首页 古诗词 陪诸贵公子丈八沟携妓纳凉晚际遇雨二首

陪诸贵公子丈八沟携妓纳凉晚际遇雨二首

元代 / 丁宥

"长房回到葛陂中,人已登真竹化龙。
"遥知道侣谈玄次,又是文交丽事时。
"南经湘浦北扬州,别后风帆几度游。春酒谁家禁烂漫,
贞姿还落落,寒韵落凄凄。风月情相半,烟花思岂迷。
梅润侵束杖,和气生空狱。而民当斯时,不觉有烦溽。
"柏台兰署四周旋,宾榻何妨雁影连。才见玳簪欹细柳,
宵愁将琴攻,昼闷用睡过。堆书仍倾觞,富贵未换个。"
多情柱史应相问,与话归心正浩然。"
"数年铁甲定东瓯,夜渡江山瞻斗牛。
斗鸡走狗五陵道,惆怅输他轻薄儿。"
爪牙柱石两俱销,一点渝尘九土摇。敢恨甲兵为弃物,
郄诜可要真消息,只向春前便得知。"
谁能借与抟扶势,万里飘飘试一飞。"
"秦山渭水尚悠悠,如何草树迷宫阙。


陪诸贵公子丈八沟携妓纳凉晚际遇雨二首拼音解释:

.chang fang hui dao ge bei zhong .ren yi deng zhen zhu hua long .
.yao zhi dao lv tan xuan ci .you shi wen jiao li shi shi .
.nan jing xiang pu bei yang zhou .bie hou feng fan ji du you .chun jiu shui jia jin lan man .
zhen zi huan luo luo .han yun luo qi qi .feng yue qing xiang ban .yan hua si qi mi .
mei run qin shu zhang .he qi sheng kong yu .er min dang si shi .bu jue you fan ru .
.bai tai lan shu si zhou xuan .bin ta he fang yan ying lian .cai jian dai zan yi xi liu .
xiao chou jiang qin gong .zhou men yong shui guo .dui shu reng qing shang .fu gui wei huan ge ..
duo qing zhu shi ying xiang wen .yu hua gui xin zheng hao ran ..
.shu nian tie jia ding dong ou .ye du jiang shan zhan dou niu .
dou ji zou gou wu ling dao .chou chang shu ta qing bao er ..
zhua ya zhu shi liang ju xiao .yi dian yu chen jiu tu yao .gan hen jia bing wei qi wu .
xi shen ke yao zhen xiao xi .zhi xiang chun qian bian de zhi ..
shui neng jie yu tuan fu shi .wan li piao piao shi yi fei ..
.qin shan wei shui shang you you .ru he cao shu mi gong que .

译文及注释

译文
身有病少交往门庭冷清,悲叹你遭贬谪万里远行(xing)。
怎样才能手挥倚天剑,跨海斩除长鲸?
  远行的人早早就骑上了骏马,行途直指蓟城的旁边。蓟城北通大漠,我万里辞别故乡。大漠瀚海上,燃(ran)起万千烽火,黄沙之中,曾是千百年来的战场。军书急迫,发至上郡,春色青青,越过了中州河阳。长安宫中的柳条已经婀娜多姿,塞北地区的桑条依然颜色青青,琵琶呜咽,弹出令人泪垂的出塞曲,横笛声声,令人肝肠寸断。
远大的志向破灭之日,惟有那不休的叹惋啊。也惟有因此,才有了“暮年诗赋动江(jiang)关”的千古悲情!
诸侯征战数百年,天地旋转,日月无光。最终秦皇削平了天下,而所有异国的文明也都随着刀光剑影化为碎片,流向虚空。
  想当初我在深闺的时候,不曾见识烟尘;可嫁给长干的男人后,整天在沙头等候风色。五月南风吹动的时候,想你正下巴陵;八月西风吹起的时候,想你正从扬子江出发。来来去去,聚少离多,悲伤几何?什么时候到湘潭呢?我最近天天梦见那里大起风波(bo)。昨夜又见狂风吹度,吹折了江头的大树。江水淼淼,昏暗无边,夫君啊你在何处?我将乘坐浮云骢,与你相会在兰渚东。鸳鸯嬉戏在绿蒲池上,翡翠鸟儿绣在锦屏当中。自顾自怜才十五岁多,面容正如桃花一般嫣红。哪里想到嫁为商人妇,既要愁水又要愁风。
  黄冈地方盛产竹子,大的粗如椽子。竹匠剖开它,削去竹节,用来代替陶瓦。家家房屋都是这样,因为竹瓦价格便(bian)宜而且又省工。
少妇孤单住城南泪下凄伤欲断肠,远征军人驻蓟北依空仰望频回头。
为何壮年奋厉勇武,能使他的威名远布?
  口渴也不能饮盗泉水,热也不能在丑陋的树木下歇息。恶木也有枝,志士却多苦心。志士整理马车恭敬地遵奉君主之命,驱马将要远行。时势所迫,饥不择食,寒不择栖。时光已经逝去,而功业却还未建立。高耸的云朵接岸而起,树木的枝条随风鸣叫。在幽谷底沉思,在高山顶感慨悲伤。乐器绷紧了的弦发不出缓弱的声音,而节操高尚的人就犹如这急弦,谈(tan)论问题常常直言不讳,常常不为君王所喜,不为世俗所容,得不到认可。人生处世真不容易,如何才能放宽我的胸襟呢?眷顾我耿直的情怀,与古人相比真是感到惭愧。
想报答你的“一饭之恩”,想辞别关心我的许多大臣。
深夜梦回楼台朱门紧锁,宿酒醒后帘幕重重低垂。去年的春恨涌上心头时,人在落花纷扬中幽幽独立,燕子在微风细雨中双双翱飞。
再变如同杨(yang)柳枝热闹欢快,仿佛看到上林苑繁花似锦。
夫子你秉承家义,群公也难以与你为邻。
残月西堕。白露湿衣,拂晓的凉风慢慢地吹散朝霞。走到那似曾相识绿杨堤畔,我询问起塘中盛开的荷花:“你可记得,那年我路边沽酒,敲开的是哪门哪家?”
韩愈谈论到张旭狂草时,(认为张旭)心中并未屏蔽万事,反而将其忧愁与不平之气,统统寓于笔端任其驰骋。韩愈很奇怪高闲浮屠氏的草书,视人身为丘井,颓然寄有淡泊之意,又如何发出像(张旭那样)豪迈而不受拘束的气魄呢?仔细一想其实不然,真实的技巧并不是虚幻的泡影。要想使诗句巧妙,不要嫌恶于空和静。虚静因而能懂得万物之变化,空明所以能接纳万事之境界。阅历世事行走于人间,只见栖身于世外云岭。咸味酸味杂列于诸食物里,其中有着极其隽永的韵味。诗歌与佛法并不相妨碍,上面的话更当允许我说出来。

注释
⑴离亭:离别的释亭,即释站,是离别处。赋得折杨柳:赋诗来咏折柳送别。《折杨柳》是曲子名。
⑩见:音xiàn,通“现”。表见:记载。虚:虚妄。
⒀曾:一作“常”。
停:停留。
(11) 瞽(gǔ)献曲:盲人乐师向国王进献乐曲。瞽,无目,失明的人。
15.左师:春秋战国时,宋、赵等国官制有左师、右师,为掌实权的执政官。
(16)当 流:对着流水。赤足踏涧石:是说对着流水就打起赤脚,踏着涧中石头淌水而过。

赏析

  此诗借咏「《寒食》孟云卿 古诗」写寒士的辛酸,却并不在「贫」字上大作文章。试看晚唐张友正《《寒食》孟云卿 古诗日献郡守》:「入门堪笑复堪怜,三径苔荒一钓船。惭愧四邻教断火,不知厨里久无烟」,就其从《寒食》孟云卿 古诗断火逗起贫居无烟、借题发挥而言,艺术构思显有因袭孟诗的痕迹。然而,它言贫之意太切,清点了一番家产不算,刚说「堪笑」、「堪怜」,又道「惭愧」;说罢「断火」,又说「无烟」。不但词芜句累,且嫌做作,感人反不深。远不如孟云卿此诗,虽写一种悲痛的现实,语气却幽默诙谐。其三、四两句似乎是作者自嘲:世人都在为明朝《寒食》孟云卿 古诗准备熄火,以纪念先贤;可象我这样清贫的寒士,天天过着「《寒食》孟云卿 古诗」生涯,反倒不必格外费心呢。这种幽默诙谐,是一种苦笑,似轻描淡写,却涉笔成趣,传(chuan)达出一种攫住人心的悲哀。这说明诗忌刻露过火,贵含蓄耐味。而此诗也正由于命意新颖,构思巧妙,特别是恰当运用反衬手法,亦谐亦庄,耐人咀嚼,才使它成为难以数计的《寒食》孟云卿 古诗诗中不可多得的佳作。
  “君不见”起八句是第三段,写近时事。由古时的奸臣,诗人想到了近时的奸臣;由古时戕害百姓的荔枝,诗人想到了近时戕害百姓的各种贡品。诗便进一步引申上述的感叹,举现实来证明,先说了武夷茶,又说了洛阳牡丹花。这段对统治者的鞭挞与第一、二段意旨相同,但由于说的是眼前事,所以批判得很有分寸。诗指责奸臣而不指责皇帝,是诗家为尊者讳的传统。就像杜甫《北征》“不闻夏殷衰,中自诛褒妲”,写安史之乱而为玄宗开释;李白《巴陵送贾舍人》“圣主恩深汉文帝,怜君不遣到长沙”,写才士被贬,反说皇帝大度。苏轼在这里用的也是这种“春秋笔法”,很显然,他不仅反对佞臣媚上,对皇帝接受佞臣的进贡,开上行下效之风,使百姓蒙受苦难,他也是十分不满的。这一段,如奇军突起,忽然完全撇开诗所吟咏的荔枝,杂取眼前事,随手挥洒,开拓广泛,且写得波折分明,令人应接不暇。而诗人胸中郁勃之气,一泻而出,出没开阖,极似杜诗。
  陈陶有一首《陇西行》: “誓扫匈奴不顾身,五千貂锦丧胡尘。可怜无定河边骨,犹是春闺梦里人。”内容与此诗几乎完全一样,但论表现力就差了许多。究其原因,我们知道绝句短小,贵在精到,所以一首诗中往往只会留下一个最突出的妙处,以使其效果得到最大化。比如此诗最关键的是戍人已死而家人仍思的反差,那么除此之外的所有艺术处理都被诗人刻意抹去了。而相比之下,陈诗虽然词义更丰,还用了修辞,但由于丰富出来的词句都不是读者最关心的,也不是诗人想要表现的,所以反而淡化了感情,比许诗平庸了许多。
  “新人工织缣”以下六句是故(shi gu)夫从新妇的女工技巧不及前妻,怨“新人不如故”。这六句具体比较,是全诗的画龙点睛之笔。一般来说,女子被休(bei xiu)弃,总是要蒙受恶名的。古时有所谓“不顺父母去、无子去、淫去、妒去、有恶疾去、多言去、窃盗去”的“七出”之条(参《大戴礼记·本命篇》)。这位妇女的被休弃,看来与七条都不沾边,因此最合理的解释是男子的喜新厌旧。喜新厌旧者要抛弃妻子,可以随便找个什么理由,如手脚笨拙,劳动偷懒之类。现在通过“故夫”自己的口来与“新人”作比较,说明弃妇手脚不笨,劳动并不偷懒,这就使弃妇蒙受的恶名完全被洗刷了。诗写到这里已表现出她是一个勤劳善良的劳动妇女的形象。再者,喜新厌旧心理在封建社会中是具有普遍性的。这种心理所以能在男子身上发展到无所顾忌地赶走妻子、另寻新欢的地步,不能不说是封建制度赋予男性以夫权的结果。此诗特意让男子自述其行为的乖张无理,实际上是对封建夫权的不合理作了揭露和批判。从这个意义上说,这最后六句的男子比较之词,不仅使弃妇的形象变得丰满起来,而且全诗的主题思想也深化了。另外,截取巧遇场面虽适宜于描写眼前事,却不易展示诗中人物与事件的过去和未来;而篇末让男子作一比较,不仅弃妇过去的生活情况、劳动态度与所遭不幸,一切了然,而且连“新人”今后将遭受何种命运,亦可大致预见。故此种匠心安排,使时空领域大为开拓,而作品的容量亦有逾常品了。
  但人性是任何封建礼教所扼杀不了的,只要有男女,就会有爱情,巫山神女也就会受到人们的喜爱与崇敬。三峡中巫山神女的形象高耸入云,吸引着古往今来的过客们翘首仰观;巫山神女的传说遍布中外,家喻户晓,与日俱新;有关高唐神女的文学作品,诗词曲赋,戏剧小说,层出不穷;类似曹植的《洛神赋》这种作品就更是模拟着《《神女赋》宋玉 古诗》写出来的。在这些地方读者都可以体会到宋玉的《高唐赋》和《《神女赋》宋玉 古诗》是具有着极大的生命力,以及它们对后世的影响是十分巨大的。刘勰在《文心雕龙·诠赋》中说:“宋发巧谈,实始淫丽。”似乎有些贬意。这是与屈原作品的功利主义相对而言的。倘若从文学发展、从艺术审美的角度看,则宋玉的“巧谈”与“淫丽”正自不可缺少,正应该大提倡。
  这首诗是初唐诗人张若虚的作品,全诗艳丽工整,欲出宫体之篱,似启温李之风,张若虚的诗风上承齐梁,下开盛唐,在诗歌的历史中起到了承上启下的作用。大家往往认为,是初唐四杰为盛唐诗歌的兴盛局面打下了良好的开端。实际上,张若虚也是功不可没的一员。这首拟闺怨诗就是(jiu shi)最好的证明。
  这首诗中“仙家未必能胜此,何事吹笙向碧空?”句,引用了《列仙传》中的典实:“王子乔者,周灵王太子晋也。好吹笙,作凤凰鸣。游伊、洛之间,道士浮丘公,接以上嵩高山三十余年。后求之于山上,见桓良曰:‘告我家,七月七日待我于缑氏山颠。’至时,果乘白鹤驻山头,望之不得到,举手谢时人,数日而去。”二句意谓,仙家的居处未必能胜过九成宫,为什么要像太子晋那样成仙而去?充满了浓郁的仙风道气,颂赞了岐王的神仙风致。
  乾元二年(公元759年),李白流放夜郎,第二年春天至巫山时遇赦,回到江陵。在南游岳阳时,写下这首诗。
  《《魏王堤》白居易 古诗》诗意图 不可能没有一点踪影,细心而敏感的诗人突然发现了春已到来的迹象,那就是长堤两旁的弱柳,已嫩枝轻拂,给人间带来了一丝春意。
  此赋序文叙说的是宋玉和神女相遇。开笔写的格外迷离。先以宋玉的神情恍惚、纷纷扰扰为神女降临造境,未入梦已扰人心神,然后才是女神现身,仍有一种似曾相识的朦胧感觉,继写宋玉梦境又历历如画地重现。这一节叙说文字扑朔变化,一波三折,显示出作者行文上的腾挪纵收之妙。
  温庭筠这位艺术家的特色,也就是他倒霉的地方,就在于他的诗词,几乎是很少用散文式的语言的,绝少直抒胸臆。他只习惯于用形象说话。他的诗艺高超之处,可以这样说,他仿佛早在一千多年以前,就懂得了迟至今日才在电影美学里为电影大师们所掌握的蒙太奇。他只是在逻辑思维的“经”上,去突出作为“纬”而显现的形象,让织出的艳丽的花纹把经掩盖起来,让这些看似跳跃性很大、甚至不大相关的景象,通过它们的分切组合,而显示出作品的意蕴。这种手法即令当初在电影里,也曾经使人大惊小怪的,更何况他早在一千多年前的诗里就出现了。所以说他是形式主义的,虽不合乎事实,但也就是可以谅解的了。就以王先生认为“描摹的是醉酒歌舞的奢靡生活”的这首《《夜宴谣》温庭筠 古诗》为例,读着它,让人仿佛感到在这丑恶的现实之中,有一颗能于别人的笑闹中见到泪光的伟大的心,正在因别人的痛苦而颤栗。当然,这是要读者自己去体会,而不是他直接告诉读者的。可见批评,固在衡人,其实也是在称量自己。不能从华丽的外饰下区分出善良和丑恶、伟大和猥琐,而一概认为华丽即放荡,这样草率地断言别人为形式主义,恰好证明这个批评本身,倒真是形式主义的了。
  首联写愁思产生的环境。访客已经离去,池水涨平了栏槛,知了停止噪鸣,清露挂满树枝,好一幅水亭秋夜的清凉图景!但是,诗句的胜处不光在于写景真切,它还细致地传达出诗人心理感受的微妙变化。如“客去”与“波平槛”,本来是互不相关的两件事,为什么要连在一起叙述呢?细细推敲,大有道理。大凡人在热闹之中,是不会去注意夜晚池塘涨水这类细节的。只有当客人告退、孤身独坐时,才会突然发现:哟,怎么不知不觉间面前的水波已涨得这么高了!同样,鸣蝉与滴露也是生活里的常事,也只有在陡然清静下来心绪无聊时,才会觉察到现象的变化。所以,这联写景实际上反映了诗人由闹至静后的特殊心境,为引起愁思作了铺垫。

创作背景

  王禹偁因多次上书言事而得罪皇帝,宋太宗淳化二年(991年),从开封被贬官到商州,任团练副使。“一郡官闲唯副使(《清明日独酌》),团练副使在宋代是一个常被用以安置贬调官员的空衔,商州的生活条件在当时也很差。诗人便在那“坏舍床铺月,寒窗砚结澌”(《谪居感事》)的困苦条件下空怀壮志,过着无所事事的生活。在这种状况中,以“拜章期悟主”(《谪居感事》)而无辜被贬的诗人,心情是十分愤懑的。这组诗即于淳化三年(992年)春有感而作。

  

丁宥( 元代 )

收录诗词 (2227)
简 介

丁宥 丁宥(生卒年不详),宋朝人,字基仲,号宏庵,钱塘(今浙江杭州)人。尝与吴文英交往。吴称其侧室善丝桐赋咏,晓达音律,备歌舞之妙,有《高山流水》一词记其事。周密《绝妙好词》录其《水龙吟》一首,中云“葱指冰弦,蕙怀春锦,楚梅风韵”,或即悼其侧室之作。陆辅之《词旨》选其句如“雁风吹裂云痕,小楼一线斜阳影”,又选《六幺令》“清阴一架,颗颗葡萄醉花碧”等,惜其词多佚。《全宋词》第四册录其词一首。事迹见《绝妙好词笺》卷五。

屈原列传 / 张鸿庑

鹤入青霄岂易寻。六尺羁魂迷定止,两行愁血谢知音。
无私翻觉友朋稀。旄头影莫侵黄道,傅说星终近紫微。
"仰山因久住,天下仰山名。井邑身虽到,林泉性本清。
"城中尘外住,入望是田家。井出深山水,阑藏异国花。
珍重郄家好兄弟,明年禄位在何方。"
岂止遗生奉混茫。空挂黄衣宁续寿,曾闻玄教在知常。
支床移片石,舂粟引高泉。尽愿求心法,逢谁即拟传。"
团团月树悬青青。燕中有马如龙行,不换黄金无骏名。


去者日以疏 / 蔡传心

三奏未终头已白。
"漾漾悠悠几派分,中浮短艇与鸥群。天街带雨淹芳草,
能艳能芳自一家,胜鸾胜凤胜烟霞。
"政成何用满三年,上界群仙待谪仙。便赴新恩归紫禁,
孜孜戒吾属,天物不可暴。大小参去留,候其孳养报。
酒旗菰叶外,楼影浪花中。醉帆张数幅,唯待鲤鱼风。
"嫩红钩曲雪花攒,月殿栖时片影残。
"滟滟湿光凌竹树,寥寥清气袭衣襟。不知测穴通潮信,


杂曲歌辞·蓟门行五首 / 崔何

长卿之门久寂寞,五言七字夸规模。我吟杜诗清入骨,
四方皆是分忧寄,独有东南戴二天。
"八月木阴薄,十叶三堕枝。人生过五十,亦已同此时。
"亭午头未冠,端坐独愁予。贫家烟爨稀,灶底阴虫语。
长歌更与分明说。此君精爽知犹在,长与人间留炯诫。
从此客程君不见,麦秋梅雨遍江东。"
"兰亭醉客旧知闻,欲问平安隔海云。
雪迷登岳路,风阻转江书。寂寞高窗下,思乡岁欲除。"


明日歌 / 高闶

"九华巉崒荫柴扉,长忆前时此息机。黄菊倚风村酒熟,
人间附尘躅,固陋真钳颈。肯信抃鳌倾,犹疑夏虫永。
"枝枝倚槛照池冰,粉薄香残恨不胜。
敛板尘中无恨色,应缘利禄副晨昏。"
绝防无碍。国章可披,唐文可爱。善咨不偷,嘉论不盖。
台山初罢雾,岐海正分流。渔浦飏来笛,鸿逵翼去舟。
"等闲三伏后,独卧此高丘。残暑炎于火,林风爽带秋。
仙因隐居信,禅是净名教。勿谓江湖永,终浮一大瓟。"


菩萨蛮·白日惊飚冬已半 / 释琏

"离乡积岁年,归路远依然。夜火山头市,春江树杪船。
岁月已如此,寇戎犹未平。儿童不谙事,歌吹待天明。"
"彼吴之宫兮江之那涯,复道盘兮当高且斜。
月午篱南道,前村半隐林。田翁独归处,荞麦露花深。
槛前题竹有僧名。问人远岫千重意,对客闲云一片情。
满地梨花昨夜风。蜀魄啼来春寂寞,楚魂吟后月朦胧。
忘形任诗酒,寄傲遍林泉。所望标文柄,所希持化权。
惆怅翠华犹未返,泪痕空滴剑文斑。"


马嵬二首 / 袁衷

冠倾慵移簪,杯干将餔糟。翛然非随时,夫君真吾曹。"
穴恐水君开,龛如鬼工凿。穷幽入兹院,前楯临巨壑。
莫算明年人在否,不知花得更开无。
蓝丝重勒金条脱,留与人间许侍中。"
此生得作太平人,只向尘中便出尘。
雕倚霜风上画旗。官职不须轻远地,生灵只是计临时。
天人戏剪苍龙髯,参差簇在瑶阶侧。金精水鬼欺不得,
"木叶回飘水面平,偶因孤棹已三更。秋凉雾露侵灯下,


喜迁莺·清明节 / 屠性

碧花红尾小仙犬,闲吠五云嗔客来。
"逐队随行二十春,曲江池畔避车尘。
"老大成名仍足病,强听丝竹亦无欢。
君家桂林住,日伐桂枝炊。何事东堂树,年年待一枝。
月下桥,风外拂残衰柳条。倚栏杆处独自立,
炫耀一时间,逡巡九泉里。一种为埃尘,不学堕楼死。"
若向湖边访幽拙,萧条四壁是闲居。"
红蜻蜓袅菱花。鸳鸯一处两处,舴艋三家五家。


尚德缓刑书 / 释自在

燕语曾来客,花催欲别人。莫愁春又过,看着又新春。
翠华却自登仙去,肠断宫娥望不休。"
尽日殷勤拂乳床。将近道斋先衣褐,欲清诗思更焚香。
争奈愁肠牵似绳。短烛初添蕙幌影,微风渐折蕉衣棱。
人间半被虚抛掷,唯向孤吟客有情。"
昨夜歌声自不来。愁眼向谁零玉箸,征蹄何处驻红埃。
"帝青石作绿冰姿,曾得金人手自持。拘律树边斋散后,
"四朝忧国鬓如丝,龙马精神海鹤姿。天上玉书传诏夜,


唐多令·惜别 / 朱炎

攀花笑入春风里,偷折红桃寄阮郎。"
"山翁曾约旧交欢,须拂侯门侧注冠。月在石头摇戍角,
三十年来要自观,履春冰恐未为难。自于南国同埋剑,
"败垣危堞迹依稀,试驻羸骖吊落晖。跋扈以成梁冀在,
"遁迹知安住,沾襟欲奈何。朝廷犹礼乐,郡邑忍干戈。
树尽禽栖草,冰坚路在河。汾阳无继者,羌虏肯先和。"
当时尽解称高义,谁敢教他莽卓闻。"
长材靡入用,大厦失巨楹。颜子不得禄,谁谓天道平。"


韦处士郊居 / 赵毓楠

壶觞笑咏随风去,唯有声声蜀帝魂。
至今呜咽东流水,似向清平怨昔时。"
洞中犹说看桃花,轻絮狂飞自俗家。
"芳蓝滋匹帛,人力半天经。浸润加新气,光辉胜本青。
"海风卷树冻岚消,忧国宁辞岭外遥。自顾勤劳甘百战,
愿怜闺中女,晚嫁唯守节。勿惜四座言,女巧难自说。"
回望玉楼人不见,酒旗深处勒花骢。"
腮中新饵藻和香。冷鳞中断榆钱破,寒骨平分玉箸光。