首页 古诗词 周颂·清庙

周颂·清庙

唐代 / 方式济

相知两相得,一顾轻千金。且向山客笑,与君论素心。"
奉使三年独未归,边头词客旧来稀。借问君来得几日,
毗陵城下饶嘉景,回日新诗应满堂。"
地转锦江成渭水,天回玉垒作长安。
径出重林草,池摇两岸花。谁知贵公第,亭院有烟霞。"
落壁灯花碎,飘窗雪片粗。煮茶烧栗兴,早晚复围炉。"
唯馀挟瑟楼中妇,哭向平生歌舞台。"
天下忠良人欲尽,始应交我作三公。"
几同寒榻听疏钟。别来知子长餐柏,吟处将谁对倚松。
"闲门荫堤柳,秋渠含夕清。微风送荷气,坐客散尘缨。
我辈不作乐,但为后代悲。"
新春花柳竞芳姿,偏爱垂杨拂地枝。
寝殿香浓玉漏严,云随凉月下西南。
长唿结浮云,埋没顾荣扇。他日观军容,投壶接高宴。"
山晚铭旌去,郊寒骑吹回。三川难可见,应惜庾公才。"
岂同龌龊祁员外,至死悲凉一妇人。"
"槐叶苍苍柳叶黄,秋高八月天欲霜。青门百壶送韩侯,
登舻望远水,忽见沧浪枻。高士何处来,虚舟渺安系。
扫地待明月,踏花迎野僧。
"江南近腊时,已亚雪中枝。一夜欲开尽,百花犹未知。


周颂·清庙拼音解释:

xiang zhi liang xiang de .yi gu qing qian jin .qie xiang shan ke xiao .yu jun lun su xin ..
feng shi san nian du wei gui .bian tou ci ke jiu lai xi .jie wen jun lai de ji ri .
pi ling cheng xia rao jia jing .hui ri xin shi ying man tang ..
di zhuan jin jiang cheng wei shui .tian hui yu lei zuo chang an .
jing chu zhong lin cao .chi yao liang an hua .shui zhi gui gong di .ting yuan you yan xia ..
luo bi deng hua sui .piao chuang xue pian cu .zhu cha shao li xing .zao wan fu wei lu ..
wei yu xie se lou zhong fu .ku xiang ping sheng ge wu tai ..
tian xia zhong liang ren yu jin .shi ying jiao wo zuo san gong ..
ji tong han ta ting shu zhong .bie lai zhi zi chang can bai .yin chu jiang shui dui yi song .
.xian men yin di liu .qiu qu han xi qing .wei feng song he qi .zuo ke san chen ying .
wo bei bu zuo le .dan wei hou dai bei ..
xin chun hua liu jing fang zi .pian ai chui yang fu di zhi .
qin dian xiang nong yu lou yan .yun sui liang yue xia xi nan .
chang hu jie fu yun .mai mei gu rong shan .ta ri guan jun rong .tou hu jie gao yan ..
shan wan ming jing qu .jiao han qi chui hui .san chuan nan ke jian .ying xi yu gong cai ..
qi tong wo chuo qi yuan wai .zhi si bei liang yi fu ren ..
.huai ye cang cang liu ye huang .qiu gao ba yue tian yu shuang .qing men bai hu song han hou .
deng lu wang yuan shui .hu jian cang lang yi .gao shi he chu lai .xu zhou miao an xi .
sao di dai ming yue .ta hua ying ye seng .
.jiang nan jin la shi .yi ya xue zhong zhi .yi ye yu kai jin .bai hua you wei zhi .

译文及注释

译文
  召公回答说:"你这样做是堵住人(ren)们的嘴。阻塞老百姓的嘴,好比阻塞河水。河流如果堵塞后一旦再决堤,伤人一定很多,人民也是这样。因此治水的人疏通河道使它畅通,治民者只能开导他们而让人畅所欲言。所以君王处理政事,让三公九卿以至各级官吏进献讽喻诗,乐师进献民间乐曲,史官进献有(you)借鉴意义的史籍,少师诵读箴言,盲人吟咏诗篇,有眸子(zi)而看不见的盲人诵读讽谏之言,掌管营建事务的百工纷纷进谏,平民则将自己的意见转达给君王,近侍之臣尽规劝之责,君王的同宗都能补其过失,察其是非,乐师和(he)史官以歌曲、史籍加以谆谆教导,元老们再进一步修饰整理,然后由(you)君王斟酌取舍,付之实施,这样,国家的政事得以实行(xing)而不违背道理。老百姓有口,就像大地有高山河流一样,社会的物资财富全靠它出产;又像高原和低地都有平坦肥沃的良田一样,人类的衣食物品全靠它产生。人们用嘴巴发表议论,政事的成败得失就能表露出来。人们以为好的就尽力实行,以为失误的就设法预防,这是增加衣食财富的途径啊。人们心中所想的通过嘴巴表达,他们考虑成熟以后,就自然流露出来,怎么可以堵呢?如果硬是堵住老百姓的嘴,那赞许的人还能有几个呢?"
人心又不是草木,怎么会没有感情,欲说还休,徘徊不前,不再多说什么不敢表达自已的思想。悲愁深沉,郁结在胸,酌酒难以自宽,长歌为之断绝。满腹感慨吞声不能言,(其内心痛苦可想而知。)其六
怜爱涂山女与之匹配,儿子诞生得到继嗣。
树前点上明烛亮如白昼,身处美女群中忘掉春秋。
神龟的寿命即使十分长久,但也还有生命终结的时候。
夜深人散客舍静,只有墙上孤灯和我人影相映。浓浓的酒意已经全消,长夜漫漫如何熬到天明?
出塞后再入塞气候变冷,
  鲁(lu)国以外的诸侯之间讲和,《春秋》都不记载;这次楚宋两国讲和,为什么破例记载呢?这是因为赞扬这次讲和,出于两国大夫的主动。为什么要赞扬两国大夫的主动?楚庄王围攻宋国,军(jun)队只剩下七天的口粮。吃完军粮还不能取胜,就只好回去(qu)了。于是派司马子反登上土堙,窥探宋国都城的情况。宋国的华元也登上土堙,出来会见子反。子反说:“你们的情况如何?”华元说:“疲惫不堪啊!”子反说:“疲惫到什么程度?”华元说:“交换孩子杀了吃,拆下尸骨烧火做饭。”子反说:“呀,很厉害啦,疲惫!我听说,被围困的军队,总是让马儿衔着木棍,不让马儿吃饱,只牵出肥马给客人看,你怎么这样对我吐露真情?”华元说:“我听说:君子看见别人困难就怜悯他们,小人看见别人危难就幸灾乐祸。我看你是位君子,所以据实相告。”司马子反说:“嗯,努力防守吧!我们也只有七天的军粮,吃完军粮还不能取胜,就会撤军了。”说罢,向华元拱手告别。
为何错砍女歧首级,使她亲身遭遇祸殃?
(孟子)说:“那么,大王所最想得到的东西便可知道了:是想开拓疆土,使秦国、楚国来朝见,统治整个中原地区,安抚四方的少数民族。(但是)以这样的做法,去谋求这样的理想,就像爬到树上却要抓鱼一样。”
月宫中吴刚被乐声吸引,彻夜不眠在桂树下逗留。桂树下的兔子也伫立聆听,不顾露珠斜飞寒飕飕!
年轻时,每逢佳节,总爱生出许多情感,
老朋友你忽然来到我梦里, 因为你知道我常把你记忆。 你如今陷入囹圄身不由己, 哪有羽翼飞来这北国之地?

注释
22.怦怦:忠诚的样子。
(1)弭(mǐ)谤:消除议论。弭,消除。谤,公开批评指责别人的过失;谤言,这个词后来一般作贬义词。
12. 包虎句:谓天下太平,不再用武,兵器收藏。包虎,以虎皮包干戈。《礼记》:武王克殷反商,倒载干戈,包以虎皮。郑玄注:包干戈以虎皮,明能以武服兵也。正义曰:虎,武猛之物也,用此虎皮包裹兵器,示武王威猛能制服天下之兵戈也。戢,藏兵也。戢,读jí。
⑷承筐:指奉上礼品。毛传:“筐,篚属,所以行币帛也。”将:送,献。
37、褒:褒姒,周幽王的皇后。

赏析

  可是,撇开学问不谈,人们是否注意到:这诗究竟是残缺的好,还是比较完整的好?至少,《古诗归》所录六句,作为一首诗看,除开头有些突兀,总体上是不错的,诗意集中,抓住了景物的特征。如果加上另外六句,就显得拖沓、累赘,节奏平缓无力。
  这首律诗被后人誉为“盛唐五言律第一”。“侍御”即侍御史的简称,官名。李侍御,名未详。“安西”,即安西都护府,治所在今新疆库车县。此诗为送友人从军塞外而作,其中强烈表达了立功异域的战斗激情,和乐观豪迈的昂扬意绪。
  可是,撇开学问不谈,人们是否注意到:这诗究竟是残缺的好,还是比较完整的好?至少,《古诗归》所录六句,作为一首诗看,除开头有些突兀,总体上是不错的,诗意集中,抓住了景物的特征。如果加上另外六句,就显得拖沓、累赘,节奏平缓无力。
  此诗语言清浅朴素,感情色彩浓郁,是一首较好的赠别诗。作为我国各族人民之间亲密交往的历史记载,此诗更有其独特价值。尤其是这首反映了一个重要史实:当时渤海国重视学习、吸取中原文化,以至于中原文化渗透融合进渤海文化的各个方面。
  这首诗从军事上落笔,着力勾画山川形胜,意象雄伟阔大。全诗紧扣一个“望”字,写望中所见,抒望中所感,格调高昂,感奋人心。诗中多用实字,全然没有堆砌凑泊之感;意转而辞句中却不露转折之痕,于笔仗端凝之中,有气脉空灵之妙。此即骈文家所谓“潜气内转”,亦即古文家所谓“突接”,正是盛唐诗人的绝技。
  此诗叙事简淡,笔调亦闲雅平和,意味很不易一时穷尽。首句言“随将讨河湟”似乎还带点豪气;次句说“时清返故乡”似乎颇为庆幸;在三句所谓“十万汉军零落尽”的背景下尤见生还之难能,似乎更可庆幸。末了集中为人物造象,那老兵在黄昏时分吹笛,似乎还很悠闲自得呢。
  再看孙权。作者用“紫盖黄旗”作为代指,这就颇像英文里出现“His Majesty”那样,表现出一种尊崇的意味。但孙权毕竟未在三国中称霸,其子孙终究有“金陵王气黯然收”的一天,所以作者对他有所保留。“多应借得,赤壁东风”,还算是颂扬了他在(ta zai)赤壁之战的胜利,只是在“多应”二字中说他赢得比较侥幸。杜牧《赤壁》诗:“东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔。”将二乔的保全归功于赤壁东风的帮助,曲作者无疑是受了杜诗的影响。
  此诗一、二章以《鸳鸯》佚名 古诗匹鸟兴夫妇爱慕之情。两章描绘了一对五彩缤纷的《鸳鸯》佚名 古诗,拍动着羽毛绚丽的翅膀,双双飞翔在辽阔的天空,雌雄相伴,两情相依,情有独钟,心有所许,多么美妙的时刻,多么美好的图画!在遭到捕猎的危险时刻,仍然成双成对,忠贞不渝,并不是大难临头各自飞。从同甘到共苦两种境遇的转变,进一步展现了《鸳鸯》佚名 古诗高洁的品格,挖掘了《鸳鸯》佚名 古诗的典型的独特的禀性,较好地运用了象征的艺术手法,为后面对人物的抒写做了充分的准备。在第二章中,诗人抓住《鸳鸯》佚名 古诗小憩时的一个细节,描摹入微,观察至细。在芳草萋萋的小坝上,一对《鸳鸯》佚名 古诗相依相偎,红艳的嘴巴插入左边的翅膀,闭目养神,恬静悠闲,如一幅明丽淡雅的江南水墨风景图,满含着对美好生活的深深眷恋与无限追求。这二章一动一静,描摹毕肖,既是对今后婚姻生活的象征性写照,也是对婚姻的主观要求和美好希望。生活之中,欢乐与痛苦必然并存,既有甜蜜的欣悦,也有凄苦的哀愁,但只要双方心心相印、相濡以沫,苦乐之中就都有幸福在,即无所畏惧。诗人以《鸳鸯》佚名 古诗比喻夫妻(fu qi),贴切自然,易于引起欣赏者的共鸣,其形象逐渐积淀为中国传统文化的一种原型,为后世所普遍接受。
  诗人在《云居寺孤桐》中表达了类似的思想:“直从萌芽拔,高自毫末始,四面无附枝,中心有通理。言寄立身者,孤直当如此。”诗人后期避祸全身,大约和这种思想是有一定关系的。
  随着唐代商业的发达,嫁作商人妇的少女越来越多,因而有《啰唝曲》之类的作品出现,而闺妇、行人之所以听到此曲“莫不涟泣”,正因为它写的是一个有社会意义的题材,写出了商人家庭的矛盾(mao dun)和苦闷。
  那么后来,虎是怎样取得了对驴的彻底认识并终于消除了顾虑的呢?
  “落地为兄弟,何必骨肉亲。”承前而来,既然每个人都已不是最初的自我,那又何必在乎骨肉之亲、血缘之情呢。来到这个世界上的都应该成为兄弟。这一层意思出自《论语》:“子夏曰:‘君子敬而无失,与人恭而有礼。四海之内,皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也?”这也是陶渊明在战乱年代对和平、泛爱的一种理想渴求。“得欢当作乐,斗酒聚比邻。”阅历的丰富往往使人对人生的悲剧性有更深刻的认识,年龄的增长常常使人更难以寻得生活中的欢乐和激动,处于政治黑暗时期的陶渊明更是如此,这在他的诗中表露得非常明确:“荏苒岁月颓,此心稍已去。值欢无复娱,每每多忧虑。”(《《杂诗》陶渊明 古诗》其五)但他毕竟没有完全放弃美好的人生理想,他转向官场宦海之外的自然去寻求美,转向仕途荣利之外的村居生活去寻求精神上的欢乐,这种欢乐平淡冲和、明净淳朴。“斗酒聚比邻”正是这种陶渊明式的欢乐的写照,在陶渊明的诗中时有这种场景的描述,如:“过门更相呼,有酒斟酌之。”(《移居》)“日入相与归,壶浆劳近邻。”(《癸卯岁始春怀古田舍》)这是陶渊明式的及时行乐,与“昼短苦夜长,何不秉烛游”;“不如饮美酒,被服纨与素”;“何不策高足,先据要路津”(《古诗十九首》)有着明显的差异,体现了更高的精神境界。
  诗是从所要寻访的这位隐者的栖身之所写起的。开首两句写隐者独居于深山绝顶之上的“一茅茨”之中,离山下有“三十里”之遥。这两句似在叙事,但实际上意在写这位隐者的远离尘嚣之心,兼写寻访者的不惮艰劳、殷勤远访之意。“直上”二字,与首句“绝顶”相照应,点出了山势的陡峭高峻,也暗示出寻访者攀登之劳。三、四两句,写到门不遇,叩关无僮仆应承,窥室只见几案,杳无人踪。紧接着下两句是写寻访者停在户前的踟蹰想象之词:主人既然不在,到哪儿去了呢?若不是乘着柴车出游,必是临渊垂钓去了吧?乘柴车出游,到水边垂钓,正是一般隐逸之士闲适雅趣的生活。这里不是正面去写,而是借寻访者的推断写出,比直接对隐者的生活做铺排描写反觉灵活有致。“差池不相见,黾勉空仰止”,远路相寻,差池不见,空负了一片景仰之情,失望之心不能没有。但诗写至此,却突然宕了开去,“草色新雨中,松声晚窗里。及兹契幽绝,自足荡心耳。虽无宾主意,颇得清净理”,由访人而变成问景,由失望而变得满足,由景仰隐者,而变得自己来领略隐者的情趣和生活,谁也不能说作者这次跋涉是入宝山而空返。“兴尽方下山,何必待之子”,结句暗用了著名的晋王子猷雪夜访戴的故事。故事出于《世说新语·任诞篇》,记王子猷居山阴,逢雪夜,忽忆起隐居在剡溪的好友戴安道,便立时登舟往访,经夜始至,及至门口又即便返回,人问其故,王子猷回答说:“吾本乘兴而行,兴尽而返,何必见戴?”诗人采用了这一典故,来自抒旷怀。访友而意不在友,在于满足自己的佳趣雅兴。读诗至此,读者似乎遇到了一位绝不亚于隐者的高士。诗人访隐居友人,期遇而未遇;读者由诗人的未遇中,却不期遇而遇──遇到了一位胸怀旷达,习静喜幽,任性所之的高雅之士。而诗人在这首诗中所要表达的,也正是这一点。
  首联写明还郊的原因,开笔点题。嘿语,《周易·系辞》:“君子之道,或出或处,或默或语。”嘿,通“默”。岩泉,山水。这里的“兼嘿语”暗示诗人在现实生活中缺少志向道合者,希望寄情山水,在山水中得到精神安慰。
  曹植盼望着骨肉相谐和好,期盼能在曹丕曹睿身旁效力献功。所以他说但愿能化作一阵西南风,随风重投丈夫,也就是兄长侄子的怀抱。可是丈夫的怀抱若是不开展,曹丕曹睿始终防我疑我,做妻子的我无人可依靠,曹植“戮力上国,流惠下民,建永世之业,流金石之功”的抱负就不能实现。人一般能在外在环境的压迫困窘而激发出潜在的力量,曹植就是这样。当他意气风发、开朗无忧的时候,只能写些骑马射箭、山明水秀等没有深刻内涵的诗文,对后世影响不深。而为人称道的,是后来落魄时迸发出来的火花。
  “移来此种非人间,曾识万年觞底月。”因为冬青树是从宋帝旧殿移来,故云“此种非人间”。万年觞,指御用的酒杯,祝天子万寿无疆之词。

创作背景

  竹,在历代文人墨客的心目中,向来都是某种精神品格的象征。苏东坡曾作诗:“宁使食无肉,不可居无竹。”可想而知,竹子的品格在文人心中有多高尚。

  

方式济( 唐代 )

收录诗词 (6916)
简 介

方式济 (1676—1717)清安徽桐城人,字沃园。方登峄子。康熙四十八年进士,官内阁中书。因《南山集》案株连,随父戍黑龙江,卒于戍所。所至必考核古迹。工诗,有《述本堂诗集》二卷,并附有《龙沙纪略》。

刻舟求剑 / 楚人涉江 / 释文政

如伴风流萦艳雪,更逐落花飘御园。独凤寥寥有时隐,
"载酒入天色,水凉难醉人。清摇县郭动,碧洗云山新。
凿开青帝春风国,移下姮娥夜月楼。(《马殷明月圃》,
"养疾衡檐下,由来浩气真。五行将禁火,十步任寻春。
抗礼尊缝掖,临流揖渡杯。徒攀朱仲李,谁荐和羹梅。
春至林木变,洞房夕含清。单居谁能裁,好鸟对我鸣。
"百戏罢,五音清,解红一曲新教成。
富贵情还在,相逢岂间然。绨袍更有赠,犹荷故人怜。


乌夜啼·离恨远萦杨柳 / 林奉璋

横击且缘边。岂如昆明与碣石,一箭飞中隔远天。
"龙华咫尺断来音,日夕空驰咏德心。禅月字清师号别,
"世禄三朝压凤池,杜陵公子汉庭知。雷封始贺堂溪剑,
"忽羡后生连榻话,独依寒烛一斋空。
"时情世难消吾道,薄宦流年危此身。莫叹京华同寂寞,
"路辟天光远,春还月道临。草浓河畔色,槐结路边阴。
"南浦菰蒋覆白苹,东吴黎庶逐黄巾。野棠自发空临水,
惆怅明朝尊酒散,梦魂相送到京华。"


/ 李夷简

座主登庸归凤阙,门生批诏立鳌头。 玉堂旧阁多珍玩,可作西斋润笔不。
寒路随河水,关城见柳条。和戎先罢战,知胜霍嫖姚。"
形骸已销散,心想都凝寂。真气自清虚,非关好松石。
"窗影摇群木,墙阴载一峰。野炉风自爇,山碓水能舂。
无心顾微禄,有意在独往。不负林中期,终当出尘网。"
"闲斋病初起,心绪复悠悠。开箧群书蠹,听蝉满树秋。
雨散云飞莫知处。"
"妾命何偏薄,君王去不归。欲令遥见悔,楼上试春衣。


天上谣 / 朱适

今贤官是邦,刳啖人脂肉。怀昔甘棠花,伤今勐虎毒。
空留锦字表心素,至今缄愁不忍窥。
远忆巫山阳,花明绿江暖。踌躇未得往,泪向南云满。
"家本洞湖上,岁时归思催。客心徒欲速,江路苦邅回。
魂销举子不回首,闲照槐花驿路中。"
"二月正绵绵,离情被尔牵。四郊初过雨,万里正铺烟。
隋炀弃中国,龙舟巡海涯。春风广陵苑,不见秦宫花。
渔家开户相迎接,稚子争窥犬吠声。


白马篇 / 盍西村

"密竹行已远,子规啼更深。绿池芳草气,闲斋春树阴。
襄王一梦杳难问,晚晴天气归云闲。"
千声鼓定将宣赦,竿上金鸡翅欲飞。
行看五马送潮归。望夫山上花犹发,新妇江边莺未稀。
愕然观者千万众,举麾齐唿一矢中。死蛟浮出不复灵,
花下贪忙寻百草,不知遗却蹙金蝉。
进食门前水陆陈,大官斋洁贡时新。
"先生自舞琴。(《三乐达节》)


绝句漫兴九首·其四 / 孙迈

幸遇汉文皇,握兰佩金鱼。俯视长沙赋,凄凄将焉如。"
折花闲立久,对酒远情多。今夜孤亭梦,悠扬奈尔何。"
藕梢逆入银塘里,苹迹潜来玉井中。
高阁收烟雾,池水晚澄清。户牖已凄爽,晨夜感深情。
春风吹我入仙家。当筵芬馥歌唇动,倚槛娇羞醉眼斜。
寂寥氛氲廓,超忽神虑空。旭日霁皇州,岧峣见两宫。
一顾成周力有馀,白云闲钓五溪鱼。
"水木绕吾庐,搴帘晚槛虚。衰条寒露鹊,幽果落惊鱼。


西江月·日日深杯酒满 / 道慈

"秦帝沦玉镜,留侯降氛氲。感激黄石老,经过沧海君。
"玉宇含清露,香笼散轻烟。应当结沉抱,难从兹夕眠。
猧儿睡魇唤不醒,满窗扑落银蟾影。"
没露摘幽草,涉烟玩轻舟。圆荷既出水,广厦可淹留。
"有一人兮升紫霞,书名玉牒兮萼绿华。
投壶华馆静,纵酒凉风夕。即此遇神仙,吾欣知损益。"
越女沙头争拾翠,相唿归去背斜阳。"
"天生逸世姿,竹马不曾骑。览卷冰将释,援毫露欲垂。


晒旧衣 / 黄章渊

近来诗价满江南。长为邑令情终屈,纵处曹郎志未甘。
长风始飘阁,叠云才吐岭。坐想离居人,还当惜徂景。"
真宰夜来调暖律,声声吹出嫩青春。调何雅,
"青天何历历,明星如白石。黄姑与织女,相去不盈尺。
鹤发披两肩,高怀如澄陂。尝闻仙老言,云是古鸱夷。
赐仙复坐对食讫,颔之使去随烟升。乃言马生合不死,
彼我俱若丧,云山岂殊调。清风生虚空,明月见谈笑。
"幽人春望本多情,况是花繁月正明。


跋子瞻和陶诗 / 吴翼

"子规夜夜啼槠叶,远道逢春半是愁。芳草伴人还易老,
自说年来老病,出门渐觉疏慵。"
"三阁相通绮宴开,数千朱翠绕周回。
"补吏多下迁,罢归聊自度。园庐既芜没,烟景空澹泊。
"南国春寒朔气回,霏霏还阻百花开。全移暖律何方去,
但见江山长带春。云势似离岩底石,浪花如动岸边苹.
"安排唐祚革强吴,尽是先生作计谟。
开元天子曾如此,今日将军好用心。"


一叶落·泪眼注 / 蔡敬一

"暂把枯藤倚碧根,禅堂初创楚江濆。直疑松小难留鹤,
五溪桥上坐多时。甘泉从幸余知忝,宣室征还子未迟。
六衣盛礼如金屋,彩笔分题似柏梁。"
"华夷图上见洋川,知在青山绿水边。
只有天涯二老身。乘醉几同游北内,寻芳多共谒东邻。
"日晚湘水绿,孤舟无端倪。明湖涨秋月,独泛巴陵西。
一枝何事于君借,仙桂年年幸有馀。"
"欲别心不忍,临行情更亲。酒倾无限月,客醉几重春。