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渡湘江

隋代 / 周日蕙

苍梧白云远,烟水洞庭深。万里独飞去,南风迟尔音。"
"图书应明主,策府宴嘉宾。台曜临东壁,干光自北辰。
万里鸿雁度,四邻砧杵鸣。其如久离别,重以霜风惊。"
向来送行处,回首阻笑言。别后若见之,为余一攀翻。"
揆予宅闾井,幽赏何由屡。道存终不忘,迹异难相遇。
"功德冠群英,弥纶有大名。轩皇用风后,傅说是星精。
竹吹留歌扇,莲香入舞衣。前溪多曲溆,乘兴莫先归。
"新家浙江上,独泛落潮归。秋水照华发,凉风生褐衣。
"丽锦匹云终,襜襜展向风。花开翻覆翠,色乱动摇红。
"西陵侠少年,送客短长亭。青槐夹两道,白马如流星。
游鱼逆水上,宿鸟向风栖。一见桃花发,能令秦汉迷。"
"寒江鸣石濑,归客夜初分。人语空山答,猿声独戍闻。
泛然无所系,心与孤云同。出入虽一杖,安然知始终。


渡湘江拼音解释:

cang wu bai yun yuan .yan shui dong ting shen .wan li du fei qu .nan feng chi er yin ..
.tu shu ying ming zhu .ce fu yan jia bin .tai yao lin dong bi .gan guang zi bei chen .
wan li hong yan du .si lin zhen chu ming .qi ru jiu li bie .zhong yi shuang feng jing ..
xiang lai song xing chu .hui shou zu xiao yan .bie hou ruo jian zhi .wei yu yi pan fan ..
kui yu zhai lv jing .you shang he you lv .dao cun zhong bu wang .ji yi nan xiang yu .
.gong de guan qun ying .mi lun you da ming .xuan huang yong feng hou .fu shuo shi xing jing .
zhu chui liu ge shan .lian xiang ru wu yi .qian xi duo qu xu .cheng xing mo xian gui .
.xin jia zhe jiang shang .du fan luo chao gui .qiu shui zhao hua fa .liang feng sheng he yi .
.li jin pi yun zhong .chan chan zhan xiang feng .hua kai fan fu cui .se luan dong yao hong .
.xi ling xia shao nian .song ke duan chang ting .qing huai jia liang dao .bai ma ru liu xing .
you yu ni shui shang .su niao xiang feng qi .yi jian tao hua fa .neng ling qin han mi ..
.han jiang ming shi lai .gui ke ye chu fen .ren yu kong shan da .yuan sheng du shu wen .
fan ran wu suo xi .xin yu gu yun tong .chu ru sui yi zhang .an ran zhi shi zhong .

译文及注释

译文
  (重耳(er))将这事告诉舅舅子犯。舅舅子犯说:“年轻人还是推辞吧。居丧之人没(mei)有值得宝贵的东西,可珍贵的只有仁爱和亲情。父亲死去这是何等重大的事情啊?还要用这事来谋利,那么天下谁(shui)能说清(我们无罪(zui)过(guo))啊?年轻人还是推辞吧。”公子重耳(便)对(秦国的)客人说:“君王赏脸吊唁流亡的我重耳,(我)在父亲死去居丧(的时候),不能参与到哭泣(表达)悲哀的丧礼中去,而让您操心了。父亲死去这是何等重大的事情啊?(我)哪(na)里还有其他的图谋来辜负您(来慰问我)的情义啊?”(重耳)行稽颡之礼但不拜谢(秦国来的客人),哭着起身,起身后但不(跟秦国来的客人)私下交谈。
其一
柏梁台里是曾经的旧爱,昭阳殿里有新宠的美人。
回来吧。
姑且跟随田间老汉细(xi)细攀谈,     
  唉!国家兴盛与衰亡的命运,虽然说是天命,难道不是由于人事吗?推究庄宗得天下和他失天下的原因,就可以知道了。
你又回寺院练习禅定,听那孤(gu)独的猿猴雪中长鸣。
《早梅》柳宗元 古诗在高高的枝头绽放,远远映照着湛蓝的楚天。
魂魄归来吧!
金粟山玄宗墓前的树木,已经合抱,瞿塘峡白帝城一带,秋草萧瑟荒凉。
寒食节的夜晚,我没有家人伴在身边,怀念起亲人,热泪如金波一样流出来。
伏羲氏的乐曲《驾辩》,还有楚地的乐曲《劳商》。
姑娘没来由地抓起一把莲子,向那少年抛掷过去。猛然觉得被人远远地看到了,她因此害羞了半天。

注释
154.简狄:传说是有戎国的美女,帝喾的次妃,生商朝的始祖契(xiè)。台:瑶台,简狄和她妹妹建疵(cī)居住的地方。
48、亡:灭亡。
(26)五弦:五弦琴。指:通“旨”。
76.鲮(líng)鱼:神话中的怪鱼。《山海经·海内北经》载:“姑射国在海中,属列姑射……陵鱼人面、手足、鱼身,在海中。”
⑨销凝:消魂凝恨。

赏析

  再补充一下版本争议问题。前面说过,《《神女赋》宋玉 古诗》中的一些文字,从宋代以来一直存有争议。如“其夜玉寝”,《文选》作“其夜王寝”,历代文人多因《文选》而作楚王梦遇神女。其实,文选版《《神女赋》宋玉 古诗》有很多讲不通的地方。首先看《高唐赋》,在那里是宋玉给楚王讲故事,楚王听着高兴,叫宋玉再给他“赋”一回。而到了《《神女赋》宋玉 古诗》中,却成了楚王作梦,楚王给宋玉讲梦,讲完后又让宋玉给他“赋”一回。两篇作品的结构不一致。再看《《神女赋》宋玉 古诗》中的写法,是楚王给宋玉描写神女的形象说:“茂矣美矣,诸好备矣”,一直到“性和适,宜侍旁,顺序卑,调心肠”云云一大段,而后又是“王曰:‘若此盛矣,试为寡人赋之。’”两段相连都是“王曰”,从内容上看从逻辑上看都有问题。因此人们认为这是由于作品在传抄流传中产生讹误造成的。《《神女赋》宋玉 古诗》序中的“王寝”、“王异之”、“王曰晡夕之后”、“王曰茂矣美矣”四句中的“王”字皆应作“玉”;而“明日以白玉”、“玉曰其梦若何”、“玉曰状何如也”三句中的“玉”字皆应作“王”。这样一来,就成了宋玉作梦、宋玉给楚王讲梦,楚王听后心里高兴,于是叫宋玉再给他“赋”一回。这样,一切矛盾就都解决了。这个说法是可以成立的。但是由于这篇作品流传日久,以讹传讹,楚襄王会神女的故事已经广泛地传播于口头,记载于简书,今天恐怕也只能是任其考订归考订,流传归流传了。
  此诗所咏之风,不是习见的柔弱的香风,也并非宋玉《风赋》中的取悦于大王的雄风,肆虐于庶人的雌风。这首《《咏风》王勃 古诗》小诗里,寄寓着诗人的平等的政治理想和生活情趣。
  但天下没有不散的宴席,有聚合必有别离,所谓“兴尽悲来”当是人们常有的心绪,尽管人们取舍不同,性情各异。刚刚对自己所向往且终于获致的东西感到无比欢欣时,但刹那之间,已为陈迹。人的生命也无例外,所谓“不知老之将至”(孔子语)、“老冉冉其将至兮”(屈原语)、“人生天地间,奄忽若飙尘”(《古诗十九首》),这不能不引起人的感慨。每当想到人的寿命不论长短,最终归于寂灭时,更加使人感到无比凄凉和悲哀。如果说前一段是叙事写景,那么这一段就是议论和抒情。作者在表现人生苦短、生命不居的感叹中,流露着一腔对生命的向往和执着的热情。
  古之儒者重视夫妇之德,有其很深的道理。在第一层意义(yi yi)上说,家庭是社会组织的基本单元,在古代,这一基本单元的和谐稳定对于整个社会秩序的和谐稳定,意义至为重大。在第二层意义上,所谓“夫妇之德”,实际兼指有关男女问题的一切方面。“饮食男女,人之大欲存焉”(《礼记·礼运》),孔子也知道这是人类生存的基本要求。饮食之欲比较简单(当然首先要有饭吃),而男女之欲引起的情绪活动要复杂、活跃、强烈得多,它对生活规范、社会秩序的潜在危险也大得多,孔子也曾感叹:“吾未见好德如好色者。”(《论语》)所以一切克制、一切修养,都首先要从男女之欲开始。这当然是必要的,但克制到什么程度为合适,却是复杂的问题,这里牵涉到社会物质生产水平、政治结构、文化传统等多种因素的综合,也牵涉到时代条件的变化。当一个社会试图对个人权利采取彻底否定态度时,在这方面首先会出现严厉禁制。相反,当一个社会处于变动时期、旧有道德规范遭到破坏时,也首先在这方面出现恣肆放流的情形。回到《《关雎》佚名 古诗》,它所歌颂的,是一种感情克制、行为谨慎、以婚姻和谐为目标的爱情,所以儒者觉得这是很好的典范,是“正夫妇”并由此引导广泛的德行的教材。
  “灵台无许逃神失”,诗一开头就用希腊神话白虹神箭射心这个形象的比喻,倾诉了作者鲁迅强烈的爱国主义情思。作者鲁迅还在南京求学时,就努力学习西方的先进思想,密切注视当时的政治局势,关心国家大事,关心民族命运;到日本后,又接受了孙中山领导的民族民主革命的思潮影响,因而祖国的垂危、人民的苦难,更象神箭一样射中了他,使他无时无刻不为祖国和人民的命运担心和忧虑。这句诗展示了作者热爱祖国、热爱人民,把挽救国家危亡看作自己神圣职责的革命胸怀,表现了鲁迅积极战斗的人生观和彻底反帝反封建的革命民主主义立场。
人文价值
细化赏析  “月色入户”:寒夜寂寥,“解衣欲睡”,这当儿,月光悄悄地进了门。“入户”二字,把月光拟人化。月光似乎懂得这位迁客的孤独寂寞,主动来与他做伴。  “欣然起行”:是作者的反应;写出他睡意顿消,披衣而起,见月光如见久违的知心朋友,欣然相迎。一个被朝廷所贬谪的“罪人”,我们可以想见他这时交游断绝、门庭冷落的境况;只有月光毫无势利之情,在寂寥的寒夜里,依然来拜访他。四字写出了作者的喜悦和兴奋。  “念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民。”:作者与张怀民同是被贬之人,于是作者便想到了张怀民。  “怀民亦未寝,相与步于中庭。”:作者与张怀民心有灵犀,及其友情之深厚。  “何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。”:一是感慨世人忙于名利而辜负了良辰美景,二是表现了作者安闲自适的心境,三是透露出自己不能为朝廷尽忠的抱怨  “庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也。”:“庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也”。此句运用了比喻的修辞,将澄澈的月光比成积水,用交错相生的水草比喻竹柏的影子,虚实相生,相映成趣,化无形为有形。“积水空明”写出了月光的皎洁,空灵,“藻荇交横”写出了竹柏倒影的清丽淡雅。前者给人以一池春水的静谧之感,后者则具有水草摇曳的动态之美,整个意境静中有动,动中愈见其静,一正写,一侧写,从而创造出一个冰清玉洁的透明世界,也折射出作者光明磊落、胸无尘俗的襟怀。作者以高度凝练的笔墨,点染出一个空明澄澈、疏影摇曳、似真似幻的美妙境界。
  “睡觉莞然成独笑”,梦醒之后,诗人却要“莞然”一笑。诗人所读的书,是“柴桑处士诗”;诗人所作的梦,也是耕樵处士之梦;梦中是处士,醒来是谪官,他想想昔为布衣平民(“持正年二十许岁时,家苦贫,衣服稍敝。”事见《懒真子》),鸿运一来,金榜题名,仕途廿载,官至丞相,后来天翻地覆,谪居此地,如同大梦一场。诗人“莞然独笑”,是在“午梦长”中有所妙悟,从而领略到人生如梦,富贵如云烟。由此,他想到了归隐;想到归隐,马上便有隐者的呼唤——“数声渔笛在沧浪”。而听到了“数声渔笛”,他的归隐之情就更加迫切了。
  此诗为一幅多姿多彩、生机盎然的早春画卷,堪与作者名篇《钱塘湖春行》媲美。其特点有二:一是精于选景构图。诗从傍晚雨住天晴、返照映湖的特定场景落笔,紧扣时令和地域特征,着重描绘了山杏、水苹、白雁、黄鹂的各异情态,活画出了《南湖早春》白居易 古诗的神韵。二是工于锻炼语词。写山杏初发,随处开放,曰“乱点”;因其点缀于湖光山色之间,故曰“碎红”,显现其天然情致。写水苹新生,则用“平铺”、“新绿”,显示其生长情景。五、六句尤为精警。严冬方过,大雁飞得低而缓慢,写其“翅低”、“飞仍重”,为作者之精心创造。一个“重”字,活现白雁早春懒慵笨拙之神态,可谓“诗眼”。下写黄鹂早春呜叫,说其“舌涩”而“语未成”。一个“涩”字,亦传达出黄鹂初歌口拙之态。“碎红”、“新绿”,交相辉映;白雁、黄鹂,各极其趣。描摹情状,有静有动,有声有色。遣词造句,看似平易,其实精纯。
  这首诗咏早春,能摄早春之魂,给读者以无穷的美感趣味,甚至是绘画所不能及的。诗人没有彩笔,但他用诗的语言描绘出极难描摹的色彩——一种淡素的、似有却无的色彩。如果没有锐利深细的观察力和高超的诗笔,便不(bian bu)可能把早春的自然美提炼为艺术美。
  后一小段写郭橐驼种树的特异技能。他种树的特点有二:一是成活率高;二是长得硕茂,容易结果实,即所谓“寿且孳”。作者在后文没有写郭橐驼种树的移栽易活的特点,只提到栽了树不妨害其成长的这一面。其实这是省笔。盖善植者必善移树,只有掌握了事物发展的内部规律才能得到更大的自由。所以这里为了使文章不枝不蔓,只点到而止。在这一小段的收尾处还布置了一个悬念。即“他植者虽窥伺效慕(xiao mu),莫能如也”。读者从这儿必然急于想知道郭橐驼种树到底有什么诀窍。而下文却讲的是极其平凡而实际却很难做到的道理:“顺木之天以致其性。”可见郭并不藏私,而是“他植者”的修养水平和掌握规律的深度太不够了。从这里,作者已暗示给我们一个道理,即“无为而治”并不等于撒手不管或放任自流。这个道理从下面两大段完全可以得到证明。[6-7]
  在陆游的众多著名诗篇中,有壮怀激烈的爱国忧民之作,如《关山月》、《秋夜将晓出篱门迎凉有感》;有寄梦抒怀、悲愤凄切之作,如《十一月四日风雨大作》,这些诗不是直抒胸臆,痛切陈词,就是笔墨纵横,抚古思今,都是雄壮的大气磅礴之作;作者也有优美淳朴的乡村生活描写,如《游山西村》;也有缅怀爱情、追思往日幸福的伤感之作,如《沈园》。等等这些,都与《《临安春雨初霁》陆游 古诗》极不相似。《《临安春雨初霁》陆游 古诗》没有豪唱,也没有悲鸣,没有愤愤之诗,也没有盈盈酸泪,有的只是结肠难解的郁闷和淡淡然的一声轻叹,“别是一番滋味在心头”。
  诗的以下八句承上继续写归程,而扣应题目“至大梁”,写到大梁后所见。诗人选定“薄暮”这一时间,有可能是写实,但也有以薄暮景色衬托沉重心情的用意。“仲秋萧条景”一句对大梁所见作了总的概括。以下便选择一些典型(dian xing)景物来写这样一个秋日薄暮的“萧条景”:南飞的鸿雁,阴暗的郊野,秋风和茅草,野火和枯桑,把大梁秋日的薄暮渲染得分外冷落凄凉。“长风吹白茅,野火烧枯桑”两句用极自然的语言极平常的形象,勾划出深秋郊野的典型环境诗人焦虑郁闷,百感交集的情怀通过这幅图景含蓄地烘托出来。
  虽说明余庆史传无名,却是名家之后。其父明克让算得上梁、周、隋三朝名士。明克让字弘道,山东平原人。《隋书.卷五十八》中居列传之首,里面记述说:“克让少儒雅,善谈论,博涉书史,所览将万卷”。而且早熟有为,14岁既就任参军,是一位少年参谋。早年是在南朝的梁廷为士,梁灭后在北朝的北周为官。隋文帝登基后,又被隋征召为官,且以侯爵加封。因其为官为文的名望具很高,隋前太子杨勇曾以师相尊,深为隋廷看重。隋文帝时的礼乐典故多由他参与修订编撰。隋文帝开皇14年(公元594年)明克让去世,享年70岁。或许是父辈的熏陶与影响吧,明余庆在隋末文坛上也算是小有名气,这里选录的诗便是其中的左证。
  这两首诗是作者在戊午年正月初一所作。
  诗的最后两句,是由此引起的兴叹:“哎,如此隔街相望下去,一旦那佳丽三春已暮,花从风落,岂不空留下一片可怜!那时她又将随何人而去?”
  袁枚在《哭三妹五十韵》里写道:“彩凤从鸦逐,红兰受雪欺。”“汝死我葬,我死谁埋?汝倘有灵,可能告我?”“生前既不可想,身后又不可知;哭汝既不闻汝言,奠汝又不见汝食。纸灰飞扬,朔风野大,阿兄归矣,犹屡屡回头望汝也……”

创作背景

  全诗以高度概括的笔法,勾勒了江南地区的风物,描绘了江南明丽而迷蒙的春景。色彩鲜明,情味隽永。一首七言绝句,能展现出这样一幅广阔的画卷,真可谓“尺幅千里”了。

  

周日蕙( 隋代 )

收录诗词 (6861)
简 介

周日蕙 字佩兮,吴县人,朱和羲室。有《树香阁遗词》。

苏幕遮·送春 / 儇睿姿

归时日尚早,更欲向芳洲。渡口水流急,回船不自由。
坐对三花枝,行随五云阴。天长昆仑小,日久蓬莱深。
"于穆浚哲,维清缉熙。肃事昭配,永言孝思。
"美酒值芳春,醒馀气益真。降欢时倒履,乘兴偶翻巾。
"苍梧在何处,斑竹自成林。点点留残泪,枝枝寄此心。
朝廷非不盛,谴谪良难恃。路出大江阴,川行碧峰里。
白玉高楼看不见,相思须上望夫山。
高闲庶务理,游眺景物新。朋友亦远集,燕酌在佳辰。


天仙子·走马探花花发未 / 仲孙源

草色官道边,桃花御沟里。天涯一鸟夕,惆怅知何已。"
辛勤羞薄禄,依止爱闲田。惆怅王孙草,青青又一年。"
"恍惚登高岭,裴回看落日。遥想仲长园,如亲幼安室。
山过康郎近,星看婺女临。幸容栖托分,犹恋旧棠阴。"
大臣小喑呜,谪窜天南垂。长沙不足舞,贝锦且成诗。
身在江海上,云连京国深。行当务功业,策马何骎骎。"
"京邑叹离群,江楼喜遇君。开筵当九日,泛菊外浮云。
复言征二妙,才命重当时。画省连征橐,横门共别词。


水调歌头·亭皋木叶下 / 艾语柔

"星使下仙京,云湖喜昼晴。更从探穴处,还作棹歌行。
目送去海云,心闲游川鱼。长歌尽落日,乘月归田庐。"
深洞长松何所有,俨然天竺古先生。"
柳色迎高坞,荷衣照下帷。水云初起重,暮鸟远来迟。
下由骨肉恩,上报父母慈。礼闻哭有卒,汝独哀无时。
欢盼良见属,素怀亦已披。何意云栖翰,不嫌蓬艾卑。
"日落川径寒,离心苦未安。客愁西向尽,乡梦北归难。
傅说版筑臣,李斯鹰犬人。欻起匡社稷,宁复长艰辛。


寄王屋山人孟大融 / 权壬戌

"凤凰丹禁里,衔出紫泥书。昔放三湘去,今还万死馀。
昔贤播高风,得守愧无施。岂待干戈戢,且愿抚惸嫠。"
俯首戴荆钗,欲拜凄且嚬。本来儒家子,莫耻梁鸿贫。
蟪蛄鸣空泽,鶗鴂伤秋草。日夕寒风来,衣裳苦不早。
我昔斗鸡徒,连延五陵豪。邀遮相组织,呵吓来煎熬。
"窜谪边穷海,川原近恶谿.有时闻虎啸,无夜不猿啼。
老来懒赋诗,惟有老相随。宿世谬词客,前身应画师。
"支公已寂灭,影塔山上古。更有真僧来,道场救诸苦。


与梦得沽酒闲饮且约后期 / 锺离癸丑

匠者果留盼,雕斫为雅琴。文以楚山玉,错以昆吾金。
"今夕重门启,游春得夜芳。月华连昼色,灯影杂星光。
"却到番禺日,应伤昔所依。炎洲百口住,故国几人归。
告善雕旌建,收冤锦旆张。宰臣更献纳,郡守各明扬。
"新林二月孤舟还,水满清江花满山。
海气朝成雨,江天晚作霞。题书报贾谊,此湿似长沙。"
野老朝入田,山僧暮归寺。松泉多逸响,苔壁饶古意。
"摇曳巴陵洲渚分,清江传语便风闻。


阮郎归·柳阴庭院占风光 / 宏庚辰

极浦春帆迥,空郊晚骑单。独怜南渡月,今夕送归鞍。"
楚城今近远,积霭寒塘暮。水浅舟且迟,淮潮至何处。
"蓟门天北畔,铜柱日南端。出守声弥远,投荒法未宽。
"前山带秋色,独往秋江晚。叠嶂入云多,孤峰去人远。
"棕榈为拂登君席,青蝇掩乱飞四壁。文如轻罗散如发,
石榴天上叶,椰子日南枝。出入千门里,年年乐未移。"
"结茅种杏在云端,扫雪焚香宿石坛。
扬于王庭,允焯其休。


登鹿门山怀古 / 贺秀媚

旭日千门起,初春八舍归。赠兰闻宿昔,谈树隐芳菲。
道尊不可屈,符守岂暇馀。高斋遥致敬,愿示一编书。"
就第优遗老,来朝诏不名。留侯常辟谷,何苦不长生。
"皎皎秋中月,团团海上生。影开金镜满,轮抱玉壶清。
操与霜雪明,量与江海宽。束身视天涯,安能穷波澜。
"闲门秋草色,终日无车马。客来深巷中,犬吠寒林下。
远县分诸郭,孤村起白烟。望云思圣主,披雾隐群贤。
"客心暮千里,回首烟花繁。楚水渡归梦,春江连故园。


江楼旧感 / 江楼感旧 / 公西志鸽

"事去人亡迹自留,黄花绿蒂不胜愁。
头上复戴九星冠,总领玉童坐南面。欲闻要言今告汝,
下辇回三象,题碑任六龙。睿明悬日月,千岁此时逢。"
"北上途未半,南行岁已阑。孤舟下建德,江水入新安。
手秉玉麈尾,如登白楼亭。微言注百川,亹亹信可听。
按节下松阳,清江响铙吹。露冕见三吴,方知百城贵。"
驿道青枫外,人烟绿屿间。晚来潮正满,数处落帆还。"
"门生故来往,知欲命浮觞。忽奉朝青阁,回车入上阳。


山人劝酒 / 酆语蓉

"舍事入樵径,云木深谷口。万壑移晦明,千峰转前后。
击剑拂衣从此弃。朝朝饮酒黄公垆,脱帽露顶争叫唿。
勋共山河列,名同竹帛垂。年年佐尧舜,相与致雍熙。"
"阴岑宿云归,烟雾湿松柏。风凄日初晓,下岭望川泽。
弃象玄应悟,忘言理必该。静中何所得,吟咏也徒哉。"
春野百卉发,清川思无穷。芳时坐离散,世事谁可同。
"怜君卧病思新橘,试摘犹酸亦未黄。
"匡庐旧业是谁主,吴越新居安此生。白发数茎归未得,


七日夜女歌·其一 / 赏醉曼

令人行叹复坐思。坐思行叹成楚越,春风玉颜畏销歇。
"与子十年旧,其如离别何。宦游邻故国,归梦是沧波。
"单于犯蓟壖,虏骑略萧边。南山木叶飞下地,
堤缘九里郭,山面百城楼。自顾躬耕者,才非管乐俦。
故驿通槐里,长亭下槿原。征西旧旌节,从此向河源。"
况将尘埃外,襟抱从此舒。"
虽有深林何处宿。"
"江外有真隐,寂居岁已侵。结庐近西术,种树久成阴。