"汗漫乘春至，林峦雾雨生。洞莓黏屐重，岩雪溅衣轻。
"因论沈湎觉前非，便碎金罍与羽卮。采茗早驰三蜀使，
"落落孤松何处寻，月华西畔结根深。晓含仙掌三清露，
秦楚年年有离别，扬鞭挥袖灞陵桥。"
"三秦五岭意，不得不依然。迹寓枯槐曲，业芜芳草川。
"湘浦梅花两度开，直应天意别栽培。玉为通体依稀见，
断肠声尽月明中。静含烟峡凄凄雨，高弄霜天袅袅风。
绿槐阴在鹊无枝。赖将吟咏聊惆怅，早是疏顽耐别离。
种荷玉盆里，不及沟中水。养雉黄金笼，见草心先喜。
"碧山长冻地长秋，日夕泉源聒华州。万户烟侵关令宅，
"李白虽然成异物，逸名犹与万方传。昔朝曾侍玄宗侧，
.han man cheng chun zhi .lin luan wu yu sheng .dong mei nian ji zhong .yan xue jian yi qing .
.yin lun shen mian jue qian fei .bian sui jin lei yu yu zhi .cai ming zao chi san shu shi .
.luo luo gu song he chu xun .yue hua xi pan jie gen shen .xiao han xian zhang san qing lu .
qin chu nian nian you li bie .yang bian hui xiu ba ling qiao ..
.san qin wu ling yi .bu de bu yi ran .ji yu ku huai qu .ye wu fang cao chuan .
.xiang pu mei hua liang du kai .zhi ying tian yi bie zai pei .yu wei tong ti yi xi jian .
duan chang sheng jin yue ming zhong .jing han yan xia qi qi yu .gao nong shuang tian niao niao feng .
lv huai yin zai que wu zhi .lai jiang yin yong liao chou chang .zao shi shu wan nai bie li .
zhong he yu pen li .bu ji gou zhong shui .yang zhi huang jin long .jian cao xin xian xi .
.bi shan chang dong di chang qiu .ri xi quan yuan guo hua zhou .wan hu yan qin guan ling zhai .
.li bai sui ran cheng yi wu .yi ming you yu wan fang chuan .xi chao zeng shi xuan zong ce .
译文
人生一死全不值得重视，
清晨的微雨湿润了渭城地面的灰尘，馆驿青堂瓦舍柳树的枝叶翠嫩一新。
即使是(shi)天长地久，也总会有尽头，但这生死遗恨，却永远没有尽期。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之(zhi)人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于(yu)污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑(xiao)而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现(xian)在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵(ling)都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
乌骓马不前进啊，我该怎么办？虞姬啊！虞姬啊！我又该把你怎么办？
满怀愁情，无法入睡，偏偏又在三更时分下起了雨，点点滴滴，响个不停。雨声淅沥，不停敲打着我的心扉。我听不惯，于是披衣起床。
今日再来此地，姑娘不知去向何处，只有桃花依旧，含笑怒放春风之中。
牛羊践踏，大片春草变狼籍，
登楼极目四望，不觉百感交集，可叹自己的这番心意，古往今来，又有几人能够理解呢？镇江一带的山川形势极其险要，简直是鬼斧神工，非人力所能致。然而这样险要的江山却不被当作进取的凭藉，而是都看成了天设的南疆北界。镇江北面横贯着波涛汹涌的长江，东、西、南三面都连接着起伏的山岗。这样的地理形势，正是进可以攻，退可以守，足以与北方强敌争雄的形胜之地。六朝的旧事，原来全不过是为少数私家大族的狭隘利益打算！
庭院内没有那尘杂干扰，静室里有的是安适悠闲。
秋风从函谷关吹起，凌冽的寒气惊动了河山。
犯我阵地啊践踏我队伍，左骖死去啊右骖被刀伤。
早晨，画栋飞上了南浦的云；
注释
20．修：置办，整治。薄具：指菲薄的肴馔饮食，自谦的话。
然后命内之内：同“纳”，接受，接纳
12.吏：僚属
⑥借问：请问一下。
（41）犁：通“黧”（lí），黑色。
(69)圣人：这里指思想修养臻于完美的人。无名：不追求名誉地位，不立名。
诗人创作此诗正是在中秋的夜晚，联想到诗人前一年高中进士，而此刻正是诗人东游之中，也正是诗人意气风发之时，所以在如此佳节，又是诗人得意之时，以此背景，诗人创作了此诗。
"瓯闽在郊外，师院号东禅。物得居来正，人经论后贤。
勤苦流萤信，吁嗟宿燕知。残钟残漏晓，落叶落花时。
"索索风搜客，沈沈雨洗年。残林生猎迹，归鸟避窑烟。
海曙霞浮日，江遥水合天。此时空阔思，翻想涉穷边。"
"人许风流自负才，偷桃三度到瑶台。
"谪宦自麻衣，衔冤至死时。山根三尺墓，人口数联诗。
"旧衣灰絮絮，新酒竹篘篘.（《唐诗纪事》）
"一望一苍然，萧骚起暮天。远山横落日，归鸟度平川。
"睡起墙阴下药阑，瓦松花白闭柴关。断年不出僧嫌癖，
云：曲江大会，先牒教坊，请奏上御紫云楼观焉。
削玉风姿官水土，黑头公自古来难。"
"只领千馀骑，长驱碛邑间。云州多警急，雪夜度关山。
百尺枯松露槎枿。忽然飞动更惊人，一声霹雳龙蛇活。
影重验花密，滴稀知酒清。忙人常扰扰，安得心和平。"
朝稀且莫轻春赏，胜事由来在帝乡。"
访人秋月满山明。庭前树瘦霜来影，洞口泉喷雨后声。
霎霎侵灯乱，啾啾入梦惊。明朝临晓镜，别有鬓丝生。"
"朝直叨居省阁间，由来疏退校安闲。落花夜静宫中漏，
劝君细认渔翁意，莫遣縆罗误稳栖。"
"结绿根株翡翠茎，句芒中夜刺猩猩。景阳妆赴严钟出，
"相逢浑不觉，只似茂陵贫。袅袅花骄客，潇潇雨净春。
若教貌向南朝见，定却梅妆似等闲。
"千里青云未致身，马蹄空踏几年尘。曾迷玉洞花光老，
豪贵大堆酬曲彻，可怜辛苦一丝丝。"
"一带御沟水，绿槐相荫清。此中涵帝泽，无处濯尘缨。
到山还免踏尘埃。吟沈水阁何宵月，坐破松岩几处苔。
"岛屿遍含烟，烟中济大川。山城犹转漏，沙浦已摇船。
晚岁途穷亦问谁。碧岸钓归惟独笑，青山耕遍亦何为。
"新酒秦淮缩项鳊，凌霄花下共流连。
师在有无外，我婴尘土间。居然本相别，不要惨离颜。"
南塘秋雨有时眠。惯冲晓雾惊群雁，爱飐残阳入乱烟。
殷勤莫碍星槎路，从看天津弄杼回。"
"大道真风早晚还，妖讹成俗污干坤。宣尼既没苏张起，
若个高情能似我，且应欹枕睡清晨。"
"多才翻得罪，天末抱穷忧。白首为迁客，青山绕万州。
遗愧虞卿璧，言依季布金。铮鏦闻郢唱，次第发巴音。
记得街西邻舍否，投荒南去五千馀。"
蝉鬓凋将尽，虬髯白也无。几回愁不语，因看朔方图。"
有景供吟且如此，算来何必躁于名。"
重入帝城何寂寞，共回迁客半轻肥。"
"纵意出山无远近，还如孤鹤在空虚。昔年亲种树皆老，
"六枝仙桂最先春，萧洒高辞九陌尘。两晋家声须有主，
休道将军出世才，尽驱诸妓下歌台。
尽日尊前谁是客，秋山含水有清辉。"
樵唱回深岭，牛歌下远川。垒柴为屋木，和土作盘筵。
聚来千嶂出，落去一川平。日暮客心速，愁闻雁数声。"
夜船归草市，春步上茶山。寨将来相问，儿童竞启关。"
自有碧天鸿雁来。清韵叫霜归岛树，素翎遗雪落渔台。
凤引金根疾，兵环玉弩强。建牙虽可恃，摩垒讵能防。
"晚学更求来世达，正怀非与百邪侵。
万卉春风度，繁花夏景长。馆娃人尽醉，西子始新妆。
兵聚边风急，城宽夜月澄。连营烟火岭，望诏几回登。"
"见君失意我惆怅，记得当年落第情。
若教生在西湖上，也是须供使宅鱼。"
动若越于常，祸乃身之致。神在虚无间，土中非神位。"
"陶令昔居此，弄琴遗世荣。田园三亩绿，轩冕一铢轻。
如画海门支肘望，阿谁家卖钓鱼船。"
"葛洪卷与江淹赋，名动天边傲石居。
"雀入官仓中，所食能损几。所恨往复频，官仓乃害尔。
红儿生在开元末，羞杀新丰谢阿蛮。
盖密胜丹桂，层危类远峰。嫩条悬野鼠，枯节叫秋蛩。
神鬼欺贫笑伯龙。烈日不融双鬓雪，病身全仰竹枝筇。
"徒步随计吏，辛勤鬓易凋。归期无定日，乡思羡回潮。
翼只思鹣比，根长羡藕并。可怜衣带缓，休赋重行行。"
"莫问灵均昔日游，江篱春尽岸枫秋。
"燕雁一来后，人人尽到关。如何冲腊雪，独自过商山。
谁能惆怅磻溪事，今古悠悠不再逢。"
霎霎侵灯乱，啾啾入梦惊。明朝临晓镜，别有鬓丝生。"
"千里江山陪骥尾，五更风水失龙鳞。
一朵花叶飞，一枝花光彩。美人惜花心，但愿春长在。"
碧汉填河织女回。明月解随乌绕树，青铜宁愧雀为台。
"秋风吹故城，城下独吟行。高树鸟已息，古原人尚耕。
去带懵腾醉，归成困顿眠。自怜输厩吏，馀暖在香鞯。"
项庄一剑何虚舞。殊不知人心去暴秦，天意归明主。
鱼网徐徐襞，螺卮浅浅倾。芙蓉褥已展，豆蔻水休更。
气力登山较几分。吟鬓渐无前度漆，寝衣犹有昨宵云。
能知货贿移妍丑，岂独丹青画美人。"
事往凄凉在，时危志气销。若为将朽质，犹拟杖于朝。"
蟠桃树在烟涛水，解冻风高未得攀。"
张华谩出如丹语，不及刘侯一纸书。（《鉴戒录》云：