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恨别

五代 / 李正封

地静留眠鹿,庭虚下饮猿。春花正夹岸,何必问桃源。"
"江城吹晓角,愁杀远行人。汉将犹防虏,吴官欲向秦。
"黄须康兄酒泉客,平生出入王侯宅。今朝醉卧又明朝,
辟书翻遣脱荷衣。家中匹妇空相笑,池上群鸥尽欲飞。
秋天丁丁复冻冻,玉钗低昂衣带动。夜深月落冷如刀,
破月衔高岳,流星拂晓空。此时皆在梦,行色独匆匆。"
月临秋水雁空惊。颜衰重喜归乡国,身贱多惭问姓名。
"废寺乱来为县驿,荒松老柏不生烟。
"看尔动行棹,未收离别筵。千帆忽见及,乱却故人船。
"萧条良夜永,秋草对衰颜。露下鸟初定,月明人自闲。
玉帐天清丝管声。繁戏徒过鲁儒目,众欢方集汉郎心。
"郄家庭树下,几度醉春风。今日花还发,当时事不同。
"河水冰消雁北飞,寒衣未足又春衣。
"日长巴峡雨濛濛,又说归舟路未通。


恨别拼音解释:

di jing liu mian lu .ting xu xia yin yuan .chun hua zheng jia an .he bi wen tao yuan ..
.jiang cheng chui xiao jiao .chou sha yuan xing ren .han jiang you fang lu .wu guan yu xiang qin .
.huang xu kang xiong jiu quan ke .ping sheng chu ru wang hou zhai .jin chao zui wo you ming chao .
bi shu fan qian tuo he yi .jia zhong pi fu kong xiang xiao .chi shang qun ou jin yu fei .
qiu tian ding ding fu dong dong .yu cha di ang yi dai dong .ye shen yue luo leng ru dao .
po yue xian gao yue .liu xing fu xiao kong .ci shi jie zai meng .xing se du cong cong ..
yue lin qiu shui yan kong jing .yan shuai zhong xi gui xiang guo .shen jian duo can wen xing ming .
.fei si luan lai wei xian yi .huang song lao bai bu sheng yan .
.kan er dong xing zhao .wei shou li bie yan .qian fan hu jian ji .luan que gu ren chuan .
.xiao tiao liang ye yong .qiu cao dui shuai yan .lu xia niao chu ding .yue ming ren zi xian .
yu zhang tian qing si guan sheng .fan xi tu guo lu ru mu .zhong huan fang ji han lang xin .
.xi jia ting shu xia .ji du zui chun feng .jin ri hua huan fa .dang shi shi bu tong .
.he shui bing xiao yan bei fei .han yi wei zu you chun yi .
.ri chang ba xia yu meng meng .you shuo gui zhou lu wei tong .

译文及注释

译文
鬓发是一天比一天增加了(liao)银白,
仓促地由花丛中走过,懒得回头顾盼;这缘由,一半是因为修道人的(de)清心寡欲,一半是因为曾经拥有过的你。
  少时离开家乡去做万里旅游,岭南的风景到了深秋还是郁郁葱葱、生机(ji)勃勃。路两旁有绿竹红花,就是猿猴长啸,听起来也会感到幽静。
  晋文公使周襄王在郏邑恢复王位,襄王拿块土(tu)地酬谢他。晋文公辞谢,要求襄王允许他死后埋葬用天子的隧礼。襄王不许,说:“从前我先王掌管天下,划出方圆千里之地作为甸服,以供奉上帝和山川百神,以供应百姓兆民的用度,以防备诸侯不服朝廷或意外的患难(nan)。其余的土地就平均分配给公侯伯子男,使人们各有地方安居,以顺应天地尊卑的法则,而不受灾害。先王还有什么私利呢?他宫内女官只有九御,宫外官员只有九卿,足够供奉天地神灵而已,岂敢尽情满足他耳目心腹的嗜好而破坏各种法度?只有死后生前衣服用具的色彩花纹有所区别,以便君临天下、分别尊卑罢了。此外,天子还有什么不同?
最是喜爱涧边生长的幽幽野草,还有那树丛深处婉转啼唱的黄鹂。
坐在堂上倚着栏干,面对着弯弯曲曲的池塘。
漫山遍野的山杏,碎红点点;湖面上漂浮的水苹,一望无际,犹如整齐的草坪。
  聪明的人在事端尚未萌生时就能预见到,智慧的人在危险还未露头时就能避开它,灾祸本来就多藏在隐蔽细微之处,而暴发在人忽视它的时候。所以俗语说:“家里积聚了千金,就不坐在近屋檐的地方。”这说的虽是小事,却可以引申到大的问题上。臣子希望陛下留意明察。
起舞时剑势如雷霆万钧,令人屏息,收舞时平静,好象江海凝聚的波光。
  吴县东面没有山,只在城西,山峰联在一起,山岭相叠,数量诸多;山势有起有伏,而灵岩就在其中,拔奇挺秀,像是不肯(ken)和其他山峰混为一伍。远(yuan)望过去,都知道灵岩与众不同。
关闭什么门使得天黑?开启什么门使得天亮?
  曼卿的为人,胸怀开阔而有大志,今人不能用他的才能,曼卿也不肯委屈自己迁就别人。没有施展志向的地方,就往往跟布衣村民饮酒嬉戏,闹得痛快颠狂也不满足。因此我怀疑所谓蛰伏而不被发现的人,或许会在亲的玩乐中得到。所以常常喜欢跟从曼卿游玩,想借此暗中访求天下奇士。

注释
3.依:依傍。
⑴一剪梅:词牌名。
欲(召吏欲杀之):想
(28)忉怛(dāo dá):悲痛。
(18)独:反诘副词,有“难道”的意思。
⑴相见欢:原为唐教坊曲名,后用为词牌名。又名“乌夜啼”“秋夜月”“上西楼”。三十六字,上片三平韵,下片两仄韵两平韵。 
涯:边沿。这里指侵蚀着岸边。

赏析

  阴饴(yi)甥,即史籍所说的吕省,有的称其为吕甥,是晋国大夫,晋惠公的重要大臣。他并不是姓阴,阴是他封邑的名称,其复姓瑕吕。阴饴甥所扶保的晋惠公,是晋献公之子名夷吾。献公在其父统一晋国后的第二年继位,征伐骊戎时虏得了骊姬姐妹,献公很宠爱她们,二人生公(sheng gong)子奚齐和悼子,骊姬为了能使奚齐继位,谮恶太子,其实太子申生和公子重耳都很有贤名,得知消息后申生不辨也不走,在曲沃自杀,重耳和夷吾逃亡。跟随重耳的名人不少,而吕省、(郤xi)芮跟随着夷吾。奚齐则被立为太子,但是这只给他带来了厄运。晋献公死后,里克、邳郑杀太子奚齐和悼子,使人迎接重耳入朝,重耳经过斟酌后拒绝了,他们就改迎夷吾。
  在这首诗中,作者表达了他对尘世的厌恶和对佛门清静的向往,以及他对堂弟的留恋之情。首联写明送别地点、对象及景色,颔联写送别情景,以具有代表性的事物,写离别,写气氛,烘托情感。颈联突出写别后诗人孤寂的外部形象和清冷的内在感受,是贾诗本色。尾联写别后相思意。诗层次清晰,写出送别全过程,语言质朴自然,抒情达意深挚浓郁,确可称为“平淡”。“独行”二句虽不一定“三年得”,但刻划人物心理状态却极为真切。
  “了知”二句更深一层作结,说虽然明知不是在梦中相见,但犹恐眼前的会面只是梦境,心中仍然恍恍惚惚,不能安定。这种心理的描绘,写得入木三分。由此可以推知:在与亲人分离的四年中,诗人多少次梦见亲人,然而却是一场空欢喜,反增添了无限的愁思和悲苦,正因为失望太多,幻灭太多,所以当真的会面时,反而产生了怀疑,唯恐仍是梦中之事,深沉的思念之情便在此中曲折表现了出来。这两句源于杜甫《羌村》组诗中写回家初见亲人的惊喜和疑虑:“夜阑更秉烛,相对如梦寐。”意谓久别重逢,如相见于梦中,后来司空曙《云阳馆与韩绅宿别》中“乍见翻疑梦,相悲各问年”,即用杜甫诗意;而陈师道此二句是翻用杜甫诗的句子,与晏几道《鹧鸪天》中所说的“今宵剩把银釭照,犹恐相逢是梦中”,意境略同,可见陈师道取前人诗意能点化出新意。
  次联的“潮平两岸阔”,“阔”,是表现“潮平”的结果。春潮涌涨,江水浩渺,放眼望去,江面似乎与岸平了,船上人的视野也因之开阔。这一句,写得恢弘阔大,下一句“风正一帆悬”,便愈见精采。“悬”是端端直直地高挂着的样子。诗人不用“风顺”而用“风正”,是因为光“风顺”还不足以保证“一帆悬”。风虽顺,却很猛,那帆就鼓成弧形了。只有既是顺风,又是和风,帆才能够“悬”。那个“正”字,兼包“顺”与“和”的内容。这一句写小景已相当传神。但还不仅如此,如王夫之所指出,这句诗的妙处,还在于它“以小景传大景之神”《姜斋诗话》卷上。可以设想,如果在曲曲折折的小河里行船,老要转弯子,这样的小景是难得出现的。如果在三峡行船,即使风顺而风和,却依然波翻浪涌,这样的小景也是难得出现的。诗句妙在通过“风正一帆悬”这一小景,把平野开阔、大江直流、风平浪静等等的大景也表现出来了。
  “《愚公移山》列御寇 古诗”故事出自《列子》。《列子》文本的字里行间表达了崇尚虚静思想,强调人在自然天地间的积极作用。“《愚公移山》列御寇 古诗”的寓言故事也正是对《列子》文本中核心思想的充分注解:
  为了增强表现力,信中明征暗引的成语和典故很多,显得文采斐然;但是用得妥帖巧妙,并多是平时已为人们所熟悉的常典和名句,所以一点也没有艰涩之感。作者还十分注意语言的感情色彩,往往只用(zhi yong)一两个字就传达出丰富的内涵。用字不多,但从中可体味到隐含着的惋惜之情。另外,此信的音韵节奏也非常和谐。作者对于句子的抑扬顿挫和段落的承转连接都十分,全文犹如一沟溪水,汩汩流出,了无滞碍。
  第六篇,即《《桃夭》佚名 古诗》,贺人新婚,祝新娘子“宜其室家”。
  末联:“稍喜临边王相国,肯销金甲事春农。”“王相国”,即王缙,作过相国,迁河南副元帅。“事春农”:指让军队屯田以自给。“稍喜”二句,说稍微可喜的是王相国还能注意让边军屯田,以减轻一点朝廷的负担。
  炎夏已逝,秋凉将至。“暑气微消秋意多”,爽身清凉的感觉,令人惬意称心。对此,历代诗人笔下都有喜气洋洋的吟咏。陈文述的这首诗,对秋凉降临的描绘别出心裁,创造了一个清丽奇趣的意境,令人难忘。“水窗低傍画栏开”,临水敞窗,这是感受秋凉最敏感的典型环境。“枕簟萧疏玉漏催”,簟,竹席。萧疏,凉爽之意。白居易诗云:“夜凉枕簟滑,秋燥衣巾轻。”秋凉爽身的快感,首先来自寝卧的枕席。讲得浅白,人人同感,倍增亲切。“一夜雨声凉到梦,万荷叶上送秋来”。这是两句别致精彩的好诗,荷叶上的雨声送来了秋意,一夜雨声把凉爽带入了梦境。凉到梦境,看似无理,实则多情。梦境犹凉,形容凉得温存,凉得亲昵,凉得体贴入微,凉得惬意称心。这两句诗对秋凉的描绘巧思奇妙,已入化境。元代盍西村《莲塘雨声》中有诗句云:“忽闻疏雨打新荷,有梦都惊破(jing po)。”写的是荷上雨声,惊破好梦;陈文述写的是荷上雨声,为梦送凉,一动一静,悉成妙缔。
  女岐、鲧、禹、共工、后羿、启、浞、简狄、后稷、伊尹……,屈子对这些传说中的事和人,一一提出了许多问题,在对这些人与神的传说的怀疑中,往往表现着诗人的情感、爱憎。尤其是关于鲧禹的传说,表现了作者极大的不平之情,他对鲧治水有大功而遭极刑深表同情,在他看来,鲧之死不是如儒家所认为的是治水失败之故,而是由于他为人正直而遭到了帝的疑忌,这种“问”,实际上表现了诗人对自己在政治斗争中所遭遇到的不平待遇的愤懑,《《天问》屈原 古诗》的思想光辉就应当是这样来理解的。
  "爱至望苦深,岂不愧中肠?"二句,诗人跳出对筵宴的具体描述,向转与朋及涸目驯期翌。删厌厶州'硼屈'蚋'因而期望也就深厚,而诗人又无能为力,无法满足应氏的殷切期望,所以内心感到很惭愧。诗中,蕴含着歉疚、深沉的感情,这种忧郁的感情,可能与其兄曹丕此时被汉献帝任命为五宫中郎将及副丞柜事有关。
  “况与故人别,中怀正无”一句将诗人的伤秋之情与和友人分别之后的落寞之情自然地连接起来。诗人没有写出与友人分别的具体情境,以虚笔“勿云不相送,心到青门东”写分别之实事,诗人假设友人问自己“为何不相送?”“心到青门东”则是诗人的回答,不要说我没有送你离开,我的心已经随你远去,倘若相送,又如何忍心与你分别?寥寥数笔,勾勒出二人离别之时的大致情景,又给读者留下无数想象的空间。
  尾联,传出了诗人哀愁伤感的心情。诗人感叹去年洛阳再次失陷后,至今尚未光复,而西北方面吐蕃又在虎视眈眈。蜀中也隐伏着战乱的危机,听那从萧瑟秋风中的成都城头传来的画角声,十分凄切悲凉。全诗以此作结,余味无穷。
  “吾欲揽六龙,回车挂扶桑。北斗酌美酒,劝龙各一觞。”诗人要揽住为太阳驾车的六条神龙,把太阳所乘之车挂在东方“日出之所”的扶桑树上,用北斗作酒勺盛满美酒,请六龙各饮一杯。这样便会使时光停歇下来,人生似乎便能得以长久。结尾二句道出诗人的意愿:“富贵非吾愿,为人驻颓光。”自古帝王们,即使秦皇、汉武一代雄主,也无不遣人访神仙,求长生,无非为了富贵永久。诗人要揽六龙、回朝日,“使之朝不得回,夜不得伏”,绝非为个人富贵。对他人,为的是“老者不死,少者不哭”(李贺《苦昼短》);对诗人自己,坚信“天生我材必有用”的李(de li)白,他渴望着有朝一日能“申管晏之谈,谋帝王之术”,“使寰区大定,海县清一。”(《代寿山答孟少府移文书》)他要拯物济世,干一番轰轰烈烈的事业,像大鹏一样要“扶摇直上九万里”,即使暂时受挫,也要“犹能簸却沧溟水”(《上李邕》)。这也许就是诗人的弦外之音,味外之旨吧。唐司空图说:“辨于味而后可以言诗”(《与李生论诗书》)。对诗人的意蕴似乎应作如是观。
  末两句从白发落墨,生发健拔高昂的议论。“白发三千丈,缘愁似个长”,白发与忧愁有着不解之缘。隐者“无媒”,因而怀才不遇。社会的压抑使他产生忧愁,难以驱逐的忧愁又使他早生华发。他叹息英雄无用武之地,痛恨扼杀人才的社会势力,呼吁世间公道。诗人充分理解隐者的心境,他与隐者灵犀相通,命运与共,对人世、对社会有着相同的见解。他以为,世间只有白发最公道,即使是达官贵人的头上也照长不误,决不饶过。不受财富摆布,不向权贵拜倒,不阿谀,不恂私,一切都公平合理,这就是人间的公道。诗中“唯”字,包含言外之意:除了白发,人世间再没有公道可言。社会不公正,在诗人笔下得到深刻的揭露和无情的针砭。这是理性的批判,是对当时整个社会现实的有力鞭苔。
  第三段又以“呜呼曼卿”领起,正是欲将一腔心事都说与亡友来听。这一段,以“奈何”为界是两层意思。“奈何”之前的几句是接着上一段说,仍是说“生而为英,死而为灵”。“奈何”以下,笔锋陡转,“荒烟野蔓”数句将一幅荒冢凄凉景象刻画得淋漓尽致,不由人不起“古今将相在何方?荒冢一堆草没了”之悲。两层意思之间,一客一主(yi zhu),前一层只是引起,只是为了反衬,后一层才是重点,也是全篇的核心。
  最后一首:“不是爱花即欲死”。痛快干脆,毫不藏伏。杜甫惯于一拚到底,常用狠语,如“语不惊人死不休”,即是如此。他又写道:“只恐花尽老相催。”怕的是花谢人老。下两句则是写景,写花枝之易落,花蕊的慢开,景中寓借花之深情,以对句出之,更是加倍写法,而又密不透风,情深语细。
  简要分析如下:在第1段里,作者用比喻的方式引出“舍生取义”的观点,并分别从正面和反面加以阐明。行文至“所恶有甚于死者”,作者对这个观点的论述就结束了。紧接着“非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳”,提出了新的命题:人人都有“是心”(即本心),只是“贤者”能够保有它。第2段就是对这个命题的论说和阐明。作者用一般的人和乞丐都不肯接受“嗟来之食”的故事证明人人都有“本心”,用“不辩礼义”接受“万钟”的故事概括失去“本心”的人的惯有行为,并对此进行批评和嘲讽。
第一首

创作背景

  此首诗为诗人被贬永州时所作,约写于公元806年(元和元年)。当时,柳宗元住永州龙兴寺。龙兴寺在城南,住持僧为重巽,坐禅于龙兴寺净土院,与往在龙兴寺西厢的柳宗元相邻。诗中所说“超师院”的“院”是指净土院;“超师”自然是指重巽。由于重巽是楚之南的“善言佛者”,故称其为“超师”。柳宗元于永州好佛求其道,主要是拜重巽为师,或请其讲“佛道”,或到净土院读佛经。

  

李正封( 五代 )

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简 介

李正封 李正封,唐,字中护,陇西(今甘肃临洮)人。唐宪宗元和二年(807)进士,历官司勋郎中、知制诰、中书舍人、监察御史。

北齐二首 / 令狐若芹

水阔尽南天,孤舟去渺然。惊秋路傍客,日暮数声蝉。
经途劳视听,怆别萦梦想。延颈旬岁期,新恩在归鞅。"
"一似桃源隐,将令过客迷。碍冠门柳长,惊梦院莺啼。
"青冥南山口,君与缁锡邻。深路入古寺,乱花随暮春。
知己不易遇,宰相固有器。瞻事华壁中,来者谁其嗣。"
昼日市井喧,闰年禾稼晚。开尊会佳客,长啸临绝巘.
唤起犹侵晓,催斋已过时。春晴阶下立,私地弄花枝。"
访友多成滞,携家不厌游。惠连仍有作,知得从兄酬。"


禾熟 / 狼冰薇

祸亦不在大,福亦不在先。世路险孟门,吾徒当勉旃。"
"幽人自爱山中宿,又近葛洪丹井西。
回头忽作异方声,一声回尽征人首。蕃音虏曲一难分,
隋宫江上远,梁苑雪中深。独有怀归客,难为欲别心。"
近喜扶阳系戎相,从来卫霍笑长缨。"
偶来人境外,何处染嚣尘。倘许栖林下,僧中老此身。
雨新翠叶发,夜早玄象分。金涧流不尽,入山深更闻。"
不知辞罢虚皇日,更向人间住几时。"


点绛唇·绍兴乙卯登绝顶小亭 / 林琪涵

撒枕销行蚁,移杯失画蛇。明朝九衢上,应见玉人车。"
"栖霞山中子规鸟,口边血出啼不了。
"人生莫作远行客,远行莫戍黄沙碛。黄沙碛下八月时,
徇时真气索,念远怀忧多。夙昔乐山意,纵横南浦波。
作吏清无比,为文丽有馀。应嗤受恩者,头白读兵书。"
水阔尽南天,孤舟去渺然。惊秋路傍客,日暮数声蝉。
乍疑蝉韵促,稍觉雪风来。并起乡关思,销忧在酒杯。"
"伯劳东去鹤西还,云总无心亦度山。


望海潮·自题小影 / 纳喇建强

斋祷期灵贶,精诚契昔贤。中宵出驺驭,清夜旅牲牷。
临风自笑归时晚,更送浮云逐故人。"
舟楫不可驻,提封如任情。向方曾指路,射策许言兵。
宦情知己少,生事托人多。草色微风长,莺声细雨和。
尔虽有绝艺,犹当假良媒。不因礼部张公将尔来,
"霞鞍金口骝,豹袖紫貂裘。家住丛台近,门前漳水流。
家林类岩巘,负郭躬敛积。忌满宠生嫌,养蒙恬胜智。
江清白鸟斜,荡桨罥苹花。听唱菱歌晚,回塘月照沙。


秋​水​(节​选) / 应思琳

"命代生申甫,承家翊禹汤。庙谟膺间气,师律动清霜。
"石楠红叶透帘春,忆得妆成下锦茵。
斋祠忝备汉公卿。星辰列位祥光满,金石交音晓奏清。
圆月初出海,澄辉来满湖。清光照酒酣,俯倾百虑无。
"鸣笳已逐春风咽,匹马犹依旧路嘶。
红烛侵明月,青娥促白头。童心久已尽,岂为艳歌留。"
牢落风悲笛,汍澜涕泣巾。只嗟蒿里月,非复柳营春。
今日支离顾形影,向君凡在几重恩。"


为徐敬业讨武曌檄 / 代李敬业讨武曌檄 / 锺含雁

"是日重泉下,言探径寸珠。龙鳞今不逆,鱼目也应殊。
"秋室浩烟雾,风柳怨寒蜩。机杼夜声切,蕙兰芳意消。
"物候改秋节,炎凉此夕分。暗虫声遍草,明月夜无云。
面山如对画,临水坐流觞。更爱闲花木,欣欣得向阳。"
"北望情何限,南行路转深。晚帆低荻叶,寒日下枫林。
翠屏更隐见,珠缀共玲珑。雷雨生成早,樵苏禁令雄。
玉楼天半起笙歌,风送宫嫔笑语和。
稍随微露滴,渐逐晓参横。遥忆云中咏,萧条空复情。"


浩歌 / 习庚戌

"带绶别乡亲,东为千里人。俗讹唯竞祭,地古不留春。
裁衫催白纻,迎客走朱车。不觉重城暮,争栖柳上鸦。"
时奉登楼宴,闲修上水船。邑人兴谤易,莫遣鹤支钱。"
共说汉朝荣上赏,岂令三友滞冯唐。"
振衣惭艾绶,窥镜叹华颠。独有开怀处,孙孩戏目前。"
殇为魂兮,可以归还故乡些;沙场地无人兮,
文雅一何盛,林塘含馀清。府君未归朝,游子不待晴。
风寒欲砭肌,争奈裘袄轻。回首家不见,候雁空中鸣。


国风·邶风·绿衣 / 公冶晓曼

古房清磴接,深殿紫烟浓。鹤驾何时去,游人自不逢。"
南史编年着盛名,东朝侍讲常虚伫。角巾华发忽自遂,
巡拾玉沙天汉晓,犹残织女两三星。"
作瑞来藩国,呈形表圣君。裴回如有托,谁道比闲云。"
好风若借低枝便,莫遣青丝扫路尘。"
今日惊秋自怜客,折来持赠少年人。"
沈病魂神浊,清斋思虑空。羸将卫玠比,冷共邺侯同。
武帝自知身不死,看修玉殿号长生。"


沉醉东风·有所感 / 庾如风

"金吾戒道清,羽骑动天声。砥路方南绝,重岩始北征。
鬼神知妙欲收响,阴风切切四面来。李陵寄书别苏武,
"刘兄本知命,屈伸不介怀。南州管灵山,可惜旷土栖。
"故里心期奈别何,手移芳树忆庭柯。
深山古路无杨柳,折取桐花寄远人。"
无柳花常在,非秋露正团。素光浮转薄,皓质驻应难。
行香天乐羽衣新。空廊鸟啄花砖缝,小殿虫缘玉像尘。
香烟捧日在高楼。三朝气蚤迎恩泽,万岁声长绕冕旒。


登单于台 / 公西丑

近喜扶阳系戎相,从来卫霍笑长缨。"
几时曾向高天上,得见今宵月里花。
下视人间白日低。松籁万声和管磬,丹光五色杂虹霓。
"忽惊西江侣,共作南宫郎。宿昔芝兰室,今兹鸳鹭行。
"君住包山下,何年入帝乡。成名归旧业,叹别见秋光。
有时归罗浮,白日见飞锡。"
九天丈人之宝书。东井沐浴辰巳毕,先进洞房上奔日。
因投竹林寺,一问青莲客。心空得清凉,理证等喧寂。