献寿先浮菊，寻幽或藉兰。烟虹铺藻翰，松竹挂衣冠。
"夜色带寒烟，灯花拂更然。残妆添石黛，艳舞落金钿。
明年九日知何处，世难还家未有期。"
"闻就庞公隐，移居近洞湖。兴来林是竹，归卧谷名愚。
"欣逢柏台友，共谒聪公禅。石室无人到，绳床见虎眠。
笑语同今夕，轻肥异往年。晨风理归棹，吴楚各依然。"
"沦老卧江海，再欢天地清。病闲久寂寞，岁物徒芬荣。
"复道通长乐，青门临上路。遥闻凤吹喧，闇识龙舆度。
美人竭肝胆，思照冰玉色。自非磨莹工，日日空叹息。
云霞草木相辉光。禁仗围山晓霜切，离宫积翠夜漏长。
"到此机事遣，自嫌尘网迷。因知万法幻，尽与浮云齐。
春衣未换报江南。天边宿鸟生归思，关外晴山满夕岚。
日望天朝近，时忧郢路长。情言间薖轴，惠念及沧浪。
白日淇上没，空闺生远愁。寸心不可限，淇水长悠悠。
鸟翩翩兮疾飞。邈穷天兮不返，疑有日兮来归。
xian shou xian fu ju .xun you huo jie lan .yan hong pu zao han .song zhu gua yi guan .
.ye se dai han yan .deng hua fu geng ran .can zhuang tian shi dai .yan wu luo jin dian .
ming nian jiu ri zhi he chu .shi nan huan jia wei you qi ..
.wen jiu pang gong yin .yi ju jin dong hu .xing lai lin shi zhu .gui wo gu ming yu .
.xin feng bai tai you .gong ye cong gong chan .shi shi wu ren dao .sheng chuang jian hu mian .
xiao yu tong jin xi .qing fei yi wang nian .chen feng li gui zhao .wu chu ge yi ran ..
.lun lao wo jiang hai .zai huan tian di qing .bing xian jiu ji mo .sui wu tu fen rong .
.fu dao tong chang le .qing men lin shang lu .yao wen feng chui xuan .an shi long yu du .
mei ren jie gan dan .si zhao bing yu se .zi fei mo ying gong .ri ri kong tan xi .
yun xia cao mu xiang hui guang .jin zhang wei shan xiao shuang qie .li gong ji cui ye lou chang .
.dao ci ji shi qian .zi xian chen wang mi .yin zhi wan fa huan .jin yu fu yun qi .
chun yi wei huan bao jiang nan .tian bian su niao sheng gui si .guan wai qing shan man xi lan .
ri wang tian chao jin .shi you ying lu chang .qing yan jian ke zhou .hui nian ji cang lang .
bai ri qi shang mei .kong gui sheng yuan chou .cun xin bu ke xian .qi shui chang you you .
niao pian pian xi ji fei .miao qiong tian xi bu fan .yi you ri xi lai gui .
译文
孤云陪伴着野鹤，怎么能在人间居住。不要买下沃洲山，现在已经有人知道那儿了。韵译
我(wo)(wo)所思念的人，远在大海南边。临别时，你不知拿什么礼物来(lai)赠送给我，只以镶嵌着珍珠的玳瑁簪相赠以表达你的一片痴心。送给我后我小心地用玉环把发簪缠绕起来，以同样表示对你的深情依恋。后来听说你变了心，我生气地把这发簪折断砸碎了。毁掉它，同时也想毁掉我们间的情意。从今与你一刀两断，不再为你而相思难眠。我下决心与你断绝这份情意，但回想起我们当年的相见，初次见面时那份甜蜜，我又难下决心。外面已是秋风萧瑟的季节，雉为求偶发出了悲鸣声，而人呢，谁不想有个好的伴侣？我现在犹豫难定，等天亮以后再做个最终的决定吧！
“魂啊回来吧！
前前后后我奔走照料啊，希望君王赶上(shang)先王脚步。
秀木高于林而惊飙摧之，虽然被人憋屈，我的品质却更加明显。
在这兵荒马乱的时候，能够活着回来，确实有些偶然。
大理寺小官吏王禹偁撰写此文，希望能把它记录在待漏院壁上，用以告诫执政的大臣。
聚会惟赖南柯梦，相思愿眠不醒枕；
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤(fen)懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里(li)的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
恭恭敬敬地拜读丈夫用素帛写的信，信中究竟说了些什么？书信的前一部分是说要增加饭量保重身体，书信的后一部分是说经常想念。
空荡荡的阁楼上，我还在凭栏远望，惆怅，还似去年一样。春天就要过去了，旧日的欢欣已仿佛梦中的幻影，我仍在无穷的相思中把你期待。
每到好友唐叔良高雅的书斋，我就思绪无穷。书斋是如此的玲珑别致，旷野一览无余。
大壶的龙头倾泻着美酒，请来了酒星，弦架镶金的琵琶夜间弹得枨枨响。
注释
⑸幽期：时间非常漫长。负言：指食言，不履行诺言，失信的意思。
3.枕藉：纵横交错地躺在一起。
惊破：打破。
越王台：春秋时期越王勾践所建，为驻兵处。
②榆关：犹“榆塞”，泛指北方边塞。
④睨柱吞嬴：谓战国蔺相如使秦完璧归赵故事。
将此诗本事与齐襄公兄妹乱伦故事扯在一起，缺乏依据。就诗论诗，不过是一首赞美一位少年射手的诗作。
遍观今时人，举世皆尔为。将军死重围，汉卒犹争驰。
爰从姻娅贬，岂失忠信防。万里行骥足，十年暌凤翔。
空坛静白日，神鼎飞丹砂。麈尾拂霜草，金铃摇霁霞。
绿堤春草合，王孙自留玩。况有辛夷花，色与芙蓉乱。
"不逐城东游侠儿，隐囊纱帽坐弹棋。蜀中夫子时开卦，
"问道图书盛，尊儒礼教兴。石渠因学广，金殿为贤升。
问礼侍彤襜，题诗访茅屋。高楼多古今，陈事满陵谷。
老幼相别离，哭泣无昏早。稼穑既殄绝，川泽复枯藁。
"空山泉落松窗静，闲地草生春日迟。
"古人已不见，乔木竟谁过。寂寞首阳山，白云空复多。
制岩开别业，桑柘亦依然。待至金园侧，相将居一廛。"
御柳疏秋景，城鸦拂曙烟。无穷菊花节，长奉柏梁篇。"
馀风生竹树，清露薄衣襟。遇物遂遥叹，怀人滋远心。
既礼新松塔，还寻旧石筵。平生竹如意，犹挂草堂前。"
昨夜云生拜初月，万年甘露水晶盘。"
岁月空嗟老，江山不惜春。忽闻黄鹤曲，更作白头新。
"江外有真隐，寂居岁已侵。结庐近西术，种树久成阴。
"停车渭阳暮，望望入秦京。不见鹓鸾道，如闻歌吹声。
是日发西秦，东南至蕲春。风将衡桂接，地与吴楚邻。
"黄鹂鸣官寺，香草色未已。同时皆省郎，而我独留此。
偶坐烂明星，归志潜崩奔。漾舟清潭里，慰我别离魂。
"空传古岸下，曾见蛟龙去。秋水晚沈沈，犹疑在深处。
同声自相应，体质不必齐。谁知贾人铎，能使大乐谐。
孤云伤客心，落日感君深。梦里蒹葭渚，天边橘柚林。
花间陌上春将晚，走马斗鸡犹未返。三时出望无消息，
"郊外谁相送，夫君道术亲。书生邹鲁客，才子洛阳人。
云能去尘服，兼欲事金鼎。正直心所存，谄谀长自省。
忽忆绣衣人，乘船往石头。草裹乌纱巾，倒被紫绮裘。
"礼乐儒家子，英豪燕赵风。驱鸡尝理邑，走马却从戎。
常辞小县宰，一往东山东。不复有家室，悠悠人世中。
剑壁门高五千尺，石为楼阁九天开。
白日为我愁，阴云为我结。生为汉宫臣，死为胡地骨。
"议狱持邦典，临戎假宪威。风从阊阖去，霜入洞庭飞。
岁方晏矣，霜露残促。谁其荣斯，有英者菊。岂微春华，
离居欲有赠，春草寄长谣。"
"一身竟无托，远与孤蓬征。千里失所依，复将落叶并。
寒变中园柳，春归上苑禽。池涵青草色，山带白云阴。
耿耿何以写，密言空委心。"
碍有固为主，趣空宁舍宾。洗心讵悬解，悟道正迷津。
"禅门来往翠微间，万里千峰在剡山。
稍觉此身妄，渐知仙事深。其将炼金鼎，永矣投吾簪。"
异俗非乡俗，新年改故年。蓟门看火树，疑是烛龙燃。
宛作越人言，殊乡甘水食。别此最为难，泪尽有馀忆。"
亭高性情旷，职密交游稀。赋诗乐无事，解带偃南扉。
吐言贵珠玉，落笔回风霜。而我谢明主，衔哀投夜郎。
孔丘与之言，仁义莫能奖。未尝肯问天，何事须击壤。
莫言不解衔环报，但问君恩今若为。"
宿昔陪郎署，出入仰清尘。孰云俱列郡，比德岂为邻。
涂刍去国门，秘器出东园。太守留金印，夫人罢锦轩。
尚裴回兮落晖。岸上火兮相迎，将夜入兮边城。
"野巾传惠好，兹贶重兼金。嘉此幽栖物，能齐隐吏心。
长安贵豪家，妖艳不可数。裁此百日功，唯将一朝舞。
何况鳏孤火绝无晨炊，独妇夜泣官有期。"
独有淡泊之水能益人。千载金盘竟何处，
"河流有深曲，舟子莫能知。弭棹临沙屿，微吟西日驰。
汉家草绿遥相待。"
晓骑辞朝远，春帆向楚常。贤哉谦自牧，天下咏馀芳。"
何处躞蹀黄金羁。"
"贤达不相识，偶然交已深。宿帆谒郡佐，怅别依禅林。
自然成妙用，孰知其指的。罗络四季间，绵微无一隙。
车马平明合，城郭满埃尘。逢君一相许，岂要平生亲。
"苏君年几许，状貌如玉童。采药傍梁宋，共言随日翁。
"东旭早光芒，渚禽已惊聒。卧闻渔浦口，桡声暗相拨。
布衣侍丹墀，密勿草丝纶。才微惠渥重，谗巧生缁磷。
旧史遗陈迹，前王失霸符。山河寸土尽，宫观尺椽无。
志图良已久，鬓发空苍然。调啸寄疏旷，形骸如弃捐。
"又过梅岭上，岁岁此枝寒。落日孤舟去，青山万里看。
"修文中禁启，改字令名加。台座征人杰，书坊应国华。
放之清冷泉，因得省疏慢。永怀青岑客，回首白云间。
江流回涧底，山色聚闽中。君去凋残后，应怜百越空。"
"秋风鸣桑条，草白狐兔骄。邯郸饮来酒未消，
凄凉岁欲晚，萧索燕将辞。留听未终曲，弥令心独悲。
羞言梁苑地，烜赫耀旌旗。兄弟八九人，吴秦各分离。
旧邑人稀经乱离。湘路来过回雁处，江城卧听捣衣时。
而我任天和，此时聊动息。望乡白云里，发棹清溪侧。
旧俗吴三让，遗风汉六条。愿言除疾苦，天子听歌谣。"
"与君相见即相亲，闻道君家在孟津。
"东郊暮草歇，千里夏云生。立马愁将夕，看山独送行。
我来采菖蒲，服食可延年。言终忽不见，灭影入云烟。
"主家隐溪口，微路入花源。数日朝青阁，彩云独在门。