题稚川山水
"敬亭山下百顷竹，中有诗人小谢城。城高跨楼满金碧，
"楼居溪上凉生早，坐对城头起暮笳。打鼓泊船何处客，
洛客最闲唯有我，一年四度到平泉。"
近南溪水更清浅，闻道游人未忍还。"
花眼绽红斟酒看，药心抽绿带烟锄。（赠友人下第闲居）
行行复何赠，长剑报恩字。"
讵能辉绣服，安得似芸香。所报何珍重，清明胜夜光。"
寻常梦在秋江上，钓艇游扬藕叶中。"
客意如梦寐，路岐遍四方。日远迷所之，满天心暗伤。
"劳师送我下山行，此别何人识此情。
题稚川山水拼音解释:
.jing ting shan xia bai qing zhu .zhong you shi ren xiao xie cheng .cheng gao kua lou man jin bi .
.lou ju xi shang liang sheng zao .zuo dui cheng tou qi mu jia .da gu bo chuan he chu ke .
luo ke zui xian wei you wo .yi nian si du dao ping quan ..
jin nan xi shui geng qing qian .wen dao you ren wei ren huan ..
hua yan zhan hong zhen jiu kan .yao xin chou lv dai yan chu ..zeng you ren xia di xian ju .
xing xing fu he zeng .chang jian bao en zi ..
ju neng hui xiu fu .an de si yun xiang .suo bao he zhen zhong .qing ming sheng ye guang ..
xun chang meng zai qiu jiang shang .diao ting you yang ou ye zhong ..
ke yi ru meng mei .lu qi bian si fang .ri yuan mi suo zhi .man tian xin an shang .
.lao shi song wo xia shan xing .ci bie he ren shi ci qing .
译文及注释
译文
我本来是在孟渚的野外打渔砍柴的人，一生本是十分悠闲的。
猪肉酱和略带苦味的狗肉，再加点切细的香菜茎。
兄弟从军姊妹死家道已经破败；暮去朝来我也渐渐地年老色衰。
风和日暖，在这么好的春光，独自倚靠斜栏旁，还不如那双双对对的莺燕。院里落满了残花，垂下幕帘呆在屋里，不忍看到春天逝去的景象。芳草(cao)漫(man)漫到天边，思恋的人远在天边处，令人悲肠欲断。
八月边地回鹘士兵拉弓射箭，雁群为之惊飞四散哀鸣连连。
汤禹为人严正虚心求贤，得到伊(yi)尹皋陶君臣协调。
可惜花期已过，收起凋零花瓣，且待(dai)烧出香气缭绕的轻烟和火焰。
帝尧派遣夷羿降临，变革夏政祸害夏民。
红颜尚未衰减，恩宠却已断绝；
渔人、樵夫们在好几个地方唱起了民歌。
我既然无缘有如此奇遇(yu)，乘月色唱着歌荡桨而归。
东陵侯被废弃以后，往司马季主那儿去占卜。
陇水声声令人不忍去听，呜呜咽咽多么使人愁烦。
儿子整日缠在我膝旁，寸步不离，害怕我回家没几天又要离开。
注释
残：此指头发脱落稀疏，意即年老。
(8)《王》：即《王风》，周平王东迁洛邑后的乐歌。
24.〔闭〕用门闩插门。
⑶南山：在泗州东南，景色清旷，宋米芾称为淮北第一山。
红、翠：借代修辞，代指红花与绿叶。
⑿灵物：珍奇神异之物。吝珍怪：惜其珍奇怪异之状。
（6）邪：同“耶”，表疑问、反问语气。
赏析
《《周颂·有瞽》佚名 古诗》这一纯写作乐过程的诗篇，不仅表现了周王朝音乐成就的辉煌，而且也显示了周人“乐由天作”因而可以之沟通入神的虔诚观念。
接下去两句写情。诗人借孤蓬来比喻友人的漂泊生涯，说：此地一别，离人就要象那随风飞舞的蓬草，飘到万里之外去了。此联从语意上看可视为流水对形式，即两联语义相承。但纯从对的角度看不是工对，甚至可以说不“对”，它恰恰体现了李白“天然去雕饰”的诗风，也符合古人不以形式束缚内容的看法。此联出句“此地一为别”语意陡转，将上联的诗情画意扯破，有一股悲剧的感人力量。古人常以飞蓬、转蓬、飘蓬喻飘泊生涯，因为二者都有屈从大自然、任它物调戏而不由自主的共同特征。所以，此句想到“逢”的形象时十分沉重，有不忍之情，非道一声珍重可比。太白集王琦注云：“浮云一往而无定迹，故以比游子之意；落日衔山而不遽去，故以比故人之情。”这两句诗表达了诗人对友人的深切关心，写得流畅自然，感情真挚。
前两句完全点出题目。“洛阳”指明地点，紧扣题目的“洛中”，“才子”即指袁拾遗；“江岭作流人(liu ren)”，暗点“不遇”，已经作了“流人”，自然无法相遇了。这两句是对偶句。孟浩然是襄阳人，到了洛阳以后，特意来拜访袁拾遗，足见二人感情之厚。称之为“才子”，暗用潘岳《西征赋》“贾谊洛阳之才子”的典故，以袁拾遗与贾谊相比，说明作者对袁拾遗景仰之深。
这一首着重写惜别，描绘与她的筵席上难分(nan fen)难舍的情怀。首名写离筵之上压抑无语，似乎冷淡无情；次句以“笑不成”点明原非无情，而是郁悒感伤，实乃多情，回应首句。
此诗首尾绾合，章法整然。前六句写景，描绘了一派春日的田园景色，岩泉、绿草、榆钱，所见并未超出常人所及。后两句表现主题，从诗题的“还郊”而想到了张衡的《归田赋》，表现了作者对田园生活的不胜欣羡之情。
本篇节选自《史记·项羽本纪》，题目为后人所拟。
王维是诗人、画家兼音乐家。这首诗正体现出诗、画、乐的结合。他以音乐家对声的感悟，画家对光的把握，诗人对语言的提炼，刻画了空谷人语、斜辉返照那一瞬间特有的寂静清幽，耐人寻味。
这是一首投赠诗。是作者落第期间所作。献诗给在朝姓裴的中书舍人，弦外之音，是希望裴舍人给予援引。
然而战争又总是不可避免的。不管一场正在进行的战争其必要性如何、能否被评判为“正义”，从事这场战争的群体和它的领导者，总是要勉励群体中的成员为之付出最大的努力、最大的牺牲。国家给军人以荣誉，使他们认为自己付出的努力和牺牲是值得的；这荣誉也会影响他们的家人——尤其是妻子，使她们认为家庭生活的破坏以及自身的痛苦都是有价值有意义的。因此，写妻子怀念从军的丈夫的诗篇，通常会包含两方面的内容：为丈夫而骄傲——这骄傲来自国家、来自群体的奖勉；思念丈夫并为之担忧——这种情绪来自个人的内心。《卫风·《伯兮》佚名 古诗》就是典型的这种诗篇。
第一段是简单的叙事。当一个人有着无法释怀的疑问时，总是希望有人倾听，即使得不到答案，也是一种慰藉。贾谊谪居独处，找不到别的倾听者，他只能向这只带来(dai lai)死亡之兆的鸟儿诉说，而这只鸟是注定无法给出答案的，它甚至也无法表示些许的同情，可见一个人面对死亡时是如此的孤独无助。鵩鸟虽然无法开口说话，但是贾谊让它具备了高妙的智慧，并且让自己能够洞透这只鸟儿的想法，这是汉赋里对话体的开始。鵩鸟所具有的思想不过是贾谊自己的思想，贾谊之所以要用这么曲折的手法来表达自己的想法，是因为这样一来他就具有了诉说者与安慰者的双重身份，也就是这篇赋序里所说的“为赋以自广”。诉说者所提出的问题是：他要到哪儿去，是凶还是吉？而安慰者却避而不答这个问题，它所回答的是：死亡不过是万物变化的一种，不值得为生留恋，为死悲伤。在这种答非所问中，贾谊其实是在强调自己对于死亡的预感。这也许是最后一次诉说，最后一次安慰自己：也许死并不那么可怕。
《白胡桃》李白 古诗本是一种俗物，可一经大诗人李白的神笔点化，它却变得如珠似玉、高贵华美了!诗人那瑰丽奇特的“诗心”和那“点石成金”的生花妙笔，那状物却不滞于物、绘形而不囿于形的浪漫主义的创作方法，在这首小诗中得到了充分的体现。总之，这首诗虽无深意，但设想奇特，行文通俗且美妙，把《白胡桃》李白 古诗的形象描绘得生动而有趣。
此曲起首即以吴山越山对举，点出“山下水”即钱塘江的咏写对象，而着一“总是凄凉意”的断语。一个“总”字，将“吴”、“越”、“山”、“水”尽行包括，且含有不分时间、无一例外的意味，已为题面的“怀古”蓄势。不直言“钱塘江水”而以“吴山越山山下水”的回互句式出之，也见出了钱塘江夹岸青山、山水萦回的态势。三、四句以工整的对仗，分别从水、山的两个角度写足“凄凉意”。江为动景，亘古长流，故着重从时间上表现所谓的“今古愁”。山为静物，也是历史忠实、可靠的见证，故着重从性质表述，所谓“兴亡泪”。以“雨”字作动词，不仅使凝练的对句增添了新警的韵味，还表明了“泪”的众多，也即是兴亡的纷纭。作者不详述怀古的内容，而全以沉郁浑融的感想代表，显示了在钱塘江浩渺山水中的苍茫心绪。
鸟儿不惊，不知青春已尽，岁月已逝。徒留下多少悔恨。
所以说，这一首政治抒情诗。王安石是借用爱情诗曲折地表达自己的春风得意之情。
“结庐在人境，而无车马喧”诗起首作者言自己虽然居住在人世间，但并无世俗的交往来打扰。为何处人境而无车马喧的烦恼？因为“心远地自偏”，只要内心能远远地摆脱世俗的束缚，那么即使处于喧闹的环境里，也如同居于僻静之地。陶渊明早岁满怀建功立业的理想，几度出仕正是为了要实现匡时济世的抱负。但当他看到“真风告逝，大为斯兴”（《感士不遇赋》），官场风波险恶，世俗伪诈污蚀，整个社会腐败黑暗，于是便选择了洁身自好、守道固穷的道路，隐居田园，躬耕自资。“结庐在人境”四句，就是写他精神上在摆脱了世俗环境的干扰之后所产生的感受。所谓“心远”，即心不念名利之场，情不系权贵之门，绝进弃世，超尘脱俗。由于此四句托意高妙，寄情深远，因此前人激赏其“词彩精拔”。
接下去两句写情。诗人借孤蓬来比喻友人的漂泊生涯，说：此地一别，离人就要象那随风飞舞的蓬草，飘到万里之外去了。此联从语意上看可视为流水对形式，即两联语义相承。但纯从对的角度看不是工对，甚至可以说不“对”，它恰恰体现了李白“天然去雕饰”的诗风，也符合古人不以形式束缚内容的看法。此联出句“此地一为别”语意陡转，将上联的诗情画意扯破，有一股悲剧的感人力量。古人常以飞蓬、转蓬、飘蓬喻飘泊生涯，因为二者都有屈从大自然、任它物调戏而不由自主的共同特征。所以，此句想到“逢”的形象时十分沉重，有不忍之情，非道一声珍重可比。太白集王琦注云：“浮云一往而无定迹，故以比游子之意；落日衔山而不遽去，故以比故人之情。”这两句诗表达了诗人对友人的深切关心，写得流畅自然，感情真挚。
前两句完全点出题目。“洛阳”指明地点，紧扣题目的“洛中”，“才子”即指袁拾遗；“江岭作流人(liu ren)”，暗点“不遇”，已经作了“流人”，自然无法相遇了。这两句是对偶句。孟浩然是襄阳人，到了洛阳以后，特意来拜访袁拾遗，足见二人感情之厚。称之为“才子”，暗用潘岳《西征赋》“贾谊洛阳之才子”的典故，以袁拾遗与贾谊相比，说明作者对袁拾遗景仰之深。
这一首着重写惜别，描绘与她的筵席上难分(nan fen)难舍的情怀。首名写离筵之上压抑无语，似乎冷淡无情；次句以“笑不成”点明原非无情，而是郁悒感伤，实乃多情，回应首句。
此诗首尾绾合，章法整然。前六句写景，描绘了一派春日的田园景色，岩泉、绿草、榆钱，所见并未超出常人所及。后两句表现主题，从诗题的“还郊”而想到了张衡的《归田赋》，表现了作者对田园生活的不胜欣羡之情。
本篇节选自《史记·项羽本纪》，题目为后人所拟。
王维是诗人、画家兼音乐家。这首诗正体现出诗、画、乐的结合。他以音乐家对声的感悟，画家对光的把握，诗人对语言的提炼，刻画了空谷人语、斜辉返照那一瞬间特有的寂静清幽，耐人寻味。
这是一首投赠诗。是作者落第期间所作。献诗给在朝姓裴的中书舍人，弦外之音，是希望裴舍人给予援引。
然而战争又总是不可避免的。不管一场正在进行的战争其必要性如何、能否被评判为“正义”，从事这场战争的群体和它的领导者，总是要勉励群体中的成员为之付出最大的努力、最大的牺牲。国家给军人以荣誉，使他们认为自己付出的努力和牺牲是值得的；这荣誉也会影响他们的家人——尤其是妻子，使她们认为家庭生活的破坏以及自身的痛苦都是有价值有意义的。因此，写妻子怀念从军的丈夫的诗篇，通常会包含两方面的内容：为丈夫而骄傲——这骄傲来自国家、来自群体的奖勉；思念丈夫并为之担忧——这种情绪来自个人的内心。《卫风·《伯兮》佚名 古诗》就是典型的这种诗篇。
第一段是简单的叙事。当一个人有着无法释怀的疑问时，总是希望有人倾听，即使得不到答案，也是一种慰藉。贾谊谪居独处，找不到别的倾听者，他只能向这只带来(dai lai)死亡之兆的鸟儿诉说，而这只鸟是注定无法给出答案的，它甚至也无法表示些许的同情，可见一个人面对死亡时是如此的孤独无助。鵩鸟虽然无法开口说话，但是贾谊让它具备了高妙的智慧，并且让自己能够洞透这只鸟儿的想法，这是汉赋里对话体的开始。鵩鸟所具有的思想不过是贾谊自己的思想，贾谊之所以要用这么曲折的手法来表达自己的想法，是因为这样一来他就具有了诉说者与安慰者的双重身份，也就是这篇赋序里所说的“为赋以自广”。诉说者所提出的问题是：他要到哪儿去，是凶还是吉？而安慰者却避而不答这个问题，它所回答的是：死亡不过是万物变化的一种，不值得为生留恋，为死悲伤。在这种答非所问中，贾谊其实是在强调自己对于死亡的预感。这也许是最后一次诉说，最后一次安慰自己：也许死并不那么可怕。
《白胡桃》李白 古诗本是一种俗物，可一经大诗人李白的神笔点化，它却变得如珠似玉、高贵华美了!诗人那瑰丽奇特的“诗心”和那“点石成金”的生花妙笔，那状物却不滞于物、绘形而不囿于形的浪漫主义的创作方法，在这首小诗中得到了充分的体现。总之，这首诗虽无深意，但设想奇特，行文通俗且美妙，把《白胡桃》李白 古诗的形象描绘得生动而有趣。
此曲起首即以吴山越山对举，点出“山下水”即钱塘江的咏写对象，而着一“总是凄凉意”的断语。一个“总”字，将“吴”、“越”、“山”、“水”尽行包括，且含有不分时间、无一例外的意味，已为题面的“怀古”蓄势。不直言“钱塘江水”而以“吴山越山山下水”的回互句式出之，也见出了钱塘江夹岸青山、山水萦回的态势。三、四句以工整的对仗，分别从水、山的两个角度写足“凄凉意”。江为动景，亘古长流，故着重从时间上表现所谓的“今古愁”。山为静物，也是历史忠实、可靠的见证，故着重从性质表述，所谓“兴亡泪”。以“雨”字作动词，不仅使凝练的对句增添了新警的韵味，还表明了“泪”的众多，也即是兴亡的纷纭。作者不详述怀古的内容，而全以沉郁浑融的感想代表，显示了在钱塘江浩渺山水中的苍茫心绪。
鸟儿不惊，不知青春已尽，岁月已逝。徒留下多少悔恨。
所以说，这一首政治抒情诗。王安石是借用爱情诗曲折地表达自己的春风得意之情。
“结庐在人境，而无车马喧”诗起首作者言自己虽然居住在人世间，但并无世俗的交往来打扰。为何处人境而无车马喧的烦恼？因为“心远地自偏”，只要内心能远远地摆脱世俗的束缚，那么即使处于喧闹的环境里，也如同居于僻静之地。陶渊明早岁满怀建功立业的理想，几度出仕正是为了要实现匡时济世的抱负。但当他看到“真风告逝，大为斯兴”（《感士不遇赋》），官场风波险恶，世俗伪诈污蚀，整个社会腐败黑暗，于是便选择了洁身自好、守道固穷的道路，隐居田园，躬耕自资。“结庐在人境”四句，就是写他精神上在摆脱了世俗环境的干扰之后所产生的感受。所谓“心远”，即心不念名利之场，情不系权贵之门，绝进弃世，超尘脱俗。由于此四句托意高妙，寄情深远，因此前人激赏其“词彩精拔”。
创作背景
诗人一生过着穷困潦倒的生活，对劳动人民和现实生活有广泛的接触，思想感情与劳动人民相通。他忧国忧民，理解百姓的灾难，同情他们的疾苦。诗人面对现实，喷发出对荼毒生灵的统治者的有力控诉和抨击，把揭露屠夫民贼贪婪残暴和恤悯人民的悲惨厄运，有机地结合起来。他以“诗旨未能忘救物”（《自叙》）自期，所以所作的诗篇中大多体现了社会现实和人民疾苦。这首诗也是杜荀鹤反映社会现实，希望通过自己的“主箴刺”之文，来讽谕和裨补社会的弊废阙失，挽救世人的风骨。
周仲仁( 元代 )
收录诗词 (9913) 首
简 介
周仲仁 周仲仁，事迹不详。《宋诗纪事小传补正》卷二谓即周穜。周穜，字仁熟，泰州（今属江苏）人。神宗熙宁九年（一○七六）进士，为日历官（《宋会要辑稿》运历一之一七）。历江宁府司法参军，郓州教授。哲宗元祐三年（一○八八），因言欲以王安石配享神宗，罢（同上书职官六六之三八）。绍圣四年（一○九七），为着作佐郎、国史院编修官兼崇政殿说书（《续资治通鉴长编》卷四八九）。徽宗朝知广州。《万姓统谱》卷六一有传。
归园田居·其二
深树黄鹂晓一声，林西江上月犹明。
坐拾车前子，行看肘后方。无端忧食忌，开镜倍萎黄。"
"野店东头花落处，一条流水号罗敷。
"万里客南迁，孤城涨海边。瘴云秋不断，阴火夜长然。
东篱独酌一陶然。自从九月持斋戒，不醉重阳十五年。"
是时三月半，花落庭芜绿。舍上晨鸠鸣，窗间春睡足。
"懒作住山人，贫家日赁身。书多笔渐重，睡少枕长新。
肩舁仍挈榼，莫怪就君来。秋雨经三宿，无人劝一杯。
野望
行逢葛溪水，不见葛仙人。空抛青竹杖，咒作葛陂神。
"玉芽珠颗小男儿，罗荐兰汤浴罢时。芣苡春来盈女手，
"遥遥东郭寺，数里占原田。远岫碧光合，长淮清派连。
"东湖烟水浩漫漫，湘浦秋声入夜寒。风外暗香飘落粉，
情性僻难改，愁怀酒为除。谁能思此计，空备满床书。
树稍藏竹鸟啼多。山衔落照欹红盖，水蹙斜文卷绿罗。
渐觉风飘轻似雪，能令醉者乱如麻。"
金舆远幸无人见，偷把邠王小管吹。"
八声甘州·寿阳楼八公山作
鸦噪更漏飒，露濡风景鲜。斯须不共此，且为更留连。"
渐抽身入蕙荷中。无情水任方圆器，不系舟随去住风。
景物不尽人自老，谁知前事堪悲伤。"
凤管鹤声来未足，懒眠秋月忆萧郎。"
师子寻前曲，声儿出内坊。花深态奴宅，竹错得怜堂。
"无奈牧童何，放牛吃我竹。隔林唿不应，叫笑如生鹿。
春申还道三千客，寂寞无人杀李园。"
潇湘岛浦无人居，风惊水暗惟鲛鱼。行来击棹独长叹，
鹧鸪天·雪照山城玉指寒
"隼旟归洛知何日，鹤驾还嵩莫过春。
邹生枚叟非无兴，唯待梁王召即来。"
"日下西塞山，南来洞庭客。晴空一鸟渡，万里秋江碧。
黄金色未足，摘取且尝新。若待重阳日，何曾异众人。
心中别有欢喜事，开得龙门八节滩。
弦歌自是君家事，莫怪今来一邑闲。
是处应为客，何门许扫尘。凭书正惆怅，蜀魄数声新。"
云水巴南客，风沙陇上儿。屈原收泪夜，苏武断肠时。
野人送朱樱
高楼晓望无穷意，丹叶黄花绕郡城。"
上国求丹桂，衡门长绿苔。堪惊双鬓雪，不待岁寒催。"
姓名那重汉廷臣。圣朝寡罪容衰齿，愚叟多惭未退身。
"眼重朝眠足，头轻宿酒醒。阳光满前户，雪水半中庭。
"日轮浮动羲和推，东方一轧天门开。
"夏满随所适，江湖非系缘。卷经离峤寺，隔苇上秋船。
篱下先生时得醉，瓮间吏部暂偷闲。
旅思风飘叶，归心雁过城。惟君知我苦，何异爨桐鸣。"
忆王孙·夏词
黛润沾新雨，斑明点古苔。未曾栖鸟雀，不肯染尘埃。
"垂阴敢慕甘棠叶，附干将呈瑞木符。十步兰茶同秀彩，
"偶至无尘空翠间，雨花甘露境闲闲。
"秦王宫阙霭春烟，珠树琼枝近碧天。御气馨香苏合启，
"毛公坛上片云闲，得道何年去不还。
"要地无闲日，仍容冒谒频。借山年涉闰，寝郡月逾旬。
雄如马武皆弹剑，少似终军亦请缨。屈指庙堂无失策，
叶叶如眉翠色浓，黄莺偏恋语从容。
扬州慢·琼花
"十年学道苦劳神，赢得尊前一病身。天上故人皆自贵，
夜移经尽人上鹤，仙风吹入秋冥冥。"
岭树冬犹发，江帆暮不归。端然是渔叟，相向日依依。"
闲分楚水入丹青，不下此堂临洞庭。水文不浪烟不动，
"客窗强饮太匆匆，急雨寒风意万重。
天公不语能运为，驱遣羲和染新绿。"
吟诗好向月中宿，一叫水天沙鹤孤。"
润蔼清无土，潭深碧有龙。畬田一片净，谷树万株浓。
减字木兰花·广昌路上
能诗因作偈，好客岂关名。约我中秋夜，同来看月明。"
"菱歌罢唱鹢舟回，雪鹭银鸥左右来。霞散浦边云锦截，
迸笋侵窗长，惊蝉出树飞。田田池上叶，长是使君衣。"
"鄂渚逢游客，瞿塘上去船。峡深明月夜，江静碧云天。
无论尘客闲停扇，直到消时不见蝇。"
"江流如箭月如弓，行尽三湘数夜中。
下看白日流，上造真皇居。西牖日门开，南衢星宿疏。
谋猷期作圣，风俗奉为神。酹酒成坳泽，持兵列偶人。
羽林行
取之难梯天，失之易反掌。苍然太行路，翦翦还榛莽。
秋霁露华结，夜深人语稀。殷勤故山路，谁与我同归。"
饮冰持操敢辞寒。夜灯空应渔家火，朝食还依雁宿滩。
"池上平桥桥下亭，夜深睡觉上桥行。
迷路喜未远，宿留化人城。前心宛如此，了了随静生。
今年社日分馀肉，不值陈平又不均。"
静逢山鸟下，幽称野僧过。几许新开菊，闲从落叶和。
不知昨夜新歌响，犹在谁家绕画梁。"
水调歌头·多景楼
芬芳世所绝，偃蹇枝渐直。琼叶润不凋，珠英粲如织。
幽抱吟九歌，羁情思湘浦。四时皆异状，终日为良遇。
期来作酬章，危坐吟到夕。难为间其辞，益贵我纸墨。"
金门后俊徒相唁，且为人间寄茯苓。"
好住孤根托桃李，莫令从此混樵苏。"
深树黄鹂晓一声，林西江上月犹明。
尧舜非传子，殷周但卜年。圣功青史外，刊石在陵前。
"竹里梅花相并枝，梅花正发竹枝垂。