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段太尉逸事状

隋代 / 潘其灿

水篱从破许船过。昂藏独鹤闲心远,寂历秋花野意多。
本来无作亦无行,行着之时是妄情。老氏语中犹未决,
贪名贪利爱金多,为他财色身衰老。我今劝子心悲切,
知君过我里,惆怅旧烟霞。"
小技等闲聊戏尔,无人知我是真仙。"
保寿同三光,安能纪千亿。
"啼鸟惊眠罢,房栊乘晓开。凤钗金作缕,鸾镜玉为台。
鹤默堪分静,蝉凉解助吟。殷勤题壁去,秋早此相寻。"
功下田,力交连。井底坐,二十年。
"灼灼叶中花,夏萎春又芳。明明天上月,蟾缺圆复光。
华岳无三尺,东瀛仅一杯。入云骑彩凤,歌舞上蓬莱。
才吞一粒便安然,十二重楼九曲连。庚虎循环餐绛雪,
"景候融融阴气潜,如峰云共火相兼。霞光捧日登天上,
"病肠休洗老休医,七十能饶百岁期。不死任还蓬岛客,
"再寻招隐地,重会息心期。樵客问归日,山僧记别时。
片云无数是扬州。扬州喧喧卖药市,浮俗无由识仙子。


段太尉逸事状拼音解释:

shui li cong po xu chuan guo .ang cang du he xian xin yuan .ji li qiu hua ye yi duo .
ben lai wu zuo yi wu xing .xing zhuo zhi shi shi wang qing .lao shi yu zhong you wei jue .
tan ming tan li ai jin duo .wei ta cai se shen shuai lao .wo jin quan zi xin bei qie .
zhi jun guo wo li .chou chang jiu yan xia ..
xiao ji deng xian liao xi er .wu ren zhi wo shi zhen xian ..
bao shou tong san guang .an neng ji qian yi .
.ti niao jing mian ba .fang long cheng xiao kai .feng cha jin zuo lv .luan jing yu wei tai .
he mo kan fen jing .chan liang jie zhu yin .yin qin ti bi qu .qiu zao ci xiang xun ..
gong xia tian .li jiao lian .jing di zuo .er shi nian .
.zhuo zhuo ye zhong hua .xia wei chun you fang .ming ming tian shang yue .chan que yuan fu guang .
hua yue wu san chi .dong ying jin yi bei .ru yun qi cai feng .ge wu shang peng lai .
cai tun yi li bian an ran .shi er zhong lou jiu qu lian .geng hu xun huan can jiang xue .
.jing hou rong rong yin qi qian .ru feng yun gong huo xiang jian .xia guang peng ri deng tian shang .
.bing chang xiu xi lao xiu yi .qi shi neng rao bai sui qi .bu si ren huan peng dao ke .
.zai xun zhao yin di .zhong hui xi xin qi .qiao ke wen gui ri .shan seng ji bie shi .
pian yun wu shu shi yang zhou .yang zhou xuan xuan mai yao shi .fu su wu you shi xian zi .

译文及注释

译文
辅助君王使他在尧(yao)(yao)舜之上,要使社会风尚变得敦厚朴淳。
黎明时分从那长安出发,傍晚已经越过陇山之颠;
醉梦里挑亮油灯观看宝剑,梦中回到了当年的各个营垒,接连响起号角声。把烤牛肉分给部下,乐队演奏北疆歌曲。这是秋天在战场上阅兵。
  向西攀《登太白峰》李白 古诗,在日落时分才登上峰巅。太白星向我问候,要为我打开天关。我愿乘那清风而去,飞行于那浮云之间。举起手就可以接近月亮,向前飞行似乎已无山峦阻碍。一旦离别武功而远去,什么时候才能回还呢?
家中几个小(xiao)孩还在兴致勃勃地斗蟋蟀呢!夜深人静了还亮着灯不肯睡眠。
上人你乃是我们宗族的骄傲,你聪慧有余,能翻译印度佛家经典,你的书法(fa)深得张旭的精髓。远远飞去的仙鹤没有伴侣可追逐,孤单的白云漂浮于浩渺的太空之中,你单身远离家乡已经很久。你写起狂草来眼里全然没有了时空宇宙,醉后舞墨更能展现世界万象的真谛。你离开家乡,四海云游,时间太久;你如今在这腊月之初回乡探望,亲人该是多(duo)么高兴。你的故园池塘中满是残雪,柳条稀疏,烟雨迷蒙。你祝寿敬酒,熬汤侍药,晨餐素食,精心侍奉父母。我远在千里之外,也知道你在家除了诵经之外,还健笔如飞,赋诗闲居的生活。
天晚我仍站在江南望江北,乌鸦都已归巢只见水悠悠。
龙马脊毛图案像连接着的铜(tong)钱,
十年的岁月连回家的梦想(xiang)都不曾有过,此时此刻我独立青峰之上面对着野水无涯。山雨初停的时候,天地间一片寂寥的景象,我要经历多少岁月才能修炼成梅花那样的品格呢?
  杭州地理位置重要,风景优美,是三吴的都会。这里自古以来就十分繁华。如烟的柳树、彩绘的桥梁,挡风的帘子、翠绿的帐幕,楼阁高高低低,大约有十万户人家。高耸入云的大树环绕着钱塘江沙堤,澎湃的潮水卷起霜雪一样白的浪花,宽广的江面一望无涯。市场上陈列着琳琅满目的珠玉珍宝,家家户户都存满了绫罗绸缎,争相比奢华。
你自小缺少慈母的教训,侍奉婆婆的事令我担忧。

注释
101.踥蹀(qie4 die2妾蝶):小步行进的样子。
⑥前度遽如许:意为再来临安时,局势变化如此之快。
⑵素秋:秋天的代称。
⑶今朝:今日。
⑶古道:已经废弃不堪再用的古老驿道(路)或年代久远的驿道。西风:寒冷、萧瑟的秋风。瘦马:瘦骨如柴的马。
17.垂凤翼:双阙上饰有金凤,作垂翅状。《太平御览》卷一七九引《阙中记》:“建章宫圆阙临北道,凤在上,故号曰凤阙也。”
35、乱亡:亡国之君。

赏析

  颈联“大漠无兵阻,穷边有客游”,“大漠”和“穷边”,极言边塞地区的广漠;而“无兵阻”和“有客游”,在“无”和“有”、“兵”和“客”的对比中,写明边关地区,因无蕃兵阻挠,所以才有游客到来。这两句对于前面的景物描写起到了点化作用。
  第五段是全篇的重心,以“嗟夫(jie fu)”开启,兼有抒情和议论的意味。作者在列举了悲喜两种情境后,笔调突然激扬,道出了超乎这两者之上的一种更高的理想境界,那就是“不以物喜,不以己悲”。感物而动,因物悲喜虽然是人之常情,但并不是做人的最高境界。古代的仁人,就有坚定的意志,不为外界条件的变化动摇。无论是“居庙堂之高”还是“处江湖之远”,忧国忧民之心不改,“进亦忧,退亦忧”。这似乎有悖于常理,有些不可思议。作者也就此拟出一问一答,假托古圣立言,发出了“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的誓言,曲终奏雅,点明了全篇的主旨。“噫!微斯人,吾谁与归”一句结语,“如怨如慕,如泣如诉”,悲凉慷慨,一往情深,令人感喟。文章最后标明写作时间,与篇首照应。
  梁武帝承圣三年(554),庾信奉命出使西魏,当时西魏大军正南侵江陵。他被迫留在长安,屈仕敌国。以后又仕北周,官至骠骑将军开府仪同三司,官位虽高,心里却非常痛苦,常常思念祖国。
  这两句诗,从章法上看,是从前半篇向后半篇过渡的桥梁。“心忧炭贱愿天寒”,实际上是期待朔风凛冽,大雪纷飞。“夜来城外一尺雪”,这场大雪总算盼到了!也就不再“心忧炭贱”了!“天子脚下”的达官贵人、富商巨贾们为(men wei)了取暖,不会在微不足道的炭价上斤斤计较。当《卖炭翁》白居易 古诗“晓驾炭车辗冰辙”的时候,占据着他的全部心灵的,不是埋怨冰雪的道路多么难走,而是盘算着那“一车炭”能卖多少钱,换来多少衣和食。要是在小说家笔下,是可以用很多笔墨写《卖炭翁》白居易 古诗一路上的心理活动的,而诗人却一句也没有写,这因为他在前面已经给读者开拓了驰骋想象的广阔天地。
  本文是欧阳修在挚友石曼卿去世26年后为他所作的祭文。文章开始说明写作祭文的缘起,接下来先是颂扬石曼卿的不同流俗,“生而为英,死而为灵”,死后形体虽化,而名声却如同古代的圣贤一样彰显后世。复又极力形容荒野坟茔的凄凉景象,千秋万岁之后,或将为狐貉鼯鼪诸类藏身之穴,感叹“此自古圣贤亦皆然兮,独不见夫累累乎旷野与荒城!”最后明言作者虽明白人之生死是自然之理,然而追念往昔,仍凄然泪下,不能忘情。篇末以“尚飨”二字作结,哀戚怆恻之情,溢于言表。
  本文篇幅不长,但完整地记叙了邹忌与徐公比美和威王纳谏强齐两则故事,而且包含了深刻而明白的寓意,容量是很大的。文章之所以写到这样,在技巧上有几点值得我们注意:1.用设喻的方法讲述道理。邹忌劝说齐王广开言路,不是像一般人那样正面讲道理,而是用一段具体的家庭琐事为譬喻来阐明“纳谏”的必要性和迫切性。2.具体形象地刻画人物(ren wu)。如写邹忌,先是“朝服衣冠,窥镜”,然后是问妻、问妾、问客;见到徐公,先是“孰视之,自以为不如”,再是“窥镜而自视,又弗如远甚”,最后是“暮寝而思之”;人物的动作心理,无不刻画入微。有了这一段有声有色的描写,才使下文的进谏入情合理。3.语言简练生动。一篇三百多字的短文,从家事说到国事。写人物,声貌毕肖;叙事实,曲折引人;用语言,简洁生动:如“于是入朝见威王曰:……”几个字就交代了朝见的过程,省去了进谏的“导语”,开门见山地直陈其事。齐王听了谏辞以后,只用了一个“善”字就写出了齐王纳谏的决心。威王下令纳谏以后,只三十来字就交代清楚了“令初下”“数月之后”“期年之后”三个阶段的具体情况,说明了纳谏后发生的巨大变化;纳谏的效果,只写邻国的动态,而略去国内的情况。这些都称得上简洁有力。再看语言的生动:邹忌与妻、妾、客的三问三答,意思基本一样,句法却各不相同,文字错综,毫不呆板。妻、妾、客的答话并不雷同,反映各自的心理十分切合人物身份。
  1、整个故事就是一条成语:自取其辱。这个成语最早出现在《论语》中。子贡问怎样交朋友。孔子说:“忠言相告,好话对导,他不听就算了,不要自找羞辱。”但是多数后人对这个成语的了解来自本篇课文。楚王三次想侮辱晏子,结果不但轻而易举被晏子化解了,最后反被晏子侮辱了。成语的意思是说自己所受到的侮辱难堪,都是因为自己造成的。
  此诗写《北斋雨后》文同 古诗的景色和作者的闲适心情,为作者1074年(熙宁七年)任兴元府(治所在今陕西汉中)知府时作。
  “瑶池西赴王母宴,七庙经年不亲荐。璧台南与盛姬游,明堂不复朝诸侯。”直指周穆王玩物丧志,刺当时帝王,文锋犀利。
  这首诗讽刺了杨家兄妹骄纵荒淫的生活,曲折地反映了君王的昏庸和时政的腐败。
  诗名《《自遣》罗隐 古诗》,是自行排遣宽慰的意思。解读此诗,关键全在于诗人将“愁’和“恨”排遣掉了没有。而诗人之“愁”和“恨”是社会之愁,家国之愁,这种愁是诗人自己难以解决的。上书,皇帝不听;劝说,皇帝不理;讽谏,皇帝会恼怒。那诗人怎样排遣,是采取了不理、不采、不合作、不发言的态度。这种玩世不恭的态度虽带有一定的消积成分,然而大多的知识分子都不发言,都不合作,那“此时无声胜有声”拥有很大的力量。
  诗开头就表现了边亭告警的紧急情况:“羽檄起边亭,烽火入咸阳。征骑屯广武,分兵救朔方。”敌方入侵的信息接连传入京城,汉军征集马队,屯驻广武,分遣精兵,出救朔方。前两句“羽檄”、“烽火”用互文见义法,强化了军情的危急。后两句为一触即发的生死搏斗埋下了伏笔。
  接着展现出的是一幅一幅瑰丽变幻的奇景:天姥山隐于云霓明灭之中,引起了诗人探求的想望。诗人进入了梦幻之中,仿佛在月夜清光的照射下,他飞渡过明镜一样的镜湖。明月把他的影子映照在镜湖之上,又送他降落在谢灵运当年曾经歇宿过的地方。他穿上谢灵运当年特制的木屐,登上谢公当年曾经攀登过的石径──青去梯。只见:“半壁见海日,空中闻天鸡。千岩万转路不定,迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉,栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨,水澹澹兮生烟。”继飞渡而写山中所见,石径盘旋,深山中光线幽暗,看到海日升空,天鸡高唱,这本是一片曙色;却又于山花迷人、倚石暂憩之中,忽觉暮色降临,旦暮之变何其倏忽。暮色中熊咆龙吟,震响于山谷之间,深林为之战栗,层巅为之惊动。不止有生命的熊与龙以吟、咆表示情感,就连层巅、深林也能战栗、惊动,烟、水、青云都满含阴郁,与诗人的情感,协成一体,形成统一的氛围。前面是浪漫主义地描写天姥山,既高且奇;这里又是浪漫主义地抒情,既深且远。这奇异的境界,已经使人够惊骇的了,但诗人并未到此止步,而诗境却由奇异而转入荒唐,全诗也更进入高潮。在令人惊悚不已的幽深暮色之中,霎时间“丘峦崩摧”,一个神仙世界“訇然中开”,“青冥浩荡不见底,日月照耀金银台。霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下。”洞天福地,于此出现。“云之君”披彩虹为衣,驱长风为马,虎为之鼓瑟,鸾为之驾车,皆受命于诗人之笔,奔赴仙山的盛会来了。这是多么盛大而热烈的场面。“仙之人兮列如麻”!群仙好象列队迎接诗人的到来。金台、银台与日月交相辉映,景色壮丽,异彩缤纷,何等的惊心眩目,光耀夺人!仙山的盛会正是人世间生活的反映。这里除了有他长期漫游经历过的万壑千山的印象、古代传说、屈原诗歌的启发与影响,也有长安三年宫廷生活的迹印,这一切通过浪漫主义的非凡想象凝聚在一起,才有这般辉煌灿烂、气象万千的描绘。
  乐史《杨太真外传》载:“时新丰初进女伶谢阿蛮,善舞。上与妃子钟念,因而受焉。就按于清元小殿,宁王吹玉笛,上羯鼓,妃琵琶,马仙期方响,李龟年觱篥,张野狐箜篌,贺怀智拍。自旦至午,欢洽异常。时唯妃女弟秦国夫人端坐观之。曲罢,上戏曰:‘阿瞒乐籍,今日幸得供养夫人。请一缠头!’秦国曰:‘岂有大唐天子阿姨,无钱用邪?’遂出三百万为一局焉。”黄门进馔是时人目睹,曲罢请赏是宋人传奇,真真假假,事出有因,两相对照,风流天子精神面貌的猥琐可以想见了。“箫鼓哀吟”、“宾从杂遝”,承上启下,为“后来”者的出场造作声势,烘托气氛。彼“后来”者鞍马逡巡,无须通报,意然当轩下马,径入锦茵与三夫人欢会:此情此景,纯从旁观冷眼中显出。北魏胡太后曾威逼杨白花私通,杨白花惧祸,降梁,改名杨华。胡太后思念他,作《杨白花歌》,有“秋去春来双燕子,愿衔杨花入窠里”之句。“青鸟”是神话传说中西王母的使者,唐诗中多用来指“红娘”一类角色。章碣《曲江》诗有“落絮却笼他树白”之句,可见曲江沿岸盛植杨柳。又隋唐时期,关中地域气温较高,上巳(阴历三月三日)飘杨花,当是实情。“杨花”二句似赋而实比兴,暗喻杨国忠与虢国夫人的淫乱。乐史《杨太真外传》载:“虢国又与国忠乱焉。略无仪检,每入朝谒,国忠与韩、虢连辔,挥鞭骤马,以为谐谑。从官监妪百余骑。秉烛如昼,鲜装袨服而行,亦无蒙蔽。”他们倒挺开通,竟敢招摇过市,携众遨游,公开表演种种肉麻丑态。既然如此,“先时丞相未至,观者犹得近前,乃其既至,则呵禁赫然”(黄生语),不许游人围观,固然是为了显示其“炙手可热”权势之烜赫,但觥筹交错,酒后耳热,放浪形骸之外,虽是开通人,也有不想让旁人窥见的隐私,这也是重要的原因。“春色满园关不住,一枝红杏出墙来”,青鸟衔去的一方红手帕,便于有意无意中泄露了一点春光。
  《《雪赋》谢惠连 古诗》以“王乃寻绎吟玩,抚览扼腕,顾谓枚叔,起而为乱”对全赋进行了总理。乱是辞赋的结尾,是对全赋的总结。乱曰:“白羽虽白,质以轻兮;白玉虽白,空守贞兮;未若兹雪,因时兴灭。玄阴凝不昧其洁,太阳曜不固其节。节岂我名,节岂我贞,凭云升降,从风飘零。值物赋象,任地班形。素因遇立,污随染成,纵心皓然,何虑何营。”结尾由雪之节操而触发了对雪的性质品德的议论,围绕雪的“节”“洁”“贞”展开议论,说雪之“节”容易失,雪之“洁”容易污,雪的贞洁就像它的颜色一样,最不足恃,对贞洁名誉进行了否定,“节岂我名”“ 节岂我贞” “纵心皓然,何虑何营”, 从而释放了纵心物外的人生哲学,这也是南朝文人的一种情怀,一种心灵解脱吧!

创作背景

  王琦注:“题下似缺别人字。”至于此诗所别为何人,郭沫若《李白与杜甫》曾认为此诗为李白逝世之年与吴筠诀别之作。安旗先生《李白全集编年注释》又认为是李白别其友人元丹丘所作。但都不能作为确论。

  

潘其灿( 隋代 )

收录诗词 (9529)
简 介

潘其灿 字景瞻,江南吴江人。康熙丁酉举人,太史稼堂次子。

谢公亭·盖谢脁范云之所游 / 闻人戊申

吏愁清白甚,民乐赋输忘。闻说巴山县,今来尚忆张。"
"他皆恃勋贵,君独爱诗玄。终日秋光里,无人竹影边。
即全胜和璞悬璃,垂棘结绿。"
"皎皎于陵子,己贤妻亦明。安兹道德重,顾彼浮华轻。
贵义轻财求俗誉,一钱与人便骄倨。昨朝为火今为冰,
夜夜忆故人,长教山月待。今宵故人至,山月知何在。
天汉二年,赤光生栗。木下有子,伤心遇酷。
非同覆水应收得,只问仙郎有意无。"


吊古战场文 / 单于国磊

相约杏花坛上去,画阑红子斗摴蒱."
万带都门外,千株渭水头。纷纭知近夏,销歇恐成秋。
"槐影参差覆杏坛,儒门子弟尽高官。
"落日重城夕雾收,玳筵雕俎荐诸侯。
软着朝簪去,狂随别骑游。旆冲离馆驿,莺扑绕宫楼。
分付与人谁肯要。愚徒死恋色和财,所以神仙不肯召。
恐向瑶池曾作女,谪来尘世未为男。文姬有貌终堪比,
拜月如有词,傍人那得知。归来投玉枕,始觉泪痕垂。"


满江红·忧喜相寻 / 仆新香

日短天寒愁送客,楚山无限路遥遥。"
珠履三千侍玉除,宫花飘锦早莺初。虽然周孔心相似,
岛香思贾岛,江碧忆清江。囊橐谁相似,馋慵世少双。
后千年有人,谁能待之。后千年无人,篆止于斯。
无私方称水晶宫。香焚薝卜诸峰晓,珠掐金刚万境空。
黠虏犹违命,烽烟直北愁。却教严谴妾,不敢向松州。"
春光霭霭忽已暮,主人刚地不放去。"
宇宙产黄芽,经炉煅作砂。阴阳烹五彩,水火炼三花。


离思五首 / 纳喇沛

句还如菡萏,谁复赠襜褕。想得重泉下,依前与众殊。
忍草肯摇落,禅枝不枯荣。采采慰长路,知吾心不轻。
黄鸟在花里,青蝉夺其声。尔生非金玉,岂常贵复贞。
定起轮灯缺,宵分印月斜。了空如藏史,始肯会禅家。"
谁谓九龙帐,惟贮一归郎。
台连城阁上宜春。鸿心夜过乡心乱,雪韵朝飞句韵新。
故人住南郭,邀我对芳樽。欢畅日云暮,不知城市喧。
药化成白云,形凋辞素穴。一闻西天旨,初禅已无热。


杨柳枝词 / 夹谷国新

困卧谁惊起,闲行自欲回。何时此携手,吾子本多才。"
炭火邕湖滢,山晴紫竹凉。怡然无一事,流水自汤汤。"
兰苕行采采,桂棹思悠悠。宿昔无机者,为君动离忧。"
可中风雨一朝至,还应不是池中物。苍山万重采一枝,
凿池泉自出,开径草重生。百尺金轮阁,当川豁眼明。"
"终南山北面,直下是长安。自扫青苔室,闲欹白石看。
紫皇殿前五色麟,忽然掣断黄金锁。五湖大浪如银山,
研磨终见透坚心。安排得主难移动,含贮随时任浅深。


鹧鸪天·彩袖殷勤捧玉钟 / 纳喇己未

骚雅锵金掷,风流醉玉颓。争知江雪寺,老病向寒灰。
寻烈士,觅贤才,同安炉鼎化凡胎。若是悭财并惜宝,
"重叠太古色,濛濛花雨时。好峰行恐尽,流水语相随。
终作昌朝甫与申。楼耸娇歌疏雨过,风含和气满城春。
"山侣相逢少,清晨会水亭。雪晴松叶翠,烟暖药苗青。
"一辞拾翠碧江湄,贫守蓬茅但赋诗。自服蓝衫居郡掾,
瀑泉雄壮雨声来。景强偏感高僧上,地胜能令远思开。
如何区中事,夺我林栖趣。辞山下复上,恋石行仍顾。


关河令·秋阴时晴渐向暝 / 豆癸

姹女住离宫,身边产雌雄。炉中七返毕,鼎内九还终。
手种金莲不自夸。三尺焦桐为活计,一壶美酒是生涯。
谷得一以盈。若人能守一,只此是长生。本不远离,
"般若唯绝凿,涅槃固无名。先贤未始觉,之子唱希声。
"电击流年七十三,齿衰气沮竟何堪。谁云有句传天下,
宿雨愁为客,寒花笑未还。空怀旧山月,童子念经闲。"
候体论诗口懒开。窗外风涛连建业,梦中云水忆天台。
"去年曾到此,久立滞前程。岐路时难处,风涛晚未平。


新植海石榴 / 廉辰

千年紫柰熟,四劫灵瓜丰。斯乐异荒宴,陶陶殊未终。
"夜雨山草滋,爽籁生古木。闲吟竹仙偈,清于嚼金玉。
杳杳冥冥生恍惚,恍恍惚惚结成团。性须空,意要专,
"忆别匡山日,无端是远游。却回看五老,翻悔上孤舟。
"我亦游山者,常经旧所经。雪消天外碧,春晓海中青。
夜静松杉到眼前。书架想遭苔藓裹,石窗应被薜萝缠。
势接湖烟涨,声和瘴雨喷。急摇吟客舫,狂溅野人樽。
澹地鲜风将绮思,飘花散蕊媚青天。"


点绛唇·波上清风 / 练癸巳

沧洲说近三湘口,谁知卷得在君手。披图拥褐临水时,
"承欲往梁宋,梁宋灾方重,旦夕为人讼。
愁人独处那堪此,安得君来独枕眠。
"旧业树连湘树远,家山云与岳云平。僧来已说无耕钓,
变化鬼神应不觉。千朝炼就紫金身,乃致全神归返朴。
君看三百篇章首,何处分明着姓名。"
"安仁县令好诛求,百姓脂膏满面流。半破磁缸成醋酒,
刘方刘方审听我,流光迅速如飞过。阴b2果决用心除,


杨柳枝·宜春苑外最长条 / 萧元荷

有惠黄金一万斤,不如一见于仁人。我昔读诗书,
露滴红兰玉满畦,闲拖象屣到峰西。但令心似莲花洁,
行人无数不相识,独立云阳古驿边。凤翅山中思本寺,
地宁销志气,天忍罪清才。古木霜风晚,江禽共宿来。"
何人到此思高躅,岚点苔痕满粉墙。"
雨和高瀑浊,烧熁大槠枯。到此思归去,迢迢隔五湖。"
处鸱夷之大困,入渊泉之九重。上帝愍余之非辜兮,
明朝江上空回首,始觉清风不可陪。"