译文
骁勇的御林军跟皇帝辞别京城,三千美丽的宫女登上了大龙舟。
夏启急于朝见天帝,得到(dao)《九(jiu)辩》《九歌》乐曲。
瘦弱的妻子脸上又见光采,痴女自己梳理头发。
城里有夕阳而城外却下雪,相距十里天气竟不一样。
越王勾践把吴国灭了之后,战士们都衣锦还乡。
夏日的清风吹过地面,好像秋天提前而至,赤日当空,也不感到正午的炎热。
仰看房梁,燕雀为患;
又有谁肯为它铸就饰金的马鞭。
只应该守寂寞了此一生,关闭上柴门与人世隔离。
天边霞光映入水中,一时水中映出的天际一片通红。
饮酒娱乐不肯停歇,沉湎其中日夜相继。
将军受命出兵,战士们行军到塞外,在龙沙一带暂时安营扎寨。
老百姓呆不住了便抛家别业,
吴王夫差在夫椒打败越军,报了槜李之仇,趁势攻进越国。越王勾践带领披甲持盾的五千人守住会稽山,并派大夫文种,通过吴国的太宰嚭向吴王求和。吴王打算答应他。
我崇敬的古人,第一个就是郑国的子产。(他开始执政的时候),用礼制治理国家,大家还不理他那一套。来到辩论的场所--乡校(xiao)(xiao),众人议论纷纷。有人对子产说:“毁掉乡校议论就停止了。”子产说:“有什么可担心的呢?可以(yi)把它变成好事。哪能说是议论多了呢?也就是各抒己见嘛。对的,我们就采纳;不对的(或者可能把事情搞坏的),我们就防止;是好是坏,我们就观察一下嘛!河流不能堵塞,言论不能阻止。堵塞言路,主上蒙蔽,国家就要衰败了!”
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史(shi)传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道(dao)义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
注释
⑤大一统:天下统一。
⑸远梦归:意谓做梦做到侵晓时,才是归家之梦,家远梦亦远,恨梦归之时也甚短暂,与下句家书隔年方到,恨时间之久,相对而更增烦愁。侵晓:破晓。沧江:泛指江,一作“湘江”。
⑹彩树:华丽的灯柱。珠错落:环绕在华丽灯柱上的灯烛像明珠一样交相辉映。
12、屯长:戍守队伍的小头目。
⒁化:教化。
万户千门:指宏伟豪华的结绮、临春两座楼。