤床铺晚雪，角枕截寒玉。安得清瘦人，新秋夜同宿。
巴歌久无声，巴宫没黄埃。靡靡春草合，牛羊缘四隈。
前时君寄诗，忧念问阿龟。喉燥声气窒，经年无报辞。
有酒有酒兮再祝，祝予心兮何欲。欲天泰而地宁，
两餐聊过日，一榻足容身。此外皆闲事，时时访老陈。"
"渠水暗流春冻解，风吹日炙不成凝。
运甓调辛苦，闻鸡屡寝兴。闲随人兀兀，梦听鼓冬冬。
"秦吉了，出南中，彩毛青黑花颈红。耳聪心慧舌端巧，
"病身初谒青宫日，衰貌新垂白发年。寂寞曹司非热地，
"夜长无睡起阶前，寥落星河欲曙天。
我闻此曲深叹息，唧唧不异秋草虫。忆年十五学构厦，
斛量买婢人何在。年年采珠珠避人。今年采珠由海神。
幸得蛮来固恩宠。为蛮开道引蛮朝，迎蛮送蛮常继踵。
"忆旧游，旧游安在哉。旧游之人半白首，旧游之地多苍苔。
"我为同州牧，内愧无才术。忝擢恩已多，遭逢幸非一。
闲地唯东都，东都少名利。闲官是宾客，宾客无牵累。
假如老健莫夸张。兴来吟咏从成癖，饮后酣歌少放狂。
但赏欢无极，那知恨亦充。洞房闲窈窕，庭院独葱茏。
旧居失处所，故里无宗族。岂唯变市朝，兼亦迁陵谷。
卒使不仁者，不得秉国钧。元稹为御史，以直立其身。
"一言感激士，三世义忠臣。破瓮嫌妨路，烧庄耻属人。
"当年此日花前醉，今日花前病里销。
花共垂鞭看，杯多并辔倾。笙歌与谈笑，随分自将行。"
村扉以白板，寺壁耀赪煳。禹庙才离郭，陈庄恰半途。
吴王心日侈，服玩尽奇瑰。身卧翠羽帐，手持红玉杯。
斗柄侵妖彗，天泉化逆鳞。背恩欺乃祖，连祸及吾民。
由来鹏化便图南，浙右虽雄我未甘。
暗插轻筹箸，仍提小屈卮。本弦才一举，下口已三迟。
奇芳绝艳别者谁，通州迁客元拾遗。拾遗初贬江陵去，
尊前劝酒是春风。各从微宦风尘里，共度流年离别中。
欲令嗣位守文君，亡国子孙取为戒。"
纵我生羽翼，网罗生絷维。今宵泪零落，半为生别滋。
"人言似明月，我道胜明月。明月非不明，一年十二缺。
平生知心者，屈指能有几。通果澧凤州，眇然四君子。
今日嘉川驿楼下，可怜如练绕明窗。
东阁有旨酒，中堂有管弦。何为向隅客，对此不开颜。
前年辞紫闼，今岁抛皂盖。去矣鱼返泉，超然蝉离蜕。
谁引相公开口笑，不逢白监与刘郎。"
二事最关身，安寝加餐饭。忘怀任行止，委命随修短。
不肯长如漆，无过总作丝。最憎明镜里，黑白半头时。"
甪里年虽老，高阳兴未阑。佳辰不见召，争免趁杯盘。"
琼枝日出晒红纱。回看桃李都无色，映得芙蓉不是花。
前日巢中卵，化作雏飞去。昨日穴中虫，蜕为蝉上树。
去速熊罴兆，来驰虎豹夫。昔怜三易地，今讶两分途。
"晨兴照青镜，形影两寂寞。少年辞我去，白发随梳落。
"形容瘦薄诗情苦，岂是人间有相人。只合一生眠白屋，
身闲自为贵，何必居荣秩。心足即非贫，岂唯金满室。
"买得山花一两栽，离乡别土易摧颓。
市井疏芜只抵村。一只兰船当驿路，百层石磴上州门。
"身名身事两蹉跎，试就先生问若何。
怜君寂寞意，携酒一相寻。"
博士官犹冷，郎中病已痊。多同僻处住，久结静中缘。
澈底心清水共虚。鹏翼已翻君好去，乌头未变我何如。
徐倾下药酒，稍爇煎茶火。谁伴寂寥身，无弦琴在左。
自嫌恋着未全尽，犹爱云泉多在山。"
"闲窗结幽梦，此梦谁人知。夜半初得处，天明临去时。
"本结菩提香火社，为嫌烦恼电泡身。
荒草院中池水畔，衔恩不去又经春。
"含桃最说出东吴，香色鲜秾气味殊。洽恰举头千万颗，
微露上弦月，暗焚初夜香。谷深烟壒净，山虚钟磬长。
敢辞课拙酬高韵，一勺争禁万顷陂。"
碧落三仙曾识面，年深记得姓名无。"
世间尤物难留连。难留连，易销歇。塞北花，江南雪。"
二代而陨，守不仁耶。汉魏而降，乘其机耶。短长理乱，
旋蒸茶嫩叶，偏把柳长条。便欲忘归路，方知隐易招。"
量能私自省，所得已非少。五品不为贱，五十不为夭。